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基本介紹

《詠煤(mei)炭(tan)》是(shi)明代大臣于謙創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)詠物詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)借煤(mei)炭(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)燃燒(shao)來表(biao)達憂國憂民的(de)(de)(de)(de)(de)思想、甘愿為國為民出(chu)力獻身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)高風亮節，是(shi)詩(shi)(shi)人托物言志之作(zuo)。首二句寫煤(mei)炭(tan)所蘊藏的(de)(de)(de)(de)(de)能量，亦即(ji)人的(de)(de)(de)(de)(de)才智；中四句寫煤(mei)炭(tan)對人類的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，亦即(ji)作(zuo)者(zhe)立(li)身(shen)處世的(de)(de)(de)(de)(de)宗旨(zhi)；末(mo)二句寫煤(mei)炭(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)志向，亦即(ji)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)抱負(fu)。全(quan)詩(shi)(shi)八句，句句比喻，語語雙關(guan)，運筆(bi)自如，情感深沉，意蘊渾然。

內容介紹

作品原文

詠煤炭

鑿(zao)開(kai)混沌得烏金⑴，藏蓄陽(yang)和意(yi)最深⑵。

爝火燃回春浩浩⑶，洪(hong)爐照破夜(ye)沉沉⑷。

鼎彝(yi)元賴生成力⑸，鐵石(shi)猶存(cun)死后心⑹。

但愿蒼生俱(ju)飽(bao)暖(nuan)⑺，不(bu)辭辛苦(ku)出山林(lin)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴混沌（dùn）：古代(dai)指(zhi)世界未開(kai)辟(pi)前的原始狀態。《三五歷記》：“未有天(tian)地(di)之(zhi)時，混沌如雞子，盤古生其(qi)中，萬八千歲，天(tian)地(di)開(kai)辟(pi)，陽清(qing)為(wei)天(tian)，陰濁為(wei)地(di)。”這(zhe)里指(zhi)藏煤的礦(kuang)山(shan)。烏(wu)金：指(zhi)煤炭，因黑(hei)而有光澤(ze)，故名。

⑵陽和(he)：原指陽光和(he)暖。《史記·秦始皇本紀》：“時(shi)在中春，陽和(he)方起。”這(zhe)里借指煤炭蓄藏的(de)熱力(li)。意(yi)最深：有深層的(de)情意(yi)。

⑶爝（jué）火：小火，火把(ba)。《莊子·逍(xiao)遙游》：“日(ri)月出矣，而爝火不(bu)熄。其于(yu)光也，不(bu)亦難乎？”浩浩：廣(guang)大無際貌。

⑷烘爐(lu)：大的冶煉爐(lu)。

⑸鼎(ding)彝（yí）：原是古代的(de)飲食用具(ju)，后專(zhuan)指帝(di)王宗(zong)廟祭器(qi)(qi)，引申為國家、朝廷。這(zhe)里兼含兩義。鼎(ding)，炊具(ju)；彝，酒器(qi)(qi)。元：通“原”，本來。賴：依(yi)靠。生(sheng)成力(li)：煤炭燃燒生(sheng)成的(de)力(li)量。

⑹“鐵石”句(ju)：意謂當鐵石被(bei)消(xiao)融而化(hua)為煤炭(tan)的時候，它仍有(you)為人造福之本心。古人誤(wu)認為煤炭(tan)是鐵石久埋地下變(bian)成的。

⑺蒼生：老百姓。

白話譯文

鑿(zao)開混沌之地層，獲得煤炭是烏(wu)金。蘊藏(zang)無盡之熱力，心藏(zang)情義最深沉。

融(rong)融(rong)燃起之(zhi)炬火，猶如浩浩之(zhi)春風。熊(xiong)熊(xiong)洪爐之(zhi)烈焰，照破灰(hui)沉之(zhi)夜(ye)空。

鐘(zhong)鼎(ding)彝(yi)器之制作，全(quan)靠原力之生(sheng)成(cheng)。鐵(tie)石雖然已死去，仍然保留(liu)最忠心(xin)。

只是希望(wang)天下人，都能吃飽又(you)穿(chuan)暖。不辭辛(xin)勞與艱(jian)苦，走出荒僻(pi)之山林。

背景介紹

這首《詠煤炭(tan)》詩是(shi)明朝(chao)大臣(chen)于謙托物抒懷言志之作(zuo)(zuo)。現(xian)代有些學者認為(wei)此詩是(shi)作(zuo)(zuo)者踏上仕(shi)途之始創作(zuo)(zuo)的。

作者介紹

于謙(qian)（1398—1457），明代大臣。字廷益，錢塘（今(jin)浙江杭州(zhou)）人。永樂(le)十九年（1421）進(jin)士。初任御史，歷官兵部尚(shang)書。正統十四年（1449），明英(ying)宗(zong)為(wei)瓦剌俘(fu)去，于謙(qian)擁(yong)立明景帝，擊退瓦剌的(de)侵擾，捍衛了北(bei)京，功(gong)炳史冊(ce)。后徐有貞(zhen)、石亨等迎明英(ying)宗(zong)復(fu)位，將他殺害。明孝宗(zong)追謚肅(su)愍，明神(shen)宗(zong)改謚忠肅(su)。其詩多以憂國(guo)愛民和表(biao)達堅貞(zhen)節操的(de)內容為(wei)主(zhu)。有《于忠肅(su)公集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詠(yong)物詩(shi)描寫了(le)(le)煤炭的(de)開掘過程及其(qi)蘊藏熱力的(de)本(ben)性(xing)，歌頌了(le)(le)它的(de)巨大功用和崇高品(pin)格，表(biao)達了(le)(le)詩(shi)人(ren)為民族和人(ren)民的(de)利益(yi)甘愿赴(fu)湯蹈火(huo)的(de)自我犧牲精(jing)神。

