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基本介紹

《尋隱者(zhe)(zhe)不遇(yu)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)僧賈島的(de)(de)作品。此(ci)詩(shi)(shi)首句(ju)寫尋者(zhe)(zhe)問童子，后三句(ju)都是童子的(de)(de)答話，詩(shi)(shi)人采用了寓問于答的(de)(de)手法，把(ba)尋訪不遇(yu)的(de)(de)焦(jiao)急心情(qing)，描繪(hui)得淋漓(li)盡致。詩(shi)(shi)中以(yi)白云比隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)高潔，以(yi)蒼(cang)松喻隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)風骨(gu)，寫尋訪不遇(yu)，愈襯出尋者(zhe)(zhe)對隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)欽慕(mu)高仰之情(qing)。全詩(shi)(shi)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jian)，情(qing)深(shen)意(yi)(yi)切，白描無華(hua)，是一(yi)篇(pian)難得的(de)(de)言簡(jian)意(yi)(yi)豐之作。

內容介紹

作品原文

尋隱者不遇

松下問(wen)童子，言師采藥(yao)去。

只在此山(shan)中(zhong)，云深不知處。

詞句注釋

尋：尋訪。

隱(yin)者：隱(yin)士，隱(yin)居在(zai)(zai)山(shan)林(lin)中(zhong)的人(ren)。古代指不肯做官而隱(yin)居在(zai)(zai)山(shan)野之間的人(ren)。一般指的是賢(xian)士。

不(bu)遇：沒(mei)有(you)遇到，沒(mei)有(you)見到。

童子：沒有成年(nian)的人(ren)，小孩。在這里是指(zhi)“隱者”的弟子、學生(sheng)。

言：回答，說。

云(yun)深(shen)：指山上的云(yun)霧。

處：行蹤，所在。

白話譯文

逐句全譯

松(song)下問童子，言師采藥去。

蒼松下(xia)，我(wo)詢(xun)問了年(nian)少(shao)的學童(tong)；他說，師(shi)傅已經采(cai)藥去了山(shan)中。

只在此山中，云深不知處。

他(ta)(ta)還對我說，就(jiu)在這座大(da)山(shan)里(li)，可山(shan)中云霧繚繞，不知他(ta)(ta)行蹤(zong)。

背景介紹

此(ci)詩是中唐時期詩僧賈島(dao)到山(shan)中尋訪(fang)一位隱(yin)者未能遇到有感而作(zuo)的。隱(yin)者不(bu)詳(xiang)何人，有人認(ren)為(wei)是賈島(dao)的山(shan)友長孫霞。此(ci)詩的具體(ti)創作(zuo)時間難以考證。

作者介紹

賈(jia)島(dao)（779～843），唐代詩人(ren)。字(zi)閬仙，一作浪仙。范陽（今(jin)(jin)河北涿縣）人(ren)。初(chu)落(luo)拓為僧，名無(wu)本，后(hou)還俗，屢舉(ju)進士(shi)不第。曾任長江(jiang)（今(jin)(jin)四川蓬溪）主簿，人(ren)稱(cheng)賈(jia)長江(jiang)。其詩喜寫(xie)荒涼枯寂之(zhi)(zhi)境，頗多寒苦之(zhi)(zhi)辭。以(yi)五律見長，注意詞句錘(chui)煉，刻苦求工。與孟(meng)郊(jiao)齊名，有(you)“郊(jiao)寒島(dao)瘦”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。有(you)《長江(jiang)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

賈(jia)島是以“推敲”兩(liang)字(zi)出名的苦吟詩(shi)人(ren)。一(yi)般認為他只是在用字(zi)方(fang)面(mian)下功夫，其實(shi)他的“推敲”不僅(jin)著眼(yan)于錘(chui)字(zi)煉(lian)句，在謀(mou)篇構思方(fang)面(mian)也是同樣煞費苦心(xin)的。此詩(shi)就是一(yi)個例證。

