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基本介紹

《賣花聲(sheng)·懷古》是(shi)元(yuan)代散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)家張可久(jiu)創作的(de)組(zu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，共二首。這兩首曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)詠(yong)史(shi)用(yong)典，寄托(tuo)歷(li)史(shi)興衰之感嘆，對(dui)勞苦大眾的(de)歷(li)史(shi)命運給予深(shen)切的(de)同情。兩曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)都采用(yong)對(dui)比手法，前曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)以(yi)凄清(qing)景象和繁華盛事對(dui)比，后曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)以(yi)普通百姓和帝王將相對(dui)比。語(yu)(yu)言凝煉(lian)含蓄(xu)，具有高度(du)的(de)概括(kuo)性，發無限感慨于不(bu)(bu)發感慨中(zhong)。前曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)典雅工巧，代表了(le)張可久(jiu)散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)特色；后曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)不(bu)(bu)避(bi)口(kou)語(yu)(yu)，暢(chang)達潑(po)辣，幾(ji)近(jin)俚語(yu)(yu)，脫口(kou)而出(chu)，妙語(yu)(yu)天成，體現了(le)“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)野”的(de)本(ben)色精神。

內容介紹

作品原文

【中呂】賣花聲·懷(huai)古(gu)⑴

阿房舞殿翻羅袖⑵，金(jin)谷名(ming)園起玉樓⑶，隋堤古(gu)柳纜龍(long)舟⑷。不堪回首(shou)，東(dong)風還又⑸，野花開暮春時候。

美人自刎烏江岸⑹，戰火曾(ceng)燒赤(chi)壁山⑺，將軍空老(lao)玉門(men)關⑻。傷心秦漢(han)⑼，生民涂炭⑽，讀(du)書(shu)人一聲長嘆。

注釋譯文

詞句注釋

⑴中(zhong)呂：宮(gong)調名(ming)，元曲常(chang)用宮(gong)調之(zhi)一。賣花聲：曲牌名(ming)，入中(zhong)呂宮(gong)，用于散曲小令(ling)。全曲三十六(liu)(liu)字(zi)，六(liu)(liu)句六(liu)(liu)韻(yun)，基本句式(shi)為七(qi)、七(qi)、七(qi)、四、四、七(qi)。

⑵阿房(fang)（ē páng）：公元前212年(nian)，秦始皇征發刑(xing)徒(tu)七十余萬(wan)修(xiu)阿房(fang)宮及酈山陵。阿房(fang)宮僅前殿即“東西五百步，南北五十丈；上(shang)可以(yi)坐(zuo)萬(wan)人，下(xia)可以(yi)建(jian)五丈旗；周馳為閣道，自殿下(xia)直(zhi)抵南山”（《史記(ji)·秦始皇本紀》）。但實際上(shang)沒有全部(bu)完工(gong)。

⑶金谷名園：金谷園遺(yi)址在(zai)今河南省(sheng)洛(luo)陽市西，是晉代大官僚大富豪(hao)石崇(chong)的別墅，其中的建(jian)筑和陳(chen)設異常奢侈豪(hao)華(hua)。

⑷隋堤古柳：隋煬(yang)帝開(kai)通濟(ji)渠，沿河筑堤種柳，稱為(wei)“隋堤”，即今江蘇北部的運(yun)河堤。纜龍(long)舟：指隋煬(yang)帝沿運(yun)河南巡江都（今江蘇揚州(zhou)）事。

⑸東風還又：現在又吹起了東風。這里的副(fu)詞“又”起動詞的作(zuo)用，是由于押韻的需要(yao)。

⑹“美人(ren)(ren)”句：言(yan)楚漢(han)相爭(zheng)時項羽(yu)戰敗(bai)自(zi)刎(wen)烏江。公元前202年，項羽(yu)在垓下（今(jin)安(an)徽(hui)靈(ling)璧東南）被漢(han)軍圍(wei)(wei)困。夜(ye)里，他在帳中悲(bei)歌痛飲，與美人(ren)(ren)虞姬訣別，然(ran)后乘夜(ye)突(tu)出重圍(wei)(wei)。在烏江（今(jin)安(an)徽(hui)和(he)縣東）邊(bian)自(zi)刎(wen)而死。這里說美人(ren)(ren)自(zi)刎(wen)烏江，是這個典故的(de)活用(yong)。

