《尋隱者(zhe)(zhe)不遇(yu)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)僧賈島的(de)(de)作品。此(ci)詩(shi)(shi)首句(ju)寫尋者(zhe)(zhe)問童子,后三句(ju)都是童子的(de)(de)答話,詩(shi)(shi)人采用了寓問于答的(de)(de)手法,把(ba)尋訪不遇(yu)的(de)(de)焦(jiao)急心情(qing),描繪(hui)得淋漓(li)盡致。詩(shi)(shi)中以(yi)白云比隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)高潔,以(yi)蒼(cang)松喻隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)風骨(gu),寫尋訪不遇(yu),愈襯出尋者(zhe)(zhe)對隱者(zhe)(zhe)的(de)(de)欽慕(mu)高仰之情(qing)。全詩(shi)(shi)遣詞通俗清麗,言繁筆簡(jian),情(qing)深(shen)意(yi)(yi)切,白描無華(hua),是一(yi)篇(pian)難得的(de)(de)言簡(jian)意(yi)(yi)豐之作。
尋隱者不遇
松下問(wen)童子,言師采藥(yao)去。
只在此山(shan)中(zhong),云深不知處。
尋:尋訪。
隱(yin)者:隱(yin)士,隱(yin)居在(zai)(zai)山(shan)林(lin)中(zhong)的人(ren)。古代指不肯做官而隱(yin)居在(zai)(zai)山(shan)野之間的人(ren)。一般指的是賢(xian)士。
不(bu)遇:沒(mei)有(you)遇到,沒(mei)有(you)見到。
童子:沒有成年(nian)的人(ren),小孩。在這里是指(zhi)“隱者”的弟子、學生(sheng)。
言:回答,說。
云(yun)深(shen):指山上的云(yun)霧。
處:行蹤,所在。
逐句全譯
松(song)下問童子,言師采藥去。
蒼松下(xia),我(wo)詢(xun)問了年(nian)少(shao)的學童(tong);他說,師(shi)傅已經采(cai)藥去了山(shan)中。
只在此山中,云深不知處。
他(ta)(ta)還對我說,就(jiu)在這座大(da)山(shan)里(li),可山(shan)中云霧繚繞,不知他(ta)(ta)行蹤(zong)。
此(ci)詩是中唐時期詩僧賈島(dao)到山(shan)中尋訪(fang)一位隱(yin)者未能遇到有感而作(zuo)的。隱(yin)者不(bu)詳(xiang)何人,有人認(ren)為(wei)是賈島(dao)的山(shan)友長孫霞。此(ci)詩的具體(ti)創作(zuo)時間難以考證。
賈(jia)島(dao)(779~843),唐代詩人(ren)。字(zi)閬仙,一作浪仙。范陽(今(jin)(jin)河北涿縣)人(ren)。初(chu)落(luo)拓為僧,名無(wu)本,后(hou)還俗,屢舉(ju)進士(shi)不第。曾任長江(jiang)(今(jin)(jin)四川蓬溪)主簿,人(ren)稱(cheng)賈(jia)長江(jiang)。其詩喜寫(xie)荒涼枯寂之(zhi)(zhi)境,頗多寒苦之(zhi)(zhi)辭。以(yi)五律見長,注意詞句錘(chui)煉,刻苦求工。與孟(meng)郊(jiao)齊名,有(you)“郊(jiao)寒島(dao)瘦”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。有(you)《長江(jiang)集(ji)》。
賈(jia)島是以“推敲”兩(liang)字(zi)出名的苦吟詩(shi)人(ren)。一(yi)般認為他只是在用字(zi)方(fang)面(mian)下功夫,其實(shi)他的“推敲”不僅(jin)著眼(yan)于錘(chui)字(zi)煉(lian)句,在謀(mou)篇構思方(fang)面(mian)也是同樣煞費苦心(xin)的。此詩(shi)就是一(yi)個例證。
全詩(shi)只有(you)(you)二十字(zi)(zi)(zi),作為抒情詩(shi),卻有(you)(you)環境,有(you)(you)人物,有(you)(you)情節,內(nei)容極豐富,其奧(ao)秘(mi)在(zai)于(yu)獨出心(xin)裁地(di)運(yun)用了(le)問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da)體。不(bu)是一問(wen)(wen)(wen)(wen)一答(da)(da)(da),而(er)(er)是幾(ji)問(wen)(wen)(wen)(wen)幾(ji)答(da)(da)(da),并且寓問(wen)(wen)(wen)(wen)于(yu)答(da)(da)(da)。第一句(ju)(ju)省略了(le)主語“我(wo)(wo)”。