玉泉(quan)(quan)寺位于(yu)老(lao)龍(long)(long)灣(wan)(wan)風(feng)景(jing)區內(nei)熏治泉(quan)(quan)的北(bei)側。老(lao)龍(long)(long)灣(wan)(wan)為國家AAA級風(feng)景(jing)名勝，素有(you)“北(bei)國江南”之稱(cheng)。它位于(yu)臨(lin)朐(qu)縣城南十二(er)公里(li)的冶源鎮(zhen)境內(nei)海浮山(shan)(shan)北(bei)麓，系地下(xia)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)涌出地表(biao)匯集而成(cheng)，水(shui)(shui)面(mian)(mian)面(mian)(mian)積(ji)兩萬七千平方米，水(shui)(shui)深盈(ying)丈。灣(wan)(wan)內(nei)涌泉(quan)(quan)多不(bu)勝數(shu)，主要有(you)熏治泉(quan)(quan)、萬寶泉(quan)(quan)、善(shan)西(xi)泉(quan)(quan)、八(ba)角灣(wan)(wan)等(deng)，此皆(jie)源于(yu)山(shan)(shan)巖中(zhong)。泉(quan)(quan)水(shui)(shui)噴涌，猶如(ru)熠熠生(sheng)光(guang)的串(chuan)串(chuan)珍珠自(zi)水(shui)(shui)底(di)(di)滾浮而上。泉(quan)(quan)水(shui)(shui)清(qing)(qing)澈見底(di)(di)，四季恒溫攝氏(shi)十八(ba)度，盛夏酷暑，清(qing)(qing)涼甘(gan)冽；數(shu)九隆冬，云霧蒸(zheng)騰，煙(yan)霞繚(liao)繞。晨暮，霞光(guang)流瀉，與水(shui)(shui)面(mian)(mian)霧靄(ai)交融，極為壯觀。早在《齊(qi)乘》中(zhong)有(you)記載(zai)說：“西(xi)歐(ou)冶子鑄劍(jian)之地，山(shan)(shan)清(qing)(qing)水(shui)(shui)秀(xiu)，旁無人煙(yan)，叢筠古木，氣(qi)象幽絕。水(shui)(shui)經(jing)玉泉(quan)(quan)寺而東匯為大小二(er)龍(long)(long)灣(wan)(wan)。又東里(li)許折而北(bei)入巨洋(yang)。”其自(zi)然風(feng)光(guang)聞名遐邇，中(zhong)外游客流連忘返。正是“天(tian)接水(shui)(shui)色(se)真空色(se)，水(shui)(shui)擊(ji)石音似梵(fan)音”。
時(shi)逢盛世，佛法(fa)當(dang)興。修復(fu)老(lao)龍灣內的(de)(de)(de)玉泉寺是當(dang)務(wu)(wu)之急。承蒙縣及省(sheng)各級政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)支持，修復(fu)玉泉寺的(de)(de)(de)計劃已(yi)獲批準。然須知佛法(fa)欲興，必假名(ming)流而顯著；高僧住(zhu)世，仍仗眾(zhong)力(li)以(yi)維(wei)持。修建寺院(yuan)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)也是弘揚(yang)(yang)佛教(jiao)(jiao)文化的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，是發揚(yang)(yang)奉(feng)獻精神的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，是弘揚(yang)(yang)教(jiao)(jiao)義和(he)各界(jie)(jie)廣(guang)結善緣的(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)。