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基本介紹

中(zhong)普陀寺位于洞頭縣本島，規劃占(zhan)地(di)400畝，規劃建筑面積(ji)5萬平(ping)方米，它是(shi)在(zai)原有寺院(yuan)“洞靈寺”的基(ji)礎上(shang)擴建而成的觀音道場。與千年(nian)古剎相(xiang)比(bi)，盡管只(zhi)有短(duan)短(duan)10年(nian)，但幾乎每個到(dao)過這里的人都(dou)會被(bei)它的快速發展和宏偉規模所折服。

景點景觀

財神殿

當(dang)年(nian)除了(le)修(xiu)建戒壇，同時開工(gong)建設的(de)還有財(cai)神殿和(he)媽(ma)(ma)祖殿。佛殿里面(mian)為什么有財(cai)神殿和(he)媽(ma)(ma)祖殿？芳(fang)振法師說，財(cai)神其(qi)實是(shi)佛教(jiao)專屬的(de)，從行(xing)政級別(bie)講它是(shi)比(bi)較低(di)的(de)，屬于天(tian)王(wang)殿里面(mian)，毗(pi)沙(sha)門天(tian)王(wang)門下主管財(cai)富(fu)的(de)副將(jiang)。“級別(bie)雖低(di)，但老百姓對他(ta)的(de)需求很大(da)啊。”

媽祖廟

而媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)不(bu)是海神嗎？怎么(me)佛(fo)(fo)教寺院怎么(me)會(hui)建(jian)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)呢？芳(fang)振法師稱，其(qi)實是信眾其(qi)對淵源不(bu)了解。其(qi)實媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的身份是佛(fo)(fo)教徒(tu)，從福建(jian)莆田(tian)地方志記載，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)姓(xing)林(lin)(lin)名默，俗(su)稱林(lin)(lin)默娘。媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)出生吃(chi)素不(bu)吃(chi)葷，她跟(gen)母(mu)親一起(qi)念(nian)觀音(yin)經，拜觀音(yin)菩薩。從小熏陶成樂善(shan)好施的品質。傳說她很多(duo)事(shi)情能夠無(wu)師自通，包括采草藥，給老百(bai)姓(xing)治(zhi)療各(ge)種疾病(bing)。

媽祖死(si)后，受(shou)過恩惠(hui)的人建廟供養她，由(you)于顯(xian)圣的事情很多(duo)，慢慢驚(jing)動(dong)了(le)朝(chao)廷，從宋(song)元明清數(shu)代開始，朝(chao)廷對(dui)其加(jia)封(feng)(feng)從天妃一直封(feng)(feng)到天后，此后更是(shi)不(bu)斷加(jia)封(feng)(feng)，名號加(jia)到50多(duo)個(ge)字之(zhi)多(duo)。

芳振法師說(shuo)，如果從佛(fo)教(jiao)觀世(shi)音菩(pu)薩32應(ying)身(shen)(shen)里(li)(li)面(mian)(mian)角(jiao)度來(lai)(lai)說(shuo)，可以說(shuo)媽(ma)祖(zu)是觀世(shi)音菩(pu)薩的(de)化身(shen)(shen)，民俗將媽(ma)祖(zu)當(dang)(dang)神來(lai)(lai)祭(ji)拜，用豬羊來(lai)(lai)供養，這(zhe)種(zhong)做(zuo)法其(qi)實不(bu)(bu)大妥當(dang)(dang)。因(yin)為媽(ma)祖(zu)有生(sheng)之年(nian)已斷殺生(sheng)，長期吃素，但那里(li)(li)的(de)人們反而用這(zhe)些犧牲(sheng)去(qu)祭(ji)祀她，從某(mou)種(zhong)角(jiao)度來(lai)(lai)講(jiang)，這(zhe)是一(yi)種(zhong)褻(xie)瀆。“從地位(wei)上面(mian)(mian)來(lai)(lai)講(jiang)，我們給予她護(hu)法神的(de)位(wei)置，從傳(chuan)統上面(mian)(mian)來(lai)(lai)講(jiang)，跟佛(fo)教(jiao)教(jiao)理不(bu)(bu)相違(wei)背(bei)的(de)，是相通的(de)。滿足當(dang)(dang)地其(qi)他(ta)信(xin)徒的(de)要求，同時也不(bu)(bu)違(wei)背(bei)佛(fo)教(jiao)的(de)教(jiao)理教(jiao)義(yi)。“做(zuo)到佛(fo)教(jiao)里(li)(li)的(de)皆大歡(huan)喜，也體現(xian)佛(fo)教(jiao)的(de)包容。”

