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基本介紹

《金色花》是(shi)印度(du)作家(jia)、詩人、社(she)會(hui)活動家(jia)泰戈(ge)爾的(de)作品。刻畫出一個天(tian)真可愛而(er)又稍帶頑(wan)皮的(de)孩(hai)子形象，含蓄(xu)而(er)巧妙(miao)地表達了孩(hai)子熱愛媽媽的(de)深(shen)厚感(gan)情。

內容介紹

作品原文

假如我變成(cheng)了一朵金色花(hua)⑴，為了好玩，長(chang)在樹的高枝上(shang)，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上(shang)跳舞，媽(ma)媽(ma)，你會認識我嗎(ma)？

你要是叫道：“孩子，你在(zai)哪里呀(ya)？”我(wo)暗暗地在(zai)那里匿笑(xiao)⑵，卻一聲(sheng)兒(er)不響(xiang)。

我要悄悄地(di)開放花(hua)瓣(ban)兒，看(kan)著(zhu)你工作。

當(dang)你沐浴后，濕發(fa)披在兩肩，穿過金色(se)花的(de)(de)林蔭，走到做禱告⑶的(de)(de)小庭院(yuan)時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上(shang)來(lai)的(de)(de)。

當你(ni)(ni)吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩(mo)衍那》⑷，那棵樹(shu)的陰影落(luo)在你(ni)(ni)的頭(tou)發(fa)與(yu)膝(xi)上時，我便(bian)要將(jiang)我小小的影子(zi)投在你(ni)(ni)的書頁上，正(zheng)投在你(ni)(ni)所讀的地方。

但是(shi)你會猜(cai)得出這(zhe)就是(shi)你孩(hai)子的小小影子嗎(ma)？

當你黃昏時拿了燈到(dao)牛(niu)棚(peng)里去，我便要突(tu)然地再落到(dao)地上來(lai)，又成了你的孩子，求你講(jiang)故事給我聽。

“你(ni)到哪(na)里去了(le)，你(ni)這壞孩(hai)子？”

“我(wo)不(bu)告訴你，媽媽。”這就是(shi)你同我(wo)那時所(suo)要說的話了。

注釋

⑴金色(se)花(hua)：又(you)譯(yi)作“瞻波(bo)伽”或“占博(bo)迦”，印(yin)度圣(sheng)樹(shu)，木蘭花(hua)屬植物，開金黃(huang)色(se)碎花(hua)。

⑵匿(ni)(ni)(nì)笑：偷偷地笑。匿(ni)(ni)：隱藏(zang)，不讓人(ren)知道。

⑶禱(dǎo)告：向神祈求保佑。

⑷《羅摩衍那(nei)》，印(yin)度的(de)(de)一部敘事(shi)(shi)詩(shi)，寫(xie)羅摩和妻(qi)子(zi)悉多悲歡離(li)合的(de)(de)故事(shi)(shi)。羅摩是詩(shi)中的(de)(de)主角。為(wei)了履行對父(fu)親的(de)(de)諾言(yan)，維持兄弟間的(de)(de)友愛，他拋(pao)棄了繼承王(wang)位的(de)(de)權利(li)，和妻(qi)子(zi)在森林(lin)生活了14年。

背景介紹

《金色(se)花》是(shi)泰戈爾散文集《新月(yue)集》的代表作(zuo)，是(shi)他(ta)的早期作(zuo)品。這一時(shi)期泰戈爾的創作(zuo)往往"夢幻(huan)多于現實"。他(ta)本人幻(huan)想通過溫(wen)和的宗教、哲學、教育和道德等(deng)手段來(lai)改(gai)造國民性、改(gai)造社會(hui)，從(cong)而(er)實現民族自(zi)治。

