《六州歌頭·長(chang)淮望(wang)(wang)(wang)斷》是宋(song)代(dai)詞人(ren)張孝祥(xiang)的(de)作品。此詞寫臨淮觀感,通過國(guo)(guo)(guo)土(tu)形勢(shi)的(de)縱(zong)覽(lan),譴責批(pi)評了朝(chao)廷的(de)茍安(an)政策,抒發了強烈的(de)忠(zhong)憤報國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)情(qing)。上片描寫了淪陷(xian)區的(de)凄涼景象和敵(di)人(ren)的(de)驕縱(zong)橫行。北望(wang)(wang)(wang)中(zhong)原(yuan),山河移異。金人(ren)南侵,舉火宵獵(lie),笳鼓悲鳴,幾(ji)千(qian)年文化之(zhi)(zhi)邦(bang)淪為(wei)犬羊窟穴。下片寫南宋(song)朝(chao)廷茍且偷(tou)安(an),中(zhong)原(yuan)父老(lao)渴望(wang)(wang)(wang)光復(fu),自己的(de)報國(guo)(guo)(guo)志(zhi)愿難以實(shi)現。邊境上冠蓋(gai)往來,使(shi)(shi)節紛馳(chi),一片妥協(xie)求和的(de)氣(qi)氛(fen),使(shi)(shi)作者為(wei)之(zhi)(zhi)痛(tong)(tong)心疾首。全詞格局闊大,聲情(qing)激壯,筆飽(bao)墨酣,淋漓痛(tong)(tong)快(kuai),為(wei)南宋(song)初期愛國(guo)(guo)(guo)詞中(zhong)的(de)名篇。
六州歌頭
長(chang)淮(huai)望斷(duan),關塞莽然平。征塵暗,霜風勁,悄邊(bian)聲(sheng)。黯(an)銷(xiao)凝。追想當年事,殆天(tian)數,非人力;洙泗上,弦歌(ge)地,亦膻腥(xing)。隔(ge)水氈鄉,落日牛羊下(xia),區脫縱橫。看名王宵獵,騎火一(yi)川明,笳(jia)鼓悲鳴(ming),遣(qian)人驚。
念腰間箭(jian),匣(xia)中劍,空(kong)埃(ai)蠹,竟何成!時易失,心徒壯,歲(sui)將零。渺神(shen)京。干羽方懷遠,靜(jing)烽燧,且(qie)休兵。冠蓋使(shi),紛馳(chi)騖,若為情!聞道中原遺(yi)老,常南(nan)望、翠葆(bao)霓旌。使(shi)行人到此,忠憤氣填膺,有淚如傾(qing)。
⑴六州歌頭(tou):詞牌名。
⑵長淮(huai):指淮(huai)河(he)。宋(song)高宗紹興十一年(nian)(1141年(nian))與金和議(yi),以(yi)淮(huai)河(he)為宋(song)金的分界線。此(ci)句即遠望邊界之意。
⑶關(guan)塞(sai)莽然(ran)平:草木(mu)茂盛,齊及關(guan)塞(sai)。謂邊備松馳。莽然(ran),草木(mu)茂盛貌。
⑷“征塵暗(an)”三句:意謂飛塵陰暗(an),寒風猛(meng)烈,邊聲悄(qiao)然。此處(chu)暗(an)示對敵人放棄抵抗。
⑸黯銷(xiao)凝:感(gan)傷出神(shen)之狀。黯,精(jing)神(shen)頹喪貌。
⑹當年(nian)事:指(zhi)靖(jing)康二(er)年(nian)(1127年(nian))中(zhong)原滄陷的靖(jing)康之變。
⑺殆:似乎是。
⑻“洙(zhu)泗(si)上(shang)”三句(ju):意謂(wei)連孔子(zi)故鄉的禮(li)(li)樂(le)(le)之邦亦陷于敵手。洙(zhu)、泗(si):魯國(guo)二水名,流經曲阜(春秋時(shi)魯國(guo)國(guo)都),孔子(zi)曾在此講學(xue)。弦歌地:指禮(li)(li)樂(le)(le)文化(hua)之邦。《論語·陽(yang)貨》:“子(zi)之武(wu)城,聞弦歌之聲。”邢昺(bing)疏:“時(shi)子(zi)游為武(wu)城宰,意欲以禮(li)(li)樂(le)(le)化(hua)導于民,故弦歌。”膻(shan)(shān),腥臊(sao)氣。
⑼氈鄉:指金(jin)國。北方少數民族住在氈帳里,故稱為氈鄉。
⑽落日牛羊下(xia):定望(wang)中所見金(jin)人(ren)生活區的晚景。《詩經·王風·君子于役》:“日之(zhi)夕矣,羊牛下(xia)來。”
⑾區(ōu)脫縱橫(heng):土堡很多。區脫,匈奴語稱(cheng)邊境屯戍(shu)或守望之處。
⑿“名王”二句:寫敵軍(jun)威勢。名王:此指故方將(jiang)帥。宵獵(lie):夜間打(da)獵(lie)。騎火(huo):舉者火(huo)把(ba)的馬(ma)隊(dui)。
⒀埃蠹(dù):塵掩蟲(chong)蛀。
⒁零:盡。
⒂渺神(shen)京(jing):收(shou)復京(jing)更為渺茫。神(shen)京(jing),指北宋都誠(cheng)汴京(jing)。
⒃干羽(yu)方懷遠:用文德(de)以懷柔遠人(ren),謂朝廷正在向敵人(ren)求和。干羽(yu),干盾和翟羽(yu),都是舞蹈(dao)樂具。
⒄靜烽燧(suì):邊境上平靜無戰爭。烽燧,即烽煙。
⒅“冠(guan)蓋”三句:冠(guan)蓋:冠(guan)服求和的使者。馳鶩(wù):奔走忙(mang)碌,往來不絕。若(ruo)為(wei)情:何以為(wei)情,猶今之“怎么好意思(si)”。
⒆翠葆霓旌(jing):指皇(huang)帝的儀仗。翠葆,以翠鳥(niao)羽毛為飾(shi)的車蓋。霓旌(jing),像虹霓似(si)的彩色旌(jing)旗。