歷史沿革

早在“洞靈寺”時，這里(li)只有一(yi)座(zuo)小得不能再小的(de)(de)佛殿，寺務處旁邊一(yi)座(zuo)同(tong)樣破(po)舊，但有著(zhu)兩(liang)百余年歷史的(de)(de)神廟，佛殿前面則是高聳且冒著(zhu)黑煙的(de)(de)大煙囪以及磚廠。整個(ge)佛殿周圍，滿山(shan)的(de)(de)墳墓使人一(yi)走進頓(dun)時升起一(yi)股荒涼之感。

由于(yu)磚廠(chang)前面(mian)就是(shi)(shi)廣(guang)闊的灘涂(tu)，每(mei)當(dang)海(hai)水漲潮，這里必將(jiang)淹沒(mei)。如果要(yao)去(qu)(qu)“洞(dong)靈寺”，必須(xu)要(yao)翻山而(er)(er)下(xia)才能(neng)到達。除(chu)此之外(wai)，這座島(dao)嶼的交通極不(bu)便(bian)(bian)利，由于(yu)當(dang)時還未修建(jian)跨海(hai)大橋，因此島(dao)民出行、貨物運輸全(quan)靠(kao)輪船解決，而(er)(er)且(qie)即便(bian)(bian)是(shi)(shi)去(qu)(qu)離(li)島(dao)最近的溫州城區(qu)，坐(zuo)快艇(ting)也(ye)得70分鐘左右。若是(shi)(shi)遇(yu)上(shang)臺風或者大風天氣，幾天無法出島(dao)，也(ye)是(shi)(shi)家常便(bian)(bian)飯。

除了(le)環境外，這里(li)幾乎沒有正宗的(de)佛(fo)教寺院，更別說專門的(de)觀音道場，而且已經(jing)建(jian)起來的(de)寺院或神廟，大多都(dou)是島(dao)民自發修建(jian)的(de)，由于資金(jin)等問題絕大多數(shu)規模很小。

此外，一些信眾(zhong)雖然有信仰，但分不清道教(jiao)和佛教(jiao)。用當地人的話說，“看(kan)到什(shen)么(me)拜什(shen)么(me)。”

中(zhong)普陀(tuo)寺就是在這樣(yang)的(de)環境里開始發展起來(lai)的(de)。

據信眾回憶，當時他(ta)們非常(chang)希望找(zhao)到一位好師傅(fu)去(qu)建寺(si)(si)弘法(fa)(fa)，將正宗的佛教帶到洞頭。而當得(de)知在潮州開元寺(si)(si)任監院的芳振法(fa)(fa)師表示愿意(yi)過(guo)去(qu)看看時，他(ta)們幾乎興奮地(di)睡不著覺。當即找(zhao)到芳振法(fa)(fa)師請求他(ta)過(guo)去(qu)看看。

由于擔心這(zhe)里環境太差，芳(fang)振(zhen)(zhen)法師不愿留下來(lai)，跟隨芳(fang)振(zhen)(zhen)法師視察位置的信眾一(yi)個勁地說“前面還(huan)可以(yi)再(zai)蓋一(yi)座(zuo)殿，房子(zi)還(huan)可以(yi)修得再(zai)漂亮一(yi)些。”但等(deng)見到開元寺的輝煌和宏(hong)偉后(hou)，這(zhe)些信眾都以(yi)為芳(fang)振(zhen)(zhen)法師不會過來(lai)了。

其實，環境(jing)多(duo)差，芳振法師并不在意(yi)，因為他發(fa)現這(zhe)里(li)是塊建觀音道場的(de)寶(bao)地(di)。法師說，他決定過來原因有三(san)(san)：一是，當時洞頭信眾排隊迎著(zhu)海風(feng)(feng)迎接自己的(de)場景，讓他感到這(zhe)里(li)的(de)民風(feng)(feng)淳樸；二是，這(zhe)里(li)的(de)政府(fu)比較熱(re)情，而(er)且開明；三(san)(san)是，這(zhe)里(li)地(di)處南北普(pu)(pu)陀(tuo)寺的(de)中心地(di)帶，加上風(feng)(feng)水格局上乘，加以改造(zao)將如(ru)同(tong)“華嚴經(jing)”里(li)觀音住(zhu)所普(pu)(pu)陀(tuo)洛(luo)伽一樣。

