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蟾(chan)宮折桂是一個成(cheng)語，最早出自(zi)《晉書(shu)·郤詵傳》。

蟾宮(gong)折(zhe)桂字面(mian)意思就(jiu)(jiu)是攀折(zhe)月宮(gong)桂花，科(ke)舉時(shi)代比(bi)喻應考(kao)得(de)(de)中；引申為(wei)獲得(de)(de)很大的成就(jiu)(jiu)或很高的榮譽，多指(zhi)金榜題名(ming)，還指(zhi)體育比(bi)賽中運動員獲得(de)(de)冠軍，社會生活中人們參加各種(zhong)考(kao)試，取得(de)(de)較好的名(ming)次。該(gai)成語(yu)結構為(wei)主謂(wei)式；在句中一般(ban)作謂(wei)語(yu)。

成語出處

《晉書·郤詵(shen)傳》：“武帝(di)于(yu)東堂會送(song)，問詵(shen)曰(yue)：‘卿自以為(wei)如(ru)何？’詵(shen)對曰(yue)：‘臣鑒賢良對策(ce)，為(wei)天下第一(yi)，猶桂林(lin)之(zhi)一(yi)枝，昆山之(zhi)片玉。’”

后世據此(ci)典故引申出成(cheng)語“蟾宮折桂”。

成語故事

晉武帝泰始(shi)年間，吏部尚書(shu)崔(cui)洪舉(ju)薦郄詵當左丞相。后(hou)(hou)來郄詵當雍州(zhou)刺史，晉武帝問他(ta)的(de)自我(wo)(wo)評價，他(ta)說：“我(wo)(wo)就像(xiang)月宮(gong)里(li)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)段桂(gui)枝，昆(kun)侖山上的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊寶玉(yu)。”用廣寒宮(gong)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)枝桂(gui)、昆(kun)侖山上一(yi)(yi)(yi)(yi)片玉(yu)來形容特別出眾的(de)人(ren)才，這(zhe)便是“蟾(chan)宮(gong)折(zhe)桂(gui)”的(de)出處。蟾(chan)宮(gong)即月宮(gong)。晉武帝大(da)笑并嘉許他(ta)。唐(tang)代以后(hou)(hou)，科舉(ju)制度盛行，蟾(chan)宮(gong)折(zhe)桂(gui)便用來比(bi)喻考中(zhong)進(jin)士。唐(tang)代大(da)詩人(ren)白居易先考中(zhong)進(jin)士，他(ta)的(de)堂(tang)弟白敏中(zhong)后(hou)(hou)來中(zhong)了第三(san)名(ming)，白居易寫詩祝(zhu)賀說：“折(zhe)桂(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)枝先許我(wo)(wo)，穿楊三(san)葉盡驚人(ren)。”

唐代(dai)段成式的(de)《酉陽雜俎(zu)》中(zhong)記載了吳剛伐桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)神(shen)話。傳(chuan)說月(yue)亮上有棵桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)高達五百丈，吳剛因學仙(xian)術違規被罰在月(yue)宮砍桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)，每砍一斧，桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)創傷(shang)就會立即愈合，因此吳剛常年(nian)在月(yue)宮砍桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)而始終砍不倒樹(shu)(shu)(shu)。關于月(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)傳(chuan)奇(qi)故(gu)事，古人(ren)演繹出(chu)了無數個(ge)版本，尤其(qi)以唐宋兩代(dai)為盛。月(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)又被命名娑羅樹(shu)(shu)(shu)、騫樹(shu)(shu)(shu)。月(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)果實每年(nian)四五月(yue)后飄落人(ren)間，稱“月(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)”。反映了古人(ren)對(dui)月(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)確深信(xin)不疑。文人(ren)學士每當中(zhong)秋望月(yue)，吟詩作(zuo)(zuo)賦，都把月(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)、桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)作(zuo)(zuo)為常用的(de)典故(gu)。因有月(yue)中(zhong)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)樹(shu)(shu)(shu)的(de)傳(chuan)說，所以人(ren)們又稱月(yue)亮為“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)月(yue)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)宮”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)窟(ku)”“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)輪”等。

