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基本介紹

《石灰吟(yin)》是(shi)明代(dai)政治家(jia)、文學(xue)家(jia)于謙創作的一首七言絕句。此詩托物言志，采(cai)用象征(zheng)手法，字面(mian)上是(shi)詠石灰，實際借物喻人，托物寄(ji)懷，表現了詩人高潔(jie)的理想。全詩筆(bi)法凝煉，一氣(qi)呵成，語言質樸自然，不事雕琢，感(gan)染力(li)很強；尤(you)其是(shi)作者那積極進取的人生態度和大無畏的凜然正(zheng)氣(qi)更給人以(yi)啟迪和激勵。

內容介紹

作品原文

版本一

石灰吟1

千錘萬鑿出深山2，烈火焚燒若等閑(xian)3。

粉骨(gu)碎身渾不怕(pa)4，要留清白(bai)在人間5。

版本二

石灰吟

千錘萬擊(ji)出(chu)深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身(shen)全(quan)不怕，要(yao)留清白在人間(jian)。

注釋譯文

詞句注釋

1.石(shi)(shi)灰(hui)吟：贊頌(song)(song)石(shi)(shi)灰(hui)。吟：吟頌(song)(song)，指古代詩歌(ge)體裁的(de)一種(zhong)名稱(cheng)（古代詩歌(ge)的(de)一種(zhong)形(xing)式）。

2.千(qian)(qian)錘萬鑿：也(ye)作(zuo)“千(qian)(qian)錘萬擊”或“千(qian)(qian)鎚萬擊”；指無數次(ci)的錘擊開(kai)鑿，形(xing)(xing)容(rong)開(kai)采石灰非常艱難。千(qian)(qian)、萬：虛詞，形(xing)(xing)容(rong)很多。錘：錘打。鑿：開(kai)鑿。

3.若(ruo)等閑(xian)：好像(xiang)很平常的(de)事(shi)情。若(ruo)：好像(xiang)、好似；等閑(xian)：平常，輕(qing)松。

4.粉(fen)骨(gu)碎身：也作(zuo)“粉(fen)身碎骨(gu)”；渾：亦作(zuo)“全(quan)”；怕：也作(zuo)“惜”。

5.清白：指石灰潔白的本(ben)色，又比喻高尚的節操。人(ren)間(jian)：人(ren)世間(jian)。

白話譯文

石灰石只(zhi)有經過千(qian)萬次錘打才能(neng)從(cong)深山(shan)里開采出來，它把熊熊烈火的(de)焚燒當作很平常的(de)一件事。

即使粉身(shen)碎骨也毫不(bu)懼怕，甘愿(yuan)把一身(shen)清白留在(zai)人世間。

背景介紹

于謙從小學習刻苦，志(zhi)向遠(yuan)大。相傳有(you)一(yi)天，他(ta)信步走(zou)到一(yi)座石灰窯前，觀看(kan)師傅們煅(duan)燒石灰。只見一(yi)堆堆青黑色的山石，經(jing)過熊(xiong)熊(xiong)的烈火焚燒之后，都變成了白(bai)色的石灰。他(ta)深有(you)感(gan)觸，略加(jia)思索(suo)之后便寫(xie)下了此(ci)詩。據說(shuo)此(ci)時的于謙才十二歲，他(ta)寫(xie)下這首(shou)詩不只是石灰形象的寫(xie)照，更(geng)是他(ta)日后的人生(sheng)追求。

作者介紹

于謙（1398～1457），明代大臣。字廷益，錢塘（今浙(zhe)江杭(hang)州）人(ren)。永樂十(shi)九年(nian)（1421年(nian)）進士。初任御史，歷(li)官兵部(bu)尚書。正統十(shi)四年(nian)（1449年(nian)），明英宗(zong)為瓦(wa)剌(la)俘(fu)去，于謙擁(yong)立明景帝，擊退瓦(wa)剌(la)的侵擾，捍衛(wei)了北京(jing)，功炳史冊。后徐有(you)(you)貞(zhen)、石亨(heng)等迎(ying)明英宗(zong)復位，將他殺(sha)害(hai)。明孝宗(zong)追(zhui)謚肅愍，明神宗(zong)改(gai)謚忠肅。其詩多以憂國愛民和表達堅貞(zhen)節操的內容為主(zhu)。有(you)(you)《于忠肅公集》。

