《蟾宮(gong)曲(qu)(qu)(qu)·春(chun)情(qing)》是(shi)元代(dai)散曲(qu)(qu)(qu)家徐(xu)再思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)一(yi)首曲(qu)(qu)(qu)。全(quan)曲(qu)(qu)(qu)描(miao)寫一(yi)位年(nian)輕(qing)女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si)(si)之(zhi)情(qing),首三句(ju)說(shuo)少(shao)女(nv)(nv)陷入了(le)不(bu)能自拔的(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si)(si)之(zhi)病(bing);次三句(ju)極表少(shao)女(nv)(nv)處于相思(si)(si)(si)(si)中的(de)(de)(de)(de)病(bing)態心(xin)理(li)與(yu)神情(qing)舉止;后二句(ju)則點出(chu)少(shao)女(nv)(nv)害相思(si)(si)(si)(si)病(bing)的(de)(de)(de)(de)原因;最后以既形(xing)象又含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)筆墨逗(dou)露(lu)出(chu)少(shao)女(nv)(nv)心(xin)巾(jin)所思(si)(si)(si)(si)。該曲(qu)(qu)(qu)連用(yong)疊韻,而又婉轉流美,兼之(zhi)妙語連珠,堪稱寫情(qing)神品,刻畫相思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)文歷代(dai)何止萬千,然貴在(zai)自創新意(yi),在(zai)描(miao)摹相思(si)(si)(si)(si)之(zhi)情(qing)上可(ke)謂(wei)入木三分,極富個性。
【雙調(diao)】蟾(chan)宮曲①·春(chun)情
平生不會相思(si),才(cai)會相思(si),便(bian)害(hai)相思(si)。身似浮云②,心如(ru)飛絮(xu),氣若游(you)絲(si)。空一(yi)縷(lv)余(yu)香在(zai)此③,盼千(qian)金游(you)子何之④。證候來(lai)時(shi)(shi)⑤,正是何時(shi)(shi)?燈半昏時(shi)(shi),月半明(ming)時(shi)(shi)。
①蟾宮曲(qu):曲(qu)牌名(ming)。又稱“天(tian)香(xiang)引”、“秋風(feng)第(di)一枝”、“步蟾宮”等。十一句(ju),句(ju)式為六四(si)四(si)四(si)四(si)四(si)六六四(si)四(si)四(si),押七平聲韻。
②身(shen)似浮(fu)云:形(xing)容身(shen)體虛弱,走(zou)路暈暈乎乎,搖搖晃晃,像飄浮(fu)的(de)云一樣。
③余香:指(zhi)情(qing)人留(liu)下的定情(qing)物。
④何(he)之:往哪里去了。千(qian)金:喻珍貴(gui)。千(qian)金游子(zi):遠去的情(qing)人是富家(jia)子(zi)弟。
⑤證(zheng)候:即癥候,疾病,此處(chu)指(zhi)相(xiang)思(si)的痛苦。
生下(xia)來以后還不會(hui)相思(si),才會(hui)相思(si),便害了相思(si)。身像飄浮的(de)云,心像紛飛的(de)柳(liu)絮,氣像一(yi)縷縷游(you)絲(si)(si)。空(kong)剩下(xia)一(yi)絲(si)(si)余(yu)香留在(zai)此,心上人卻(que)已不知(zhi)道在(zai)哪里去留。相思(si)病癥候(hou)的(de)到來,最猛烈的(de)時(shi)候(hou)是(shi)什么時(shi)候(hou)。是(shi)燈光(guang)半昏半暗時(shi),是(shi)月(yue)亮(liang)(liang)半明半亮(liang)(liang)的(de)時(shi)候(hou)。
