《朝中措·送劉仲原甫出(chu)守維揚(yang)》是宋代文(wen)學家歐(ou)陽(yang)修的(de)詞作。這首詞是作者送別友人(ren)劉敞到揚(yang)州(zhou)任職(zhi)時(shi)所作。此詞借酬贈(zeng)友人(ren)之機,追憶起詞人(ren)幾(ji)年前在揚(yang)州(zhou)所建的(de)平(ping)山堂并抒發人(ren)生(sheng)的(de)感(gan)慨。全(quan)詞通篇文(wen)字鮮明生(sheng)動(dong),情(qing)感(gan)豁達(da)溫(wen)愉,塑(su)造了一(yi)個(ge)風流儒(ru)雅、豪(hao)放(fang)達(da)觀(guan)的(de)“文(wen)章太守”形象。其格調疏宕(dang)豪(hao)邁,在歐(ou)詞中極為少見,對后來蘇軾的(de)豪(hao)放(fang)詞產生(sheng)過一(yi)定的(de)影響。
朝中措(cuo)⑴·送(song)劉仲原甫出守(shou)維揚⑵
平山(shan)闌(lan)檻倚晴空⑶,山(shan)色有(you)無中⑷。手(shou)種堂(tang)前垂柳⑸,別來幾度春風⑹。
文章太守⑺,揮毫萬(wan)字⑻,一飲(yin)千鐘⑼。行樂直須年(nian)少⑽,尊前看(kan)取衰翁(weng)⑾。
⑴朝中(zhong)措:詞牌名。宋以前(qian)舊曲,又名“照江梅”“芙(fu)蓉曲”。雙調四十八(ba)字(zi),前(qian)片三平韻(yun),后片兩平韻(yun)。
⑵劉仲原甫:當指劉敞。慶歷進士,曾官知制誥、集賢(xian)院學士等(deng),是歐陽修的(de)(de)年輩稍晚的(de)(de)朋友。維揚(yang):揚(yang)州的(de)(de)別稱(cheng)。
⑶平山:即平山堂,為(wei)歐(ou)陽修(xiu)任揚(yang)(yang)州(zhou)知州(zhou)時所修(xiu)建,后成為(wei)揚(yang)(yang)州(zhou)名勝。
⑷“山(shan)色”句(ju):此處借(jie)用王維《江漢(han)臨泛》“江流天地外,山(shan)色有(you)無中”句(ju)意。
⑸手(shou)種(zhong)堂(tang)前垂柳(liu):平山堂(tang)前,歐陽修曾親手(shou)種(zhong)下楊柳(liu)樹。
⑹別來:分別以來。當(dang)時作者離開揚州大約八年。
⑺文章太守:作(zuo)者當年知(zhi)揚州府(fu)時(shi),以文章名(ming)冠天(tian)下,故(gu)自稱(cheng)“文章太守”。一說(shuo)“文章太守”是作(zuo)者用以指劉敞。太守,漢代官名(ming),即宋(song)代的知(zhi)州。
⑻揮毫(hao)萬(wan)字:揮筆(bi)賦詩作(zuo)文多達(da)萬(wan)字。
⑼千鐘(zhong):飲酒(jiu)千杯。鐘(zhong):古代酒(jiu)器。
⑽直須:就該,正應當。
⑾尊(zun):通“樽”,酒杯。衰翁:詞人自稱。當時作者五十歲。
平山(shan)堂的(de)欄桿外是晴朗(lang)的(de)天空,遠山(shan)似有似無,一片煙雨茫茫。我(wo)在堂前親手栽(zai)種的(de)那棵柳(liu)樹啊,離別后又(you)過了幾(ji)個春光。
這(zhe)位愛好寫文章的(de)太守(shou),下筆就(jiu)是(shi)萬(wan)言(yan),一(yi)飲千杯很豪爽(shuang)。趁現在年輕趕快行樂吧,您看那坐在酒樽前的(de)老頭已(yi)白發蒼(cang)蒼(cang)。