作者介紹

拉賓德拉納特(te)·泰戈爾(Rabindranath Tagore，1861-1941)印度作(zuo)家(jia)(jia)、詩(shi)(shi)人(ren)、社會活(huo)動(dong)家(jia)(jia)。出(chu)身于(yu)加爾各答(da)市名門望(wang)族。13歲即(ji)能(neng)創(chuang)作(zuo)長詩(shi)(shi)和(he)頌歌體詩(shi)(shi)。1878年(nian)赴英(ying)國留學(xue)(xue)(xue)(xue)，1880年(nian)回國專門從事文學(xue)(xue)(xue)(xue)活(huo)動(dong)。20世紀20年(nian)代創(chuang)辦國際大學(xue)(xue)(xue)(xue)。其創(chuang)作(zuo)反映了印度人(ren)民在帝國主義(yi)和(he)封建制度壓迫下要求改變自(zi)已(yi)命運(yun)的(de)強烈愿望(wang)，充(chong)滿愛國主義(yi)和(he)民主主義(yi)精神，同時具有很(hen)高的(de)藝術價值(zhi)，深受人(ren)民群(qun)眾喜愛。主要詩(shi)(shi)集(ji)有《吉檀(tan)迦利》、《新(xin)月集(ji)》、《飛鳥集(ji)》、《生(sheng)辰(chen)集(ji)》等(deng)。另有長篇小說(shuo)《沉船》、《戈拉》、《兩姐妹》等(deng)以(yi)及劇作(zuo)和(he)散文作(zuo)品。一(yi)生(sheng)共寫有50多(duo)部(bu)詩(shi)(shi)集(ji)、12部(bu)中長篇小說(shuo)、100多(duo)篇短篇小說(shuo)、20多(duo)部(bu)劇本及大量(liang)文學(xue)(xue)(xue)(xue)、哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)、政(zheng)治論著。1913年(nian)他(ta)成為第一(yi)位獲得諾貝爾文學(xue)(xue)(xue)(xue)獎(jiang)的(de)亞洲(zhou)人(ren)。他(ta)的(de)詩(shi)(shi)中含有深刻的(de)宗(zong)教和(he)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)見解，對泰戈爾來說(shuo)，代表作(zuo)《吉檀(tan)迦利》《飛鳥集(ji)》。

鑒賞評價

原文賞析

《金色(se)花(hua)》篇幅短(duan)小，而意蘊(yun)豐(feng)贍，是(shi)泰戈爾散文詩集《新月集》中的(de)(de)代表(biao)作。寫的(de)(de)是(shi)一(yi)個假想──“假如我變成了(le)一(yi)朵金色(se)花(hua)”(首句)，由此生發想像──一(yi)個神奇的(de)(de)兒童與他母親“捉迷藏”，構成一(yi)幅耐(nai)人尋味(wei)的(de)(de)畫面，表(biao)現家(jia)庭(ting)之(zhi)愛，表(biao)現人類天(tian)性的(de)(de)美好與圣潔。這樣一(yi)幅畫面，可以從各種(zhong)角度進行觀(guan)照，揣(chuai)摩各種(zhong)不同(tong)的(de)(de)意味(wei)。

乍一(yi)看，在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)面前展(zhan)現的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)幅兒(er)童(tong)嬉(xi)(xi)戲的(de)(de)畫面。畫面的(de)(de)中心人物是(shi)(shi)“我(wo)”──一(yi)個機靈可愛的(de)(de)孩子。“我(wo)”突發(fa)奇(qi)想，變成一(yi)朵金色花，一(yi)天時(shi)間里與媽媽三(san)次嬉(xi)(xi)戲。第一(yi)次嬉(xi)(xi)戲，是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)禱告(gao)時(shi)，悄悄地(di)開放花瓣散發(fa)香(xiang)氣(qi)；第二(er)次嬉(xi)(xi)戲，是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)讀《羅(luo)摩衍那(nei)》時(shi)，將(jiang)影(ying)子投(tou)在(zai)(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)所(suo)讀的(de)(de)書頁上；第三(san)次嬉(xi)(xi)戲，是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)拿了(le)燈(deng)去(qu)牛棚時(shi)，突然(ran)跳到母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)跟前，恢復原形(xing)。“我(wo)”“失蹤”一(yi)天，卻(que)始終與母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起。“我(wo)”天真(zhen)稚(zhi)氣(qi)，卻(que)藏(zang)著自己的(de)(de)秘密(mi)，惟有他母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)不(bu)知道(dao)，最(zui)后母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)問“到哪(na)里去(qu)了(le)”，他說(shuo)“我(wo)不(bu)告(gao)訴你(ni)”，這是(shi)(shi)得意而善意的(de)(de)“說(shuo)謊”。細(xi)味(wei)之，“我(wo)”的(de)(de)奇(qi)特(te)行為深藏(zang)著對母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)依(yi)(yi)(yi)戀：散發(fa)出(chu)香(xiang)氣(qi)是(shi)(shi)對母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)暗中表示(shi)依(yi)(yi)(yi)戀；將(jiang)影(ying)子投(tou)在(zai)(zai)(zai)(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)所(suo)讀的(de)(de)書頁上，是(shi)(shi)替母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)遮陽(yang)，也是(shi)(shi)暗中對母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)表示(shi)依(yi)(yi)(yi)戀。總之，“我(wo)”是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)以兒(er)童(tong)特(te)有的(de)(de)方式表現對母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)感(gan)情。