于(yu)是，一(yi)場翻天覆地的(de)變化在原(yuan)有的(de)“洞靈寺”的(de)基礎(chu)上展開(kai)了。

奠基

1999年(nian)，還(huan)未辭完(wan)身(shen)上職務的(de)(de)芳振法(fa)師先來到(dao)當地為(wei)天(tian)王殿舉(ju)行(xing)了奠基儀式，氣勢宏(hong)偉的(de)(de)天(tian)王殿次年(nian)全部完(wan)工。2001年(nian)，數(shu)層高(gao)的(de)(de)齋堂開始建設，日后這(zhe)里成為(wei)法(fa)師休息(xi)和辦公(gong)的(de)(de)場所(suo)，同時也是當年(nian)芳振法(fa)師閉關的(de)(de)修行(xing)之所(suo)。

閉關

芳振法師說(shuo)，當(dang)時(shi)閉(bi)關(guan)時(shi)，齋(zhai)堂還(huan)未完全(quan)建(jian)好，幾乎(hu)是“毛坯房”的樣子。之所以急著(zhu)閉(bi)關(guan)，主(zhu)要是考慮到未來中普陀(tuo)寺一旦大規模建(jian)設起來，已經繁(fan)忙(mang)(mang)的他可能(neng)更加繁(fan)忙(mang)(mang)，所以得(de)趁(chen)著(zhu)年輕，雜事還(huan)少的時(shi)候(hou)。

4年的(de)閉關生活，整個中(zhong)(zhong)普(pu)陀(tuo)寺的(de)建(jian)設(she)暫時停頓(dun)，直到(dao)2004年，芳振(zhen)法師(shi)出關。那一(yi)(yi)年，芳振(zhen)法師(shi)出關后的(de)第一(yi)(yi)件事，就是修建(jian)圓通殿，這也意味著中(zhong)(zhong)普(pu)陀(tuo)寺的(de)建(jian)設(she)重(zhong)新(xin)開始。經過一(yi)(yi)年的(de)建(jian)設(she)，圓通殿成功建(jian)成。按照信眾的(de)說(shuo)法，當時中(zhong)(zhong)普(pu)陀(tuo)寺每天都有新(xin)變(bian)(bian)化，而(er)這種(zhong)變(bian)(bian)化總能帶給(gei)她們一(yi)(yi)些(xie)驚(jing)喜。

拆除舊殿

很快，麻煩(fan)開始(shi)找上了(le)芳振(zhen)法師。2005年，芳振(zhen)法師決(jue)定拆除“洞靈寺”的(de)老殿，用于建成戒壇。這一舉(ju)動，讓當時(shi)曾(ceng)經(jing)參加過建設老殿的(de)居士(shi)不(bu)理解，認為把他們的(de)心血給拆掉了(le)，甚(shen)至跑到政府、佛協去上訪，去反映。

不(bu)過，這些(xie)都(dou)沒有(you)動搖芳(fang)振(zhen)法師的信心。他(ta)明(ming)白，老殿無論從(cong)規模、風格等都(dou)與之前的建(jian)筑(zhu)格格不(bu)入(ru)，要想達(da)到和諧、統一，就(jiu)必(bi)須(xu)拆除。“看(kan)準了(le)就(jiu)去做(zuo)，不(bu)要顧慮太(tai)多，做(zuo)該做(zuo)的事情，到最后大家都(dou)會明(ming)白，都(dou)會理解。”芳(fang)振(zhen)法師說。而事實上也(ye)正是如此。當老殿被拆原址，一座呈四方形且莊重(zhong)而大氣的戒壇矗立(li)起來(lai)的時候，那些(xie)極(ji)力反對、聲稱再也(ye)不(bu)來(lai)寺(si)院(yuan)的居士(shi)們(men)，又重(zhong)新找到了(le)法師，說攢了(le)一些(xie)錢，想幫助法師建(jian)寺(si)。