“我(wo)(wo)”來到“松下(xia)(xia)”問(wen)(wen)(wen)(wen)“童(tong)子(zi)”,見(jian)(jian)得(de)“松下(xia)(xia)”是“隱(yin)者(zhe)”的住處,而(er)(er)“隱(yin)者(zhe)”外出。“尋(xun)隱(yin)者(zhe)不(bu)遇”的題(ti)目已經交(jiao)待(dai)清楚(chu)。“隱(yin)者(zhe)”外出而(er)(er)問(wen)(wen)(wen)(wen)其“童(tong)子(zi)”,必有(you)(you)所(suo)問(wen)(wen)(wen)(wen),而(er)(er)這(zhe)里把問(wen)(wen)(wen)(wen)話(hua)省略了(le),而(er)(er)寫出“童(tong)子(zi)”的答(da)(da)(da)語:“師(shi)采藥去。”從這(zhe)四個字(zi)(zi)(zi)而(er)(er)可想見(jian)(jian)當時松下(xia)(xia)所(suo)問(wen)(wen)(wen)(wen)是“師(shi)往何處去”。“我(wo)(wo)”專程來“尋(xun)隱(yin)者(zhe)”,“隱(yin)者(zhe)”“采藥去”了(le),自然(ran)很想把他找回來。因而(er)(er)又問(wen)(wen)(wen)(wen)童(tong)子(zi):“采藥在(zai)何處?”這(zhe)一問(wen)(wen)(wen)(wen)詩(shi)人也沒有(you)(you)明(ming)寫,而(er)(er)以“只在(zai)此山中”的童(tong)子(zi)答(da)(da)(da)辭,把問(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)隱(yin)括在(zai)內(nei)。最(zui)后一句(ju)(ju)“云深不(bu)知(zhi)處”,又是童(tong)子(zi)答(da)(da)(da)復對方(fang)采藥究竟在(zai)山前、山后、山頂、山腳的問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)。明(ming)明(ming)三(san)番問(wen)(wen)(wen)(wen)答(da)(da)(da),至少須六句(ju)(ju)方(fang)能表達的,賈島采用了(le)以答(da)(da)(da)句(ju)(ju)包賅問(wen)(wen)(wen)(wen)句(ju)(ju)的手法,精簡為二十字(zi)(zi)(zi)。這(zhe)種“推敲”就不(bu)在(zai)一字(zi)(zi)(zi)一句(ju)(ju)間(jian)了(le)。
然而,這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)成功,不僅在于簡(jian)煉;單言(yan)(yan)繁簡(jian),還(huan)不足以(yi)說明(ming)它的(de)(de)妙處(chu)(chu)。詩(shi)(shi)(shi)貴善于抒情(qing)。這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)抒情(qing)特色是在平淡中見深沉。一般訪(fang)友,問知(zhi)他出,也就(jiu)自然掃興(xing)而返(fan)了(le)。但這首詩(shi)(shi)(shi)中,一問之(zhi)后(hou)并不罷休,又繼之(zhi)以(yi)二問三問,其(qi)言(yan)(yan)甚繁,而其(qi)筆則簡(jian),以(yi)簡(jian)筆寫繁情(qing),益見其(qi)情(qing)深與(yu)情(qing)切。而且這三番答(da)問,逐層深入,表達感情(qing)有起有伏。“松下問童子”時,心情(qing)輕(qing)快,滿懷(huai)希(xi)望;“言(yan)(yan)師采藥(yao)去”,答(da)非所想,一墜(zhui)而為(wei)失望;“只在此(ci)山中”,在失望中又萌(meng)生了(le)一線(xian)希(xi)望;及至最后(hou)一答(da):“云深不知(zhi)處(chu)(chu)”,就(jiu)惘然若失,無可奈何了(le)。
然(ran)而詩的(de)(de)(de)抒(shu)情要憑(ping)借藝術形象(xiang),要講究色(se)調。從(cong)(cong)表面看,這首詩似乎不著一色(se),白描(miao)無(wu)華,是淡妝而非濃抹。其(qi)實(shi)它的(de)(de)(de)造(zao)型自(zi)然(ran),色(se)彩鮮明,濃淡相宜(yi)。郁郁青(qing)松(song),悠悠白云,這青(qing)與白,這松(song)與云,它的(de)(de)(de)形象(xiang)與色(se)調恰(qia)和云山深處的(de)(de)(de)隱者身(shen)份相符。而且未見隱者先見其(qi)畫,青(qing)翠挺立中隱含(han)無(wu)限生機;而后卻(que)見茫茫白云,深邃杳(yao)靄,捉摸無(wu)從(cong)(cong),令(ling)人(ren)起秋水伊人(ren)無(wu)處可尋的(de)(de)(de)浮想。從(cong)(cong)造(zao)型的(de)(de)(de)遞(di)變,色(se)調的(de)(de)(de)先后中也映襯出作者感(gan)情的(de)(de)(de)與物轉移。