作(zuo)(zuo)者最(zui)早為(wei)功名所(suo)困(kun),故國淪陷后,作(zuo)(zuo)者開始追(zhui)尋古(gu)代隱士的足跡,尋找自我解脫(tuo)(tuo)的良方,回歸(gui)寧靜(jing)淡(dan)泊的精(jing)神(shen)家園。作(zuo)(zuo)者在江南(nan)這處處是春、宜酒宜詩,猶(you)如一(yi)幅(fu)真(zhen)正山水畫的西湖(hu)中,洗盡失意的感嘆,流露出欣喜、灑(sa)脫(tuo)(tuo)以及遠離紅塵的閑(xian)適(shi)與(yu)平(ping)靜(jing),從而(er)有所(suo)感觸作(zuo)(zuo)此曲。
徐再(zai)思,元代散曲作(zuo)(zuo)家。字德可,號甜齋,嘉興(xing)(今(jin)屬浙江(jiang))人。與張(zhang)可久、貫云石(shi)為(wei)同時代人。鐘嗣(si)成(cheng)《錄(lu)鬼簿》言(yan)其(qi)“好食甘飴(yi),故號甜齋。有樂府行(xing)于世。其(qi)子善長頗能繼其(qi)家聲”。天一(yi)閣(ge)本《錄(lu)鬼簿》還記載他做過“嘉興(xing)路吏”,“為(wei)人聰敏秀麗”,“交游高(gao)上(shang)文(wen)章士,習經書,看鑒史”,說明他在仕途(tu)上(shang)雖(sui)僅止于地(di)位不高(gao)的吏職,卻是一(yi)位很(hen)有才名的文(wen)人。一(yi)生活動足跡似乎沒有離開過江(jiang)浙一(yi)帶(dai)。現存小令一(yi)百零三(san)首,主要(yao)內容集中在寫景(jing)、相思、歸隱、詠(yong)史等方面(mian)。后人將(jiang)其(qi)散曲與貫云石(shi)(號酸齋)作(zuo)(zuo)品(pin)合輯為(wei)《酸甜樂府》。
這是(shi)一(yi)首閨(gui)婦思(si)夫之(zhi)作。題目為“春情(qing)”顯然是(shi)寫(xie)男女的(de)(de)愛慕之(zhi)意,而全(quan)曲描寫(xie)一(yi)位年輕女子(zi)的(de)(de)相思(si)之(zhi)情(qing),讀來側惻動人。全(quan)曲分為四個層次:首三句說少女陷(xian)入了不能自(zi)拔(ba)的(de)(de)相思(si)之(zhi)病;次三句極(ji)表少女處(chu)于相思(si)中的(de)(de)病態心理(li)與神(shen)情(qing)舉止(zhi);后(hou)二句則點出少女害相思(si)病的(de)(de)原(yuan)因;最后(hou)宕開一(yi)筆(bi)(bi),以既(ji)形象(xiang)又含蓄的(de)(de)筆(bi)(bi)墨逗露出少女心巾所(suo)思(si)。全(quan)曲一(yi)氣流(liu)走,平易簡(jian)樸而不失(shi)風(feng)韻(yun),自(zi)然天(tian)成(cheng)而曲折盡致,極(ji)盡相思(si)之(zhi)狀。
曲(qu)子起首(shou)句連用三個“相思”,一下子就點明了(le)整(zheng)首(shou)曲(qu)子的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨,旗幟鮮明地展(zhan)示(shi)了(le)作者(zhe)寫本首(shou)曲(qu)子的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de),同(tong)時,讀者(zhe)從“相思”中(zhong),足可感受到少婦對(dui)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)忠貞和感情的(de)(de)(de)(de)熱烈,同(tong)時,此句又展(zhan)現了(le)少婦的(de)(de)(de)(de)純(chun)真和多情;“才會相思,便(bian)害相思”,又透露(lu)出她與丈(zhang)夫(fu)共(gong)同(tong)生活不久就天各一方,自己(ji)獨守空房的(de)(de)(de)(de)可悲遭遇,仿佛聽到了(le)少婦在喁喁自語(yu),這自語(yu)中(zhong)卻摻雜著(zhu)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)哀怨(yuan),也摻合著(zhu)少婦敢為(wei)情死的(de)(de)(de)(de)意念。首(shou)句寥(liao)寥(liao)幾語(yu)便(bian)展(zhan)現了(le)極為(wei)豐富的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵。