有(you)(you)黨的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰自由政(zheng)策為(wei)(wei)保(bao)障，以(yi)《國務(wu)(wu)院(yuan)宗(zong)教(jiao)(jiao)事務(wu)(wu)管理條例(li)》《山東省(sheng)宗(zong)教(jiao)(jiao)事務(wu)(wu)條例(li)》為(wei)(wei)依據，以(yi)科學發展觀為(wei)(wei)動力(li)，相信廣(guang)大領(ling)教(jiao)(jiao)群眾(zhong)和(he)各界(jie)(jie)有(you)(you)識之士(shi)必能適應社(she)(she)會(hui)，在(zai)參政(zheng)議政(zheng)，獻計獻策，報效祖國，促進社(she)(she)會(hui)和(he)諧中起到(dao)重(zhong)要的(de)(de)(de)良好作用(yong)。這(zhe)個過(guo)(guo)(guo)程(cheng)是艱難的(de)(de)(de)，任(ren)重(zhong)道遠，也是神圣(sheng)的(de)(de)(de)。這(zhe)一工程(cheng)功在(zai)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)英明領(ling)導和(he)社(she)(she)會(hui)各界(jie)(jie)施主(zhu)布施和(he)贊(zan)助，利在(zai)社(she)(she)會(hui)，凈化心靈，造福后代。
弘揚佛法，重(zhong)在修持(chi)(chi)，愛(ai)國愛(ai)教，濟世利民。各(ge)界善信當畢露(lu)襤褸，勵精圖治，永(yong)結善緣，精誠合作，為臨朐的政治、經濟、文(wen)化、旅游(you)建設(she)，為弘揚佛教文(wen)化做大(da)貢獻。為此，我們特別提出(chu)倡議，望各(ge)級政府和(he)社會(hui)各(ge)界，達官顯貴，志士大(da)德(de)(de)(de)，十方善信，仁(ren)義(yi)善人(ren)，隨(sui)緣發(fa)心，大(da)力(li)支持(chi)(chi)。功德(de)(de)(de)事業，待(dai)眾力(li)成就，殊勝福田現前，自當廣種。捐助(zhu)建設(she)玉泉寺(si)之(zhi)神圣偉(wei)大(da)工(gong)程的慈善功德(de)(de)(de)，我們將(jiang)勒(le)石(shi)記(ji)錄，永(yong)載史(shi)冊，流芳千秋！
玉(yu)泉(quan)寺(si)現存主要(yao)殿堂(tang)(tang)有：彌勒殿、大(da)雄(xiong)寶殿、毗(pi)廬殿、韋馱殿、伽藍(lan)殿、千光堂(tang)(tang)、大(da)悲閣、十(shi)(shi)方堂(tang)(tang)、藏(zang)經閣、文殊樓、傳(chuan)(chuan)燈樓、講經臺、般舟堂(tang)(tang)和圓通閣等。其中大(da)雄(xiong)寶殿較為雄(xiong)偉(wei)瑰麗，系(xi)中國(guo)南方較大(da)的(de)一座古(gu)建(jian)(jian)筑。大(da)殿重檐歇山式(shi)(shi)，建(jian)(jian)筑面(mian)積1253平方米，通高(gao)21米，面(mian)闊九部，進深(shen)七間，梁架為抬梁穿(chuan)斗式(shi)(shi)，立柱72根，斗拱154組，開花(hua)藻井，彩(cai)繪斑斕。殿前置隋(sui)大(da)業十(shi)(shi)一年（615年）鐵鑊、元代鐵釜、鐵鐘等珍貴的(de)大(da)型鐵質文物十(shi)(shi)馀件(jian)；殿側有石刻觀音畫像(xiang)一通，傳(chuan)(chuan)為唐代畫圣(sheng)吳(wu)道子手跡。寺(si)內古(gu)柏蒼勁，銀杏(xing)葉茂，并(bing)蒂蓮艷，桂花(hua)溢香，修竹翠叢，莊(zhuang)嚴謐靜。
