正(zheng)覺寺(si)俗稱(cheng)大寺(si)上,位于臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)城西(xi)45公(gong)里(li)、據黃河10公(gong)里(li)的正(zheng)覺寺(si)集鎮貿易中心,臨(lin)(lin)(lin)(lin)曲公(gong)路側(ce)約50米(mi)之地。是(shi)臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)古十(shi)三(san)寺(si)之首,占地面積(ji)約15785.28平方米(mi)。據清康熙五十(shi)七年(1718)《臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)志(zhi)》、清乾(qian)隆三(san)十(shi)六年(1771)《汾(fen)州府(fu)志(zhi)》記載:“正(zheng)覺寺(si),在(zai)臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)城西(xi)九十(shi)里(li),漢建,一云(yun)金秦和三(san)年(1203)建。古柏森列亦勝境也。”其實(shi)際(ji)情況是(shi),西(xi)周穆王時代(前(qian)1009——前(qian)954)又(you)有印度大德檀那在(zai)臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)小甲頭創建了佛教(jiao)寺(si)院,名曰(yue)“正(zheng)覺寺(si)”,傳播彌(mi)勒(le)佛教(jiao),形成道佛溶為一體的宗教(jiao)圣(sheng)地。
正(zheng)覺寺歷史悠久,聞名遐邇。傳說始(shi)建(jian)于(yu)東(dong)漢,興盛于(yu)唐代。歷代都有修復擴建(jian),其最(zui)后一(yi)次在(zai)民國初年,形成了規(gui)模宏大、莊嚴雄偉的集佛、道為一(yi)體的正(zheng)覺寺寺院建(jian)筑群。
大雄寶(bao)(bao)殿(dian)也叫(jiao)無(wu)量(liang)殿(dian)(又稱正(zheng)殿(dian)),占(zhan)地一畝(mu)二(er)分(fen),坐北向南,面(mian)闊七楹(ying),進(jin)深(shen)四(si)間(jian)(jian),內殿(dian)深(shen)三(san)間(jian)(jian),斗拱(gong)交錯,單檐迭出(chu),空間(jian)(jian)寬敞,四(si)周(zhou)明朗。頂上為(wei)琉璃筒瓦所(suo)蓋,脊獸(shou)雕(diao)飾。一眼(yan)望去金碧輝煌、巍峨(e)壯觀。走進(jin)大雄寶(bao)(bao)殿(dian),正(zheng)中(zhong)(zhong)塑(su)著三(san)米(mi)多高的(de)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)金像,金光燦爛(lan),雄偉莊嚴。瞻視頂禮(li)(li),自(zi)然會(hui)(hui)從心底(di)發出(chu)至誠(cheng)懇切的(de)稱呼(hu)“南無(wu)本師釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)!”佛(fo)(fo)(fo)是三(san)界(jie)導(dao)師,四(si)生(sheng)慈父,人天教主,三(san)類化身(shen)。佛(fo)(fo)(fo)是究竟覺證諸法圓滿福慧(hui)的(de)人,是宇宙人生(sheng)真理的(de)發現者。古德有(you)(you)贊:“佛(fo)(fo)(fo)寶(bao)(bao)贊無(wu)窮(qiong),功(gong)成(cheng)無(wu)量(liang)劫中(zhong)(zhong)。巍巍丈六紫金容,覺道山(shan)峰;眉際玉(yu)豪(hao)光燦爛(lan),照開(kai)六道鴻蒙(meng)。龍華三(san)會(hui)(hui)愿相逢,演說法真宗(zong)”。佛(fo)(fo)(fo)的(de)功(gong)德無(wu)量(liang)無(wu)邊,不(bu)(bu)可思議,是很難用語言來描述和形(xing)容的(de)。我們(men)只有(you)(you)皈(gui)依佛(fo)(fo)(fo)法僧(seng)三(san)寶(bao)(bao),體解大道,覺悟(wu)(wu)人生(sheng),破迷開(kai)悟(wu)(wu),離苦得樂(le),發菩(pu)提(ti)心,圓成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)道,才算(suan)不(bu)(bu)辜(gu)負佛(fo)(fo)(fo)恩。故每當走進(jin)寺院一定要禮(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)、念佛(fo)(fo)(fo)一聲增福無(wu)量(liang),如此好(hao)事,喝了而不(bu)(bu)為(wei)呢,如果(guo)(guo)大家有(you)(you)興趣(qu),請記住:每年農歷二(er)月初(chu)(chu)八佛(fo)(fo)(fo)的(de)出(chu)家日(ri)、四(si)月初(chu)(chu)八佛(fo)(fo)(fo)的(de)圣誕日(ri)、臘月初(chu)(chu)八佛(fo)(fo)(fo)的(de)悟(wu)(wu)道日(ri)、二(er)月十(shi)五(wu)佛(fo)(fo)(fo)的(de)涅槃日(ri),在這無(wu)比(bi)舒(shu)勝的(de)吉祥(xiang)日(ri),如果(guo)(guo)能念佛(fo)(fo)(fo)、誦經、放聲、供養三(san)寶(bao)(bao)、薦拔冤親,自(zi)然會(hui)(hui)積功(gong)累德、增福增慧(hui)、萬事如意(yi)、平安吉祥(xiang)。
