簡要介紹
圓(yuan)智寺(si)(si)是山西(xi)省重點文物保(bao)護單位(wei),是我國寶(bao)貴的(de)歷史文化遺產。圓(yuan)智寺(si)(si)始建于(yu)唐貞觀年(nian)間距今1300多年(nian),后大金(jin)天會九年(nian)(1132年(nian)) 重修。以后又于(yu)明(ming)清(qing)兩代多次修繕。寺(si)(si)院(yuan)占(zhan)地(di)十(shi)余(yu)畝,為(wei)二進院(yuan),東西(xi)均有跨院(yuan),其中千佛殿為(wei)國內罕有的(de)無梁大殿,因(yin)殿中千佛壁畫故得名千佛殿。
寺院歷史悠久,氣(qi)勢宏(hong)偉,風格獨(du)特。其中,明代牡丹,宋代古楸,枝干挺(ting)拔,花(hua)繁葉茂。琉璃建筑色(se)彩鮮艷(yan)、造型獨(du)特、保存(cun)完整(zheng)。大殿繪有明代水陸壁畫(hua)和(he)釋道 儒三僧(seng)像,象征三僧(seng)合一(yi),古人(ren)云:“儒門釋戶道相(xiang)同,三教從來一(yi)祖風”在這(zhe)里(li)可(ke)見一(yi)斑。壁畫(hua)人(ren)物逼真、股(gu)本(ben)、工匠獨(du)特,雖逾千年(nian)色(se)彩依然(ran)艷(yan)麗,實(shi)乃繪畫(hua)藝(yi) 術珍品。
李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)北上(shang)太原經太谷水秀,耳聞范(fan)(fan)村(cun)是(shi)個(ge)商業(ye)繁(fan)華四通(tong)八達的交通(tong)要沖,故(gu)繞(rao)道范(fan)(fan)村(cun)提察民(min)(min)(min)(min)情視察商業(ye)發展情況。只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)街道整(zheng)齊,商號林 立(li),行人(ren)(ren)熙熙攘攘。觀看(kan)之(zhi)余,只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)人(ren)(ren)群擁擠(ji),中間(jian)圍著(zhu)個(ge)老和尚(shang)(shang)講(jiang)經說(shuo)(shuo)佛(fo),就帶(dai)著(zhu)隨(sui)從擠(ji)了(le)(le)進去(qu),一直(zhi)聽到老和尚(shang)(shang)講(jiang)完(wan)佛(fo)法,人(ren)(ren)們(men)都陸續散去(qu),李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)也正要走 開,老和尚(shang)(shang)緊走兩(liang)步趕上(shang)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min),雙手合十道:“貧(pin)僧(seng)(seng)看(kan)施(shi)主是(shi)帝王(wang)之(zhi)貌,同理民(min)(min)(min)(min)情,貧(pin)僧(seng)(seng)有(you)緣幸會施(shi)主,這是(shi)貧(pin)僧(seng)(seng)前(qian)世(shi)(shi)(shi)的造化啊(a)!”李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)聽了(le)(le)很是(shi)驚奇,便問: “師傅(fu)如(ru)何稱呼?寶剎(cha)何處?”老和尚(shang)(shang)倒:“貧(pin)僧(seng)(seng)小號真空,小寺(si)(si)(si)本鎮雪峰山靜園寺(si)(si)(si)。”“離此(ci)多遠?”“四十開外”。“范(fan)(fan)村(cun)有(you)無寺(si)(si)(si)院(yuan)?”“有(you)寺(si)(si)(si)院(yuan)但(dan)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)一些(xie)小 廟。”李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)緊蹙眉頭:“這么大(da)的村(cun)鎮怎么沒有(you)個(ge)大(da)的寺(si)(si)(si)院(yuan)呢(ni)。”