玉(yu)泉寺前三園門北(bei)側青(qing)龍山馀脈岡(gang)地上有玉(yu)泉鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)一(yi)座。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)本名“佛(fo)牙舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)”，俗稱“棱金鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)”、“千佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)”，北(bei)宋嘉祐六年（1061年）為(wei)重(zhong)瘞唐高宗(zong)、則天皇后所授舍(she)利(li)而(er)鑄建，仿木構樓閣式，八角十(shi)三級，通高16.945米，重(zhong)26472公斤。鐵(tie)塔(ta)(ta)(ta)由地宮、塔(ta)(ta)(ta)基(ji)、塔(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)剎四部(bu)分(fen)組成。
地(di)宮為石(shi)(shi)質六角(jiao)形豎(shu)井，內置漢白玉須(xu)彌(mi)座(zuo)(zuo)，座(zuo)(zuo)上置石(shi)(shi)函三重，函中供(gong)奉舍(she)利；塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身(shen)均為生鐵鑄(zhu)(zhu)造，塔(ta)(ta)基須(xu)彌(mi)座(zuo)(zuo)八面鑄(zhu)(zhu)有(you)鐵圍山、大海、八仙過海、二龍戲珠及(ji)石(shi)(shi)榴花飾紋(wen)，座(zuo)(zuo)八隅各(ge)鑄(zhu)(zhu)頂塔(ta)(ta)力士一(yi)尊，全身(shen)甲(jia)胄(zhou)，腳踏仟(qian)山，狀極威猛；塔(ta)(ta)身(shen)平座(zuo)(zuo)上鑄(zhu)(zhu)有(you)單(dan)鉤闌，塔(ta)(ta)身(shen)各(ge)作四門，兩兩相(xiang)對，隔層(ceng)交(jiao)錯(cuo)；塔(ta)(ta)身(shen)及(ji)平座(zuo)(zuo)鑄(zhu)(zhu)有(you)斗拱；腰(yao)檐(yan)(yan)出檐(yan)(yan)深遠，翼角(jiao)挑出龍頭以懸風鐸；
塔(ta)(ta)身上著有銘(ming)文1397字，記載了塔(ta)(ta)名(ming)、塔(ta)(ta)重、鑄建年代(dai)、工匠(jiang)和功德(de)主姓名(ming)及(ji)有關史(shi)跡，還(huan)鑄有佛(fo)(fo)(fo)像2279尊(zun)，儼然(ran)一幅鐵(tie)鑄佛(fo)(fo)(fo)國(guo)世(shi)界圖；塔(ta)(ta)剎為(wei)銅質，形似(si)為(wei)寶葫(hu)蘆。鐵(tie)塔(ta)(ta)通體(ti)不施榫扣，不加焊粘，逐件疊壓，自重以(yi)(yi)固(gu)；其外型俊(jun)秀挺拔(ba)，穩健玲瓏，如玉(yu)筍(sun)嵌空。玉(yu)泉(quan)鐵(tie)塔(ta)(ta)是中國(guo)現存(cun)高(gao)、較重、完整(zheng)的(de)一座鐵(tie)塔(ta)(ta)，它對研究(jiu)中國(guo)古代(dai)冶(ye)金(jin)鑄造、金(jin)屬防腐、營造法式、建筑(zhu)力學、鑄雕藝術以(yi)(yi)及(ji)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)史(shi)具有十分重要(yao)的(de)價值。
玉(yu)泉寺北(bei)側顯烈(lie)山(shan)下有(you)(you)中國(guo)較早的關廟——顯烈(lie)祠，祠前有(you)(you)一(yi)(yi)泓珍(zhen)珠(zhu)(zhu)泉水，俗名(ming)(ming)“金龍池”，相傳(chuan)為(wei)三國(guo)蜀將關羽死后顯靈(ling)之處。珍(zhen)珠(zhu)(zhu)泉為(wei)中國(guo)三大間歇名(ming)(ming)泉之一(yi)(yi)，宋朝(chao)(chao)蘇軾稱之為(wei)“漱玉(yu)噴珠(zhu)(zhu)”，明朝(chao)(chao)袁(yuan)宏道贊(zan)之為(wei)“珠(zhu)(zhu)泉跳玉(yu)”。游(you)人(ren)(ren)若臨(lin)岸靜觀(guan)，則清(qing)碧如玉(yu)，泡如珍(zhen)珠(zhu)(zhu)，若擊掌跺石(shi)，則泉沸水涌，迭如貫珠(zhu)(zhu)，其水質(zhi)甘冽醇(chun)香。