同(tong)心同(tong)德(拼(pin)音:tóng xīn tóng dé)是一則來源于文人作品的成語(yu),成語(yu)最早出自于《尚(shang)書·泰誓中》。
“同(tong)心同(tong)德(de)”指(zhi)思想、行(xing)動一致;在句子中可充當作(zuo)謂語、定語;含褒義(yi)。
受有億兆夷人(ren),離心離德。予有亂臣(chen)十(shi)人(ren),同心同德。(《尚書·泰誓(shi)》)
后人據此概括出成語“同(tong)心同(tong)德”。
商(shang)朝末年(nian),商(shang)紂(zhou)(zhou)王(wang)(wang)昏庸無道(dao),寵信(xin)妲己,過著(zhu)酒(jiu)池肉林的生(sheng)活,誰敢進(jin)忠(zhong)言,要么被(bei)挖(wa)心(xin),要么受炮(pao)烙之刑被(bei)處死(si),使(shi)得大臣(chen)(chen)離(li)心(xin)離(li)德。良臣(chen)(chen)比(bi)干、箕子由于忠(zhong)言進(jin)諫,一(yi)個被(bei)剖心(xin)而死(si),一(yi)個被(bei)關進(jin)監獄。太師疵、少師強(qiang)見(jian)商(shang)紂(zhou)(zhou)王(wang)(wang)已不(bu)可救藥,就準備抱著(zhu)商(shang)朝宗廟祭(ji)器出逃。百姓道(dao)路(lu)以目,緘口(kou)不(bu)言。
周武(wu)(wu)王(wang)(wang)和(he)姜子(zi)牙研究,認為滅(mie)商條件已(yi)成熟,遵照(zhao)周文王(wang)(wang)“時至而勿疑”的遺囑,果斷決定發(fa)兵(bing)伐商,號召天下諸(zhu)(zhu)侯(hou)國向朝歌進軍。軍隊出(chu)發(fa)前,太史卜了一卦(gua),卦(gua)象(xiang)顯(xian)示大(da)兇(xiong)。看到(dao)這種不吉之兆,百(bai)官(guan)目瞪(deng)口呆。武(wu)(wu)王(wang)(wang)主意已(yi)定,不迷信(xin)鬼神,毅(yi)然率兵(bing)車300乘、近衛武(wu)(wu)士3000人、甲士4.5萬人向商朝都(dou)城開進。在盟津(jin)會(hui)師各路諸(zhu)(zhu)侯(hou),在大(da)戰爆(bao)發(fa)之前,周武(wu)(wu)王(wang)(wang)舉行了誓師大(da)會(hui)。
周武王說(shuo)(shuo):“將(jiang)士們(men),請聽我(wo)說(shuo)(shuo),善良的(de)人(ren)做(zuo)善事,只(zhi)怕(pa)(pa)時間不(bu)夠用。兇(xiong)惡(e)的(de)人(ren)行(xing)起惡(e)來,也(ye)怕(pa)(pa)時間不(bu)夠用。如(ru)今(jin)的(de)商紂王荒淫(yin)無道,把大臣當成賊人(ren),把朋友當成仇敵。說(shuo)(shuo)自己代表天(tian)(tian),作惡(e)多端(duan)卻無所畏懼。老百姓只(zhi)能(neng)祈求(qiu)上(shang)天(tian)(tian)讓(rang)自己遠(yuan)離(li)他(ta)。從前夏桀(jie)很(hen)強(qiang)大,但是倒(dao)行(xing)逆(ni)施,上(shang)天(tian)(tian)就派成湯(tang)來將(jiang)他(ta)流(liu)放。今(jin)天(tian)(tian)他(ta)們(men)雖(sui)然(ran)有(you)千(qian)萬人(ren),但是離(li)心離(li)德(de),我(wo)們(men)雖(sui)然(ran)只(zhi)有(you)十個人(ren),但是同心同德(de),上(shang)天(tian)(tian)一定(ding)會(hui)看見百姓的(de)心愿、一定(ding)會(hui)聽到百姓的(de)聲音。讓(rang)我(wo)們(men)為老百姓討伐他(ta),把成湯(tang)的(de)事業發揚光大。
在牧野之戰,周軍(jun)大敗商軍(jun),商朝(chao)滅亡。
同心(xin)同德(de)(de),人(ren)(ren)(ren)數(shu)雖少,但(dan)(dan)力量(liang)龐(pang)大。周部族(zu)是(shi)一個人(ren)(ren)(ren)數(shu)不多(duo)的部族(zu),他們能夠得到天下(xia),靠(kao)的是(shi)德(de)(de)政(zheng),以德(de)(de)服(fu)人(ren)(ren)(ren),商朝人(ren)(ren)(ren)數(shu)雖有千萬,但(dan)(dan)是(shi)君臣百姓(xing)離心(xin)離德(de)(de),只會自取滅亡。
一(yi)個(ge)家(jia)庭,全家(jia)人(ren)(ren)同(tong)(tong)(tong)心(xin)同(tong)(tong)(tong)德,則會(hui)家(jia)興業(ye)旺,生活(huo)幸福;一(yi)個(ge)團隊,所有成員(yuan)同(tong)(tong)(tong)心(xin)同(tong)(tong)(tong)德,則會(hui)事業(ye)興隆,工作開心(xin);一(yi)個(ge)國(guo)(guo)家(jia),全國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)同(tong)(tong)(tong)心(xin)同(tong)(tong)(tong)德,則會(hui)繁榮日盛(sheng),國(guo)(guo)泰(tai)民(min)安。反之,就(jiu)像(xiang)幾頭牛拉車(che),不往同(tong)(tong)(tong)一(yi)個(ge)方向(xiang)使勁兒,不但(dan)車(che)不會(hui)向(xiang)正確的方向(xiang)走,而且(qie)終(zhong)有一(yi)天,這(zhe)輛(liang)車(che)會(hui)分崩離析。
“同心同德”指思(si)想、行(xing)(xing)動一(yi)致(zhi);在句子中(zhong)可充當作謂語(yu)、定語(yu);含褒義;指思(si)想、行(xing)(xing)動一(yi)致(zhi)。
明·焦竑(hong)《五堂(tang)叢(cong)語》:“今合三(san)人(ren),可謂同(tong)心同(tong)德。”
明·余繼(ji)登《典故紀聞》:“天下無難治,惟君臣同心一(yi)德,則庶(shu)事(shi)理(li)而(er)兆民安矣。”
清·鄭(zheng)燮《書后又(you)一紙》:“夫舜與堯同心(xin)同德(de)同圣,而(er)吾為是言者(zhe),以(yi)為作圣且有太盡之累,則何(he)事而(er)可盡也?”
作家·郭(guo)沫若《歸國雜吟(yin)》:“四萬(wan)萬(wan)人齊蹈厲,同心同德一戎衣。”