真空和尚(shang)(shang)道:“倒有(you)一個(ge),但(dan)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蓋了(le)(le)五間(jian)大(da)殿因(yin)耗資巨大(da),故(gu)而(er)停工許久(jiu)了(le)(le),貧(pin)僧(seng)(seng)策或多時資金 寥寥無幾,一時還不敢奢望,故(gu)講(jiang)經說(shuo)(shuo)佛(fo),求得十方(fang)施(shi)主恩賜。”李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)接(jie)著(zhu)說(shuo)(shuo):“如(ru)有(you)機遇(yu)撥來些(xie)許銀兩(liang),建個(ge)大(da)的寺(si)(si)(si)院(yuan),大(da)師可(ke)否(fou)擔此(ci)重任?”“貧(pin)僧(seng)(seng)八方(fang)求賢(xian) 敢擔此(ci)任,多謝恩賜。”李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)說(shuo)(shuo):“師傅(fu)可(ke)否(fou)帶(dai)鄙人(ren)(ren)看(kan)看(kan)這個(ge)停工的寺(si)(si)(si)院(yuan)?”“請隨(sui)貧(pin)僧(seng)(seng)來。”世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)等人(ren)(ren)跟隨(sui)真空師傅(fu)來到了(le)(le)只(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)五間(jian)大(da)殿的寺(si)(si)(si)院(yuan)里,李(li)世(shi)(shi)(shi)民(min)(min)(min)(min)站(zhan)在 大(da)殿的屋檐下,望著(zhu)高(gao)高(gao)大(da)殿,久(jiu)久(jiu)不肯離去(qu)。
此后(hou),李世(shi)(shi)民(min)果然(ran)在(zai)太原登基了,取年號貞觀。他并沒有忘記范(fan)村(cun)建(jian)寺(si)院(yuan)(yuan)的事,隨(sui)即撥來銀兩。據(ju)北(bei)京 有關資(zi)料記載,李世(shi)(shi)民(min)即位后(hou)下旨,全(quan)國建(jian)一百個寺(si)院(yuan)(yuan),山(shan)西只(zhi)有五座,其中就(jiu)有太谷(gu)范(fan)村(cun)的圓(yuan)(yuan)(yuan)智(zhi)寺(si),雪峰山(shan)靜圓(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)的真空(kong)師傅接到(dao)御(yu)用(yong)銀兩后(hou),立即來范(fan)村(cun)籌(chou)建(jian)寺(si) 院(yuan)(yuan)。建(jian)起后(hou)接天時,地(di)利(li),人和,以二智(zhi)離二障(zhang),十方(fang)同圓(yuan)(yuan)(yuan),也圓(yuan)(yuan)(yuan)了李世(shi)(shi)民(min)許下的范(fan)村(cun)建(jian)寺(si)院(yuan)(yuan)的愿,就(jiu)取名(ming)圓(yuan)(yuan)(yuan)智(zhi)寺(si)了。
圓智寺的(de)未來--弘揚國學(xue)(釋道儒)、醫學(xue)、武學(xue)的(de)圣地
