德高望重(拼音:dé gāo wàng zhòng)是一則(ze)來源于(yu)歷史故事的成(cheng)語,成(cheng)語相關(guan)典故最早見(jian)于(yu)《晉書(shu)》。
“德(de)(de)高(gao)望(wang)重”意指品(pin)德(de)(de)高(gao)尚,名(ming)聲很(hen)大(德(de)(de):品(pin)德(de)(de)。望(wang):威望(wang)、聲望(wang))。該成語(yu)在句(ju)中多作(zuo)定語(yu)、謂語(yu);含(han)褒義(yi)。多用于稱頌年長(chang)而名(ming)望(wang)高(gao)的人。
唐·房(fang)玄齡等《晉書(shu)·簡文三子傳(chuan)》:“元顯因諷禮(li)官下(xia)議,稱(cheng)已德隆望重,既錄百揆,內外群僚(liao),皆應盡數。”又(you)《晉書(shu)·司馬元顯傳(chuan)》:“元顯因諷禮(li)官下(xia)議,稱(cheng)己德隆望尊。”
后(hou)人將(jiang)句中的(de)“德隆(long)望(wang)(wang)(wang)重”“德隆(long)望(wang)(wang)(wang)尊”加以改(gai)造,產生了“德高望(wang)(wang)(wang)重”這個成語。
富弼,字彥(yan)國,北宋洛(luo)陽人(ren)。他出身(shen)貧寒,從小(xiao)讀書勤奮,知識淵博,加上(shang)舉止豁達(da),氣概(gai)不(bu)凡,當時有(you)位前輩(bei)見過他后,贊嘆說:“這是輔佐帝王的賢才啊!”
富弼二十六歲(sui)踏上仕(shi)途(tu)。四(si)十多(duo)年里,他(ta)對(dui)北(bei)宋(song)王(wang)朝竭(jie)誠盡忠(zhong),在處理外交、邊防、監察刑獄、賑濟災民等事務(wu)中,取得了顯著的成(cheng)就,不斷被(bei)加官(guan)晉要先后擔任過仁宗(zong)、英宗(zong)、神宗(zong)三朝宰相,成(cheng)為天子倚重、百官(guan)景仰的名(ming)臣。
仁宗慶(qing)歷二年(1042年),北方的(de)(de)契丹國屯兵(bing)邊境,要求宋朝割讓關南(nan)的(de)(de)大片領土。朝廷決定任(ren)命富弼為報(bao)聘使者(zhe)前往(wang)敵營談判。在交涉中(zhong),他(ta)不(bu)顧個的(de)(de)安危(wei)慷慨陳詞,列舉(ju)兩國數十年來(lai)結盟交好(hao)的(de)(de)歷史,勸說契丹君主(zhu)放(fang)棄割的(de)(de)要求成(cheng)功地(di)維(wei)護了本國的(de)(de)利(li)益。他(ta)先(xian)后(hou)兩次(ci)奉命出(chu)使,第(di)一次(ci)赴(fu)任(ren),正逢(feng)文兒得病去世;第(di)二次(ci)上(shang)路,又聞報(bao)小(xiao)兒子出(chu)生,他(ta)都沒有回(hui)家看上(shang)一眼(yan)。歸國以后(hou),朝廷為了褒揚他(ta)的(de)(de)功績(ji),先(xian)后(hou)授予他(ta)樞密(mi)直學(xue)士、翰林學(xue)士和樞密(mi)副使等要職,他(ta)都謙遜(xun)地(di)再三(san)辭(ci)謝(xie),不(bu)肯就任(ren)。
慶(qing)歷(li)八年(1048年),黃河在(zai)(zai)商胡(hu)決口,洪(hong)水泛濫成災(zai),河北六七十(shi)(shi)萬災(zai)民倉皇南下,涌向京東地(di)區。當時(shi),富弼正遭(zao)到(dao)政敵的(de)讒(chan)言(yan)誹謗,謫官(guan)(guan)在(zai)(zai)青州(zhou),在(zai)(zai)境(jing)內騰出(chu)公私房(fang)屋十(shi)(shi)多萬間(jian)來分散(san)安排(pai)災(zai)民,并(bing)出(chu)榜向當地(di)百姓募集糧(liang)食,加上(shang)官(guan)(guan)倉中的(de)全部(bu)存糧(liang),都運送到(dao)各區散(san)發。到(dao)第二年,河北麥子大熟,絕大多數災(zai)民都扶老攜幼返回家(jia)鄉。富弼為(wei)國(guo)家(jia)召募到(dao)兵員一(yi)萬多人。民間(jian)頌聲(sheng)載道。天(tian)子特派使者前來慰勞,并(bing)授(shou)任他為(wei)禮(li)部(bu)侍郎,富弼卻辭謝說(shuo):“這是臣應盡的(de)職責。”
