《題臨(lin)安(an)邸》是宋代詩(shi)(shi)人(ren)林(lin)升創作(zuo)(zuo)的(de)(de)一(yi)首七絕。此(ci)詩(shi)(shi)第(di)一(yi)句(ju)點(dian)出(chu)(chu)臨(lin)安(an)城青山重重疊疊、樓臺鱗次櫛比(bi)的(de)(de)特征(zheng),第(di)二句(ju)用(yong)反問(wen)語(yu)氣(qi)點(dian)出(chu)(chu)西湖邊輕歌曼舞無休無止。后兩句(ju)以(yi)諷刺的(de)(de)語(yu)言寫出(chu)(chu)當政(zheng)者(zhe)縱(zong)情聲(sheng)色(se),并通過“杭州”與(yu)“汴(bian)州”的(de)(de)對照,不(bu)(bu)露聲(sheng)色(se)地揭露了“游人(ren)們”的(de)(de)腐朽(xiu)本質,也由此(ci)表現出(chu)(chu)作(zuo)(zuo)者(zhe)對當政(zheng)者(zhe)不(bu)(bu)思收復失地的(de)(de)憤激以(yi)及對國家命運的(de)(de)擔憂。全詩(shi)(shi)構思巧妙(miao),措詞(ci)精當,冷(leng)言冷(leng)語(yu)的(de)(de)諷刺,偏從熱鬧的(de)(de)場(chang)面寫起;憤慨已(yi)極(ji),卻(que)不(bu)(bu)作(zuo)(zuo)謾罵之語(yu):確實(shi)是諷喻詩(shi)(shi)中的(de)(de)杰作(zuo)(zuo)。
題臨安邸
山外青山樓外樓,西湖歌(ge)舞幾時休(xiu)?
暖(nuan)風(feng)熏得游(you)人醉,直把(ba)杭州作汴州。
⑴臨安(an)(an):南宋的都城,今浙江省杭州(zhou)市。金人攻陷北宋首都汴京(jing)后,南宋統治者逃亡到南方,建都于(yu)臨安(an)(an)。邸(dǐ):旅(lv)店。
⑵西(xi)湖:在(zai)浙江(jiang)杭州城(cheng)西(xi)。漢時(shi)稱明圣湖、唐后始稱西(xi)湖,為著名游覽勝地。幾時(shi)休:什么時(shi)候停止。
⑶熏(xūn):吹,用于溫暖馥郁(yu)的風。
⑷直(zhi):簡直(zhi)。汴(bian)州:即汴(bian)京,北宋的都城(cheng),今河南省開封市。
青山無(wu)盡樓閣連綿望(wang)不(bu)見(jian)頭,西湖(hu)上(shang)的歌舞幾(ji)時才能停休?
暖洋(yang)洋(yang)的春風吹得貴人如醉,簡直是把杭州(zhou)當成了那汴州(zhou)。
這(zhe)首(shou)《題(ti)臨安邸(di)》系(xi)南宋(song)淳熙時士人林升(sheng)所作,此為(wei)寫在(zai)南宋(song)皇(huang)都臨安的(de)一家旅舍墻壁上,是(shi)一首(shou)古代的(de)“墻頭詩”,疑原無題(ti),此題(ti)為(wei)后人所加(jia)。
北宋(song)(song)(song)(song)靖康元年(nian)(1127年(nian)),金人(ren)攻陷北宋(song)(song)(song)(song)首都汴(bian)(bian)梁(liang),俘虜(lu)了(le)宋(song)(song)(song)(song)徽宗、宋(song)(song)(song)(song)欽宗兩個皇帝(di),中原國土全(quan)被(bei)金人(ren)侵占。趙(zhao)構(gou)逃到江(jiang)南(nan),在(zai)臨(lin)安即位,史(shi)稱南(nan)宋(song)(song)(song)(song)。南(nan)宋(song)(song)(song)(song)小朝廷并沒有接受北宋(song)(song)(song)(song)亡國的慘痛教(jiao)訓而發憤圖強(qiang),當(dang)政(zheng)者不思收(shou)復(fu)中原失地(di),只求茍(gou)且偏安,對外屈(qu)膝投(tou)降,對內殘酷(ku)迫(po)害岳飛等愛(ai)國人(ren)士(shi);政(zheng)治(zhi)上腐敗無能,達(da)官(guan)顯貴一味縱情聲(sheng)色,尋歡作樂(le)。南(nan)宋(song)(song)(song)(song)紹興(xing)二年(nian)(1132),宋(song)(song)(song)(song)高宗趙(zhao)構(gou)第二次回到杭(hang)(hang)州,這(zhe)(zhe)水光山色冠絕(jue)東南(nan)的“人(ren)間(jian)天堂(tang)”被(bei)他(ta)看中了(le),有終焉之志,于是上自帝(di)王將(jiang)相(xiang),下至士(shi)子商人(ren),在(zai)以屈(qu)辱(ru)換得茍(gou)安之下,大(da)(da)修樓堂(tang)館所,建(jian)明堂(tang),修太廟,宮殿樓觀一時興(xing)起,達(da)官(guan)顯宦、富(fu)商大(da)(da)賈也相(xiang)繼經(jing)營宅第,壯大(da)(da)這(zhe)(zhe)“帝(di)王之居(ju)”,并大(da)(da)肆歌舞(wu)享樂(le),沉淪于奢侈糜爛的腐朽(xiu)生(sheng)活中,致(zhi)西湖有“銷金鍋”之號。幾十年(nian)中,把臨(lin)時茍(gou)安的杭(hang)(hang)州當(dang)作北宋(song)(song)(song)(song)的汴(bian)(bian)州(今(jin)河(he)南(nan)開(kai)封),成了(le)這(zhe)(zhe)班寄生(sheng)蟲們的安樂(le)窩。這(zhe)(zhe)首詩就是針對這(zhe)(zhe)種黑暗現(xian)實(shi)而作的。
