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基本介紹

浙江三門(men)高枧鄉，群山(shan)環抱，林木幽深(shen)，是個遠(yuan)離塵(chen)囂的(de)僻(pi)壤。其中有一座金碧輝煌的(de)莊嚴古剎(cha)——多(duo)寶(bao)講寺(si)。古剎(cha)始建于(yu)東晉，初名“龍翔院(yuan)”。南(nan)宋時始改稱今名，曾(ceng)屬天臺山(shan)國清(qing)寺(si)下院(yuan)。清(qing)代曾(ceng)二度重(zhong)修(xiu)。至1992年智敏上(shang)師(shi)住持時，古剎(cha)僅剩(sheng)破殿(dian)、殘垣。敏公率(lv)眾篳路藍(lan)縷，重(zhong)光(guang)山(shan)門(men)，并新建大(da)師(shi)殿(dian)，大(da)雄寶(bao)殿(dian)等，使多(duo)寶(bao)講寺(si)成(cheng)為漢傳佛教大(da)般若宗道場，馳名海(hai)內外。

本寺依叢林講學方式，培(pei)養(yang)熱(re)愛(ai)祖(zu)國、住持(chi)正法、嚴持(chi)凈戒、精修止(zhi)觀、教證結(jie)合，繼承佛教優良傳統，能為莊嚴國土、利樂有情作出實際貢獻的合格(ge)僧才(cai)。——多(duo)寶講寺辦(ban)學宗旨。

景點景觀

國運昌(chang)、佛事興。經過多年的(de)重建，現在的(de)多寶講(jiang)寺已日趨完整。但值得一看的(de)是大師殿、藏經樓、舍利塔。

藏經樓

藏經樓內有一尊(zun)江(jiang)南較大的(de)緬(mian)甸漢白玉觀(guan)音佛，為(wei)鎮寺之寶。

舍利塔

寺院右面的山上是清定(ding)上師舍利(li)塔，漢白玉建造(zao)，式樣(yang)與當年阿(a)育王為(wei)佛陀所造(zao)的紀念大塔一樣(yang)，只是規格稍小。

寺院概況

上(shang)(shang)虞多(duo)寶講寺座(zuo)落在浙江省(sheng)紹興市(shi)上(shang)(shang)虞區(qu)百(bai)官街道。其地依(yi)山(shan)傍水，得(de)天獨厚。前有曹娥江，后依(yi)龍山(shan)。寺院距繁華商(shang)業區(qu)僅百(bai)米，因(yin)有龍山(shan)屏障，鬧中取靜，不受干擾，宛若(ruo)世外桃源。寺內有三棵古樟，綠(lv)意盎然，三四(si)(si)人(ren)方能(neng)合抱，樹齡(ling)較(jiao)大者三四(si)(si)百(bai)年，更(geng)增幽(you)雅(ya)也。

上(shang)虞自古(gu)(gu)是文(wen)(wen)物(wu)之(zhi)(zhi)邦，人(ren)(ren)杰地(di)靈。早在上(shang)古(gu)(gu)，舜帝避亂，來此教化，故曹娥(e)江原名(ming)舜江。舜會百(bai)官，百(bai)官鎮因此得名(ming)。東漢孝女曹娥(e)，因父親溺水，沿江號哭尋(xun)找，十有(you)七日，至誠感(gan)人(ren)(ren)，乃(nai)改江名(ming)。梁(liang)代(dai)慧(hui)皎(jiao)，著《高僧傳》，流傳久遠(yuan)，有(you)大(da)功(gong)于佛教。上(shang)個(ge)世紀國學大(da)師馬一浮(fu)，弘一大(da)師之(zhi)(zhi)摯友(you)，學通儒釋，道德(de)文(wen)(wen)章，廣博淵深，漸為人(ren)(ren)知，蓋(gai)隱居之(zhi)(zhi)圣賢(xian)也(ye)。此三者，皆上(shang)虞人(ren)(ren)也(ye)，余賢(xian)眾(zhong)多(duo)，不勝枚舉。因久受圣賢(xian)教化，故上(shang)虞人(ren)(ren)民溫(wen)柔(rou)敦厚，崇德(de)知禮。

寺院(yuan)舊址原有上茅棚(peng)和(he)洪鐘院(yuan)兩座(zuo)修(xiu)行(xing)茅棚(peng)。1999年(nian)，為(wei)推動地(di)方宗(zong)教(jiao)(jiao)文化(hua)建設(she)，當(dang)時的副市長陳櫻牛代表上虞(yu)市政(zheng)府從(cong)三(san)(san)門多寶講(jiang)(jiang)寺迎請上智下敏上師來此(ci)住(zhu)持，整合原先兩座(zuo)小廟，重新規劃建設(she)一座(zuo)占地(di)三(san)(san)十七(qi)畝(mu)、規模中等的寺院(yuan)。1999年(nian)4月，上虞(yu)市民族(zu)宗(zong)教(jiao)(jiao)事務局根據(ju)國家有關規定，準予(yu)登記。2007年(nian)1月，又(you)頒發宗(zong)教(jiao)(jiao)活(huo)動場所登記證。2013年(nian)11月，上虞(yu)撤市設(she)區，寺院(yuan)隨之改名為(wei)上虞(yu)區多寶講(jiang)(jiang)寺，發證機關為(wei)紹興(xing)市上虞(yu)區民族(zu)宗(zong)教(jiao)(jiao)事務局。