“身似(si)(si)浮云(yun)”三句,是漂亮的鼎(ding)足對。“身似(si)(si)浮云(yun)”表(biao)現(xian)了(le)(le)少(shao)婦(fu)(fu)(fu)坐臥不(bu)寧的心態;“心如飛絮”表(biao)現(xian)了(le)(le)少(shao)婦(fu)(fu)(fu)的魂不(bu)守舍;“氣(qi)若游絲(si)”表(biao)現(xian)了(le)(le)少(shao)婦(fu)(fu)(fu)因(yin)思(si)念(nian)而懨懨欲病的形態。作者通過對少(shao)婦(fu)(fu)(fu)身、心、氣(qi)的描寫(xie),將(jiang)少(shao)婦(fu)(fu)(fu)“便害相思(si)”的情(qing)態表(biao)現(xian)得淋漓盡致(zhi)。短短幾句,就足見女主人公(gong)的相思(si)之苦、戀情(qing)之深。
“空(kong)一縷余(yu)香(xiang)在此(ci)(ci),盼千金游子何之。”盡(jin)管(guan)如此(ci)(ci),丈夫遠在千里,善良而多情(qing)的(de)(de)(de)(de)少(shao)婦(fu)只好以燃起爐(lu)香(xiang)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)為出(chu)游在外的(de)(de)(de)(de)丈夫祈禱(dao)祝福,把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)心意(yi)寄托于(yu)冥(ming)冥(ming)蒼穹(qiong)二(er)當最后一縷爐(lu)香(xiang)的(de)(de)(de)(de)余(yu)煙飄人空(kong)中(zhong),少(shao)婦(fu)心中(zhong)也(ye)不由得(de)生氣自(zi)己的(de)(de)(de)(de)疑惑(huo):自(zi)己苦(ku)苦(ku)相思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)丈夫到底身在何處呢,他能否如自(zi)己所盼的(de)(de)(de)(de)那樣早回(hui)家門(men)呢。到此(ci)(ci),作者點出(chu)了少(shao)婦(fu)相思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)。幾句話,就將我們(men)帶(dai)入一個余(yu)香(xiang)縹(piao)緲.思(si)(si)情(qing)搖搖、迷亂悵(chang)惘的(de)(de)(de)(de)意(yi)境。
最后,作者又著重點明了少(shao)(shao)婦(fu)害相思病最嚴重的(de)時(shi)(shi)刻——“燈(deng)半昏時(shi)(shi),月半明時(shi)(shi)”。將少(shao)(shao)婦(fu)孤燈(deng)伴長夜的(de)寂寞推向極致。一(yi)連四個“時(shi)(shi)”字,將這相思絕(jue)好地展現出來,強化了主(zhu)旨的(de)表達(da)。
該曲語言上的(de)一個特色(se)(se)便是首三句都押(ya)了同一個“思(si)”字(zi),末四句則(ze)同抑了一個“時(shi)”字(zi),不(bu)忌(ji)(ji)重復(fu),信手寫去,卻有一種出自天籟的(de)真味。這正(zheng)是曲子不(bu)同于(yu)詩詞(ci)的(de)地方,曲不(bu)忌(ji)(ji)俗(su),也不(bu)忌(ji)(ji)犯(fan),而貴在明白率真,得天然之趣(qu),一也就是曲家所謂的(de)“本色(se)(se)”。
清褚人獲《堅瓠集》:其(qi)得相似三昧與。
民(min)國任訥《曲諧(xie)·酸(suan)甜樂府》:《春情(qing)(qing)》之詞,首尾各以數語同押一(yi)韻,全屬自(zi)然聲籟,何可(ke)多(duo)得。末四句僅各四字(zi),而唱嘆(tan)轉折,能一(yi)一(yi)盡其情(qing)(qing)致。真神來之筆。