泉南山(shan)腳豎(shu)有(you)(you)明萬歷所立(li)石(shi)望表，上刻“漢云長顯圣處”；望表西有(you)(you)清(qing)阮(ruan)元念唐(tang)碑書(shu)“最(zui)先(xian)顯圣之地(di)”石(shi)碑一(yi)(yi)通。泉上珍(zhen)珠(zhu)(zhu)橋(qiao)為(wei)1949后增建(jian)，珠(zhu)(zhu)泉虹橋(qiao)交相輝(hui)映，分外妖嬈。循寺北(bei)向西，在溪水湛天、千年銀杏、獅子崖、梅花井、智者洞(dong)、宋敕修傳(chuan)燈錄院遺址(zhi)、金霞(xia)洞(dong)、一(yi)(yi)線天；向南有(you)(you)退居、紫柴(chai)庵、幻霞(xia)洞(dong)等人(ren)(ren)文(wen)景觀(guan)、名(ming)(ming)勝古跡深藏幽(you)谷。
玉泉(quan)寺(si)(si)東有棱(leng)金鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)，為(wei)中國(guo)較高鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)。原(yuan)稱佛(fo)牙(ya)舍利塔(ta)(ta)(ta)。在(zai)玉泉(quan)山玉泉(quan)寺(si)(si)前土丘同。北宋嘉祐六年(nian)(nian)（1061的(de)）所(suo)鑄(zhu)(zhu)。塔(ta)(ta)(ta)基(ji)用(yong)特制青磚砌成，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)全(quan)為(wei)生(sheng)鐵(tie)(tie)鑄(zhu)(zhu)成，據塔(ta)(ta)(ta)銘記(ji)載：共用(yong)鐵(tie)(tie)“七(qi)萬六千(qian)六百斤”。塔(ta)(ta)(ta)為(wei)雙層(ceng)須彌座(zuo)(zuo)，每(mei)層(ceng)每(mei)邊鑄(zhu)(zhu)有“八仙過海(hai)”、“二(er)龍戲珠(zhu)”和海(hai)山、水波、海(hai)藻(zao)等紋樣(yang)，線條流暢。臺座(zuo)(zuo)八角，各(ge)(ge)鑄(zhu)(zhu)有托(tuo)塔(ta)(ta)(ta)力士一尊(zun)，均(jun)全(quan)身(shen)(shen)甲胃，腳踏(ta)仙山托(tuo)頂(ding)塔(ta)(ta)(ta)座(zuo)(zuo)，體態剛健，狀極威猛。塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)仿(fang)木構樓閣式，八角十三層(ceng)，高16.7米，每(mei)層(ceng)均(jun)設腰檐平座(zuo)(zuo)，置斗拱(gong)出(chu)(chu)檐，在(zai)相(xiang)對四面各(ge)(ge)設一蓮(lian)弧門龕，其余四面施造佛(fo)像及其他紋術，在(zai)角梁(liang)飛檐的(de)前端，鑄(zhu)(zhu)出(chu)(chu)凌空龍頭，用(yong)以懸掛風(feng)鐸。在(zai)二(er)層(ceng)的(de)四面，分別(bie)鑄(zhu)(zhu)有塔(ta)(ta)(ta)名(ming)、塔(ta)(ta)(ta)重、鑄(zhu)(zhu)塔(ta)(ta)(ta)時(shi)間、工匠姓名(ming)入有關(guan)事跡。塔(ta)(ta)(ta)體系分段(duan)冶鑄(zhu)(zhu)，逐層(ceng)疊裝，不加焊(han)接(jie)，形體挺拔纖瘦，穩健玲(ling)瓏，每(mei)值夕陽照射塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)，紫氣金霞，交相(xiang)輝(hui)映，“鐵(tie)(tie)塔(ta)(ta)(ta)斯社棱(leng)金”，蔚為(wei)奇(qi)觀。此塔(ta)(ta)(ta)在(zai)九百多年(nian)(nian)以前所(suo)鑄(zhu)(zhu)當時(shi)尚無起重設備，只靠(kao)人力所(suo)為(wei)您想象(xiang)的(de)到(dao)嗎。千(qian)年(nian)(nian)不銹又是一奇(qi)。