林(lin)升,字夢屏,溫州平陽(yang)人,約生活于(yu)宋孝宗年(nian)間(1163—1189),生平不詳。《西湖(hu)游(you)覽志馀(yu)》錄其詩(shi)(shi)(shi)一(yi)首(shou)。據《西湖(hu)游(you)覽志馀(yu)》卷二說:“紹興、淳熙間,頗稱康裕。君(jun)相(xiang)縱逸,耽(dan)樂(le)湖(hu)山,無復新亭之淚。士人林(lin)升者(zhe),題(ti)一(yi)絕于(yu)旅邸云(yun)云(yun)。”清乾隆五十(shi)五年(nian)編纂(zuan)的《東(dong)甌(ou)詩(shi)(shi)(shi)存》收有(you)《題(ti)臨(lin)安邸》詩(shi)(shi)(shi)。關于(yu)該詩(shi)(shi)(shi)的作(zuo)者(zhe)林(lin)升均注明作(zuo)者(zhe)是“平陽(yang)人”。
這是一(yi)首寫在臨(lin)安(an)城一(yi)家旅店墻壁上,不(bu)但通過描寫樂景來表哀情,使情感倍增,而(er)且(qie)在深邃的(de)審美境界(jie)中(zhong),蘊(yun)含著(zhu)深沉的(de)意蘊(yun)。同時,詩人(ren)以諷刺的(de)語(yu)言中(zhong),不(bu)漏聲色地揭露了“游(you)人(ren)們(men)”的(de)反動(dong)本質(zhi),也(ye)由此表現出詩人(ren)的(de)憤激之情。
詩(shi)的(de)(de)(de)頭句“山(shan)(shan)外(wai)青(qing)(qing)山(shan)(shan)樓外(wai)樓”,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)抓住臨(lin)安(an)城的(de)(de)(de)特征——重重疊疊的(de)(de)(de)青(qing)(qing)山(shan)(shan),鱗次櫛比的(de)(de)(de)樓臺(tai)。這(zhe)(zhe)樣首先描(miao)寫了(le)祖(zu)國(guo)大(da)好(hao)山(shan)(shan)河(he),起伏(fu)連綿的(de)(de)(de)青(qing)(qing)山(shan)(shan),樓閣接著一個,這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)多么美好(hao)的(de)(de)(de)自然。從(cong)詩(shi)歌創(chuang)作來說,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)描(miao)寫山(shan)(shan)河(he)的(de)(de)(de)美好(hao),表現(xian)出的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種樂景(jing)。接著寫到:“西湖歌舞(wu)幾時(shi)休(xiu)?”詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)對(dui)(dui)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)處境,觸景(jing)傷情。這(zhe)(zhe)樣美好(hao)的(de)(de)(de)大(da)好(hao)山(shan)(shan)河(he),卻被金(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)占有。詩(shi)句中(zhong)一個“休(xiu)”字(zi),不(bu)但(dan)(dan)暗(an)示(shi)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)現(xian)實(shi)社(she)會處境的(de)(de)(de)心痛,更為重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)表現(xian)出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)當政者一味“休(xiu)”戰言和、不(bu)思(si)(si)收(shou)復中(zhong)原失地、只求茍且偏安(an)、一味縱情聲色(se)、尋(xun)歡作樂的(de)(de)(de)憤慨之情。在詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心中(zhong),“西湖歌舞(wu)”正(zheng)是(shi)(shi)消磨抗金(jin)斗志的(de)(de)(de)淫靡歌舞(wu)。