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簡介

在國(guo)(guo)安寺(si)石塔第三層塔心(xin)方形(xing)室內發現(xian)(xian)一幅北(bei)宋(song)《蠶(can)母》套色木刻版畫。其殘寬約19厘米(mi)、高21厘米(mi)，陽文刻版，以濃墨、淡墨、朱紅及淺綠(lv)四色印(yin)在質(zhi)地柔軟的(de)(de)紙(zhi)上。同(tong)室石碑(bei)年代為(wei)北(bei)宋(song)元祐六年辛(xin)未（1091），版畫的(de)(de)年代應為(wei)北(bei)宋(song)元祐或稍早，為(wei)我(wo)國(guo)(guo)現(xian)(xian)存最早的(de)(de)木刻套印(yin)畫，現(xian)(xian)藏于溫州市博物(wu)館。《蠶(can)母》版畫的(de)(de)發現(xian)(xian)，把我(wo)國(guo)(guo)套色版畫的(de)(de)歷史提早了(le)近兩個世紀。

畫面(mian)左上(shang)方的(de)長方形(xing)字框內刊有直書“蠶(can)(can)母(mu)(mu)”二(er)字。左側(ce)為蠶(can)(can)母(mu)(mu)立像，頭(tou)梳高髻，髻上(shang)插花；面(mian)頰豐滿圓(yuan)潤，白皙而帶紅(hong)暈；柳眉清秀，雙目深沉，容光照人。身著(zhu)寬袖對襟(jin)鞠衣，肩搭淺綠色帛巾(jin)，雙手平舉，姿態(tai)落落大方。帛巾(jin)隨風飄(piao)動，曲卷上(shang)升，間襯飄(piao)浮狀蠶(can)(can)繭兩(liang)顆，以示衣著(zhu)來自蠶(can)(can)絲。

該(gai)版(ban)畫(hua)(hua)用(yong)刀穩定、準確，衣紋(wen)、帛(bo)巾線(xian)條剛勁。在(zai)色(se)彩運用(yong)上，以黑、朱(zhu)、綠三色(se)為(wei)主調，頭發用(yong)浸潤濃墨，效果輕柔松軟，光澤細膩；衣紋(wen)用(yong)細勻(yun)淡墨，轉折處(chu)若斷若續，富有節奏(zou)感(gan)；帛(bo)巾、對襟的(de)淡綠色(se)調，則用(yong)吉(ji)祥(xiang)開框圖(tu)案。畫(hua)(hua)中蠶母高(gao)髻、鞠衣，造(zao)型豐滿，神態悠然，衣紋(wen)飄逸，妝飾與唐、五(wu)代(dai)婦女相(xiang)近，線(xian)條流(liu)暢，顯現出嫻熟(shu)的(de)刻(ke)版(ban)刀法(fa)技巧。其(qi)造(zao)型的(de)風(feng)格(ge)特征(zheng)，與唐、五(wu)代(dai)刻(ke)印的(de)木刻(ke)佛像極為(wei)相(xiang)似(si)。畫(hua)(hua)面以蠶母、蠶繭和吉(ji)祥(xiang)等圖(tu)案為(wei)主，較為(wei)完整(zheng)地反映(ying)了北宋時(shi)期蠶神的(de)形象和蠶繭豐收的(de)情景。

蠶(can)(can)母即是江浙一帶(dai)蠶(can)(can)農奉祀的蠶(can)(can)神(shen)。溫(wen)州歷來是蠶(can)(can)桑業(ye)(ye)發達(da)地區。南朝宋鄭緝之《永嘉郡記》載“永嘉有八輩蠶(can)(can)”，即溫(wen)州養蠶(can)(can)一年(nian)八熟。北(bei)宋溫(wen)州蠶(can)(can)桑業(ye)(ye)已成為重要手工業(ye)(ye)部門。

價值

現(xian)為浙江省(sheng)文物保護單位。

設計結構

國安寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)為(wei)八角13層(ceng)(ceng)密檐實(shi)心磚(zhuan)塔(ta)(ta)（在一個高大的(de)(de)塔(ta)(ta)身上(shang)(shang)有多層(ceng)(ceng)密檐，稱為(wei)“密檐塔(ta)(ta)”），高近60米(mi)，由塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)剎三(san)部分組成(cheng)，秀(xiu)美(mei)端莊，古色古香(xiang)。塔(ta)(ta)基分上(shang)(shang)下兩層(ceng)(ceng)，下層(ceng)(ceng)為(wei)邊角鑲石(shi)(shi)的(de)(de)三(san)層(ceng)(ceng)平臺，上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)是(shi)雙層(ceng)(ceng)須彌座，雕(diao)有精美(mei)的(de)(de)蓮花座臺。須彌座上(shang)(shang)部雕(diao)刻有笙、簫、琴、瑟等(deng)古代(dai)樂器(qi)，有十分珍貴的(de)(de)史料價值。