富弼(bi)為人(ren)謹(jin)恭慈和,即使當了宰(zai)相(xiang)以(yi)(yi)后,也(ye)從不以(yi)(yi)勢傲人(ren)。無(wu)論(lun)下屬(shu)官員或平民百姓(xing)前來(lai)謁見(jian),他(ta)都(dou)以(yi)(yi)平等(deng)之禮相(xiang)待。神宗熙寧五年(1072年),富弼(bi)年老退休,長期隱居洛(luo)陽。一(yi)(yi)天,他(ta)乘(cheng)小轎(jiao)外出,經過天津橋(qiao)時被市民發現,馬上紛(fen)紛(fen)跟(gen)隨觀看(kan),使熱鬧的一(yi)(yi)個集市頃刻之間變得空無(wu)一(yi)(yi)人(ren)。司馬光曾(ceng)稱頌他(ta)說“三世輔臣,德高望重。”這個評(ping)價是符合事實的。(故事根據北宋司馬光《辭(ci)人(ren)對小殿(dian)札子》相(xiang)關內容(rong)改寫)
“德(de)高(gao)望重”是(shi)社(she)(she)會或階(jie)級對(dui)某些道(dao)(dao)德(de)榜樣人(ren)(ren)物或者是(shi)道(dao)(dao)德(de)上具有(you)廣(guang)泛影響(xiang)力的(de)人(ren)(ren)一(yi)種(zhong)(zhong)崇(chong)高(gao)的(de)道(dao)(dao)德(de)評價(jia)。這(zhe)種(zhong)(zhong)評價(jia)是(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)在長期(qi)的(de)道(dao)(dao)德(de)實踐活動(dong)中自(zi)然而(er)然形成(cheng)的(de),而(er)不是(shi)外界(jie)對(dui)某個人(ren)(ren)的(de)強加或個人(ren)(ren)不懷(huai)好(hao)意的(de)自(zi)封。享有(you)崇(chong)高(gao)道(dao)(dao)德(de)聲(sheng)望的(de)人(ren)(ren),一(yi)般都是(shi)嚴格(ge)遵守(shou)某種(zhong)(zhong)社(she)(she)會道(dao)(dao)德(de)規范的(de)模(mo)范,具有(you)較高(gao)的(de)道(dao)(dao)德(de)修(xiu)養,并對(dui)他人(ren)(ren)和(he)社(she)(she)會產生深刻的(de)影響(xiang)。人(ren)(ren)們(men)(men)要多了解他們(men)(men)的(de)故事,敬仰他們(men)(men),認真(zhen)地學(xue)習他們(men)(men)時時刻刻心(xin)系天下(xia)人(ren)(ren)民(min),為國家、為社(she)(she)會甘于無私奉(feng)獻的(de)精神(shen)。
“德高望(wang)重”意(yi)指品德高尚,聲望(wang)很大。該(gai)成語在句中多(duo)作定語、謂語;含褒(bao)義(yi)。多(duo)用于受(shou)群眾愛(ai)戴的年長(chang)者。
北(bei)宋·司馬光《辭(ci)人對小殿札子》:“臣竊惟富(fu)弼三世輔(fu)臣,德高(gao)望重。”
明·歸有光《上(shang)總(zong)制書》:“伏惟君(jun)侯,德高望重,謀深慮淵。”
曹(cao)禺《王昭(zhao)君(jun)》第三幕:“我們家德高望重,呼韓(han)邪單于保護我們、信任我們。”
老舍《正紅旗下》:“定大爺,咱們這一帶可就數您德高望重(zhong),也只有您肯幫助我(wo)們。”
德高望(wang)重—年高德劭
兩(liang)者都(dou)含有“品(pin)德高(gao)尚”的(de)意(yi)思,都(dou)用(yong)于有聲望的(de)老年(nian)人。區別在于:“德高(gao)望重”強(qiang)(qiang)調“望重”,“年(nian)高(gao)德劭(shao)”強(qiang)(qiang)調“年(nian)高(gao)”。