魚(yu)(yu)躍龍(long)(long)門,中國古代(dai)神(shen)話(hua)傳說,又稱“鯉(li)魚(yu)(yu)跳龍(long)(long)門”,指(zhi)黃(huang)河鯉(li)魚(yu)(yu)跳過龍(long)(long)門,就(jiu)會變(bian)化成(cheng)龍(long)(long)。比喻事(shi)業成(cheng)功(gong)或地位高(gao)升。出(chu)自《辛氏(shi)三(san)秦記》。魚(yu)(yu)躍龍(long)(long)門的傳說故事(shi),便(bian)發(fa)生在今洛(luo)(luo)陽龍(long)(long)門石窟所在地。李白《贈崔侍御》:“黃(huang)河三(san)尺鯉(li),本在孟津居,點額(e)不成(cheng)龍(long)(long),歸來伴(ban)凡魚(yu)(yu)。”詩中的“孟津”即今洛(luo)(luo)陽下轄縣,北臨黃(huang)河。
【解(jie)釋】:比喻事(shi)業(ye)成(cheng)功或地位高升(sheng)。
【出處】語出《辛氏三(san)秦記》:“河津一名龍門,禹(yu)鑿山開門,闊一里馀,黃河自中流下,而岸不通(tong)車馬。每(mei)逢春之際,有黃鯉魚逆(ni)流而上,得過者便化(hua)為(wei)龍。”后以喻舉業(ye)成功或地位高升。唐·元弼有《魚躍龍門賦》。明高明《琵琶記·南浦囑別》:“但愿魚化(hua)龍,青云(yun)得路桂枝高折步蟾宮。”《水滸傳》第一一三(san)回:“正是了身達(da)命(ming)蟾離殼,立業(ye)成名魚化(hua)龍。”
據《禹(yu)貢》載(zai):“導河積石,至于(yu)龍(long)(long)(long)門”。據《名山(shan)記》載(zai):“河水至此山(shan),直下(xia)千仞,水浪起伏,如(ru)山(shan)如(ru)沸”。清乾隆(long)《韓城(cheng)縣(xian)志(zhi)》載(zai):“兩岸(an)皆斷(duan)山(shan)絕(jue)壁,相對如(ru)門,惟神龍(long)(long)(long)可越,故曰龍(long)(long)(long)門。”“龍(long)(long)(long)門”相傳(chuan)為大(da)禹(yu)治水時所鑿(zao)(zao),亦稱禹(yu)門渡。關于(yu)“禹(yu)鑿(zao)(zao)龍(long)(long)(long)門”,《呂氏春秋》說(shuo):“禹(yu)立,勤勞天下(xia),日夜不(bu)懈,通大(da)川(chuan),決(jue)壅塞,鑿(zao)(zao)龍(long)(long)(long)門。”
《三才(cai)圖會》記載:“此處兩山壁立(li),河出(chu)其中(zhong),賽約百步,兩岸(an)斷壁,狀(zhuang)盡斧鑿,形(xing)狀(zhuang)似門,故稱“龍門”。
公元7世紀初,隋煬帝(di)楊廣,將伊闕改稱為“龍門”之后(hou),其傳說(shuo)故(gu)事(shi)又有了不少新的(de)發展和演化(hua)。其中“鯉(li)魚跳龍門”的(de)故(gu)事(shi),就(jiu)是較有代(dai)表(biao)性的(de)一個。
相傳,禹辟伊(yi)闕以后,水(shui)流(liu)湍急(ji),游息于孟津黃河(he)中的鯉(li)魚(yu),順著洛、伊(yi)之水(shui)逆(ni)行(xing)而上(shang),當游到伊(yi)闕龍(long)門時,波浪(lang)滔天,紛紛跳躍,意欲翻過。跳過者(zhe)為龍(long),跳不過者(zhe)額頭上(shang)便留下一(yi)道(dao)黑(hei)疤(ba),所(suo)以唐(tang)代大(da)詩人李白在《贈崔(cui)侍御》詩中寫道(dao):“黃河(he)三(san)尺鯉(li),本在孟津居(ju),點額不成龍(long),歸來伴(ban)凡魚(yu)。”
這個故事,原出于《太(tai)平(ping)廣記》卷(juan)四(si)六六引(yin)《三秦記》,其云:“龍門(men)山在河東界。禹鑿山斷,門(men)闊一里余。黃河自中(zhong)流下,兩(liang)岸不(bu)通車馬(ma)……每歲(sui)季春,有(you)黃鯉魚,自海及諸(zhu)川,爭來赴之。一歲(sui)中(zhong),登(deng)龍門(men)者(zhe)不(bu)過(guo)七十二,初登(deng)龍門(men),即有(you)云雨隨之,天火自后燒(shao)其尾,乃化為龍矣。”