全詩(shi)只有(you)(you)二十字(zi)(zi)(zi)，作為抒情詩(shi)，卻有(you)(you)環境，有(you)(you)人物，有(you)(you)情節，內(nei)容極豐富，其奧(ao)秘(mi)在(zai)于(yu)獨出心(xin)裁地(di)運(yun)用了(le)問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)體。不(bu)是一問(wen)(wen)(wen)(wen)一答(da)(da)(da)，而(er)(er)是幾(ji)問(wen)(wen)(wen)(wen)幾(ji)答(da)(da)(da)，并且寓問(wen)(wen)(wen)(wen)于(yu)答(da)(da)(da)。第一句(ju)(ju)省略了(le)主語“我(wo)(wo)”。“我(wo)(wo)”來到“松下(xia)(xia)”問(wen)(wen)(wen)(wen)“童(tong)子(zi)”，見(jian)(jian)得(de)“松下(xia)(xia)”是“隱(yin)者(zhe)”的住處，而(er)(er)“隱(yin)者(zhe)”外出。“尋(xun)隱(yin)者(zhe)不(bu)遇”的題(ti)目已經交(jiao)待(dai)清楚(chu)。“隱(yin)者(zhe)”外出而(er)(er)問(wen)(wen)(wen)(wen)其“童(tong)子(zi)”，必有(you)(you)所(suo)問(wen)(wen)(wen)(wen)，而(er)(er)這(zhe)里把問(wen)(wen)(wen)(wen)話(hua)省略了(le)，而(er)(er)寫出“童(tong)子(zi)”的答(da)(da)(da)語：“師(shi)采藥去。”從這(zhe)四個字(zi)(zi)(zi)而(er)(er)可想見(jian)(jian)當時松下(xia)(xia)所(suo)問(wen)(wen)(wen)(wen)是“師(shi)往何處去”。“我(wo)(wo)”專程來“尋(xun)隱(yin)者(zhe)”，“隱(yin)者(zhe)”“采藥去”了(le)，自然(ran)很想把他找回來。因而(er)(er)又問(wen)(wen)(wen)(wen)童(tong)子(zi)：“采藥在(zai)何處？”這(zhe)一問(wen)(wen)(wen)(wen)詩(shi)人也沒有(you)(you)明(ming)寫，而(er)(er)以“只在(zai)此山中”的童(tong)子(zi)答(da)(da)(da)辭，把問(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)隱(yin)括在(zai)內(nei)。最(zui)后一句(ju)(ju)“云深不(bu)知(zhi)處”，又是童(tong)子(zi)答(da)(da)(da)復對方(fang)采藥究竟在(zai)山前、山后、山頂、山腳的問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)。明(ming)明(ming)三(san)番問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)，至少須六句(ju)(ju)方(fang)能表達的，賈島采用了(le)以答(da)(da)(da)句(ju)(ju)包賅問(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)的手法，精簡為二十字(zi)(zi)(zi)。這(zhe)種“推敲”就不(bu)在(zai)一字(zi)(zi)(zi)一句(ju)(ju)間(jian)了(le)。

然而，這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)成功，不僅在于簡(jian)煉；單言(yan)(yan)繁簡(jian)，還(huan)不足以(yi)說明(ming)它的(de)(de)妙處(chu)(chu)。詩(shi)(shi)(shi)貴善于抒情(qing)。這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)抒情(qing)特色是在平淡中見深沉。一般訪(fang)友，問知(zhi)他出，也就(jiu)自然掃興(xing)而返(fan)了(le)。但這首詩(shi)(shi)(shi)中，一問之(zhi)后(hou)并不罷休，又繼之(zhi)以(yi)二問三問，其(qi)言(yan)(yan)甚繁，而其(qi)筆則簡(jian)，以(yi)簡(jian)筆寫繁情(qing)，益見其(qi)情(qing)深與(yu)情(qing)切。而且這三番答(da)問，逐層深入，表達感情(qing)有起有伏。“松下問童子”時，心情(qing)輕(qing)快，滿懷(huai)希(xi)望；“言(yan)(yan)師采藥(yao)去”，答(da)非所想，一墜(zhui)而為(wei)失望；“只在此(ci)山中”，在失望中又萌(meng)生了(le)一線(xian)希(xi)望；及至最后(hou)一答(da)：“云深不知(zhi)處(chu)(chu)”，就(jiu)惘然若失，無可奈何了(le)。

然(ran)而詩的(de)(de)(de)抒(shu)情要憑(ping)借藝術形象(xiang)，要講究色(se)調。從(cong)(cong)表面看，這首詩似乎不著一色(se)，白描(miao)無(wu)華，是淡妝而非濃抹。其(qi)實(shi)它的(de)(de)(de)造(zao)型自(zi)然(ran)，色(se)彩鮮明，濃淡相宜(yi)。郁郁青(qing)松(song)，悠悠白云，這青(qing)與白，這松(song)與云，它的(de)(de)(de)形象(xiang)與色(se)調恰(qia)和云山深處的(de)(de)(de)隱者身(shen)份相符。而且未見隱者先見其(qi)畫，青(qing)翠挺立中隱含(han)無(wu)限生機；而后卻(que)見茫茫白云，深邃杳(yao)靄，捉摸無(wu)從(cong)(cong)，令(ling)人(ren)起秋水伊人(ren)無(wu)處可尋的(de)(de)(de)浮想。從(cong)(cong)造(zao)型的(de)(de)(de)遞(di)變，色(se)調的(de)(de)(de)先后中也映襯出作者感(gan)情的(de)(de)(de)與物轉移。