大(da)雄(xiong)寶殿(dian)始建于南宋，整個殿(dian)高(gao)達21米，七開(kai)間，立柱72根，均采用名(ming)貴(gui)的(de)(de)楠木作梁架斗拱(gong)，且用材(cai)碩大(da)，木質上(shang)好。天花藻井(jing)雕梁畫棟，色彩艷麗(li)，建筑結構體(ti)現了濃(nong)厚的(de)(de)元代(dai)(dai)風格。大(da)殿(dian)前有(you)(you)重達3000多斤的(de)(de)隋代(dai)(dai)鐵鑊、元代(dai)(dai)鐵釜和(he)鐵鐘。在大(da)殿(dian)的(de)(de)側面有(you)(you)石(shi)刻觀音畫像(xiang)(xiang)，相(xiang)傳其作者(zhe)為唐代(dai)(dai)名(ming)家(jia)吳道(dao)子。畫像(xiang)(xiang)為男首女(nv)身，體(ti)態婀娜，不失(shi)豐潤，衣闕飄飄，或(huo)舒或(huo)卷，流暢自然，筆(bi)力剛(gang)勁有(you)(you)力。
關(guan)(guan)(guan)(guan)羽，又名(ming)關(guan)(guan)(guan)(guan)云長，河東(dong)解(jie)良人(ren)（今山西(xi)(xi)運城解(jie)州），東(dong)漢末年(nian)(nian)投奔劉備，后(hou)(hou)在湖北(bei)當(dang)陽(yang)戰敗被(bei)殺，且身首(shou)異處，相傳(chuan)關(guan)(guan)(guan)(guan)羽被(bei)殺后(hou)(hou)托夢(meng)給(gei)湖北(bei)當(dang)陽(yang)玉泉寺(si)(si)(si)普凈大(da)師：“還(huan)我頭(tou)來，還(huan)我頭(tou)來”大(da)師點化說，你過五(wu)關(guan)(guan)(guan)(guan)斬六將，這些人(ren)的(de)(de)頭(tou)向誰去討(tao)還(huan)？關(guan)(guan)(guan)(guan)羽頓然(ran)覺(jue)悟，歸依空門，關(guan)(guan)(guan)(guan)羽是在宋代以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)才名(ming)聲大(da)震，因其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“忠孝(xiao)義節”的(de)(de)楷模而屢受(shou)(shou)皇(huang)(huang)帝褒(bao)封，儒家(jia)尊其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“武圣(sheng)人(ren)”佛家(jia)尊其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“伽(jia)藍(lan)神(shen)(shen)”代價(jia)則尊其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“關(guan)(guan)(guan)(guan)圣(sheng)帝君”關(guan)(guan)(guan)(guan)公是受(shou)(shou)到“儒釋道”三(san)教共(gong)同尊崇(chong)的(de)(de)偶像，可以(yi)(yi)(yi)說關(guan)(guan)(guan)(guan)公成為(wei)(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)和(he)以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)公崇(chong)拜，和(he)關(guan)(guan)(guan)(guan)公文化就是從這里(li)走出(chu)去的(de)(de)。