⒇填膺:塞滿(man)胸懷(huai)。
佇(zhu)立漫長的(de)(de)(de)(de)淮河(he)(he)岸邊極(ji)目望(wang)(wang)遠(yuan),關塞(sai)上的(de)(de)(de)(de)野草叢(cong)茂是平闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)荒原(yuan)。北伐的(de)(de)(de)(de)征塵已(yi)暗淡,寒冷的(de)(de)(de)(de)秋風(feng)在(zai)勁吹,邊塞(sai)上的(de)(de)(de)(de)靜(jing)寂(ji)悄(qiao)然。我凝神佇(zhu)望(wang)(wang),心情黯淡。追想當年的(de)(de)(de)(de)中原(yuan)滄陷(xian),恐怕是天意運數,并(bing)非人力(li)可(ke)扭轉;在(zai)孔門弟(di)子求學的(de)(de)(de)(de)洙水(shui)和泗水(shui)邊,在(zai)弦歌交秦的(de)(de)(de)(de)禮樂之邦,也已(yi)變成膻腥一片(pian)。隔河(he)(he)相望(wang)(wang)是敵軍(jun)的(de)(de)(de)(de)氈帳,黃昏(hun)落日進牛羊返(fan)回圈欄,縱橫布置(zhi)了敵軍(jun)的(de)(de)(de)(de)前哨據(ju)點。看金兵將(jiang)令夜間(jian)出獵,騎(qi)兵手持(chi)火把照亮整片(pian)平川(chuan),胡笳(jia)鼓(gu)角發出悲壯的(de)(de)(de)(de)聲音,令人膽戰(zhan)心寒。
想我腰間弓箭,匣中(zhong)寶(bao)劍,空自遭(zao)了蟲塵埃的(de)侵蝕和污染,滿懷(huai)壯(zhuang)(zhuang)志竟不得(de)施展。時機輕易流失,壯(zhuang)(zhuang)心徒自雄健,剛(gang)暮將(jiang)殘(can)。光復汴京的(de)希(xi)望(wang)更加渺(miao)遠。朝(chao)廷正推行禮(li)樂(le)以懷(huai)柔靖遠,邊境烽(feng)煙寧靜(jing),敵(di)我暫且(qie)休兵。冠(guan)服乘(cheng)車(che)的(de)使(shi)者,紛紛地奔馳匆匆,實在讓(rang)人(ren)羞愧難以為情。傳說留下中(zhong)原的(de)父老,常(chang)常(chang)盼望(wang)朝(chao)廷,盼望(wang)皇帝儀仗(zhang),翠蓋車(che)隊彩旗(qi)蔽空,使(shi)得(de)行人(ren)來到此(ci)地,一(yi)腔忠憤,怒(nu)氣填膺,熱淚傾(qing)灑前胸(xiong)。
這首詞(ci)作于宋孝(xiao)宗(zong)隆(long)興二年(nian)(1164年(nian))。隆(long)興元年(nian)(1163年(nian)),張浚(jun)領導的(de)南(nan)宋北伐軍在符離(li)(今(jin)(jin)安徽宿縣(xian)北)潰敗(bai),主(zhu)和派得勢,將淮河前線邊(bian)防撤盡,向金(jin)國遣使乞和。張浚(jun)召集(ji)抗金(jin)義士于建康(kang)(今(jin)(jin)南(nan)京(jing)),擬(ni)上書(shu)宋孝(xiao)宗(zong),反對議和。當時張孝(xiao)祥任建康(kang)留(liu)守,既痛邊(bian)備空虛,敵勢猖獗,尤恨南(nan)宋王朝(chao)投降媚(mei)敵求(qiu)和的(de)可恥,在一次宴(yan)會上,即席(xi)揮毫,寫下了這首著名的(de)詞(ci)作。
此詞里描寫(xie)了(le)淪陷區的荒涼景象和敵(di)人的驕(jiao)橫殘暴,抒發了(le)反對(dui)議和的激昂情(qing)緒。
上闋(que),描寫江淮(huai)(huai)區(qu)域宋(song)金對(dui)峙的(de)態勢。“長淮(huai)(huai)”二字,指出當(dang)時的(de)國境線(xian)(xian),含有感(gan)慨(kai)之(zhi)(zhi)意。自紹興十(shi)一(yi)年十(shi)一(yi)月,宋(song)“與金國和議成(cheng),立(li)盟(meng)書,約以(yi)淮(huai)(huai)水中流(liu)畫疆”(《宋(song)史(shi)·高(gao)宗(zong)紀》)。昔日(ri)曾是動(dong)脈的(de)淮(huai)(huai)河(he)(he),如今(jin)變成(cheng)邊境。這正如后來(lai)楊萬里《初(chu)入淮(huai)(huai)河(he)(he)》詩(shi)所(suo)感(gan)嘆(tan)的(de):“人到淮(huai)(huai)河(he)(he)意不佳(jia)”,“中流(liu)以(yi)北即天(tian)涯(ya)!”國境已收縮至此,只(zhi)(zhi)剩(sheng)下半壁江山。極(ji)目千里淮(huai)(huai)河(he)(he),南(nan)岸一(yi)線(xian)(xian)的(de)防(fang)御無屏障(zhang)可(ke)守,只(zhi)(zhi)是莽莽平野而已。江淮(huai)(huai)之(zhi)(zhi)間,征塵暗淡(dan),霜風凄(qi)緊,更增戰后的(de)荒涼(liang)景象。