⑺“戰(zhan)火”句：言三國時曹(cao)操(cao)慘敗于赤壁(bi)(bi)。公(gong)元208年(nian)，周瑜指揮吳蜀(shu)聯軍在赤壁(bi)(bi)之戰(zhan)中擊敗曹(cao)操(cao)大軍。

⑻“將軍”句：言東漢(han)班超(chao)垂老思歸。班超(chao)因(yin)久在邊塞鎮守，年老思歸，給皇帝寫了一封(feng)奏章，上面(mian)有兩句是：“臣(chen)不敢望到酒(jiu)泉郡（在今(jin)甘(gan)肅），但愿生入玉門關。”見《后(hou)漢(han)書·班超(chao)傳》。

⑼秦漢：泛指歷朝歷代。

⑽涂(tu)炭：比(bi)喻(yu)受災(zai)受難。涂(tu)，泥涂(tu)；炭，炭火。

白話譯文

阿房宮內(nei)羅(luo)袖翻飛(fei)，歌舞升平；金谷(gu)園(yuan)里玉樓拔(ba)地，再添新景；隋堤(di)上古(gu)柳蔥郁，江中(zhong)龍舟(zhou)顯威名。往事(shi)難回首，東風又起，暮春時候一片凄清(qing)。

美(mei)人虞姬(ji)自(zi)盡在烏(wu)江岸邊(bian)，戰火也曾焚(fen)燒赤(chi)壁(bi)萬(wan)條戰船(chuan)，將軍(jun)徒然老死在玉(yu)門(men)關。傷心(xin)秦漢(han)的烽火，讓(rang)百萬(wan)生(sheng)民涂炭，讀書人只能一聲長嘆。

背景介紹

張可久一生(sheng)坎坷，雖(sui)渴望(wang)成(cheng)就(jiu)一番事業，然而心有余而力(li)不(bu)足，當(dang)時渾濁的政壇讓他越(yue)發感覺到到自己的力(li)量是多(duo)么(me)微弱，自己對未來的憧憬有多(duo)么(me)不(bu)現實，因作此懷古散曲以抒感慨。

作者介紹

張可(ke)久(jiu)，元(yuan)代(dai)散曲作(zuo)家(jia)。字小(xiao)山（一作(zuo)名(ming)伯遠，字可(ke)久(jiu)，號小(xiao)山）。慶元(yuan)路(lu)（治(zhi)今浙江(jiang)寧波）人。以(yi)路(lu)吏轉首領官，又(you)為(wei)桐廬典史，仕(shi)途上不(bu)得志。曾漫游江(jiang)南，晚(wan)年居(ju)杭州。專(zhuan)力(li)寫散曲，現存作(zuo)品(pin)有(you)(you)小(xiao)令八百五(wu)十五(wu)首，套(tao)數(shu)九套(tao)，為(wei)元(yuan)人中最多者。作(zuo)品(pin)或詠自然風(feng)光，或寫頹放生(sheng)活，亦有(you)(you)閨情(qing)及應酬之作(zuo)。風(feng)格典雅清麗。與喬吉并稱為(wei)元(yuan)散曲兩大家(jia)。有(you)(you)《小(xiao)山樂府》。

鑒賞評價

整體賞析

這組(zu)曲子(zi)由兩首(shou)小令組(zu)成。令曲與傳統詩詞中的(de)絕句與令詞，有韻味相近者，有韻味全(quan)殊者。這兩首(shou)懷古(gu)的(de)令曲，前一首(shou)便(bian)與詩詞相近，后一首(shou)則與詩詞相遠。