講寺(si)建筑風格獨特。寺(si)院在中軸線上安(an)排四重(zhong)殿(dian)(dian)(dian)宇，依次是三門（兼彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)、護法(fa)殿(dian)(dian)(dian)）、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)、大師殿(dian)(dian)(dian)（含(han)藥師殿(dian)(dian)(dian)、誦經堂）、藏經樓(lou)。兩側廂房(fang)分別(bie)是僧舍（含(han)方丈樓(lou)）、客堂、觀堂和鐘鼓樓(lou)。其中大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)較為雄(xiong)偉(wei)，大殿(dian)(dian)(dian)高三十七米(mi)，主殿(dian)(dian)(dian)面積八百平方米(mi)，供(gong)奉釋迦牟尼(ni)佛和二弟子。主尊像高九米(mi)，二弟子像高七米(mi)。

本寺(si)是大般(ban)若宗(zong)道(dao)場。大般(ban)若宗(zong)由二十世紀我國高僧(seng)(seng)(seng)能海上(shang)(shang)師開創，依《大般(ban)若經》，弘(hong)揚(yang)佛陀圓滿清凈有(you)次第的(de)一代(dai)時教。該宗(zong)現(xian)(xian)在(zai)四(si)川、山西等(deng)地(di)有(you)多處弘(hong)法道(dao)場。本寺(si)和(he)三門多寶講寺(si)乃江南弘(hong)揚(yang)大般(ban)若宗(zong)之(zhi)主要道(dao)場。住(zhu)持智敏上(shang)(shang)師早(zao)年跟隨海公上(shang)(shang)師十余年，得其大般(ban)若法之(zhi)精髓。上(shang)(shang)個世紀九(jiu)十代(dai)初開始致力(li)于興(xing)建道(dao)場、培育(yu)僧(seng)(seng)(seng)才。現(xian)(xian)在(zai)寺(si)院(yuan)常(chang)住(zhu)出家僧(seng)(seng)(seng)人約四(si)十余位，每日參與寺(si)院(yuan)各個部門（謂(wei)之(zhi)寮口）的(de)勞動及(ji)課(ke)程(cheng)學(xue)習，福慧雙修，努力(li)成為具有(you)真才實學(xue)、嚴(yan)持凈戒、精修止觀(guan)、教證具足的(de)合格(ge)僧(seng)(seng)(seng)才。另外，還有(you)各地(di)來(lai)的(de)常(chang)住(zhu)居士百余人，培福參學(xue)。

在住持敏公(gong)上師的帶(dai)領下，多(duo)寶(bao)(bao)講(jiang)寺(si)(si)興建三寶(bao)(bao)，嚴(yan)持戒律，住持佛(fo)教正(zheng)法，利樂有情。一方面，積極(ji)弘(hong)法利生(sheng)，為居士傳授皈依、五戒、八關齋戒，定期(qi)舉辦念(nian)佛(fo)、講(jiang)經、抄經等活動(dong)。另(ling)一方面，開展公(gong)益慈善，遇到地震等災難時，積極(ji)響(xiang)應(ying)國家號召(zhao)，慷慨捐款捐物救(jiu)濟災民。秉(bing)承佛(fo)教本(ben)意，堅持不以(yi)(yi)佛(fo)事(shi)活動(dong)牟利、不收門票(piao)。建寺(si)(si)二(er)十年來(lai)，多(duo)寶(bao)(bao)講(jiang)寺(si)(si)在佛(fo)教界贏得良好聲(sheng)譽，以(yi)(yi)持律道(dao)場(chang)、正(zheng)法道(dao)場(chang)而(er)著稱。

地理環境

三門(men)的(de)(de)多寶(bao)講(jiang)寺，雖(sui)也依山而筑，山卻不深(shen)，反處于塵(chen)(chen)世的(de)(de)圍裹中。南(nan)邊(bian)(bian)的(de)(de)大門(men)出口即為喧囂的(de)(de)街市，東與小學毗鄰，西(xi)與高(gao)枧村(cun)隔溪(xi)相望，北面的(de)(de)甬臺溫高(gao)速公(gong)路則在(zai)山間一(yi)(yi)晃而過(guo)。走出一(yi)(yi)步是紅(hong)塵(chen)(chen)俗世，走進一(yi)(yi)步是清規(gui)戒律；一(yi)(yi)邊(bian)(bian)是物欲橫(heng)流的(de)(de)誘惑，一(yi)(yi)邊(bian)(bian)是清苦的(de)(de)研習修為，這樣的(de)(de)環境(jing)(jing)無疑更能(neng)磨煉一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)意志，考(kao)驗一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)定力(li)。多寶(bao)講(jiang)寺給人(ren)(ren)以聯想(xiang)，給人(ren)(ren)以啟迪，給人(ren)(ren)以感悟。可(ke)謂風由(you)旌動，境(jing)(jing)由(you)心造。