“黯銷凝(ning)”一語,揭示(shi)出詞(ci)人(ren)(ren)的(de)壯懷,黯然神傷。追想當(dang)年靖康(kang)之(zhi)(zhi)(zhi)變,二帝被擄,宋室南(nan)(nan)渡。誰(shui)實為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)?天耶?人(ren)(ren)耶?語意分明(ming)而著以(yi)“殆(dai)”、“非”兩字,便覺(jue)搖(yao)曳生(sheng)姿。洙、泗二水(shui)經(jing)流的(de)山東,是孔子當(dang)年講學的(de)地方,如今也為(wei)金人(ren)(ren)所(suo)(suo)占,這對于(yu)詞(ci)人(ren)(ren)來說,不(bu)禁(jin)從內心(xin)深處激起(qi)震(zhen)撼、痛苦和(he)憤慨。自“隔水(shui)氈鄉”直貫到(dao)歇拍,寫隔岸金兵的(de)活動。一水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)隔,昔(xi)日耕稼之(zhi)(zhi)(zhi)地,此時已變為(wei)游牧(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)鄉。帳幕遍野,日夕(xi)吆(yao)喝(he)著成群的(de)牛羊回欄。“落日”句,語本于(yu)《詩經(jing)·王風·君子于(yu)役(yi)》,更(geng)應警覺(jue)的(de)是,金兵的(de)哨所(suo)(suo)縱橫,防(fang)備嚴(yan)密(mi)。尤以(yi)獵(lie)火照野,凄厲的(de)笳鼓可聞,令人(ren)(ren)驚心(xin)動魄。金人(ren)(ren)南(nan)(nan)下之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)未死,國(guo)勢仍是可危。
下(xia)闋,抒寫(xie)(xie)復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)志難(nan)酬,朝延(yan)當政(zheng)者(zhe)(zhe)茍安于(yu)(yu)和(he)(he)議(yi)現狀(zhuang),中原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)民空(kong)(kong)(kong)盼光復(fu),詞(ci)(ci)情(qing)(qing)更加悲(bei)壯(zhuang)。換頭一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan),詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)傾(qing)訴(su)自己空(kong)(kong)(kong)有(you)殺敵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武器,只(zhi)落得塵(chen)封蟲蛀而(er)(er)無用武之(zhi)(zhi)(zhi)地。時(shi)不(bu),徒具雄(xiong)心,卻等閑虛度(du)。紹興三十一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋冬(dong),孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)閑居往來于(yu)(yu)宣城、蕪湖間,聞(wen)采石(shi)大(da)(da)捷,曾(ceng)(ceng)在(zai)《水調歌(ge)頭·和(he)(he)龐佑(you)甫(fu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)首詞(ci)(ci)里(li)寫(xie)(xie)道(dao):“我欲乘風(feng)去,擊(ji)楫誓中流。”但到(dao)(dao)(dao)建康觀(guan)察形(xing)勢(shi),仍(reng)感(gan)(gan)(gan)報國(guo)(guo)無門。所(suo)(suo)以(yi)“渺神京(jing)”以(yi)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan),悲(bei)憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)把詞(ci)(ci)筆犀利鋒鋩(mang)直指偏(pian)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小朝廷。汴(bian)京(jing)渺遠,何時(shi)光復(fu)!所(suo)(suo)謂渺遠,豈(qi)但指空(kong)(kong)(kong)間距離(li)之(zhi)(zhi)(zhi)遙遠,更是(shi)指光復(fu)時(shi)間之(zhi)(zhi)(zhi)渺茫。這不(bu)能不(bu)歸罪于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)味(wei)偷安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝廷。“干羽方懷遠”活(huo)用《尚書·大(da)(da)禹謨(mo)》“舞干羽于(yu)(yu)兩(liang)階”故事。