圓(yuan)智(zhi)禪(chan)(chan)寺,禪(chan)(chan)武合一(yi)(yi)。禪(chan)(chan)宗初祖(zu)達(da)摩祖(zu)師(shi)倡導:“禪(chan)(chan)武一(yi)(yi)家(jia)”,禪(chan)(chan)和武均注(zhu)重實踐,所(suo)以偈曰:“達(da)摩西(xi)來(lai)一(yi)(yi)字無,全憑(ping)心(xin)意用功(gong)夫;若想紙上求佛法,筆尖(jian)蘸(zhan)干 洞庭湖”。一(yi)(yi)廣師(shi)傅(fu)多年以來(lai),一(yi)(yi)直(zhi)致(zhi)力于傳(chuan)統文化的弘(hong)揚與(yu)傳(chuan)播,太谷(gu)為(wei)形(xing)意拳(quan)發(fa)祥地之一(yi)(yi),為(wei)進一(yi)(yi)步普及和弘(hong)揚這一(yi)(yi)古(gu)老拳(quan)種,圓(yuan)智(zhi)寺于2008年11月(yue)20 日正式舉辦(ban)培訓班(ban),面向社會招收(shou)武術(shu)(shu)學員(yuan)。凡7歲以上、身心(xin)健康、愛好武術(shu)(shu)者(zhe)均可報名,圓(yuan)智(zhi)寺會協同太谷(gu)各(ge)高(gao)校、武校、武館,共同擔負(fu)起弘(hong)揚中(zhong)華(hua)武術(shu)(shu)文化 的重任,讓武藝、武德(de)從(cong)形(xing)意之鄉星火燎原,再掀全民練武熱(re)潮,為(wei)社會培養德(de)武兼備、智(zhi)勇雙(shuang)全的合格人才,貢獻自己的全力。
圓智(zhi)寺將在現有(you)(you)的(de)基 礎上(shang),繼續(xu)擴大(da)(da)建(jian)設規模(mo),建(jian)造釋道儒文(wen)化(hua)(hua)(hua)廣(guang)場(chang),并靠(kao)公路蓋一(yi)層2000多(duo)平米的(de)多(duo)元(yuan)化(hua)(hua)(hua)超(chao)(chao)市(shi),里面(mian)將供(gong)(gong)有(you)(you)釋、道、儒三教旅(lv)游文(wen)化(hua)(hua)(hua)紀念品(pin)、綠色(se)農副(fu)產(chan)品(pin),超(chao)(chao)市(shi) 上(shang)面(mian)擬建(jian)有(you)(you)正殿(dian)(dian)(dian)華嚴(yan)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)成殿(dian)(dian)(dian)、三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)三座大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian),分別供(gong)(gong)有(you)(you)釋、道、儒三教圣像,四周書、畫、繪三僧生(sheng)平故事(shi)和(he)不朽經(jing)典名句(ju),以警醒后人(ren)。偏殿(dian)(dian)(dian)有(you)(you)藥王殿(dian)(dian)(dian)、武 圣殿(dian)(dian)(dian)、講經(jing)堂等,以及(ji)居士佛(fo)學院、文(wen)武學校、中醫研究所、養老慈濟院、素食(shi)館(guan)以及(ji)住宿樓等。中間有(you)(you)綠化(hua)(hua)(hua)地、廣(guang)場(chang)面(mian)積(ji)約5400米,可同(tong)時容(rong)納(na)2000人(ren)左 右。四周穿(chuan)插(cha)亭(ting)臺廊(lang)閣,植種高大(da)(da)樹種讓其陰蔽日;草坪灌木約300平米,健身器材若干,可供(gong)(gong)游人(ren)健身、游玩(wan)、休閑,將是理想的(de)清(qing)心療養、怡情(qing)開智(zhi)之所。
建筑介紹
總體情況
寺(si)院(yuan)占地約(yue)9000平方米,現有殿(dian)宇七十(shi)多間(jian),為二(er)進院(yuan)落,從(cong)南至北依次(ci)為山(shan)門、倒座天(tian)王(wang)殿(dian)、鐘鼓樓、東(dong)西廂房(fang)、過(guo)殿(dian)、東(dong)西配殿(dian)、大覺殿(dian)及東(dong)西禪房(fang)。
天王殿