在大(da)雄(xiong)寶殿釋迦(jia)摩(mo)尼佛(fo)的(de)左邊是(shi)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa),手持利(li)劍跏(jia)趺坐在獅背上。文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)智慧的(de)化身(shen),號(hao)稱(cheng)“大(da)智文(wen)殊師利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)”,他還(huan)有“妙德”、“妙吉(ji)祥”、“妙樂”等稱(cheng)號(hao)。文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)道場(chang)在中國山西(xi)五臺(tai)山,圣誕日(ri)在每年的(de)農(nong)歷(li)四月四。人生欠缺(que)的(de)是(shi)智慧,希望的(de)是(shi)吉(ji)祥,所以我們應當(dang)記住這(zhe)個(ge)偉大(da)的(de)日(ri)子(zi),在那(nei)一天要(yao)至誠懇切的(de)稱(cheng)念禮拜“南無五臺(tai)金色世界大(da)智文(wen)殊師利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)!南無妙吉(ji)祥菩(pu)(pu)薩(sa)!”凡是(shi)希望獲得智慧,具諸吉(ji)祥者都應虔誠禮敬(jing)大(da)智文(wen)殊師利(li)菩(pu)(pu)薩(sa)。
釋(shi)迦(jia)摩(mo)尼佛的(de)(de)右邊是普賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa),手(shou)持蓮花(hua)跏趺坐在(zai)(zai)(zai)一(yi)只大白(bai)象(xiang)的(de)(de)背上。有(you)偈贊曰:“大行(xing)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)稱普賢(xian),重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)愿海浩無邊,端(duan)嚴示坐六牙象(xiang),智慧化(hua)生(sheng)七(qi)寶蓮,一(yi)切(qie)(qie)三昧(mei)皆(jie)自在(zai)(zai)(zai),本來妙(miao)德盡周圓(yuan),寶威來贊娑婆化(hua),靈感(gan)神通震大千”。普賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)具有(you)無邊的(de)(de)偉(wei)大行(xing)愿,利樂一(yi)切(qie)(qie)有(you)情,故稱“大行(xing)普賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)”。他的(de)(de)十(shi)大愿王(wang)是:第一(yi)禮敬諸佛,第二稱贊如來,第三廣修供養,第四(si)懺悔業障,第五(wu)隨喜功德,第六請轉法輪,第七(qi)請佛住(zhu)世(shi),第八(ba)常隨佛學,第九(jiu)恒順眾生(sheng),第十(shi)普皆(jie)回向。十(shi)大愿網不可思議,如果我(wo)們能夠讀誦受(shou)持、解行(xing)并重(zhong)(zhong),臨命終時十(shi)大愿王(wang)就會引導我(wo)們往生(sheng)西方極樂世(shi)界,蓮花(hua)化(hua)生(sheng),離(li)苦得樂,脫離(li)六道,圓(yuan)成(cheng)佛道。普賢(xian)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)道場在(zai)(zai)(zai)中國四(si)川峨(e)眉山,圣誕日在(zai)(zai)(zai)每年二月二十(shi)一(yi),那天我(wo)們應當紀念菩(pu)(pu)(pu)薩(sa),至(zhi)誠懇(ken)切(qie)(qie)的(de)(de)稱念禮拜“南無峨(e)眉銀色世(shi)界大行(xing)普賢(xian)王(wang)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)!”