作(zuo)品雖短(duan)，但是(shi)(shi)(shi)有完整的(de)(de)情(qing)節，情(qing)節發(fa)展有波瀾。人(ren)物在情(qing)節的(de)(de)發(fa)展中各顯現其(qi)性格：“我”是(shi)(shi)(shi)天(tian)真活潑、機靈(ling)“詭(gui)譎(jue)”的(de)(de)，又是(shi)(shi)(shi)天(tian)生善(shan)良(liang)的(de)(de)；母(mu)(mu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)沉靜的(de)(de)、虔誠的(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)善(shan)良(liang)的(de)(de)、慈愛的(de)(de)。善(shan)良(liang)、善(shan)意(yi)，是(shi)(shi)(shi)母(mu)(mu)子(zi)兩人(ren)性格表現的(de)(de)主(zhu)旋(xuan)律，而(er)“我”的(de)(de)“詭(gui)譎(jue)”與(yu)母(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)“受騙”則與(yu)主(zhu)旋(xuan)律“不和諧(xie)”，產生一些微妙(miao)的(de)(de)變化(hua)，創造出濃濃的(de)(de)意(yi)趣。

品讀(du)至(zhi)此，我(wo)(wo)(wo)們(men)已經領略了該詩(shi)(shi)的(de)豐富、有趣的(de)詩(shi)(shi)味。然而(er)，泰(tai)戈(ge)爾(er)創設(she)詩(shi)(shi)意若僅限(xian)于此，那就(jiu)不是(shi)大文豪泰(tai)戈(ge)爾(er)了；泰(tai)戈(ge)爾(er)高于普通(tong)(tong)詩(shi)(shi)人之(zhi)處，正在(zai)于他能在(zai)普通(tong)(tong)詩(shi)(shi)人的(de)感覺(jue)和思路止步的(de)地方還向(xiang)前(qian)、向(xiang)深處更(geng)進(jin)一步，進(jin)入妙悟的(de)境(jing)地，進(jin)入“入神(shen)(shen)”的(de)境(jing)界。“詩(shi)(shi)而(er)入神(shen)(shen)，至(zhi)矣(yi)，盡矣(yi)，蔑以加矣(yi)”(嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話》)。如果(guo)我(wo)(wo)(wo)們(men)對《金色花》往更(geng)深更(geng)遠處探究，我(wo)(wo)(wo)們(men)會(hui)有更(geng)驚奇(qi)的(de)發現。

在(zai)我們(men)面(mian)前展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原(yuan)來又是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)幅神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)顯形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心仍是(shi)(shi)(shi)“我”──一(yi)(yi)個(ge)(ge)活潑可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小精靈(ling)(ling)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)小精靈(ling)(ling)有(you)(you)著無(wu)所(suo)(suo)不能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)性。它一(yi)(yi)動意(yi)(yi)(yi)念，就(jiu)變(bian)成了一(yi)(yi)朵金色花(hua)(hua)(hua)；金色花(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)(shi)印度(du)圣樹上(shang)開著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)(shi)人吟詠此花(hua)(hua)(hua)，本來就(jiu)含有(you)(you)對(dui)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)敬，創造了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)宗(zong)教氛圍。(另外，母親是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教徒(tu)，保持著一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)沉(chen)靜、安(an)詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，也給詩(shi)(shi)(shi)作帶來了些許宗(zong)教氛圍)。小精靈(ling)(ling)可(ke)以(yi)忽上(shang)忽下，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)搖擺(bai)，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)跳舞，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)開花(hua)(hua)(hua)，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)散發芬芳。最后(hou)一(yi)(yi)動意(yi)(yi)(yi)念，又變(bian)成人了。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作所(suo)(suo)為有(you)(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由，絕非人間肉身凡胎可(ke)以(yi)比擬(ni)。當(dang)然(ran)它不光有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)耐，也有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)性──那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)如上(shang)文所(suo)(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)與(yu)愛。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)善(shan)與(yu)愛既然(ran)出(chu)自小神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)──是(shi)(shi)(shi)來自高風絕塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天國世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)，也就(jiu)具有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)秘性和崇高性。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)角(jiao)度(du)來解讀，我們(men)可(ke)以(yi)更(geng)深入(ru)地(di)理解詩(shi)(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，以(yi)及詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感(gan)情，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)頌神(shen)(shen)(shen)(shen)。原(yuan)來詩(shi)(shi)(shi)人宣(xuan)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)富有(you)(you)宗(zong)教意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛──最高尚、最純潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛。宗(zong)教感(gan)情提(ti)升了詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，宗(zong)教思(si)想提(ti)升了詩(shi)(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。

