寺廟概況
原寺(si)(si)至北(bei)魏、北(bei)周(zhou)時盡毀，隋唐重加修建，隋文帝(di)因(yin)為(wei)(wei)(wei)得神通(tong)感應，而在開皇三(san)年（583 年）改名為(wei)(wei)(wei)神通(tong)寺(si)(si)。該寺(si)(si)在金末已荒廢不堪，元代(dai)由道興(xing)禪師主持重建，后遭兵火(huo)被毀，明(ming)代(dai)重修。到了(le)清朝，寺(si)(si)院逐(zhu)漸衰敗，成為(wei)(wei)(wei)廢墟。
神通寺所在地為柳(liu)埠鎮東北2公里琨瑞山(shan)(shan)金(jin)(jin)輿谷(gu)。琨瑞山(shan)(shan)，一名金(jin)(jin)輿山(shan)(shan)(金(jin)(jin)榆山(shan)(shan))，又名昆崳山(shan)(shan)，地處錦陽川畔，它東側的(de)(de)(de)山(shan)(shan)叫青龍山(shan)(shan)，西側的(de)(de)(de)山(shan)(shan)叫白虎(hu)山(shan)(shan)。青龍山(shan)(shan)與白虎(hu)山(shan)(shan)之間的(de)(de)(de)山(shan)(shan)峪即為金(jin)(jin)輿谷(gu)。
該(gai)寺古時(shi)系(xi)臨濟道(dao)場，著名(ming)方丈有(you)法瓚禪師；現存建(jian)筑有(you)四門塔(ta)、龍虎(hu)塔(ta)、唐基(ji)臺(tai)與墓塔(ta)林，大部(bu)為隋(sui)唐所建(jian)，1985年曾由(you)政府主(zhu)持(chi)重修。
神通寺(si)遺址是(shi)山東(dong)地(di)區(qu)最早的(de)(de)一(yi)座寺(si)院遺址，是(shi)山東(dong)佛教的(de)(de)大本山。雖然，千(qian)年的(de)(de)風雨斑駁了寺(si)院的(de)(de)輝(hui)煌壯麗(li)，但至(zhi)今遺存的(de)(de)古塔舊碑、摩(mo)崖造像等等，卻依然煥發著熠熠光(guang)彩，成為人們流連忘返的(de)(de)游覽勝地(di)。
寺廟傳說
在神(shen)通(tong)寺至(zhi)今有著“滴水之(zhi)恩，當(dang)(dang)涌(yong)泉相(xiang)報(bao)”的(de)(de)傳說。送衣(yi)塔就演義的(de)(de)是“孝女(nv)(nv)故事”。據(ju)記載(zai)，明朝時期，一(yi)位官員因(yin)年事已高，且又不肯與當(dang)(dang)權者合流，遂憤然(ran)出家，在神(shen)通(tong)寺掛單 做(zuo)了(le)(le)和尚(shang)，其女(nv)(nv)為(wei)了(le)(le)照顧老(lao)父(fu)(fu)，也(ye)毅然(ran)隨父(fu)(fu)剃度，在神(shen)通(tong)寺相(xiang)鄰的(de)(de)“涌(yong)泉庵(an)”出家做(zuo)了(le)(le)尼姑(gu)，并(bing)(bing)一(yi)邊修行，一(yi)邊照顧老(lao)父(fu)(fu)。因(yin)囿于(yu)時尚(shang)的(de)(de)限制(zhi)，孝女(nv)(nv)給老(lao)父(fu)(fu)拆洗的(de)(de)衣(yi)物(wu)不能親自送到寺廟(miao)里(li)邊，只好(hao)在寺庵(an)交(jiao)界處(chu)修造了(le)(le)一(yi)座石塔，定期把(ba)拆洗或縫(feng)補好(hao)的(de)(de)衣(yi)物(wu)寄存在塔內(nei)，由(you)老(lao)父(fu)(fu)的(de)(de)弟子們取走。同(tong)樣(yang)，如老(lao)父(fu)(fu)有臟或破了(le)(le)的(de)(de)衣(yi)物(wu)，也(ye)送至(zhi)塔內(nei)，由(you)孝女(nv)(nv)取走去漿洗縫(feng)補，直至(zhi)老(lao)父(fu)(fu)圓寂歸天。此(ci)后(hou)，該(gai)孝女(nv)(nv)仍長(chang)期定居于(yu)涌(yong)泉庵(an)，并(bing)(bing)成為(wei)一(yi)代主持，她就是法號為(wei)“明喜(xi)”的(de)(de)庵(an)主。
寺廟文化
簡述