從大(da)(da)殿(dian)內(nei)順時(shi)針(zhen)繞到背(bei)后,正(zheng)中(zhong)塑造著觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲(bei)、救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)與娑婆世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)眾生(sheng)特(te)別有緣,所(suo)以一幫人(ren)無(wu)(wu)不知曉。因此在(zai)民(min)間有“家家阿彌陀(tuo)(tuo),戶戶觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)”的(de)(de)說(shuo)法。有偈贊(zan)曰:“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)妙難(nan)酬,清(qing)凈莊嚴(yan)累劫修(xiu)。三十二應(ying)(ying)周塵(chen)剎,百千(qian)萬戶劫化閻浮。瓶中(zhong)甘露常遍(bian)灑,手內(nei)揚(yang)枝不計秋。千(qian)處祈求(qiu)千(qian)處應(ying)(ying),苦(ku)海常做渡(du)人(ren)舟。”觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)在(zai)過去無(wu)(wu)量(liang)劫中(zhong)早已成(cheng)佛(fo)(fo)(fo),他的(de)(de)名(ming)號“正(zheng)法明(ming)如來”。由(you)于(yu)他深廣、偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)悲(bei)愿(yuan),為了(le)要啟發一切(qie)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)愿(yuan)行,為了(le)要使一切(qie)眾生(sheng)成(cheng)熟佛(fo)(fo)(fo)種,獲得按了(le),他示現菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)身在(zai)西方極樂(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)幫助阿彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)接(jie)引眾生(sheng)。所(suo)以只要眾生(sheng)依靠觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa),稱(cheng)念(nian)(nian)他的(de)(de)名(ming)號就(jiu)可以憑借觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)慈(ci)悲(bei),在(zai)臨命(ming)終時(shi),接(jie)引往西方極樂(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)在(zai)中(zhong)國的(de)(de)道場(chang)是(shi)(shi)只講(jiang)普(pu)陀(tuo)(tuo)山(shan),每年二月十九(jiu)日是(shi)(shi)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)圣誕日。飯(fan)在(zai)這(zhe)殊(shu)勝吉祥(xiang)的(de)(de)日子(zi),我們應(ying)(ying)當紀(ji)念(nian)(nian)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa),至誠懇切(qie)的(de)(de)稱(cheng)念(nian)(nian)“南無(wu)(wu)普(pu)陀(tuo)(tuo)琉(liu)璃世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa),南無(wu)(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)!”平時(shi)如遇急難(nan)恐怖也(ye)應(ying)(ying)竭誠盡(jin)敬、懇求(qiu)稱(cheng)念(nian)(nian)“南無(wu)(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)”,即可逢兇化吉,離苦(ku)得樂(le)(le)。佛(fo)(fo)(fo)在(zai)《普(pu)門品》上說(shuo):“心念(nian)(nian)不空過,能(neng)滅(mie)諸(zhu)有苦(ku)”,觀(guan)(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)救(jiu)度眾生(sheng)的(de)(de)威神之力(li)實乃不可思議啊!