詩(shi)(shi)中隱(yin)者(zhe)采藥為生(sheng),濟(ji)世活人(ren)(ren),是一(yi)個真隱(yin)士。所以(yi)賈島對他有(you)高山仰止的欽慕(mu)之情(qing)。詩(shi)(shi)中白(bai)云顯其(qi)(qi)高潔,蒼松(song)贊(zan)其(qi)(qi)風骨,寫景中也含有(you)比興之義。惟其(qi)(qi)如(ru)此,欽慕(mu)而不遇,就更突出其(qi)(qi)悵惘之情(qing)了。另外,作者(zhe)作為一(yi)個封建社會的知(zhi)識(shi)分子,離開(kai)繁華(hua)的都市,跑(pao)到這超塵絕(jue)俗的青(qing)松(song)白(bai)云之間來“尋隱(yin)者(zhe)”,其(qi)(qi)原因也是耐人(ren)(ren)尋味,引人(ren)(ren)遐想的。
明代(dai)高棅《唐詩正(zheng)聲》:吳逸一(yi)評:自是妙音,所謂不用意(yi)而得者。
明代李(li)攀龍、葉(xie)羲昂《唐詩直解》:愈(yu)(yu)近(jin)愈(yu)(yu)杳。
明(ming)代蔣一葵《唐詩選匯解》:首句問,下三句答,直中(zhong)有婉,婉中(zhong)有直。
明代凌宏憲《唐詩廣選》:俞仲蔚曰:意味閑雅,膾炙人口。
明(ming)代唐汝詢《唐詩解(jie)》:設為童子之(zhi)言,以(yi)狀山居(ju)之(zhi)幽(you)。
明末清初王夫之(zhi)(zhi)《姜齋(zhai)詩話(hua)》:《十九首》及《上山采蘼(mi)蕪》等篇,止以(yi)一筆(bi)入圣證。自(zi)潘岳以(yi)凌雜(za)之(zhi)(zhi)心作(zuo)蕪亂之(zhi)(zhi)調,而(er)后元聲幾熄。唐以(yi)后間有能此者,多得之(zhi)(zhi)絕句(ju)耳。——意(yi)之(zhi)(zhi)中但取一句(ju),“松下問童子(zi)”是(shi)已。如“怪(guai)來妝閣閉”,又止半句(ju),愈入化(hua)境。
明(ming)末清初徐增《而(er)(er)庵(an)說唐詩(shi)》:夫尋隱(yin)者(zhe)(zhe)不(bu)遇(yu)(yu),則不(bu)遇(yu)(yu)而(er)(er)已矣,卻(que)把一(yi)童子來(lai)作(zuo)波(bo)折(zhe),妙極!有心尋隱(yin)者(zhe)(zhe),何意遇(yu)(yu)童子,而(er)(er)此(ci)(ci)童子又(you)恰是(shi)所(suo)尋隱(yin)者(zhe)(zhe)之弟子,則隱(yin)者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣。問之,“言(yan)師(shi)采藥去(qu)(qu)”,則又(you)可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣……曰(yue)“只在(zai)(zai)此(ci)(ci)山中(zhong)”,“此(ci)(ci)山中(zhong)”見甚近(jin),“只在(zai)(zai)”見不(bu)往別(bie)處,則又(you)可(ke)以(yi)遇(yu)(yu)矣。島方喜形(xing)于(yu)色,童子卻(que)又(you)云:“是(shi)便是(shi),但此(ci)(ci)山中(zhong)云深,卒(zu)不(bu)知其(qi)所(suo)在(zai)(zai),卻(que)往何處去(qu)(qu)尋?”是(shi)隱(yin)者(zhe)(zhe)終不(bu)可(ke)遇(yu)(yu)矣。此(ci)(ci)詩(shi)一(yi)遇(yu)(yu)一(yi)不(bu)遇(yu)(yu),可(ke)遇(yu)(yu)而(er)(er)終不(bu)遇(yu)(yu),作(zuo)多少層折(zhe)!今(jin)人(ren)(ren)每每趁筆(bi)直(zhi)下。古人(ren)(ren)有云:“筆(bi)掃千軍,詞(ci)流三峽”,誤盡后(hou)賢(xian),此(ci)(ci)唐已后(hou)所(suo)以(yi)無詩(shi)也(ye)。
清代(dai)黃叔(shu)燦《唐詩(shi)箋注》:語意真率,無(wu)復人間煙(yan)火氣(qi)。
清(qing)代李锳《詩法易簡錄(lu)》:一句問,下三句答,寫出隱(yin)者高致。
清代吳烶《唐詩選勝直解》:設為童(tong)子(zi)之言,以答尋問之意(yi),不必實有此事。不露題字(zi),而意(yi)已(yi)見。
近(jin)代王(wang)文濡《唐詩評(ping)注讀本》:此詩一(yi)問一(yi)答,四(si)句開合變(bian)化,令人(ren)莫測。