進入山門是(shi)天王殿(dian)(dian)(dian),外院正殿(dian)(dian)(dian)千佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)為無梁殿(dian)(dian)(dian),內有(you)(you)保存(cun)完整的千佛(fo)壁畫。東(dong)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)伽藍殿(dian)(dian)(dian),供有(you)(you)關公(gong)佛(fo)像,西是(shi)祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian),供有(you)(you)達摩祖(zu)師。內院正殿(dian)(dian)(dian)為大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian),供有(you)(you)三世大(da)(da)佛(fo),保存(cun)有(you)(you)明代佛(fo)教水、陸(lu)、空(kong)、大(da)(da)法會壁畫和(he)(he)釋、儒、道三圣像。東(dong)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)觀音殿(dian)(dian)(dian),內有(you)(you)樟木雕像、千手千眼觀音、文殊、普賢和(he)(he)十八羅漢。西殿(dian)(dian)(dian)是(shi)地(di)藏殿(dian)(dian)(dian),內有(you)(you)道明、閔公(gong)和(he)(he)十殿(dian)(dian)(dian)閻君塑像。
寺內保存琉璃、壁畫(hua)、彩畫(hua)等。
緩步進(jin)入(ru)山門是天王(wang)殿。
鐘樓和鼓樓
天王殿兩側是(shi)(shi)鐘樓(lou)和鼓(gu)樓(lou),一(yi)般的(de)(de)寺(si)院(yuan),鐘鼓(gu)樓(lou)是(shi)(shi)兩層(ceng),而這里的(de)(de)鐘鼓(gu)樓(lou)卻是(shi)(shi)三層(ceng),因而顯得(de)氣勢(shi)恢宏(hong),不(bu)過由于年代(dai)的(de)(de)久(jiu)遠,鐘鼓(gu)樓(lou)已是(shi)(shi)破敗不(bu)堪。至于鐘鼓(gu)樓(lou)里置備的(de)(de)大鐘,也(ye)和太谷(gu)東寺(si)的(de)(de)大鐘一(yi)樣,無處尋覓了。
圓(yuan)智寺(si)的過殿是倒座千(qian)佛庭,這個過殿也就把圓(yuan)智寺(si)一合(he)為(wei)二。內院寬大(da)明(ming)亮(liang),外(wai)院則略(lve)顯(xian)局促,不(bu)過,千(qian)佛殿前的兩株牡丹,又讓游人(ren)駐足流連(lian)。
據說(shuo),這兩株(zhu)牡丹是宋朝載(zai)培的(de),距今已歷九(jiu)百余年,雖歷經酷(ku)暑(shu)嚴寒,雨露(lu)風霜,仍然(ran)枝繁葉茂(mao),爭相斗艷。每到立夏時節,更是百朵牡丹同時開放,引得十里(li)八鄉的(de)人們爭睹牡丹風采。
千佛殿
過殿千佛殿是我(wo)國罕(han)見(jian)的(de)無梁大殿里邊供奉的(de)是西方三(san)圣。
而(er)讓人(ren)想(xiang)不到的(de)是千(qian)佛(fo)殿的(de)四個挑(tiao)能上各(ge)有一武(wu)將(jiang),據(ju)說這(zhe)(zhe)中個武(wu)將(jiang)是周瑜、羅成、韓信、龐涓。他(ta)們(men)都是心胸狹隘(ai)、氣量小的(de)人(ren),把(ba)他(ta)們(men)放在這(zhe)(zhe)進是告誡后人(ren)回(hui)頭是岸,否則將(jiang)會粉(fen)身(shen)碎骨,由此,也可看出建寺之(zhi)人(ren)心細之(zhi)巧之(zhi)妙了。
出了(le)千(qian)佛殿就到了(le)宋代千(qian)年古楸(qiu)樹(shu)頗(po)引(yin)人注目。據說(shuo)這兩株(zhu)(zhu)古楸(qiu)樹(shu)在某(mou)朝(chao)瘟(wen)疫流行時,曾顯(xian)靈為百姓(xing)治病,很有奇效,因而暈兩株(zhu)(zhu)古楸(qiu)樹(shu)也就成為神(shen)樹(shu)。
內院的(de)(de)正殿就是大(da)雄寶(bao)殿,大(da)雄寶(bao)殿前(qian)的(de)(de)扁(bian)額(e),是范(fan)(fan)村有名的(de)(de)財主(zhu)范(fan)(fan)朝(chao)引寫得福海慈航(hang)。
