任人唯賢(rèn rén wéi xián)是一(yi)(yi)個(ge)成(cheng)語,最早出自(zi)于戰國《尚書·咸(xian)有一(yi)(yi)德》。
任(ren)人(ren)唯賢(xian)指任(ren)用(yong)官員只以德(de)才(cai)優秀作為標準,含(han)褒(bao)義;在(zai)句(ju)中一般作謂語、定語、賓(bin)語、分句(ju)。
戰國《尚書·咸(xian)有一德》:“任(ren)官惟賢(xian)才,左右(you)惟其人(ren)。”
后世據(ju)此典故引申出成語“任人唯(wei)賢”。
春秋時期,齊國的(de)(de)(de)國君(jun)襄公殘暴荒唐,連(lian)他的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)兄弟(di)都逃(tao)到別國去(qu)了(le)。這(zhe)兩(liang)個(ge)兄弟(di)是(shi)兩(liang)個(ge)母親生的(de)(de)(de)。一個(ge)叫(jiao)公子糾(jiu),逃(tao)到了(le)魯國。一個(ge)叫(jiao)公子小(xiao)白,逃(tao)到了(le)莒國。公子糾(jiu)的(de)(de)(de)師傅(fu)是(shi)管仲,公子小(xiao)白的(de)(de)(de)師傅(fu)是(shi)鮑叔牙。
后來,齊(qi)襄公(gong)(gong)被人殺死(si)(si)了(le)(le)(le)。第二年春(chun)天,齊(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)大(da)臣(chen)派使者迎(ying)接(jie)公(gong)(gong)子(zi)(zi)糾回去(qu)做國(guo)(guo)君(jun)(jun)。魯(lu)(lu)國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)君(jun)(jun)魯(lu)(lu)莊(zhuang)公(gong)(gong)親自派兵(bing)護送(song)(song)。公(gong)(gong)子(zi)(zi)糾的(de)(de)師(shi)傅管(guan)仲(zhong)怕(pa)逃(tao)亡在(zai)莒國(guo)(guo)的(de)(de)公(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)因為離齊(qi)國(guo)(guo)近搶先回國(guo)(guo)奪到君(jun)(jun)位,所(suo)以經(jing)莊(zhuang)公(gong)(gong)同意(yi),先帶領一(yi)(yi)支人馬去(qu)攔住公(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)。走到即墨,聽(ting)人說(shuo)公(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)已經(jing)跑在(zai)頭里了(le)(le)(le)。管(guan)仲(zhong)使勁地追(zhui),追(zhui)了(le)(le)(le)三(san)十多里路才(cai)追(zhui)上(shang)。管(guan)仲(zhong)瞧見公(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)坐在(zai)車里,也不多說(shuo),偷偷地拿起弓箭(jian),對(dui)準了(le)(le)(le)公(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai),“嗖(sou)”的(de)(de)一(yi)(yi)箭(jian)射過去(qu)。公(gong)(gong)子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)大(da)叫一(yi)(yi)聲,口吐鮮血,倒在(zai)車子(zi)(zi)里。管(guan)仲(zhong)一(yi)(yi)看,以為小(xiao)(xiao)白(bai)(bai)死(si)(si)了(le)(le)(le),他想公(gong)(gong)子(zi)(zi)糾的(de)(de)君(jun)(jun)位必定穩坐了(le)(le)(le),便不慌不忙地回魯(lu)(lu)國(guo)(guo)去(qu)護送(song)(song)公(gong)(gong)子(zi)(zi)糾到齊(qi)國(guo)(guo)去(qu)。
誰知道公子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)(xiao)白(bai)(bai)并沒有死,只(zhi)是(shi)咬破舌頭(tou),弄得滿(man)口鮮血裝死罷(ba)了。鮑叔牙護(hu)著小(xiao)(xiao)(xiao)白(bai)(bai)抄小(xiao)(xiao)(xiao)道趕到都城臨淄。鮑叔牙硬是(shi)說(shuo)服了大臣們,立公子(zi)(zi)小(xiao)(xiao)(xiao)白(bai)(bai)為(wei)國君,也就(jiu)是(shi)齊桓公。
不(bu)(bu)久,魯(lu)(lu)國(guo)(guo)的兵馬送(song)公子糾回到了齊(qi)國(guo)(guo)地界。齊(qi)國(guo)(guo)的鮑(bao)叔牙立即請齊(qi)桓公發兵抵抗,于是齊(qi)魯(lu)(lu)之(zhi)(zhi)間發生戰爭。魯(lu)(lu)軍(jun)大敗(bai),只(zhi)得(de)答應齊(qi)國(guo)(guo)的條件,將公子糾逼死,又(you)把管(guan)仲(zhong)抓起來。齊(qi)國(guo)(guo)的使者表(biao)示,管(guan)仲(zhong)射過他們的國(guo)(guo)君(jun),國(guo)(guo)君(jun)要報一箭之(zhi)(zhi)仇(chou),非親(qin)手殺了他不(bu)(bu)可,所以一定要將他押到齊(qi)國(guo)(guo)去。魯(lu)(lu)莊公只(zhi)好把管(guan)仲(zhong)裝上(shang)囚車,押回齊(qi)國(guo)(guo)。
管仲被捆綁著,從(cong)魯國(guo)押往齊國(guo)。一路上,他(ta)又饑又渴,吃(chi)(chi)了許多苦頭。來(lai)到(dao)綺烏(wu)這個地方時(shi),他(ta)去見那(nei)里守衛邊(bian)界的官員,請求(qiu)給點飯(fan)吃(chi)(chi)。不料,那(nei)守邊(bian)界的官員竟跪在(zai)地上,端飯(fan)給管仲吃(chi)(chi),神情十分恭敬。等(deng)管仲吃(chi)(chi)好飯(fan),他(ta)私下間道(dao):“如果您到(dao)齊國(guo)后(hou),僥幸沒有被殺而(er)得到(dao)任(ren)用,您將(jiang)怎樣報答我(wo)(wo)?”管仲回答道(dao):“要是照你(ni)所說的那(nei)樣,我(wo)(wo)得到(dao)任(ren)用,我(wo)(wo)將(jiang)要任(ren)用賢人(ren),使(shi)用能(neng)人(ren),評賞有功的人(ren),我(wo)(wo)能(neng)拿(na)什么報答您呢?”