關于蟾宮折桂(gui)的傳說和(he)掌故，以明初(chu)宋(song)濂的《重榮桂(gui)記》所敘最詳：江(jiang)西廬陵周孟聲與其子學(xue)顏都(dou)是讀書人，在當地(di)很有(you)(you)名氣。其家在吉水泥(ni)石村(cun)，院內(nei)有(you)(you)棵大桂(gui)樹(shu)，枝葉繁榮，樹(shu)蔭(yin)可遮蓋(gai)兩畝地(di)面(mian)。元(yuan)末動亂中(zhong)房屋被焚毀(hui)，樹(shu)也被燒死，樹(shu)枝被砍來當柴燒，只(zhi)留下(xia)光禿(tu)禿(tu)的樹(shu)干(gan)。到(dao)明初(chu)天下(xia)安(an)定，老樹(shu)干(gan)竟(jing)發出新芽，不(bu)幾年，便又郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)。

有人(ren)說(shuo)，此(ci)(ci)樹經火之(zhi)后，外(wai)焦內枯，現發新芽(ya)，事(shi)出(chu)反常，恐(kong)非好兆。也(ye)有人(ren)說(shuo)，草木無知，卻得風氣之(zhi)先。不久(jiu)，學(xue)顏之(zhi)子仲方考中進(jin)士，人(ren)們就(jiu)都認為(wei)此(ci)(ci)樹重榮(rong)是(shi)祥瑞了。祥瑞之(zhi)說(shuo)本出(chu)迷信，牽強(qiang)附會地(di)以自然現象解(jie)釋社會現象，毫(hao)無可取，但從老樹重榮(rong)中，亦可看到桂(gui)樹的頑(wan)強(qiang)生命力(li)。可能這正是(shi)古人(ren)選中桂(gui)樹寓意(yi)高就(jiu)和及第的原因(yin)。

成語寓意

在科場得(de)意(yi)的(de)(de)(de)語境(jing)中(zhong)，“折桂”可以(yi)指高考或考研等獲(huo)(huo)得(de)通過，也可以(yi)指體(ti)育比賽(sai)中(zhong)運(yun)動(dong)員獲(huo)(huo)得(de)冠(guan)軍。其實，應該把考試視為手段和過程，而非目的(de)(de)(de)。隨著社會(hui)進步，人(ren)們已經(jing)漸漸意(yi)識到，體(ti)育賽(sai)事獲(huo)(huo)獎(jiang)固然重要，但更(geng)重要的(de)(de)(de)是要享受競(jing)技的(de)(de)(de)快樂，交流競(jing)技的(de)(de)(de)收獲(huo)(huo)。如果忽(hu)略過程所具有的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，而只重視考試或比賽(sai)的(de)(de)(de)結果，就有本末倒(dao)置之嫌。

成語用法

成文用法

蟾宮折(zhe)桂結構為主謂式，在句子中一般用作謂語；比喻考試得中。

運用示例

元·施惠《幽閨記·士(shi)女隨遷》：“胸中書富五(wu)車(che)，筆下句高千(qian)古，鎮朝(chao)經暮史，寐晚興夙，擬蟾宮折桂(gui)之梯步。”

明(ming)·楊(yang)柔(rou)勝《玉環記·韋皋別妻》：“吾去不(bu)唾手步蟾宮折桂枝(zhi)，須奮(fen)身金戈(ge)鐵(tie)騎(qi)。”

清(qing)·曾樸《孽海花》第(di)五(wu)回：“只要吳剛老(lao)爹修桂(gui)樹的玉斧砍下一枝半枝，肯賜給我們老(lao)爺，我們老(lao)爺就可以中舉，名叫(jiao)蟾宮折桂(gui)。”