從大殿出來,門(men)前是(shi)由(you)七層條石(shi)砌成的寬敞(chang)月(yue)臺(tai),走下月(yue)臺(tai)就是(shi)上(shang)殿院。東邊一排建筑叫上(shang)東殿,西(xi)邊一排叫上(shang)西(xi)殿。
上東殿由三部分組成,中間(jian)七間(jian)是(shi)(shi)七佛(fo)(fo)殿,坐(zuo)東向西,證明塑著莊嚴(yan)雄(xiong)偉的七尊佛(fo)(fo),分別是(shi)(shi)毗(pi)婆尸(shi)(shi)佛(fo)(fo)、尸(shi)(shi)棄(qi)佛(fo)(fo)、毗(pi)舍(she)浮(fu)佛(fo)(fo)、拘(ju)留孫(sun)佛(fo)(fo)、拘(ju)那含(han)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)、迦(jia)(jia)葉佛(fo)(fo)、釋(shi)迦(jia)(jia)摩尼(ni)佛(fo)(fo)。拜讀(du)七佛(fo)(fo)傳偈(jie),可讓我們(men)破迷開悟,了知宇宙人(ren)生真相(xiang)(xiang)。毗(pi)婆尸(shi)(shi)佛(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)(yue):“身(shen)從無(wu)(wu)(wu)相(xiang)(xiang)中受生,猶如(ru)幻(huan)(huan)(huan)出褚(chu)(chu)形象,幻(huan)(huan)(huan)人(ren)心(xin)(xin)(xin)識(shi)本來無(wu)(wu)(wu),罪福皆空(kong)無(wu)(wu)(wu)所住”。尸(shi)(shi)棄(qi)佛(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)(yue):“起(qi)褚(chu)(chu)善法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)本是(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan),造褚(chu)(chu)惡業(ye)也是(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan),深入聚沫(mo)心(xin)(xin)(xin)如(ru)風,幻(huan)(huan)(huan)出無(wu)(wu)(wu)根無(wu)(wu)(wu)實性。”毗(pi)舍(she)浮(fu)佛(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)(yue):“假借(jie)四(si)大以為身(shen),心(xin)(xin)(xin)本無(wu)(wu)(wu)生因(yin)境有(you),前境若無(wu)(wu)(wu)心(xin)(xin)(xin)亦無(wu)(wu)(wu),罪福如(ru)幻(huan)(huan)(huan)起(qi)亦滅(mie)。”拘(ju)留孫(sun)佛(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)(yue):“見身(shen)無(wu)(wu)(wu)實是(shi)(shi)佛(fo)(fo)見,了心(xin)(xin)(xin)如(ru)幻(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)了,了得身(shen)心(xin)(xin)(xin)本性空(kong),私人(ren)與(yu)佛(fo)(fo)何殊別。”拘(ju)那含(han)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)(yue):“佛(fo)(fo)不(bu)見身(shen)知是(shi)(shi)佛(fo)(fo),若實有(you)知別無(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo),智者能知罪性空(kong),坦(tan)然(ran)不(bu)懼于生死(si)。”迦(jia)(jia)葉佛(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)(yue):“一切眾生性清凈,從本無(wu)(wu)(wu)生無(wu)(wu)(wu)可滅(mie),幾次(ci)身(shen)心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)幻(huan)(huan)(huan)生,幻(huan)(huan)(huan)化之(zhi)中無(wu)(wu)(wu)罪福。”釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)偈(jie)曰(yue)(yue)(yue):“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)本法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)亦法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),今付(fu)無(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)時,法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)何曾法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。”