前(qian)首(shou)曲(qu)子先平列三(san)個典(dian)故。一是(shi)(shi)秦始皇在驪山建阿房宮以(yi)宴樂(le)(le)(le)(le)；二是(shi)(shi)西晉富豪(hao)石崇筑(zhu)金谷園以(yi)行樂(le)(le)(le)(le)；三(san)是(shi)(shi)隋煬帝(di)“筑(zhu)堤植柳”，修大運河下揚州游(you)樂(le)(le)(le)(le)。這三(san)個典(dian)故都是(shi)(shi)統治者(zhe)(zhe)窮極(ji)奢(she)糜而(er)終(zhong)不(bu)(bu)免(mian)敗(bai)亡的(de)(de)典(dian)型。但(dan)作(zuo)者(zhe)(zhe)僅僅典(dian)出事(shi)(shi)情的(de)(de)發(fa)端而(er)不(bu)(bu)說其結局。“不(bu)(bu)堪回首(shou)”四(si)字約(yue)略寓慨(kai)，遂結以(yi)景(jing)語(yu)：“東風還又，野花(hua)(hua)開暮春(chun)時候。”這是(shi)(shi)詩詞(ci)(ci)中常用的(de)(de)以(yi)“興(xing)”終(zhong)篇(pian)的(de)(de)寫法，同時，春(chun)意(yi)闌珊(shan)的(de)(de)凄清景(jing)象，又與前(qian)三(san)句(ju)所(suo)寫的(de)(de)繁華盛事(shi)(shi)形成(cheng)一番強烈(lie)對照，一熱(re)一冷，一興(xing)一衰，一有一無，一樂(le)(le)(le)(le)一哀，真可興(xing)發(fa)無限感慨(kai)。這恰是(shi)(shi)沈義父談(tan)填詞(ci)(ci)所(suo)說的(de)(de)“結句(ju)須要放開，含(han)有余不(bu)(bu)盡之意(yi)，以(yi)景(jing)結情最好”（《樂(le)(le)(le)(le)府指迷》），又與劉(liu)禹(yu)錫“朱雀(que)橋(qiao)邊野草花(hua)(hua)，烏衣(yi)巷口(kou)夕陽斜。舊(jiu)時王謝堂前(qian)燕(yan)，飛入尋常百姓家(jia)”（《烏衣(yi)巷》）一絕的(de)(de)寫法同致。而(er)這首(shou)曲(qu)子的(de)(de)長短(duan)參差，奇偶間出，更近(jin)于令詞(ci)(ci)。不(bu)(bu)過，一開篇(pian)就是(shi)(shi)鼎足對的(de)(de)形式，所(suo)列三(san)事(shi)(shi)不(bu)(bu)在一時、不(bu)(bu)在一地(di)且不(bu)(bu)必關聯(lian)（但(dan)相類(lei)屬），這是(shi)(shi)它與向來的(de)(de)“登臨”懷古詩詞(ci)(ci)有所(suo)不(bu)(bu)同之處，也算有一些(xie)新意(yi)。