他此時(shi)是(shi)(shi)多么希望這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)歌舞(wu)快“休(xiu)”了(le)。這(zhe)(zhe)里,詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)運用反(fan)問手法,不(bu)但(dan)(dan)強化了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)些(xie)當政者不(bu)思(si)(si)收(shou)復失地的(de)(de)(de)憤激之情,也更加表現(xian)出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)國(guo)家(jia)(jia)命運的(de)(de)(de)擔(dan)憂(you)而產生的(de)(de)(de)憂(you)傷之感。
后兩(liang)(liang)句“暖(nuan)風熏得游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)醉(zui)(zui),直把(ba)杭州(zhou)(zhou)作(zuo)汴(bian)(bian)(bian)州(zhou)(zhou)”。“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)”在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里不能僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)理解為(wei)一(yi)(yi)般游(you)(you)客(ke),它是(shi)(shi)主要特指那(nei)些(xie)忘了國(guo)(guo)難,茍(gou)且偷(tou)安,尋歡(huan)作(zuo)樂的(de)(de)南宋(song)統治階級。這(zhe)(zhe)(zhe)句緊(jin)承上(shang)“西湖(hu)歌(ge)舞(wu)幾(ji)時(shi)休”而來。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)面對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)不停的(de)(de)歌(ge)舞(wu),看著這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)”陶醉(zui)(zui)其(qi)中(zhong),不由得表(biao)現(xian)出自(zi)己的(de)(de)感慨之(zhi)情(qing)。其(qi)中(zhong),“暖(nuan)風”一(yi)(yi)語雙(shuang)關(guan),在(zai)詩歌(ge)中(zhong),既指自(zi)然界(jie)的(de)(de)春風,又指社會上(shang)淫靡(mi)之(zhi)風。在(zai)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)看在(zai),正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)股(gu)“暖(nuan)風”把(ba)“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)頭腦吹得如醉(zui)(zui)如迷,忘記了自(zi)己的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)正處于危難之(zhi)中(zhong)。其(qi)中(zhong)的(de)(de)“熏”、“醉(zui)(zui)”兩(liang)(liang)字(zi)用得很(hen)(hen)精(jing)妙(miao)。首先,一(yi)(yi)個(ge)“熏”字(zi),暗示了那(nei)些(xie)歌(ge)舞(wu)場面的(de)(de)龐大與熱(re)鬧,為(wei)“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)”營造了靡(mi)靡(mi)之(zhi)音的(de)(de)氛圍。接(jie)著一(yi)(yi)個(ge)“醉(zui)(zui)”字(zi),承接(jie)上(shang)一(yi)(yi)個(ge)“熏”字(zi),把(ba)那(nei)些(xie)縱情(qing)聲色的(de)(de)“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)”的(de)(de)精(jing)神狀態刻(ke)畫得惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖。一(yi)(yi)個(ge)“醉(zui)(zui)”字(zi),留下(xia)了豐(feng)富(fu)的(de)(de)審美(mei)想象空間——“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)”在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)美(mei)好的(de)(de)“西湖(hu)”環境中(zhong)的(de)(de)丑態。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)狀態下(xia),詩人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)了進一(yi)(yi)步(bu)表(biao)現(xian)出“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)醉(zui)(zui)”,在(zai)結(jie)尾中(zhong)寫道:“直把(ba)杭州(zhou)(zhou)作(zuo)汴(bian)(bian)(bian)州(zhou)(zhou)。”宋(song)朝原來建都于汴(bian)(bian)(bian)梁,時(shi)已(yi)為(wei)金(jin)(jin)侵占。就是(shi)(shi)說(shuo),紙醉(zui)(zui)金(jin)(jin)迷中(zhong),這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)”們(men)簡(jian)直把(ba)杭州(zhou)(zhou)當成了故都汴(bian)(bian)(bian)州(zhou)(zhou)。這(zhe)(zhe)(zhe)里,詩人(ren)(ren)(ren)(ren)不用“西湖(hu)”而用“杭州(zhou)(zhou)”是(shi)(shi)很(hen)(hen)有意義的(de)(de)。因為(wei)“西湖(hu)”雖在(zai)杭州(zhou)(zhou),但(dan)說(shuo)到“西湖(hu)”,美(mei)景(jing)之(zhi)地,是(shi)(shi)游(you)(you)山玩水的(de)(de)最佳(jia)去處,而且也僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)杭州(zhou)(zhou)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)景(jing)點(dian)。而詩人(ren)(ren)(ren)(ren)用“杭州(zhou)(zhou)”,就很(hen)(hen)好地與宋(song)都“汴(bian)(bian)(bian)州(zhou)(zhou)”(“汴(bian)(bian)(bian)州(zhou)(zhou)”已(yi)經(jing)被金(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)占有)對(dui)照。在(zai)對(dui)照中(zhong),不但(dan)引出“汴(bian)(bian)(bian)州(zhou)(zhou)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)特殊(shu)的(de)(de)、富(fu)有政治意義的(de)(de)名稱,而且更(geng)有助于抒發(fa)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)情(qing)感——揭露那(nei)些(xie)“游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)”無視(shi)國(guo)(guo)家(jia)前途(tu)與命運(yun),沉醉(zui)(zui)在(zai)醉(zui)(zui)生夢死、不顧國(guo)(guo)計民(min)生的(de)(de)卑劣行為(wei),同時(shi),也表(biao)達(da)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)國(guo)(guo)家(jia)民(min)族命運(yun)的(de)(de)深(shen)切(qie)憂慮,及其(qi)對(dui)統治者只求茍(gou)且偏安,對(dui)外屈膝(xi)投降的(de)(de)憤怒之(zhi)情(qing)。
天津(jin)師范大學教授左(zuo)振(zhen)坤:作者(zhe)深(shen)切地關注著祖國的(de)命(ming)運,對沉迷(mi)于歌舞生活,全然不想收復北(bei)方失地的(de)南宋統治集(ji)團,予以(yi)辛辣的(de)諷刺,表(biao)現了愛國者(zhe)對他們(men)的(de)憤恨(hen)。這是(shi)那個時代(dai)(dai)具(ju)有(you)代(dai)(dai)表(biao)性(xing)的(de)名作,為后世廣為傳誦,并常用以(yi)鞭笞醉生夢(meng)死者(zhe)。
天津大學劉(liu)永(yong)生:短短四句,以景商情,情中(zhong)有景;用把西湖(hu)的(de)美麗(li)和繁華(hua)渲染足(zu)夠的(de)手法(fa)來(lai)反襯出作者的(de)憤怒與(yu)憂慮(lv),效果比平鋪(pu)直敘要強烈很(hen)多了。