土崩瓦解(jie)(拼音:tǔ bēng wǎ jiě)是一則來源于(yu)歷史故事(shi)的成語(yu),成語(yu)有關典故最早出自于(yu)春秋·鬼谷子《鬼谷子·抵山(shan)戲》。
“土(tu)(tu)崩(beng)瓦解”的原義是(shi)如土(tu)(tu)之(zhi)崩(beng)墜、瓦之(zhi)破碎;比喻徹底崩(beng)潰(kui)、不可(ke)收(shou)拾;在句子中可(ke)充當作(zuo)謂語(yu)(yu)(yu)、定語(yu)(yu)(yu)、補(bu)語(yu)(yu)(yu);含貶義。
君臣相惑,土崩瓦解而相伐(fa)射。(春秋·鬼谷子(zi)《鬼谷子(zi)·抵山戲》)
秦之積衰,天(tian)下土崩瓦(wa)解。(西漢·司馬遷《史記·秦始皇(huang)本紀》)
后(hou)人根據(ju)以上文(wen)獻總結出成語“土崩瓦解”。
商紂王是(shi)商朝(chao)的(de)末代君(jun)主(zhu),相傳是(shi)一個暴(bao)虐無(wu)道(dao)的(de)昏君(jun)。他(ta)貪戀(lian)酒色、荒(huang)淫無(wu)度(du),整日花天酒地,尋歡作樂,不理朝(chao)政。他(ta)聽(ting)信讒言,重(zhong)用(yong)奸臣,殘害忠良,戮(lu)殺(sha)無(wu)辜(gu),他(ta)強征暴(bao)斂,動用(yong)巨資(zi),強迫百(bai)姓為自己(ji)修建宮苑,他(ta)慘無(wu)人(ren)道(dao),制(zhi)造種種酷刑,以觀看人(ren)受刑后的(de)痛苦為樂。
在他暗無天日(ri)的統治下(xia),百姓無不(bu)怨聲載道,苦不(bu)堪言。雖說商朝的疆土遼闊廣袤,東起(qi)東海,西(xi)至杳無人煙的沙漠,南從五嶺(ling)以(yi)南的交趾,北至遙遠的幽(you)州,軍(jun)隊(dui)(dui)從容關一直駐(zhu)扎(zha)到(dao)蒲水。士兵(bing)(bing)不(bu)下(xia)數萬(wan),但打起(qi)仗來(lai),因為兵(bing)(bing)士不(bu)愿意為紂王戰死,所(suo)以(yi)“倒矢(shi)而射”把兵(bing)(bing)器扔(reng)在一邊。商朝軍(jun)隊(dui)(dui)士氣如此低落,商朝的政權自(zi)然(ran)是(shi)岌(ji)岌(ji)可危了。
所以,當周武(wu)王左手(shou)擎著用黃金(jin)作裝飾(shi)的大(da)鉞(yue),右(you)手(shou)節用牦牛(niu)尾(wei)裝飾(shi)的白色(se)旌旗(qi)、坐著戰車,勢(shi)不可擋地殺來時,所到(dao)之處,無不披(pi)靡。紂王軍隊(dui)的潰敗,商(shang)紂王政權的垮(kua)臺,就如瓦片的碎裂,泥上(shang)倒塌,迅速而無法(fa)挽救。紂王見大(da)勢(shi)盡去,在當天晚(wan)上(shang)倉皇逃(tao)到(dao)朝歌(ge),登上(shang)鹿臺自焚而死。周軍乘勝(sheng)前進,攻占朝歌(ge)。接著,周武(wu)王分兵四路,征伐商(shang)朝的各地諸侯(hou),肅清商(shang)朝的殘余勢(shi)力。商(shang)朝至此滅亡。
孫中(zhong)山先生說:“世(shi)界潮流,浩(hao)浩(hao)湯(tang)(tang)湯(tang)(tang),順之(zhi)(zhi)者昌(chang),逆之(zhi)(zhi)者亡。”牧(mu)野之(zhi)(zhi)戰,商(shang)朝(chao)士(shi)(shi)兵紛紛倒戈一(yi)擊,即使疆域再遼闊,士(shi)(shi)兵再多,也無法挽救土崩瓦解(jie)似的(de)商(shang)王朝(chao)的(de)滅亡,因此真(zhen)正的(de)強大應該在老百姓的(de)心中(zhong),真(zhen)正的(de)銅墻鐵壁是人民(min)。
“土崩瓦解”在句子中可充當作謂語(yu)、定語(yu)、補語(yu);含貶義(yi);比喻徹底崩潰(kui)、不(bu)可收(shou)拾(shi)。
西晉(jin)·陳壽《三(san)國志·卷五(wu)八·吳書·陸(lu)遜傳(chuan)》:“遜督促諸軍四面蹙之(zhi),土崩瓦解(jie),死者萬數。”
明(ming)·羅貫中《三國演義(yi)·第二(er)二(er)回》:“若(ruo)回旆反(fan)徂(cu),登高岡(gang)而擊鼓吹,揚素揮以啟降路,必土(tu)崩瓦解(jie),不俟血刃。”
清·平步(bu)青《霞(xia)外(wai)捃屑》卷(juan)七:“遜(xun)督促諸軍四面蹙之,土崩(beng)瓦解,死(si)者萬數。”