雕刻莊嚴優美

最(zui)早用千(qian)(qian)佛(fo)形式表達教理的(de)(de)是(shi)石窟(ku)寺(si)，俗(su)稱(cheng)“千(qian)(qian)佛(fo)洞”。如(ru)開(kai)鑿于東漢末年的(de)(de)克(ke)孜爾石窟(ku)、北魏的(de)(de)莫(mo)高窟(ku)等。千(qian)(qian)佛(fo)應用塔(ta)上，一(yi)般在(zai)磚石塔(ta)出現以后，俗(su)稱(cheng)“千(qian)(qian)佛(fo)塔(ta)”，亦稱(cheng)“莊嚴劫千(qian)(qian)佛(fo)寶塔(ta)”、“賢劫千(qian)(qian)佛(fo)寶塔(ta)”。而位于大羅山(shan)東麓(lu)北宋(song)時期(qi)的(de)(de)國安寺(si)千(qian)(qian)佛(fo)塔(ta)，就是(shi)其中較(jiao)為典(dian)型的(de)(de)一(yi)座。

國(guo)安(an)寺千佛(fo)塔(ta)(ta)，亦(yi)稱國(guo)安(an)寺塔(ta)(ta)或國(guo)安(an)寺石(shi)塔(ta)(ta)。它位于(yu)龍灣區(qu)瑤溪街(jie)道皇(huang)岙村五(wu)峰(feng)山(shan)東麓國(guo)安(an)寺前(qian)，系樓閣式青石(shi)仿木構建(jian)(jian)筑。始建(jian)(jian)于(yu)北宋元祐(you)五(wu)年(nian)庚午（1090），八年(nian)癸(gui)酉（1093）夏竣工。1987年(nian)落架大修時，發(fa)現(xian)塔(ta)(ta)內北宋元祐(you)庚午（1090）、癸(gui)酉（1093）紀年(nian)造(zao)碑記，可佐(zuo)證(zheng)，該塔(ta)(ta)建(jian)(jian)于(yu)1090年(nian)至1093年(nian)。千佛(fo)塔(ta)(ta)史(shi)籍未(wei)有(you)記載，明弘治《溫(wen)州府(fu)志》載：“國(guo)安(an)院，在(zai)華蓋鄉(xiang)，唐乾符四(si)年(nian)建(jian)(jian)。”清光緒(xu)《永嘉縣志》僅記載：“國(guo)安(an)寺，在(zai)膺符鄉(xiang)，唐乾符間建(jian)(jian)。”均未(wei)述及此塔(ta)(ta)。

故事傳說

有傳(chuan)，古時候，西海龍王把一條吃人的(de)蛟(jiao)龍給(gei)鎖在海眼(yan)里了，并告(gao)訴它等到鐵樹(shu)開(kai)花(hua)的(de)時候才能出(chu)去。打那以后，蛟(jiao)龍天(tian)天(tian)盼鐵樹(shu)開(kai)花(hua)。一眨(zha)眼(yan)過(guo)去了幾千(qian)年。這個海眼(yan)慢慢變成了一口深井(jing)，井(jing)水既透又甜，十(shi)里八(ba)村的(de)百姓都喝這井(jing)里的(de)水。