七佛(fo)(fo)殿左右兩邊各塑著珈藍菩(pu)(pu)薩(sa)(道教稱關(guan)圣帝君(jun))。珈藍菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)寺院的護法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)菩(pu)(pu)薩(sa),有(you)偈(jie)贊云:“為翰為屏(ping),梵剎永(yong)安寧(ning)。南無(wu)(wu)(wu)護法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)藏(zang)菩(pu)(pu)薩(sa)柯薩(sa),摩柯版若波羅蜜(mi)!”七佛(fo)(fo)殿南側是(shi)(shi)鐘(zhong)樓,上懸千金(jin)巨鐘(zhong),鐘(zhong)聲悠揚,方圓四(si)十里內(nei)都可聽(ting)到。
上西殿(dian)(dian)有四部(bu)分組成,中間(jian)七間(jian)與(yu)七佛(fo)殿(dian)(dian)對(dui)稱(cheng)叫(jiao)老子(zi)殿(dian)(dian),又(you)稱(cheng)誦經殿(dian)(dian),內塑(su)造道教(jiao)始祖老子(zi)和眾神像。老子(zi)殿(dian)(dian)北側,大(da)殿(dian)(dian)西南角(jiao)放心是(shi)(shi)城(cheng)隍(huang)、土地廟與(yu)珈(jia)藍殿(dian)(dian)對(dui)稱(cheng)。老子(zi)殿(dian)(dian)南側是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)(le)殿(dian)(dian),內塑(su)當下來生彌(mi)勒(le)(le)尊佛(fo)。彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)是(shi)(shi)“賢(xian)劫(jie)”千(qian)佛(fo)中的(de)第五尊佛(fo),他將在釋(shi)迦(jia)尼(ni)佛(fo)涅五十六億七千(qian)萬年(nian)以(yi)后(hou),從兜率天降生人世(shi),在龍華樹(shu)下成佛(fo),繼承釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)的(de)事業。彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)的(de)塑(su)像是(shi)(shi)一位笑(xiao)口(kou)常開,受持念珠,大(da)肚(du)子(zi)的(de)和尚,這(zhe)是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)的(de)化身像。有副對(dui)聯非常逼真的(de)刻畫了其形象特(te)征:“笑(xiao)口(kou)常開笑(xiao)破(po)天下古今愁,大(da)肚(du)能容了卻人間(jian)多(duo)少事”知道嗎?彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)的(de)圣誕日在每年(nian)陰歷大(da)年(nian)初一。大(da)家在皆(jie)大(da)歡喜、普天同慶的(de)時候(hou)不要(yao)忘了到(dao)寺(si)院頂禮(li)菩(pu)薩(sa),積福消(xiao)災(zai),祈禱風調雨順、五谷豐登、世(shi)界和平(ping)、人民安(an)樂(le)。這(zhe)樣我們的(de)新春佳節不是(shi)(shi)過得更有意義嗎?
在彌勒(le)殿南側是(shi)鼓(gu)樓,鏗鏘有力的鼓(gu)聲和悠揚悅耳的鐘聲構(gou)成了一組寺院(yuan)交響曲(qu)。
在(zai)上殿(dian)院(yuan)(yuan)的(de)(de)東西兩殿(dian)之間(jian)與大雄(xiong)寶殿(dian)南北相對(dui)(dui)坐落在(zai)一條(tiao)中(zhong)軸(zhou)線上的(de)(de)還有鐵(tie)香(xiang)(xiang)爐(lu)、面然大士(shi)、接引佛。大殿(dian)月臺下方(fang)前(qian)面地帶是鐵(tie)香(xiang)(xiang)爐(lu),香(xiang)(xiang)客來到寺院(yuan)(yuan)就要在(zai)香(xiang)(xiang)爐(lu)上香(xiang)(xiang)。上香(xiang)(xiang)既表示香(xiang)(xiang)客對(dui)(dui)佛菩薩的(de)(de)虔誠禮敬,又可以對(dui)(dui)寺院(yuan)(yuan)環境和香(xiang)(xiang)客的(de)(de)身心起到凈化作用。