據說舜大(da)(da)修禮(li)樂,曾(ceng)(ceng)使(shi)(shi)遠方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)苗族(zu)來歸順(shun)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)借以(yi)辛辣地諷刺朝廷放棄(qi)失地,安于(yu)(yu)現狀(zhuang)。所(suo)(suo)以(yi)下(xia)面一(yi)(yi)(yi)(yi)針見(jian)血揭穿說,自紹興和(he)(he)議(yi)成(cheng)后,每(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)派(pai)遣(qian)賀正(zheng)旦、賀金(jin)主生辰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)、交(jiao)割歲幣銀絹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)幣使(shi)(shi)以(yi)及有(you)事交(jiao)涉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)信使(shi)(shi)、祈(qi)請使(shi)(shi)等,充滿道(dao)路,在(zai)金(jin)愛盡屈辱,忠直之(zhi)(zhi)(zhi)士,更有(you)被扣(kou)留(liu)或(huo)被殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險,有(you)被扣(kou)留(liu)或(huo)被殺害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險。即如使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)至金(jin),在(zai)禮(li)節方面仍(reng)須(xu)居于(yu)(yu)下(xia)風(feng)。岳珂《桯史》記載(zai):“……禮(li)文之(zhi)(zhi)(zhi)際,多可議(yi)者(zhe)(zhe),而(er)(er)受(shou)書之(zhi)(zhi)(zhi)儀(yi)特甚(shen)。逆(ni)亮(金(jin)主完顏亮)渝平(ping),孝(xiao)(xiao)(xiao)皇(宋孝(xiao)(xiao)(xiao)宗)以(yi)奉親之(zhi)(zhi)(zhi)故,與雍(金(jin)世(shi)宗完顏雍)繼定和(he)(he)好(hao),雖易(yi)稱叔侄為(wei)與國(guo)(guo),而(er)(er)此儀(yi)尚因循(xun)未改,上(shang)(孝(xiao)(xiao)(xiao)宗)常悔之(zhi)(zhi)(zhi)。”這就(jiu)是(shi)“若為(wei)情(qing)(qing)”——何以(yi)為(wei)情(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實背(bei)景,詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)以(yi)嘆息(xi)痛恨者(zhe)(zhe)。“聞(wen)道(dao)”兩(liang)句(ju)寫(xie)(xie)金(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)統治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)老同(tong)胞(bao),年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)盼望(wang)王師早日(ri)北(bei)(bei)伐收(shou)復(fu)天(tian)(tian)地。“翠葆霓旌”,即飾以(yi)鳥羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)蓋和(he)(he)彩旗(qi),是(shi)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)仗,這里(li)借指宋帝(di)車(che)駕(jia)(jia)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友范(fan)成(cheng)大(da)(da)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后使(shi)(shi)金(jin),過(guo)故都(dou)汴(bian)京(jing),有(you)《州橋》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi):“州橋南(nan)北(bei)(bei)是(shi)天(tian)(tian)街,父(fu)老年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)等駕(jia)(jia)回。忍淚(lei)失聲詢使(shi)(shi)者(zhe)(zhe),幾時(shi)真有(you)六軍(jun)來!”