此詞作于宋仁宗嘉祐元年(1056)。慶歷八年(1048),歐(ou)陽修(xiu)任(ren)(ren)揚(yang)州(zhou)(今(jin)江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)揚(yang)州(zhou))知(zhi)州(zhou),在(zai)揚(yang)州(zhou)城西(xi)北五里的(de)(de)大(da)明(ming)寺西(xi)側蜀崗中(zhong)(zhong)(zhong)峰上,修(xiu)建了一(yi)座“平(ping)山(shan)堂”,據說壯麗為淮南(nan)(nan)(nan)第一(yi)。堂建在(zai)高(gao)崗上,背堂遠眺,可以看見江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)數百里的(de)(de)土地,真州(zhou)(今(jin)江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)儀(yi)征)、潤(run)州(zhou)(今(jin)江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)鎮江(jiang)(jiang))和金陵(今(jin)江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)南(nan)(nan)(nan)京)隱隱在(zai)目。由于堂的(de)(de)地勢高(gao),坐在(zai)堂中(zhong)(zhong)(zhong),南(nan)(nan)(nan)望江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)(nan)遠山(shan),正(zheng)與(yu)(yu)堂的(de)(de)欄(lan)桿相平(ping),故(gu)名(ming)“平(ping)山(shan)堂”。每(mei)當盛夏(xia),歐(ou)陽修(xiu)常(chang)和客人一(yi)起(qi)清(qing)晨就到堂中(zhong)(zhong)(zhong)游玩(wan),飲酒賞景作詩。至和元年(1054),與(yu)(yu)歐(ou)陽修(xiu)過從甚密的(de)(de)劉(liu)敞(字原甫)任(ren)(ren)知(zhi)制(zhi)誥,嘉祐元年(1056)因避親被任(ren)(ren)命為揚(yang)州(zhou)太守,歐(ou)陽修(xiu)給他餞行,在(zai)告(gao)別的(de)(de)宴會(hui)上,寫了這首《朝中(zhong)(zhong)(zhong)措》相送(song)。
歐陽(yang)修(xiu)(1007~1072),北宋文(wen)(wen)(wen)(wen)學家、史(shi)學家。字永叔,號醉(zui)翁,晚(wan)號六一居(ju)士。廬陵(今江西吉安)人。天圣八年(nian)(1030年(nian))進士。累擢知制誥(gao)、翰林學士,歷樞(shu)密副使、參知政(zheng)事。宋神宗朝,遷兵部尚書(shu),以太子少師致仕。卒謚文(wen)(wen)(wen)(wen)忠。政(zheng)治上曾支(zhi)持(chi)過范仲淹等(deng)的革(ge)新主(zhu)張,文(wen)(wen)(wen)(wen)學上主(zhu)張明道、致用,對宋初以來靡(mi)麗、險怪的文(wen)(wen)(wen)(wen)風(feng)(feng)(feng)表示不(bu)滿(man),并積極培養后進,是北宋古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)運動的領袖。散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)說理暢達,抒情委(wei)婉,為“唐宋八大家”之(zhi)一;詩風(feng)(feng)(feng)與其(qi)散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)近(jin)似,語(yu)言(yan)流暢自然。其(qi)詞婉麗,承襲南唐余風(feng)(feng)(feng)。曾與宋祁(qi)合修(xiu)《新唐書(shu)》,并獨撰《新五代(dai)史(shi)》。又喜(xi)收集(ji)金石文(wen)(wen)(wen)(wen)字,編為《集(ji)古(gu)錄》,對宋代(dai)金石學頗有(you)(you)影響。有(you)(you)《歐陽(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)忠集(ji)》。