據(ju)說，能強身(shen)健體，比藥還靈呢。單說有一天，有個從(cong)外(wai)地嫁來(lai)的(de)小(xiao)媳婦(fu)到這(zhe)井(jing)(jing)(jing)邊(bian)挑水(shui)來(lai)了(le)(le)(le)，覺著耳朵旁(pang)的(de)一朵絨(rong)花(hua)要掉，就(jiu)(jiu)伸手(shou)把(ba)花(hua)摘(zhai)了(le)(le)(le)下來(lai)，擱到井(jing)(jing)(jing)沿上。真(zhen)怪，花(hua)剛放到井(jing)(jing)(jing)沿上，就(jiu)(jiu)看見井(jing)(jing)(jing)里(li)(li)水(shui)翻開(kai)(kai)花(hua)了(le)(le)(le)！眨眼的(de)工(gong)夫(fu)，井(jing)(jing)(jing)水(shui)就(jiu)(jiu)冒過了(le)(le)(le)井(jing)(jing)(jing)沿，向四外(wai)漫(man)開(kai)(kai)了(le)(le)(le)。小(xiao)媳婦(fu)嚇傻了(le)(le)(le)，撒腿就(jiu)(jiu)往(wang)村里(li)(li)跑(pao)。井(jing)(jing)(jing)水(shui)流出井(jing)(jing)(jing)外(wai)，眨眼就(jiu)(jiu)沒到腳面。這(zhe)事驚動了(le)(le)(le)村里(li)(li)的(de)一個老(lao)秀才(cai)，他(ta)(ta)跑(pao)出屋一瞅，有點明白了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)趟著沒腰的(de)水(shui)，朝井(jing)(jing)(jing)邊(bian)走去(qu)。到井(jing)(jing)(jing)邊(bian)一看，呀，井(jing)(jing)(jing)里(li)(li)伸出一個長(chang)滿綠毛(mao)的(de)大爪(zhua)子(zi)(zi)，爪(zhua)子(zi)(zi)上還捏著一朵絨(rong)花(hua)，井(jing)(jing)(jing)里(li)(li)還有鐵(tie)鏈(lian)子(zi)(zi)晃動的(de)嘩嘩響(xiang)聲。

這(zhe)工夫，他就聽見井(jing)(jing)(jing)里(li)一(yi)個聲音像打(da)雷一(yi)樣響，說(shuo)：“西海龍(long)王在(zai)哪？”老秀才(cai)(cai)更明白(bai)了，他趕忙說(shuo)：“西海龍(long)王在(zai)這(zhe)！”怪(guai)了！老秀才(cai)(cai)剛喊了兩(liang)嗓子(zi)，井(jing)(jing)(jing)里(li)好像靜多了，井(jing)(jing)(jing)里(li)一(yi)個聲音說(shuo)：“鐵樹(shu)開花(hua)了，我(wo)要出去！”老秀才(cai)(cai)趕忙搶過(guo)那朵(duo)絨花(hua)，朝井(jing)(jing)(jing)里(li)喊：“那是姑(gu)娘(niang)的絨花(hua)，不是鐵樹(shu)開花(hua)，你(ni)要再(zai)不回(hui)去，今(jin)天就把你(ni)殺了！” 蛟龍(long)聽了這(zhe)話，沒法子(zi)，大(da)爪(zhua)子(zi)就縮回(hui)去了，井(jing)(jing)(jing)水(shui)也不冒了。老秀才(cai)(cai)這(zhe)才(cai)(cai)擦(ca)了一(yi)把冷汗，對村里(li)的人說(shuo)：“打(da)這(zhe)往(wang)后(hou)，誰(shui)也不許把花(hua)擱(ge)在(zai)井(jing)(jing)(jing)沿上(shang)。”后(hou)來(lai)，老秀才(cai)(cai)聽說(shuo)石塔能鎮(zhen)住(zhu)海眼，就聯(lian)名(ming)寫(xie)了個萬民(min)書，請縣官在(zai)這(zhe)井(jing)(jing)(jing)上(shang)修了一(yi)個六(liu)邊形石塔。說(shuo)也奇怪(guai)，自打(da)修了這(zhe)塔，還真沒鬧過(guo)事。