曾(ceng)(ceng)在(zai)陜(shan)西前(qian)線戰(zhan)斗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸游(you),其《秋夜將曉出(chu)籬門迎涼有(you)感(gan)(gan)(gan)》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)中也寫(xie)(xie)道(dao):“遺民淚(lei)盡胡塵(chen)里(li),南(nan)望(wang)王師又一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)!”皆(jie)可印(yin)證。這些愛國(guo)(guo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)說到(dao)(dao)(dao)中原(yuan)(yuan)父(fu)老,真是(shi)同(tong)深感(gan)(gan)(gan)慨。作者(zhe)(zhe)舉(ju)出(chu)中原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)民向往故國(guo)(guo),殷(yin)切(qie)盼望(wang)復(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實,就(jiu)更深刻地揭露偏(pian)安之(zhi)(zhi)(zhi)局是(shi)多么違反人(ren)(ren)(ren)(ren)民意愿(yuan),更使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)無比氣憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。結尾(wei)三句(ju)順(shun)勢(shi)所(suo)(suo)至,更把出(chu)使(shi)(shi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)寫(xie)(xie)出(chu)來。孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)伯父(fu)張邵于(yu)(yu)建炎三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)使(shi)(shi)金(jin),以(yi)不(bu)屈被拘留(liu)幽燕(yan)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。任(ren)何一(yi)(yi)(yi)(yi)位愛國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)出(chu)使(shi)(shi)渡淮(huai)北(bei)(bei)去,就(jiu)都(dou)要為(wei)中原(yuan)(yuan)大(da)(da)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)期不(bu)能收(shou)復(fu)而(er)(er)激起滿腔忠憤,為(wei)中原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)傷(shang)心失望(wang)而(er)(er)傾(qing)瀉出(chu)熱淚(lei)。“使(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)此”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju),“行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)”或(huo)解作路過(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren),亦可通。北(bei)(bei)宋劉(liu)潛、李冠兩(liang)首《六州歌(ge)頭》,一(yi)(yi)(yi)(yi)詠項(xiang)羽事,一(yi)(yi)(yi)(yi)詠唐玄(xuan)宗、楊(yang)貴(gui)妃(fei)事,末皆(jie)用此句(ju)格。劉(liu)作曰“遣(qian)行(xing)入到(dao)(dao)(dao)此,追念(nian)痛傷(shang)情(qing)(qing),勝(sheng)負難(nan)憑”;李作曰“使(shi)(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)此,千古只(zhi)傷(shang)歌(ge),事往愁多”。孝(xiao)(xiao)(xiao)祥(xiang)此語大(da)(da)概亦襲自前(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