等到管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)一回到齊(qi)國(guo),鮑叔牙就(jiu)(jiu)親自到城外(wai)迎接。接著(zhu),鮑叔牙大力把管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)保(bao)舉給齊(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)。齊(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)說:“他(ta)(ta)拿箭射我(wo),要我(wo)的(de)命,你還叫我(wo)用他(ta)(ta)嗎(ma)?”鮑叔牙說:“那(nei)會兒他(ta)(ta)是公(gong)(gong)子糾的(de)師(shi)傅,管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)自然冒死幫著(zhu)公(gong)(gong)子糾了。管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)的(de)本領比我(wo)強十倍。主公(gong)(gong)要是用他(ta)(ta),他(ta)(ta)準能(neng)給您立(li)大功。”齊(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)聽了鮑叔牙的(de)話,立(li)即拜管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)相國(guo)。鮑叔牙反(fan)倒做了管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)的(de)副(fu)手(shou)。管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)當相國(guo)以后,發揮(hui)他(ta)(ta)的(de)政治(zhi)才能(neng),大力實(shi)行改革(ge),使齊(qi)國(guo)的(de)國(guo)力迅速增強。七年后,齊(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)就(jiu)(jiu)稱霸(ba)四方,不久,齊(qi)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)就(jiu)(jiu)成了春秋(qiu)第一霸(ba)。
無論(lun)是創業(ye)還是守業(ye),都離(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)開人(ren)才(cai)。雖說匯聚人(ren)才(cai)需(xu)要(yao)海納百川的(de)(de)(de)(de)精神,但(dan)水多(duo)容易泛(fan)濫,人(ren)才(cai)競(jing)爭過(guo)于(yu)激烈,容易出現魚目混珠、良莠不(bu)(bu)(bu)(bu)齊的(de)(de)(de)(de)情況。因(yin)此(ci),執政者必須善于(yu)發現人(ren)才(cai),舉薦人(ren)才(cai),團結(jie)人(ren)才(cai),使用(yong)人(ren)才(cai),才(cai)能(neng)推動(dong)事(shi)業(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷向前發展。而最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)用(yong)人(ren)原(yuan)則,那(nei)就是任人(ren)唯賢(xian)。要(yao)求執政者在選拔人(ren)才(cai)時,不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)考慮人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)身份、背景以(yi)及(ji)與自(zi)己的(de)(de)(de)(de)關系,敢用(yong)有(you)缺(que)點的(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai),并(bing)能(neng)做(zuo)到用(yong)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)疑,疑人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)。正(zheng)因(yin)為有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)用(yong)人(ren)原(yuan)則,西漢劉敬、三(san)國諸葛亮等賢(xian)能(neng)之士才(cai)能(neng)夠“朝(chao)為田舍(she)郎,暮登天子堂”。
“任人(ren)唯賢”指(zhi)任用(yong)官員(yuan)只以德(de)才(cai)優秀作為標準(zhun)。
含褒義;在句中一般作謂語(yu)、定(ding)語(yu)、賓語(yu)、分句。
毛(mao)澤東《中(zhong)國共(gong)產黨在民(min)族戰爭中(zhong)的(de)(de)地(di)位》:“有獨立(li)的(de)(de)工(gong)作(zuo)能力,積極肯(ken)干,不謀私利為標準,這就是任人唯(wei)賢(xian)的(de)(de)路線。”
作家·凌力《星星草》:“文狀元、武狀元、農狀元、工(gong)狀元、醫(yi)狀元,都要選,以才取人(ren)(ren),任人(ren)(ren)唯賢(xian)。那時(shi)天國(guo)人(ren)(ren)才濟(ji)濟(ji),英杰歸真,咱們可就更該(gai)興(xing)旺羅!”
任人唯賢—知人善用
“任(ren)人唯賢”和“知(zhi)人善(shan)任(ren)”兩者都(dou)含有“善(shan)于使用(yong)人”的(de)意(yi)思。但(dan)“任(ren)人唯賢”是指一種(zhong)用(yong)人原則或(huo)態度(du),“知(zhi)人善(shan)任(ren)”則多指方法或(huo)技巧。