神通寺遺(yi)址(zhi)(zhi)是(shi)山東地區(qu)最早的(de)(de)一座(zuo)寺院(yuan)遺(yi)址(zhi)(zhi)，是(shi)山東佛(fo)教的(de)(de)大本山。雖然，千(qian)年的(de)(de)風雨班駁了寺院(yuan)的(de)(de)輝煌壯麗，但至今遺(yi)存的(de)(de)古塔(ta)舊碑(bei)、摩崖造像等等，卻(que)依(yi)然煥發著(zhu)熠(yi)熠(yi)光彩，成為中國最古老的(de)(de)佛(fo)家(jia)遺(yi)址(zhi)(zhi)。
朗公寺
盛(sheng)極一(yi)時朗(lang)公(gong)(gong)寺(si)神通(tong)寺(si)，隋代之(zhi)前(qian)稱(cheng)朗(lang)公(gong)(gong)寺(si)，以其創始人朗(lang)公(gong)(gong)而(er)得(de)名(ming)。僧朗(lang)，俗姓李，是佛(fo)圖澄的(de)高徒。他原(yuan)在(zai)關中(zhong)講學佛(fo)經，后(hou)來(lai)山東(dong)，在(zai)泰山南北，宣揚佛(fo)法。據《十六國春秋》記載，前(qian)秦苻堅曾贈給(gei)朗(lang)公(gong)(gong)紫金數斤，南燕主慕容(rong)德統治了山東(dong)一(yi)帶(dai)之(zhi)后(hou)，為得(de)到朗(lang)公(gong)(gong)的(de)幫助，致書(shu)朗(lang)公(gong)(gong)：“皇帝(di)敬問泰山朗(lang)和尚(shang)……使者送絹百匹，并假東(dong)齊王，奉告、山茌二縣(xian)封給(gei)。”朗(lang)公(gong)(gong)在(zai)答謝信中(zhong)說：“貧道味 靜深山，豈臨此位？且領民(min)戶，興造靈剎(cha)……”
此時(shi)的(de)(de)朗公，已經(jing)(jing)成為(wei)(wei)一名政治(zhi)和尚，成了輔佐南(nan)燕(yan)的(de)(de)國師。同時(shi)，在(zai)慕容(rong)德(de)的(de)(de)幫助下，朗公寺得到(dao)了進一步的(de)(de)擴(kuo)大。 《續高僧(seng)傳》云：“燕(yan)主以三縣民調用給于朗，并散營寺，上下諸院十有(you)(you)余(yu)所，長廊延(yan)袤，千有(you)(you)余(yu)間(jian)，三度(du)廢教(jiao)(jiao)(jiao)，人無敢撤(che)。”自此，朗公寺便成了山東(dong)(dong)(dong)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中心(xin)，盛極一時(shi)。號稱“山東(dong)(dong)(dong)第一寺”的(de)(de)神(shen)通(tong)寺是(shi)齊(qi)魯最早(zao)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺院，其遺址位(wei)于柳(liu)埠鎮(zhen)東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)的(de)(de)通(tong)天峪。神(shen)通(tong)寺始(shi)建于公元351年，為(wei)(wei)名僧(seng)朗公所建，古稱朗公寺。為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)山東(dong)(dong)(dong)的(de)(de)發(fa)(fa)祥地，是(shi)山東(dong)(dong)(dong)早(zao)期最大的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺院之(zhi)一。據《水經(jing)(jing)注》載：“朗居(ju)昆瑞(rui)山，大起殿舍(she)，連(lian)樓壘閣。”此時(shi)山東(dong)(dong)(dong)境內發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)建筑幾乎(hu)沒有(you)(you)形成規(gui)模，山東(dong)(dong)(dong)另一個佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中心(xin)在(zai)青州，其著名佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺院龍興寺始(shi)建于北(bei)(bei)魏時(shi)期，也(ye)是(shi)100多年以后的(de)(de)事了。在(zai)這(zhe)一時(shi)期，郎公寺周圍不像(xiang)現(xian)在(zai)有(you)(you)大量的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)建筑，當時(shi)僅有(you)(you)零星的(de)(de)存在(zai)。