縱觀全(quan)詞(ci),上闋又(you)可各分(fen)為(wei)三(san)小段(duan),作(zuo)者(zhe)在章法(fa)(fa)上也(ye)頗費心思(si)。宴會(hui)的(de)(de)地(di)點在建康,詞(ci)人(ren)(ren)唱出“長淮望斷”,他(ta)不讓聽者(zhe)停留在淮河(he)為(wei)界的(de)(de)苦痛(tong)眼(yan)前現實,而且(qie)緊接著以“追想當(dang)年事”一(yi)語把大家(jia)的(de)(de)心緒推向北方更(geng)廣大的(de)(de)被(bei)占區,加重其山河(he)破碎之感。這時又(you)突然(ran)以“隔(ge)水氈鄉”提出警告(gao),把眾賓的(de)(de)注意(yi)力再引(yin)回到“胡兒打圍涂塘北,煙火(huo)穹廬(lu)一(yi)江隔(ge)”(張(zhang)孝祥(xiang)《和沈教(jiao)授(shou)子壽賦雪》詩句)的(de)(de)現實中(zhong)來。一(yi)闋之內,波瀾迭起。換頭以后(hou)的(de)(de)寫法(fa)(fa)又(you)有變化。承(cheng)上闋指明的(de)(de)危急形勢,首述恢(hui)復無(wu)期(qi)、報國(guo)無(wu)門的(de)(de)失(shi)望;繼斥朝廷的(de)(de)忍辱求和;最(zui)后(hou)指出連過往的(de)(de)人(ren)(ren)(包括赴(fu)金使者(zhe))見到中(zhong)原遺老也(ye)同樣(yang)悲憤(fen)。這樣(yang)高歌(ge)慷(kang)慨(kai),愈轉愈深(shen),不僅充分(fen)表達了詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)無(wu)限悲憤(fen)之情,更(geng)有力地(di)激發起人(ren)(ren)們的(de)(de)愛國(guo)熱情。據南宋無(wu)名氏《朝野遺記》說:“歌(ge)闋,魏(wei)公(張(zhang)浚)為(wei)罷席而入”,可見其感人(ren)(ren)之深(shen)。
這(zhe)首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)強大生命(ming)力就(jiu)在于詞(ci)人(ren)(ren)“掃開河洛(luo)之(zhi)氛祲,蕩(dang)洙泗之(zhi)膻腥者,未嘗一(yi)日而(er)忘胸中(zhong)”的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國精(jing)神。正如詞(ci)中(zhong)所顯(xian)示,熔鑄(zhu)了(le)民(min)族的(de)(de)(de)(de)與(yu)文化的(de)(de)(de)(de)、現(xian)實的(de)(de)(de)(de)與(yu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)、人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)與(yu)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)因素,是一(yi)種極其深厚的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國主義(yi)精(jing)神。所以一(yi)旦傾吐為詞(ci),發(fa)抒(shu)忠義(yi)就(jiu)有“如驚濤出壑”的(de)(de)(de)(de)氣(qi)魄(南宋(song)滕(teng)仲固跋郭應祥《笑(xiao)笑(xiao)詞(ci)》語,據稱于湖一(yi)傳而(er)得吳鎰(yi),再傳而(er)得郭)。同時,《六(liu)州歌頭》篇幅(fu)長,格局(ju)闊大。多(duo)用(yong)三言(yan)(yan)、四言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)短句,構成激越緊張(zhang)的(de)(de)(de)(de)促節,聲情激壯,正是詞(ci)人(ren)(ren)抒(shu)發(fa)滿腔(qiang)愛(ai)國激情的(de)(de)(de)(de)極佳藝術(shu)形式。詞(ci)中(zhong),把(ba)宋(song)金雙(shuang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)峙(zhi)局(ju)面,朝廷與(yu)人(ren)(ren)民(min)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)尖銳矛(mao)盾,加以鮮(xian)明(ming)對(dui)比。多(duo)層次(ci)、多(duo)角度地(di)展(zhan)示了(le)那(nei)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)宏觀歷史(shi)畫卷,強有力地(di)表(biao)達出人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)心(xin)聲。就(jiu)像杜甫詩(shi)歷來被稱為詩(shi)史(shi)一(yi)樣,這(zhe)首(shou)《六(liu)州歌頭》,也完全可以被稱為詞(ci)史(shi)。
張安(an)國在(zai)沿江(jiang)帥幕。一日預宴,賦《六州(zhou)歌頭》云……歌罷,魏公流涕而(er)起,掩(yan)袂而(er)入。(陳霆《渚山堂詞話(hua)》)
于(yu)湖(hu)《歌頭》諸曲駿發踔厲,寓(yu)以詩人句(ju)法者也(ye)。(毛晉《于(yu)湖(hu)詞(ci)跋(ba)》)
淋漓痛快,筆飽墨(mo)酣,讀之令人(ren)起舞。(陳廷焯《白雨齋詞話》)
張孝祥安國于建康留守席(xi)上賦《六州歌頭(tou)》,致感重(zhong)臣罷席(xi)。然則詞之興觀群怨,豈下(xia)于詩哉?(劉熙載《藝概(gai)》)