鑒賞評價

文學賞析

此詩借吟石灰的鍛煉(lian)過程，表(biao)現了作者不避千(qian)難萬險，勇(yong)于自我犧牲(sheng)，以保持忠誠清白品格的可貴精神。

首句“千(qian)錘萬鑿(zao)出深山”是形(xing)容開采石灰(hui)石很不(bu)容易。次(ci)(ci)句“烈火(huo)焚燒(shao)(shao)若(ruo)等閑”。“烈火(huo)焚燒(shao)(shao)”，當然是指燒(shao)(shao)煉(lian)石灰(hui)石。加“若(ruo)等閑”三字，又(you)使(shi)(shi)人(ren)(ren)感到(dao)(dao)不(bu)僅是在寫(xie)燒(shao)(shao)煉(lian)石灰(hui)石，它似(si)乎還象征(zheng)著志士仁(ren)人(ren)(ren)無論面臨著怎(zen)樣嚴峻(jun)的(de)考驗，都從容不(bu)迫，視若(ruo)等閑。第(di)三句“粉骨(gu)碎身渾不(bu)怕”。“粉骨(gu)碎身”極形(xing)象地寫(xie)出將石灰(hui)石燒(shao)(shao)成石灰(hui)粉，而“渾不(bu)怕”三字又(you)使(shi)(shi)我(wo)們(men)聯想到(dao)(dao)其中可(ke)(ke)能寓有不(bu)怕犧(xi)牲(sheng)的(de)精神。至于(yu)(yu)最后(hou)(hou)一句“要留清(qing)白在人(ren)(ren)間(jian)”，更是作(zuo)(zuo)者在直抒情懷，立志要做純潔清(qing)白的(de)人(ren)(ren)。作(zuo)(zuo)者于(yu)(yu)謙為官(guan)廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百(bai)姓愛(ai)戴。明英(ying)宗時(shi)，瓦剌入侵，英(ying)宗被俘。于(yu)(yu)謙議(yi)立景帝，親自率兵固守(shou)北京，擊退瓦剌，使(shi)(shi)人(ren)(ren)民免遭蒙古貴族(zu)再次(ci)(ci)野蠻統治。但英(ying)宗復辟后(hou)(hou)卻以(yi)(yi)“謀逆罪”誣殺了這位民族(zu)英(ying)雄(xiong)。這首《石灰(hui)吟》可(ke)(ke)以(yi)(yi)說是于(yu)(yu)謙生(sheng)平和人(ren)(ren)格的(de)真實寫(xie)照。

此詩通篇用象(xiang)征手法，以物比人(ren)(ren)，把(ba)物的性(xing)(xing)格和人(ren)(ren)的性(xing)(xing)格熔鑄成一體。言在物，而意在人(ren)(ren)，不(bu)言人(ren)(ren)而人(ren)(ren)在其(qi)中(zhong)，似呼之即(ji)出。風格豪(hao)邁，氣(qi)勢(shi)坦(tan)蕩、鏗鏘(qiang)有力。

名家點評

現代古(gu)典文(wen)學(xue)家、詩(shi)人(ren)霍松(song)林《歷(li)代好詩(shi)詮(quan)評(ping)》：“《石灰吟》與《詠(yong)煤炭》都以物喻人(ren)，就(jiu)作(zuo)者的寫(xie)作(zuo)動(dong)機說，是以他所歌頌的煤炭、石灰自喻、自勉，而且他都做(zuo)到了；但就(jiu)作(zuo)品(pin)本(ben)身說，則有普(pu)遍意義(yi)和(he)永(yong)恒意義(yi)，任何讀者都可從中獲得教益、吸取力量(liang)。”