旅游價值

國(guo)安(an)寺石(shi)塔(ta)(ta)(ta)作為(wei)(wei)(wei)名(ming)勝更為(wei)(wei)(wei)古(gu)城(cheng)增(zeng)添了(le)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)貌，從而(er)吸引了(le)天(tian)(tian)南海北前(qian)來觀(guan)瞻的(de)(de)(de)(de)(de)人，并為(wei)(wei)(wei)之(zhi)贊(zan)嘆不已，留連(lian)忘返。國(guo)安(an)寺石(shi)塔(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)其(qi)特有的(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力大出(chu)風(feng)(feng)頭。國(guo)安(an)寺石(shi)塔(ta)(ta)(ta)正吸引著越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)旅游觀(guan)光(guang)(guang)者，對溫州的(de)(de)(de)(de)(de)社會經濟、文化發(fa)(fa)(fa)展起到了(le)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)促進(jin)作用。1994年至今(jin)，每天(tian)(tian)到這里(li)學修佛法或旅游觀(guan)光(guang)(guang)者川流(liu)不息(xi)，已經接待了(le)亞(ya)洲、美(mei)洲、歐(ou)洲諸(zhu)多(duo)國(guo)家(jia)和來自全國(guo)各(ge)省市、地區(qu)學法者不計其(qi)數，旅游觀(guan)光(guang)(guang)者更是(shi)不計其(qi)數。塔(ta)(ta)(ta)基和塔(ta)(ta)(ta)身上所雕鑄的(de)(de)(de)(de)(de)龍、雀(que)等圖案，造型精美(mei)，栩栩如生，成為(wei)(wei)(wei)點綴北固山風(feng)(feng)光(guang)(guang)名(ming)勝的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大奇觀(guan)。相(xiang)傳，清朝的(de)(de)(de)(de)(de)乾隆(long)皇帝曾在此游玩，并題有“長江(jiang)好似硯池波，提起金焦當墨磨。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)枝堪作筆，青(qing)天(tian)(tian)夠(gou)寫幾行多(duo)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句。乾隆(long)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)題詩不但為(wei)(wei)(wei)北固山增(zeng)添了(le)幾分(fen)色彩(cai)，同(tong)時也可以(yi)(yi)反映出(chu)當時北固山的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)凡之(zhi)氣。相(xiang)傳春秋時吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)一(yi)(yi)(yi)家(jia)遭(zao)楚王猜忌，全家(jia)只有伍(wu)子(zi)胥(xu)一(yi)(yi)(yi)人逃(tao)出(chu)。他從楚國(guo)逃(tao)出(chu)后(hou)，后(hou)有追兵(bing)，前(qian)有長江(jiang)天(tian)(tian)塹(qian)，使他感(gan)到萬分(fen)發(fa)(fa)(fa)愁，以(yi)(yi)致連(lian)頭發(fa)(fa)(fa)也愁白了(le)。所以(yi)(yi)直今(jin)仍留下有“伍(wu)子(zi)胥(xu)過昭關(guan)——一(yi)(yi)(yi)夜白了(le)少年頭”的(de)(de)(de)(de)(de)歇后(hou)語。塔(ta)(ta)(ta)原是(shi)佛教建筑藝術的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種，但也是(shi)歷史文化發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)見證。塔(ta)(ta)(ta)底蘊(yun)豐厚，神韻(yun)獨具，種類齊(qi)全，異彩(cai)紛呈，不但為(wei)(wei)(wei)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)城(cheng)增(zeng)添了(le)無限的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)采，同(tong)時也更為(wei)(wei)(wei)我(wo)們今(jin)天(tian)(tian)留下了(le)一(yi)(yi)(yi)份寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文化遺產。

保護狀況

國(guo)安(an)(an)寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)，歷(li)900多(duo)年的風雨(yu)侵蝕、地震(zhen)戰火，至(zhi)今仍(reng)保存完好，除其塔(ta)(ta)(ta)基牢固，結(jie)構謹嚴外，歷(li)代(dai)不(bu)斷維(wei)修也(ye)是重(zhong)要原因，特別是新中國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，進行了(le)系統的修繕(shan)和管理(li)。1953成(cheng)立(li)了(le)文物保管所，1974年至(zhi)1981年，國(guo)家(jia)撥大(da)量專(zhuan)款，調撥優(you)質石(shi)(shi)頭塔(ta)(ta)(ta)進行全面搶修，使這(zhe)座當今世界(jie)上(shang)保護(hu)最(zui)(zui)完整、結(jie)構最(zui)(zui)奇巧(qiao)，外形最(zui)(zui)壯(zhuang)觀的古代(dai)高層國(guo)安(an)(an)寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)筑(zhu)煥然一新，巍然屹立(li)。并(bing)以(yi)其悠(you)久的歷(li)史、獨特的藝(yi)術(shu)風格和高超(chao)的建(jian)筑(zhu)技術(shu)，吸引著國(guo)內外游客。從某種(zhong)程度上(shang)講，已經成(cheng)為溫(wen)州的標志(zhi)性建(jian)筑(zhu)之(zhi)一。二、三、四層的護(hu)欄(lan)為累疊(die)的八角形制，頂部同樣使用(yong)了(le)八角攢尖(jian)式作為自然采光(guang)。國(guo)安(an)(an)寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)與(yu)現代(dai)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)融合在一起，虛懷若谷，將國(guo)安(an)(an)寺(si)石(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)千(qian)百萬年來的文明展示于(yu)世界(jie)人面前(qian)。