鐵香爐南側是(shi)韋馱殿,殿門朝北。內塑手持寶杵,威(wei)武莊嚴,像一位將(jiang)軍(jun)身份(fen)的(de)韋陀菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。韋陀菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)是(shi)示現(xian)將(jiang)軍(jun)身來保護(hu)寺(si)院和修行者安全的(de),韋陀菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)曾發愿,要(yao)(yao)在賢(xian)劫千佛中,永(yong)恒地每一尊佛出(chu)世時(shi)都護(hu)持佛法(fa),為眾(zhong)(zhong)生服務。因(yin)此(ci)我們要(yao)(yao)永(yong)遠懷(huai)念菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)大恩(en)大德,同(tong)時(shi)要(yao)(yao)記住(zhu)每年農(nong)歷六月初三是(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)圣誕日,到(dao)時(shi)我們不僅要(yao)(yao)到(dao)寺(si)院紀念菩(pu)薩(sa)(sa)(sa),還要(yao)(yao)學習和發揚菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)護(hu)佛法(fa)的(de)精神,拿起降魔的(de)寶杵去摧邪顯正,消災免難(nan),為實現(xian)世界(jie)和平、眾(zhong)(zhong)生安樂,貢獻自己的(de)力量。
韋陀殿南(nan)(nan)側供奉著(zhu)面(mian)然大士,面(mian)向北,面(mian)然大士南(nan)(nan)側塑(su)造全金裝飾丈二(er)接(jie)引佛像,面(mian)向南(nan)(nan)。
上殿(dian)院南面是(shi)下(xia)(xia)(xia)殿(dian)院,包括(kuo)下(xia)(xia)(xia)東(dong)殿(dian)和下(xia)(xia)(xia)西殿(dian)。下(xia)(xia)(xia)東(dong)殿(dian)包括(kuo)兩部分:一是(shi)地(di)(di)(di)藏殿(dian),二是(shi)龍王(wang)殿(dian)。地(di)(di)(di)藏殿(dian)共十(shi)間,中(zhong)間塑著地(di)(di)(di)藏王(wang)菩薩(sa)(sa),一手(shou)拿明珠,一手(shou)拿錫杖(zhang)。地(di)(di)(di)藏王(wang)菩薩(sa)(sa)的道場在中(zhong)國安徽九華山,圣誕(dan)日在每年農(nong)歷七月三十(shi)。讓我們感謝菩薩(sa)(sa)的洪恩大(da)德,至(zhi)誠懇切的稱念“南無(wu)九華幽(you)冥世界大(da)慈大(da)悲十(shi)輪拔苦(ku)本尊(zun)地(di)(di)(di)藏王(wang)菩薩(sa)(sa)!南無(wu)地(di)(di)(di)藏王(wang)菩薩(sa)(sa)!”
下殿院南面與(yu)大雄(xiong)寶殿同在(zai)(zai)中軸線上的(de)還有山門和(he)牌樓。山門,又稱(cheng)天(tian)(tian)王(wang)殿。東(dong)西(xi)兩邊塑著(zhu)威風(feng)凜凜的(de)四大天(tian)(tian)王(wang)和(he)橫眉怒目(mu)的(de)哼哈二將(jiang)。他(ta)們有的(de)手持(chi)法(fa)器,有的(de)手持(chi)寶劍,高達威武,相貌嚇人,但他(ta)們的(de)內心極具慈悲。四大天(tian)(tian)王(wang)、(東(dong)方(fang)(fang)持(chi)國天(tian)(tian)王(wang)、南方(fang)(fang)增(zeng)長天(tian)(tian)王(wang)、西(xi)方(fang)(fang)廣(guang)目(mu)天(tian)(tian)王(wang)、北方(fang)(fang)多(duo)(duo)聞天(tian)(tian)主(zhu))所拿的(de)法(fa)器分別(bie)代表(biao)風(feng)、調、雨、順的(de)意思。他(ta)們的(de)責任(ren)主(zhu)要是(shi)護(hu)持(chi)佛法(fa)僧三(san)寶,降伏那些危害佛法(fa)的(de)魔兔。同時四大天(tian)(tian)王(wang)還負責在(zai)(zai)每月初(chu)(chu)一、初(chu)(chu)八、十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五、十(shi)(shi)八、廿三(san)、廿四及(ji)月末(mo)三(san)天(tian)(tian)視察眾生的(de)善惡(e)(e),所以我們一定(ding)要在(zai)(zai)平時嚴格要求(qiu)自(zi)己,護(hu)持(chi)好自(zi)己的(de)心念,諸惡(e)(e)莫作,眾善奉行,在(zai)(zai)這(zhe)十(shi)(shi)齋日更應多(duo)(duo)做善事多(duo)(duo)念佛,自(zi)利(li)利(li)他(ta)報佛恩(en)。