這首(shou)詞一(yi)(yi)發端即帶來一(yi)(yi)股突兀的(de)氣勢,籠(long)罩全篇。“平山(shan)(shan)欄檻倚晴空”,頓然使人(ren)感(gan)到(dao)平山(shan)(shan)堂(tang)(tang)凌空矗立(li),其(qi)高無比。這一(yi)(yi)句(ju)寫(xie)得氣勢磅礴,便為(wei)以下(xia)的(de)抒(shu)情定下(xia)了疏宕豪邁的(de)基調。接下(xia)去一(yi)(yi)句(ju)是寫(xie)憑闌遠眺的(de)情景。據宋王(wang)象之(zhi)《輿(yu)地紀勝》記(ji)載(zai),登上(shang)平山(shan)(shan)堂(tang)(tang),“負堂(tang)(tang)而望(wang),江南諸山(shan)(shan),拱列檐下(xia)”,則山(shan)(shan)之(zhi)體貌(mao),應該是清晰的(de),但(dan)詞人(ren)卻偏(pian)偏(pian)說是“山(shan)(shan)色有無中”。這是因為(wei)受到(dao)王(wang)維(wei)《江漢臨(lin)泛》原來詩句(ju)的(de)限(xian)制,但(dan)從揚州(zhou)而望(wang)江南,青山(shan)(shan)隱隱,自亦(yi)可作“山(shan)(shan)色有無中”之(zhi)詠(yong)。
以下二句(ju),描寫更為具體(ti)。此刻當(dang)送劉原甫(fu)出守揚州之際(ji),詞人(ren)情(qing)不自(zi)禁地想起平(ping)山(shan)堂(tang),想起堂(tang)前的(de)(de)楊(yang)(yang)柳(liu)。“手(shou)種(zhong)堂(tang)前垂(chui)柳(liu),別來幾度春風”,深情(qing)又豪放。其中“手(shou)種(zhong)”二字,看似(si)尋常,卻(que)是感情(qing)深化的(de)(de)基礎(chu)。詞人(ren)平(ping)山(shan)堂(tang)前種(zhong)下楊(yang)(yang)柳(liu),不到(dao)一年(nian),便離開揚州,移任(ren)潁州。這幾年(nian)中,楊(yang)(yang)柳(liu)之枝枝葉葉都牽動著詞人(ren)的(de)(de)感情(qing)。楊(yang)(yang)柳(liu)本(ben)是無情(qing)物,但中國傳(chuan)統(tong)詩(shi)詞里,卻(que)與(yu)人(ren)們的(de)(de)思緒緊(jin)密相連,何況這垂(chui)柳(liu)又是詞人(ren)手(shou)種(zhong)的(de)(de)。可(ke)貴的(de)(de)是,詞人(ren)雖然通過垂(chui)柳(liu)寫深婉之情(qing),但婉而不柔,深而能暢。特(te)別是“幾度春風”四字,更能給人(ren)以欣欣向(xiang)榮、格調軒昂的(de)(de)感覺(jue)。
過片三句寫所送之(zhi)人劉原甫,與詞(ci)題相應。此詞(ci)云“文章(zhang)太守(shou),揮(hui)毫萬(wan)字(zi)”,不僅表達了詞(ci)人“心服其博(bo)”的(de)感情,而(er)且把劉敞的(de)倚(yi)馬(ma)之(zhi)才,作(zuo)了精(jing)確的(de)概括。綴以“一飲千(qian)鐘(zhong)”一句,則(ze)添上一股(gu)豪氣(qi),栩(xu)栩(xu)如(ru)生地刻畫了一個氣(qi)度(du)豪邁、才華橫溢的(de)“文章(zhang)太守(shou)”的(de)形(xing)象。
詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)結尾二句(ju),先(xian)是(shi)(shi)勸人(ren)(ren),又(you)回過筆(bi)來寫(xie)(xie)自己(ji)。餞(jian)別(bie)筵(yan)前,面(mian)對知(zhi)己(ji),一段人(ren)(ren)生感(gan)慨(kai),不禁沖口(kou)而(er)出。無可否(fou)認,這(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)抒(shu)發(fa)了人(ren)(ren)生易老、必(bi)須及時行(xing)樂(le)的(de)(de)(de)消極思想。但是(shi)(shi)由于豪邁之(zhi)氣通篇流貫,詞(ci)(ci)寫(xie)(xie)到(dao)這(zhe)里,并不令人(ren)(ren)感(gan)到(dao)低沉(chen),無形之(zhi)中卻有(you)一股蒼(cang)涼郁(yu)勃的(de)(de)(de)情緒奔瀉(xie)而(er)出,搏(bo)動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心弦(xian),滌蕩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心靈。這(zhe)是(shi)(shi)跟他(ta)在(zai)一開頭時定下的(de)(de)(de)基調(diao)分不開的(de)(de)(de)。
這(zhe)首(shou)詞從平山堂寫到(dao)(dao)堂前垂(chui)柳,從被送者寫到(dao)(dao)送者,層層轉折,一(yi)氣呵成,不落一(yi)般酬贈(zeng)之作的窠臼,歷來受到(dao)(dao)詞評(ping)家的贊賞(shang)。
宋代嚴有(you)翼《藝苑雌黃》:平山(shan)堂望江(jiang)左諸山(shan)甚(shen)近。或以(yi)謂(wei)永(yong)叔短視,故云(yun)“山(shan)色有(you)無中(zhong)”。東坡(po)笑之,因賦(fu)《快哉亭》 道(dao)其事云(yun):“長記平山(shan)堂上,欹枕江(jiang)南煙雨(yu),杳(yao)杳(yao)沒(mei)孤(gu)鴻(hong),認取醉翁語(yu),山(shan)色有(you)無中(zhong)。”蓋山(shan)色有(you)無(中(zhong)),非煙雨(yu)不能然也(ye)。
宋代魏慶之(zhi)《魏慶之(zhi)詞(ci)話》:“平(ping)山(shan)(shan)(shan)闌檻倚晴空,山(shan)(shan)(shan)色有無中。”平(ping)山(shan)(shan)(shan)堂望江左諸山(shan)(shan)(shan)甚(shen)近,或(huo)以為永叔短視,故(gu)云(yun)。東坡笑之(zhi)。因(yin)賦(fu)快哉亭道其事云(yun):“長記(ji)平(ping)山(shan)(shan)(shan)堂上,欹枕(zhen)江南(nan)煙(yan)雨,杳(yao)杳(yao)沒孤鴻(hong)。認得醉翁語,山(shan)(shan)(shan)色有無中。”蓋山(shan)(shan)(shan)色有無,非(fei)煙(yan)雨不能然也(ye)。
明(ming)末清(qing)初(chu)曹爾(er)堪《南溪詞》:讀歐公(gong)《朝(chao)中措》,如見公(gong)之“須眉生(sheng)動,偕(xie)游于千載之上也”。
清代劉熙載《藝概》:詞有(you)(you)尚(shang)風,有(you)(you)尚(shang)骨,歐公(gong)《朝中措(cuo)》云(yun):“手種(zhong)堂前垂柳,別(bie)來幾(ji)度春(chun)風。”東(dong)坡《雨(yu)中花慢》云(yun):“高(gao)會聊追短景,清商不(bu)假余妍。”孰(shu)(shu)風孰(shu)(shu)骨可辨。
清代黃(huang)蘇《蓼園詞選》:(“行樂(le)直須年少”句(ju))按,君(jun)子進(jin)德修業欲及(ji)時(shi)也,無事(shi)不須在少年努力者(zhe)。現身說法,神采奕奕動人。
清代沈祥龍《論詞(ci)隨筆》:用(yong)成語,貴渾成脫化,如(ru)出諸已。賀方回(hui)“舊(jiu)游夢(meng)掛碧云邊,人歸落雁(yan)後,思發在花前”,用(yong)薛道衡句,歐陽永叔“平山欄檻倚晴空。山色有無中”,用(yong)王(wang)摩詰(jie)句,均妙。