圓(yuan)智寺萬歷(li)年間(jian)的(de)大修(xiu)就與范朝引巨額施舍大有關聯。當(dang)時寫得扁除了(le)這塊(kuai)福海慈航(hang)還保留至(zhi)今,其它記(ji)載中(zhong)的(de)昆廬(lu)真境、觀(guan)音 塊(kuai)扁額已(yi)不知所終,但(dan)“福海慈航(hang)”這幾個字,也夠我們玩(wan)味多時了(le)。
大(da)雄寶殿供(gong)奉的(de)就(jiu)象所有(you)寺(si)廟的(de)大(da)雄寶殿供(gong)奉的(de)一樣是三世大(da)佛像。
看(kan)著莊嚴的(de)神像,心境或(huo)許會漸漸平靜下來。不過圓(yuan)智寺的(de)價(jia)(jia)值,還不在于(yu)讓虔誠的(de)人們有個念經拜佛的(de)場所,而是它(ta)的(de)藝術價(jia)(jia)值和建筑工藝。
圓(yuan)智寺(si)(si)整個寺(si)(si)院的(de)(de)正脊(ji)(ji),重脊(ji)(ji)及龍吻(wen)、仙人(ren)、曾頭、勾(gou)頭、滴水都飾(shi)以琉(liu)璃瓦件(jian)。在(zai)陽光的(de)(de)照耀下,熠(yi)熠(yi)生輝。尤(you)其叫絕的(de)(de)是,這些分(fen)布于滴水,勾(gou)頭、正脊(ji)(ji)、重脊(ji)(ji)、龍吻(wen)的(de)(de)龍的(de)(de)造(zao)型,形態(tai)各異,無有雷同。更可看出(chu)匠人(ren)的(de)(de)獨具(ju)匠心(xin)。據考(kao)證,這些琉(liu)璃瓦件(jian)多為明代琉(liu)璃瓦,而這些制作精湛,造(zao)型優美(mei)。色澤艷麗(li)的(de)(de)琉(liu)璃瓦,更是明代琉(liu)璃瓦件(jian)中的(de)(de)精品。
壁畫
圓智寺(si)還(huan)有(you)面積達485平方(fang)米的壁畫(hua),這些壁畫(hua)分布(bu)于太雄(xiong)寶殿(dian)和千佛殿(dian)里。
在大(da)雄寶殿內的(de)(de)壁畫(hua)主要是(shi)反映佛教水、陸、空、大(da)法會的(de)(de)盛況(kuang),被(bei)描繪的(de)(de)人物或(huo)凝神、或(huo)端坐、或(huo)深思、或(huo)狂(kuang)舞(wu),但(dan)個(ge)個(ge)性格分明(ming),栩栩如生,其(qi)運筆,造勢,色彩都(dou)已達到了爐火(huo)純青的(de)(de)地步(bu)。
而壁畫中(zhong)所(suo)講敘的(de)故(gu)事,又引導(dao)人們一(yi)心向佛,積善積德(de),表現出(chu)佛教(jiao)特有(you)的(de)教(jiao)化功能。
在這些(xie)壁畫中,我們(men)還可以(yi)看到釋(shi)、儒(ru)、道三圣像,你(ni)看老子(zi)可聃(dan)的(de)大智 若(ruo)愚(yu)下的(de)消遙自在,再(zai)看孔子(zi)圣人不偏不依(yi)樂(le)天(tian)知命(ming)的(de)豁達大度,還有釋(shi)加牟(mou)尼的(de)襟危座下的(de)大慈大悲的(de)襟懷,無不表現的(de)淋漓盡致,只(zhi)是不知道,因何把儒(ru)、道、釋(shi)三教合為一體,或許,這就是本土化的(de)佛教的(de)特色。
在千佛(fo)(fo)殿,我們看到(dao)的(de)則是(shi)另一(yi)種動人(ren)心魄的(de)繪畫(hua)(hua),在千佛(fo)(fo)殿的(de)四面墻壁上,密(mi)(mi)密(mi)(mi)麻(ma)麻(ma)繪滿(man)了大小基本一(yi)致(zhi)的(de)佛(fo)(fo)像,只是(shi)這些佛(fo)(fo)像的(de)形(xing)態各異(yi),讓(rang)人(ren)嘆為觀止,而當年畫(hua)(hua)師們所(suo)符出(chu)的(de)心血可見一(yi)斑。
正(zheng)是由于圓(yuan)智(zhi)寺(si)(si)有如(ru)此的(de)風(feng)格獨(du)特,設計大膽,氣勢宏(hong)偉的(de)琉璃(li)建筑和(he)人物(wu)逼真,獨(du)具(ju)匠(jiang)心的(de)繪畫藝(yi)術,才(cai)使圓(yuan)智(zhi)寺(si)(si)成為我(wo)省乃至我(wo)國的(de)名勝古剎。
隨著圓智寺的進一步(bu)修復重(zhong)建,它的價值被(bei)越來越多的人所重(zhong)視。