漢建(jian)安年(nian)(nian)間(jian)，普凈禪(chan)師于(yu)(yu)此 結(jie)茅為(wei)(wei)(wei)(wei)庵，梁宣帝敕(chi)旨建(jian)寺(si)(si)(si)，初名(ming)覆(fu)船山寺(si)(si)(si)。隋開皇(huang)(huang)時，智者禪(chan)師建(jian)寺(si)(si)(si)三(san)十(shi)六所，將玉泉、棲霞、靈(ling)臺(tai)、天(tian)臺(tai) 并(bing)列為(wei)(wei)(wei)(wei)“天(tian)下四絕”。唐貞觀中年(nian)(nian)，僧人(ren)法真增建(jian)。宋天(tian)西(xi)(xi)竺遺風禧末年(nian)(nian)，明(ming)肅皇(huang)(huang)后(hou)(hou)重修(xiu)，改為(wei)(wei)(wei)(wei)“景德禪(chan)寺(si)(si)(si)”。其(qi)規模“為(wei)(wei)(wei)(wei) 樓者九(jiu)、為(wei)(wei)(wei)(wei)殿(dian)(dian)(dian)者十(shi)八、三(san)千(qian)七(qi)百僧舍(she)”，“占地左(zuo)五(wu) 里(li)、右五(wu)里(li)；前后(hou)(hou)十(shi)里(li)”，為(wei)(wei)(wei)(wei)“荊楚叢林之冠”。現存主要殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)尚(shang)有(you)天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、毗廬殿(dian)(dian)(dian)、上方殿(dian)(dian)(dian)、東(dong) 堂(tang)、西(xi)(xi)堂(tang)、般舟堂(tang)、藏經(jing)樓等。殿(dian)(dian)(dian)前有(you)鑄于(yu)(yu)隋大(da)業十(shi)一(yi)年(nian)(nian)重三(san)千(qian)斤的(de)(de)鐵鑊，還(huan)有(you)元代鐵釜(fu)、鐵鐘。
玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一，智者大師在此宣講<法華玄義>、<摩訶止觀>，首創天臺宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁編撰<景德傳燈錄>于此寺；張(zhang)九齡、李白、白居(ju)易、孟浩然、元(yuan)稹等(deng)歷代文(wen)人墨客為之留下許多詩(shi)詞、碑(bei)刻(ke)；中國關公文(wen)化也(ye)淵源于此。名山、高僧、英雄(xiong)三(san)位一體(ti)與玉泉古剎相得益彰。玉泉寺著名的祖師有智頭、神秀等(deng)，著名方丈(zhang)(zhang)有弘景(jing)、一行、齋己、慕(mu)容(rong)、務本(ben)、廣鑄(zhu)等(deng)。已故方丈(zhang)(zhang)釋明玉，84歲，曾任中國佛教協(xie)會理事，湖北省佛協(xie)會長，宜(yi)昌市、當陽市政協(xie)委員。現任監院寬一，57歲。
2009年3月15號(hao)，老龍灣風(feng)景區玉泉寺開工奠基儀式舉(ju)行。
為(wei)(wei)適應(ying)老(lao)龍(long)灣(wan)(wan)大旅游(you)發(fa)展需要，在社會各界支持(chi)下，老(lao)龍(long)灣(wan)(wan)風景(jing)區玉泉寺恢(hui)復重建籌建工作順利完成(cheng)，該寺建成(cheng)后，將(jiang)成(cheng)為(wei)(wei)老(lao)龍(long)灣(wan)(wan)風景(jing)區又一個(ge)獨特(te)的人文(wen)景(jing)觀。
臨朐縣(xian)(xian)副縣(xian)(xian)長(chang)趙同祥、縣(xian)(xian)政協副主席、縣(xian)(xian)委統戰部部長(chang)郎(lang)會祥出席奠基儀式。現在圓吉(ji)法(fa)師住錫玉泉寺(si)，將(jiang)在古(gu)老的玉泉寺(si)弘揚正法(fa)，佛教正法(fa)將(jiang)在此地法(fa)鼓長(chang)鳴，法(fa)水長(chang)流(liu)。
給生活一把琴 