首聯(lian)開(kai)篇(pian)點(dian)題，概(gai)(gai)括了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)開(kai)采的(de)(de)(de)(de)過程，氣勢(shi)非凡。開(kai)鑿出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)蘊藏著巨大的(de)(de)(de)(de)熱力(li)，猶如春天(tian)般(ban)的(de)(de)(de)(de)暖(nuan)氣。這(zhe)里(li)用(yong)(yong)(yong)“混(hun)沌(dun)”比喻未開(kai)發的(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)礦，用(yong)(yong)(yong)“烏金”比喻開(kai)發出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，將“混(hun)沌(dun)”與“烏金”對寫(xie)，說(shuo)(shuo)明了煤(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源，也(ye)表明了煤(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)不易。“陽和(he)”二(er)字用(yong)(yong)(yong)得最為貼切(qie)形(xing)象，指(zhi)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)蘊蓄的(de)(de)(de)(de)巨大能(neng)量。頷聯(lian)細致描摹煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，壯(zhuang)其功(gong)用(yong)(yong)(yong)。燃燒(shao)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)可(ke)以給人(ren)帶來(lai)(lai)春回大地般(ban)的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖(nuan)，爐火(huo)中的(de)(de)(de)(de)火(huo)焰也(ye)使深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)夜空(kong)變得很(hen)明亮。“回”“破”對舉，生動(dong)地寫(xie)出了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)功(gong)用(yong)(yong)(yong)，將煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)燃燒(shao)換來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖(nuan)、春意(yi)(yi)、光明做(zuo)(zuo)了極其形(xing)象、富有(you)詩意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)括。此(ci)(ci)聯(lian)語(yu)言之(zhi)(zhi)優美，對仗之(zhi)(zhi)精(jing)嚴(yan)，哲理(li)之(zhi)(zhi)深(shen)刻，形(xing)象之(zhi)(zhi)生動(dong)，達到了極致。頸聯(lian)繼續闡(chan)發煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)和(he)傾情奉獻(xian)的(de)(de)(de)(de)素質，高度(du)評價(jia)煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)巨大貢獻(xian)。若把(ba)“鼎彝”二(er)字引申為“國(guo)本”之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，對這(zhe)一聯(lian)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，就(jiu)超(chao)出了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)是(shi)百姓做(zuo)(zuo)飯的(de)(de)(de)(de)能(neng)源的(de)(de)(de)(de)范疇，而是(shi)說(shuo)(shuo)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)根(gen)本和(he)命脈要倚仗那些把(ba)握蒼生國(guo)運(yun)的(de)(de)(de)(de)臣子的(de)(de)(de)(de)赤膽忠心(xin)(xin)(xin)來(lai)(lai)維護。根(gen)據此(ci)(ci)詩崇高莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)格調判斷，于謙的(de)(de)(de)(de)本意(yi)(yi)或許更接近這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋。尾(wei)聯(lian)將煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)徹(che)底(di)人(ren)格化并賦予它“鞠(ju)躬盡瘁，死(si)而后已”的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，詩人(ren)只希望能(neng)讓普天(tian)下的(de)(de)(de)(de)老百姓都能(neng)得到溫(wen)(wen)飽，為此(ci)(ci)，自己決(jue)心(xin)(xin)(xin)不顧千辛萬苦走(zou)出深(shen)山老林。這(zhe)最后兩句詩可(ke)以概(gai)(gai)括作者(zhe)心(xin)(xin)(xin)憂蒼生、情寄社稷、公而忘(wang)私、無(wu)怨無(wu)悔、奉獻(xian)犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)偉大一生。于謙把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)感情和(he)心(xin)(xin)(xin)愿完(wan)完(wan)全(quan)全(quan)融進(jin)了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，給了煤(mei)(mei)(mei)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)以生命和(he)心(xin)(xin)(xin)志。

這首詩語言質樸明暢，平平道來(lai)，略(lve)無藻飾，而意象(xiang)明晰，寄(ji)托(tuo)深遠，是詩人自我人格和理想的真實寫照。全詩緊(jin)緊(jin)扣住煤炭(tan)(tan)的特性落筆，運用比喻擬人的修(xiu)辭(ci)手法，句(ju)句(ju)寫煤炭(tan)(tan)，句(ju)句(ju)寄(ji)托(tuo)詩人為(wei)(wei)祖國為(wei)(wei)人民不辭(ci)辛苦的情懷，表現了詩人關心百姓疾苦并甘愿為(wei)(wei)之獻身(shen)的高尚情操(cao)。

名家點評

徐中(zhong)玉(yu)、金啟華(hua)《中(zhong)國古代文學作(zuo)品選》：這是(shi)一首詠物(wu)詩(shi)，處(chu)處(chu)以煤炭(tan)自喻，詠煤炭(tan)實(shi)即(ji)詠人，也(ye)(ye)可看作(zuo)“述懷”詩(shi)。作(zuo)者憂國愛(ai)民，他的一生確實(shi)也(ye)(ye)體現(xian)了煤炭(tan)的這些美(mei)德。