這后一(yi)(yi)幅畫面的(de)(de)(de)(de)意味更值得重(zhong)視。一(yi)(yi)般(ban)人只能(neng)實實在(zai)在(zai)地(di)(di)寫兒(er)童對母(mu)親的(de)(de)(de)(de)嬉(xi)鬧和(he)親熱(re)；只有泰(tai)(tai)戈(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)才能(neng)寫出(chu)人格(ge)化(hua)的(de)(de)(de)(de)神(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)行跡與(yu)(yu)心理(li)，而(er)且寫得如同(tong)行云流水(shui)一(yi)(yi)般(ban)地(di)(di)輕靈(ling)、巧妙、自然(ran)。他寫出(chu)了(le)東方(fang)(fang)(fang)詩(shi)(shi)、東方(fang)(fang)(fang)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)與(yu)(yu)蘊藉。在(zai)這點上(shang)，他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)也與(yu)(yu)西(xi)方(fang)(fang)(fang)詩(shi)(shi)大不一(yi)(yi)樣。西(xi)方(fang)(fang)(fang)詩(shi)(shi)壇(tan)盡管在(zai)歷史上(shang)也曾受宗(zong)教(jiao)思(si)想、宗(zong)教(jiao)情感的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，但(dan)在(zai)進入現代(dai)社會以后，這種思(si)想感情已(yi)經逐漸(jian)淡化(hua)、疏遠(yuan)了(le)，還(huan)沒有見(jian)到(dao)哪位(wei)著名詩(shi)(shi)人像泰(tai)(tai)戈(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)這種癡迷(mi)地(di)(di)信(xin)神(shen)，并(bing)以頌神(shen)作為(wei)詩(shi)(shi)歌創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)泰(tai)(tai)戈(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)生活在(zai)一(yi)(yi)個佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)國(guo)度中(zhong)，他是東方(fang)(fang)(fang)文(wen)化(hua)培養出(chu)來的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人。遍(bian)觀泰(tai)(tai)戈(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)散文(wen)詩(shi)(shi)，可(ke)以處(chu)處(chu)感覺到(dao)濃厚的(de)(de)(de)(de)、神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)氣氛。詩(shi)(shi)中(zhong)經常出(chu)現神(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)鱗半爪(zhua)”，雖(sui)然(ran)不點明神(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)名字，但(dan)“你”“他”“她”等(deng)指示代(dai)詞通常明示或暗示著被敬(jing)頌的(de)(de)(de)(de)神(shen)靈(ling)。因此可(ke)以說，頌神(shen)是泰(tai)(tai)戈(ge)(ge)(ge)(ge)爾(er)詩(shi)(shi)歌創作的(de)(de)(de)(de)基本母(mu)題，也是《金色花》的(de)(de)(de)(de)深層主(zhu)題。

我們(men)當然(ran)可(ke)以僅從(cong)凡(fan)間、凡(fan)俗的(de)主題來解(jie)讀(du)這首詩(shi)，但那樣畢竟流于(yu)淺(qian)俗，而且與泰(tai)戈爾詩(shi)作原有的(de)意義期待(dai)不甚切合(he)；如果我們(men)借助對宗教(jiao)(jiao)情感(gan)、宗教(jiao)(jiao)思想的(de)體認(ren)來解(jie)讀(du)，作品(pin)的(de)意義將(jiang)變得深宏，庶幾能(neng)把捉詩(shi)人的(de)情感(gan)與理念。

名家點評

中國社會科學(xue)院文(wen)學(xue)研究(jiu)所(suo)樊發稼的(de)《幻(huan)(huan)想美麗 親(qin)(qin)情(qing)動(dong)人(ren)》：《金色(se)花》以(yi)一個孩(hai)子(zi)(zi)(zi)向母(mu)親(qin)(qin)獨(du)語的(de)方式，展示了(le)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)充滿覺悟(wu)的(de)稚真的(de)幻(huan)(huan)想，十分生動(dong)的(de)書寫了(le)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)對母(mu)親(qin)(qin)無限熱愛、眷戀的(de)赤子(zi)(zi)(zi)之心。