詩(shi)(shi)中隱(yin)者(zhe)采藥為生(sheng)，濟(ji)世活人(ren)(ren)，是一(yi)個真隱(yin)士。所以(yi)賈島對他有(you)高山仰止的欽慕(mu)之情(qing)。詩(shi)(shi)中白(bai)云顯其(qi)(qi)高潔，蒼松(song)贊(zan)其(qi)(qi)風骨，寫景中也含有(you)比興之義。惟其(qi)(qi)如(ru)此，欽慕(mu)而不遇，就更突出其(qi)(qi)悵惘之情(qing)了。另外，作者(zhe)作為一(yi)個封建社會的知(zhi)識(shi)分子，離開(kai)繁華(hua)的都市，跑(pao)到這超塵絕(jue)俗的青(qing)松(song)白(bai)云之間來“尋隱(yin)者(zhe)”，其(qi)(qi)原因也是耐人(ren)(ren)尋味，引人(ren)(ren)遐想的。

名家點評

明代(dai)高棅《唐詩正(zheng)聲》：吳逸一(yi)評：自是妙音，所謂不用意(yi)而得者。

明代李(li)攀龍、葉(xie)羲昂《唐詩直解》：愈(yu)(yu)近(jin)愈(yu)(yu)杳。

明(ming)代蔣一葵《唐詩選匯解》：首句問，下三句答，直中(zhong)有婉，婉中(zhong)有直。

明代凌宏憲《唐詩廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。

明(ming)代唐汝詢《唐詩解(jie)》：設為童子之(zhi)言，以(yi)狀山居(ju)之(zhi)幽(you)。

明末清初王夫之(zhi)(zhi)《姜齋(zhai)詩話(hua)》：《十九首》及《上山采蘼(mi)蕪》等篇，止以(yi)一筆(bi)入圣證。自(zi)潘岳以(yi)凌雜(za)之(zhi)(zhi)心作(zuo)蕪亂之(zhi)(zhi)調，而(er)后元聲幾熄。唐以(yi)后間有能此者，多得之(zhi)(zhi)絕句(ju)耳。——意(yi)之(zhi)(zhi)中但取一句(ju)，“松下問童子(zi)”是(shi)已。如“怪(guai)來妝閣閉”，又止半句(ju)，愈入化(hua)境。

明(ming)末清初徐增《而(er)(er)庵(an)說唐詩(shi)》：夫尋隱(yin)者(zhe)(zhe)不(bu)遇(yu)(yu)，則不(bu)遇(yu)(yu)而(er)(er)已矣，卻(que)把一(yi)童子來(lai)作(zuo)波(bo)折(zhe)，妙極！有心尋隱(yin)者(zhe)(zhe)，何意遇(yu)(yu)童子，而(er)(er)此(ci)(ci)童子又(you)恰是(shi)所(suo)尋隱(yin)者(zhe)(zhe)之弟子，則隱(yin)者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣。問之，“言(yan)師(shi)采藥去(qu)(qu)”，則又(you)可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣……曰(yue)“只在(zai)(zai)此(ci)(ci)山中(zhong)”，“此(ci)(ci)山中(zhong)”見甚近(jin)，“只在(zai)(zai)”見不(bu)往別(bie)處，則又(you)可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣。島方喜形(xing)于(yu)色，童子卻(que)又(you)云：“是(shi)便是(shi)，但此(ci)(ci)山中(zhong)云深，卒(zu)不(bu)知其(qi)所(suo)在(zai)(zai)，卻(que)往何處去(qu)(qu)尋？”是(shi)隱(yin)者(zhe)(zhe)終不(bu)可(ke)遇(yu)(yu)矣。此(ci)(ci)詩(shi)一(yi)遇(yu)(yu)一(yi)不(bu)遇(yu)(yu)，可(ke)遇(yu)(yu)而(er)(er)終不(bu)遇(yu)(yu)，作(zuo)多少層折(zhe)！今(jin)人(ren)(ren)每每趁筆(bi)直(zhi)下。古人(ren)(ren)有云：“筆(bi)掃千軍，詞(ci)流三峽”，誤盡后(hou)賢(xian)，此(ci)(ci)唐已后(hou)所(suo)以(yi)無詩(shi)也(ye)。

清代(dai)黃叔(shu)燦《唐詩(shi)箋注》：語意真率，無(wu)復人間煙(yan)火氣(qi)。

清(qing)代李锳《詩法易簡錄(lu)》：一句問，下三句答，寫出隱(yin)者高致。

清代吳烶《唐詩選勝直解》：設為童(tong)子(zi)之言，以答尋問之意(yi)，不必實有此事。不露題字(zi)，而意(yi)已(yi)見。

近(jin)代王(wang)文濡《唐詩評(ping)注讀本》：此詩一(yi)問一(yi)答，四(si)句開合變(bian)化，令人(ren)莫測。