建于隋代
四門塔(ta)毋庸置(zhi)疑建(jian)于隋(sui)代(dai)，但在塔(ta)心柱的四面(mian)佛(fo)身上刻有(you)東魏(wei)(wei)武定二年（544年）的題刻，由此可(ke)見石佛(fo)是在建(jian)塔(ta)前雕鑿的。所(suo)以此地(di)極可(ke)能原(yuan)有(you)一(yi)塔(ta)，并毀于周武帝的滅(mie)佛(fo)運動中。另外，涌泉(quan)庵也建(jian)于此時期，據《歷(li)城縣志》記(ji)載，“該庵始創(chuang)于齊、梁(liang)之間(jian)”，即(ji)相當于北(bei)魏(wei)(wei)、東魏(wei)(wei)年間(jian)。
北朝時佛教遺存
前(qian)秦時(shi)神(shen)(shen)通(tong)寺(si)(si)規(gui)(gui)模已經(jing)不小，但今(jin)天我們(men)很(hen)少能(neng)在(zai)(zai)(zai)濟南看到北(bei)朝時(shi)的佛(fo)教(jiao)(jiao)遺存(cun)，這(zhe)可能(neng)與北(bei)魏太武帝(di)(di)拓跋燾(dao)在(zai)(zai)(zai)公元446年(nian)、北(bei)周(zhou)(zhou)武帝(di)(di)宇文邕(yong)在(zai)(zai)(zai)574年(nian)的兩次大(da)(da)(da)規(gui)(gui)模的滅佛(fo)運(yun)動(dong)有(you)關。濟南作為山東當時(shi)的佛(fo)教(jiao)(jiao)中心，便首當其(qi)沖地遭到了(le)禁(jin)滅。發展至隋(sui)唐時(shi)期，佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)濟南達到鼎盛，留下(xia)了(le)眾多的佛(fo)教(jiao)(jiao)勝(sheng)跡。不僅目前(qian)的遺跡大(da)(da)(da)部分都(dou)已建成，而且(qie)規(gui)(gui)模還(huan)要大(da)(da)(da)。這(zhe)種繁盛一直延續到宋代。我們(men)今(jin)天看到隋(sui)代的佛(fo)教(jiao)(jiao)遺跡比(bi)(bi)較多，這(zhe)是因為隋(sui)文帝(di)(di)楊堅(jian)出(chu)仕(shi)北(bei)周(zhou)(zhou)時(shi)，對(dui)周(zhou)(zhou)武帝(di)(di)取締宗教(jiao)(jiao)的行(xing)為反(fan)感(gan)，而且(qie)其(qi)母呂氏出(chu)生于(yu)濟南，為紀念(nian)她，隋(sui)文帝(di)(di)因為“以通(tong)征(zheng)屢感(gan)”，得神(shen)(shen)通(tong)感(gan)應(ying)，而改名為“神(shen)(shen)通(tong)寺(si)(si)”。再加上后代的統治(zhi)者都(dou)比(bi)(bi)較扶持佛(fo)教(jiao)(jiao)，所(suo)以此時(shi)期在(zai)(zai)(zai)濟南建造(zao)了(le)大(da)(da)(da)批的佛(fo)教(jiao)(jiao)建筑。隋(sui)文帝(di)(di)當權后，佛(fo)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)神(shen)(shen)通(tong)寺(si)(si)重(zhong)新興 旺(wang)，一直到宋代都(dou)是興盛異常，大(da)(da)(da)建佛(fo)塔，廣造(zao)佛(fo)像，達到了(le)“上下(xia)諸(zhu)院，十有(you)余(yu)所(suo)，長(chang)廊(lang)延袤，千(qian)有(you)余(yu)間，三度廢教(jiao)(jiao)，人(ren)無敢撤(che)”之規(gui)(gui)模，被譽(yu)為“三齊名剎”。直至北(bei)周(zhou)(zhou)保(bao)定（公元561年(nian)）以后，在(zai)(zai)(zai)周(zhou)(zhou)武帝(di)(di)大(da)(da)(da)規(gui)(gui)模的滅佛(fo)運(yun)動(dong)中，朗公寺(si)(si)和其(qi)他寺(si)(si)院一樣，遭到洗(xi)劫而一度荒廢。
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