后(hou)首(shou)曲(qu)子(zi)新意則(ze)更(geng)多(duo)(duo)一(yi)(yi)(yi)些。先列舉三(san)事，手(shou)法(fa)似乎與前(qian)首(shou)相(xiang)(xiang)同(tong)。但這(zhe)三(san)事不(bu)(bu)僅異(yi)時(shi)異(yi)地，而(er)且不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)類屬了(le)；在(zai)筆法(fa)上則(ze)直寫無隱。“美(mei)人(ren)(ren)自刎烏(wu)江岸(an)”，是(shi)霸王別(bie)姬故事；“戰(zhan)火(huo)曾(ceng)燒赤(chi)壁(bi)山(shan)”，是(shi)吳蜀破曹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事；“將軍空老玉門關”，則(ze)是(shi)班(ban)超(chao)從戎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事：看起來似乎彼(bi)此(ci)毫無邏輯聯系，拼湊不(bu)(bu)倫。然(ran)而(er)緊(jin)接兩(liang)句(ju)卻是(shi)“傷心(xin)秦漢，生(sheng)民(min)涂炭”，說到了(le)世世代(dai)代(dai)做(zuo)牛做(zuo)馬(ma)做(zuo)犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通老百姓。這(zhe)才說明前(qian)三(san)句(ju)所寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也有(you)共通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。那便(bian)是(shi)英(ying)雄美(mei)人(ren)(ren)或轟烈(lie)或哀艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡(ji)，多(duo)(duo)見(jian)于(yu)(yu)(yu)載籍，所謂“班(ban)超(chao)蘇武滿青(qing)史(shi)”（于(yu)(yu)(yu)右(you)任）。但遍(bian)翻廿一(yi)(yi)(yi)史(shi)，也沒(mei)有(you)普(pu)通老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)來，作(zuo)(zuo)者確乎揭示了(le)一(yi)(yi)(yi)個嚴(yan)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，即不(bu)(bu)管是(shi)哪個封建(jian)朝(chao)代(dai)，民(min)生(sheng)疾苦(ku)更(geng)甚于(yu)(yu)(yu)末路(lu)窮途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄美(mei)人(ren)(ren)。張養浩說“興，百姓苦(ku)；亡，百姓苦(ku)”（《山(shan)坡羊·潼關懷古》），袁枚說“石壕村里夫妻別(bie)，淚比(bi)(bi)長(chang)生(sheng)殿(dian)上多(duo)(duo)”（《馬(ma)嵬》），也都有(you)同(tong)一(yi)(yi)(yi)意念。在(zai)這(zhe)種(zhong)對比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上最(zui)后(hou)激發直呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“讀(du)書人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)聲長(chang)嘆”，也就驚心(xin)動魄了(le)。在(zai)內(nei)容上極富于(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)民(min)性，是(shi)此(ci)曲(qu)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)點。在(zai)形式上對比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)產生(sheng)了(le)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)木效果。初讀(du)前(qian)三(san)句(ju)，令人(ren)(ren)感到莫名其妙，或以為作(zuo)(zuo)者在(zai)那里惜美(mei)人(ren)(ren)、說英(ying)雄，替古人(ren)(ren)擔(dan)憂。繼讀(du)至四五句(ju)，才知作(zuo)(zuo)者別(bie)有(you)深意：一(yi)(yi)(yi)部封建(jian)社(she)會歷史(shi)就是(shi)統治(zhi)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)斫史(shi)，而(er)受害者只是(shi)普(pu)通百姓而(er)已。在(zai)語言(yan)風(feng)格上，此(ci)曲(qu)與前(qian)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏于(yu)(yu)(yu)典雅不(bu)(bu)同(tong)，更(geng)多(duo)(duo)運用(yong)口(kou)語乃(nai)至俗(su)語（如“戰(zhan)火(huo)曾(ceng)燒赤(chi)壁(bi)山(shan)”）。結(jie)句(ju)“讀(du)書人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)聲長(chang)嘆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法(fa)，更(geng)是(shi)傳(chuan)統詩詞(ci)中(zhong)見(jian)所未(wei)見(jian)、聞(wen)(wen)所未(wei)聞(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)將用(yong)典用(yong)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭，與俚(li)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)結(jie)合，便(bian)形成一(yi)(yi)(yi)種(zhong)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蒜酪味(wei)”或“蛤(ha)蜊味(wei)”。去詩詞(ci)韻味(wei)遠甚。因而(er)兩(liang)首(shou)相(xiang)(xiang)比(bi)(bi)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)首(shou)是(shi)更(geng)為本色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)曲(qu)小令。

名家點評

四川師范(fan)大學圖(tu)書(shu)館(guan)館(guan)長鄧元煊《元曲：彩圖(tu)版(ban)》：（前(qian)首）此曲著重揭(jie)露歷代統治者驕奢淫逸的(de)生活(huo)。依次點到三個(ge)古(gu)跡，列舉三個(ge)歷史人物，予(yu)(yu)以針砭，秉筆直書(shu)。“不(bu)堪回首”四字寓(yu)慨，末以景語終篇，意(yi)味深長。（后(hou)首）此曲揭(jie)露歷代戰亂(luan)給百姓帶來的(de)深重災難，對(dui)統治者發動戰爭表示強烈憤慨，對(dui)百姓遭受戰禍痛苦(ku)寄(ji)予(yu)(yu)深切同(tong)情。聯(lian)類取譬(pi)，概括性強，末句別具深意(yi)。