此后人們往(wang)往(wang)把某(mou)種翻越姿勢,形(xing)容(rong)為(wei)“鯉魚(yu)跳龍門”,殊不知伊河里生長的魚(yu)類,著名的則為(wei)舫魚(yu),其形(xing)似小舟,食之甘(gan)美(mei),故而北魏楊街(jie)之在《洛陽伽藍記》中(zhong)寫道:“洛鯉伊舫,貴于牛羊。”
其實(shi),以現代科學即(ji)可破解(jie)“鯉魚(yu)(yu)躍龍門”這個謎團:這里說的“鯉魚(yu)(yu)”實(shi)際(ji)是(shi)“鮪魚(yu)(yu)”,或(huo)稱“鳣魚(yu)(yu)”,又叫“鰉魚(yu)(yu)”或(huo)“黃(huang)魚(yu)(yu)”,也(ye)就是(shi)鱘魚(yu)(yu)。鱘魚(yu)(yu)是(shi)江海回游性的魚(yu)(yu)類,體長約兩米,最(zui)大(da)(da)可長5米以上(shang)。我國珍稀動物中華鱘、東北鱘、長江鱘即(ji)是(shi)這類魚(yu)(yu)。由(you)於古(gu)代大(da)(da)鯉亦名(ming)“鳣”,故古(gu)人將(jiang)“鮪鳣”與大(da)(da)鯉相混,傳為(wei)“鯉魚(yu)(yu)躍龍門”。
鱘(xun)(xun)魚(yu)到龍門不是(shi)為(wei)(wei)“騰躍成龍”,而是(shi)為(wei)(wei)了繁(fan)衍(yan)后代。四川省(sheng)長江水(shui)(shui)產(chan)資源調查組著(zhu)的(de)(de)(de)《長江鱘(xun)(xun)魚(yu)類生(sheng)物(wu)學及人(ren)工繁(fan)殖研究》一書稱:鱘(xun)(xun)魚(yu)產(chan)卵“多(duo)在江河上游(you),水(shui)(shui)溫較低,流(liu)速(su)較大,流(liu)態(tai)復雜,河道寬(kuan)窄(zhai)相(xiang)間并具(ju)石礫底質的(de)(de)(de)急(ji)灘地(di)帶”。而山、陜兩省(sheng)交界處的(de)(de)(de)龍門一帶正具(ju)有(you)以上地(di)貌特(te)徵,因而成為(wei)(wei)鱘(xun)(xun)魚(yu)云集產(chan)卵的(de)(de)(de)一個理想場(chang)所。
“龍(long)門赤(chi)河(he)”現(xian)象則因(yin)為(wei)鱘魚(yu)(yu)產卵前雌(ci)雄追逐,時常躍出(chu)水面(mian)(mian)。每年春天大批(pi)鱘魚(yu)(yu)回游(you)至龍(long)門穴洞之處集(ji)結,并且在臨產卵前兩三天內頻繁(fan)跳躍。躍出(chu)水面(mian)(mian)時,鱘魚(yu)(yu)充血發紅的(de)魚(yu)(yu)鰭(qi)也露出(chu)水面(mian)(mian),一(yi)時間成(cheng)千上萬(wan)條大魚(yu)(yu)在河(he)面(mian)(mian)翻(fan)動,遠望一(yi)片紅光,於是出(chu)現(xian)了(le)“赤(chi)河(he)”景象。因(yin)魚(yu)(yu)多故可(ke)長達數(shu)里(li),亦可(ke)持續數(shu)日(ri),即(ji)形成(cheng)了(le)“赤(chi)河(he)三日(ri)”“赤(chi)河(he)三里(li)”的(de)特異現(xian)象。
《竹書紀年(nian)》是戰國(guo)末期魏國(guo)史官的(de)作品,書中“龍門(men)赤河”的(de)記載,說明當時“鯉魚躍龍門(men)”的(de)神話故事還(huan)未形成。而“魚化(hua)為龍”的(de)記載多出自漢(han)代典籍,故神話故事的(de)形成當在西漢(han)初(chu)年(nian),且(qie)可能與漢(han)初(chu)神龍崇拜觀念強化(hua)有關。
【成(cheng)語(yu)結構】偏正式成(cheng)語(yu)
【感情色彩】中性(xing)成語
【產生年代】古代成(cheng)語
【示例(li)】俗說魚(yu)躍龍門,過(guo)而為龍,唯鯉(li)或然(ran)。(宋(song)·陸佃《埤雅·釋魚(yu)》)