《戲答元珍》是北宋文學家(jia)歐陽修(xiu)創作(zuo)的(de)(de)一首(shou)七言律詩(shi)。這(zhe)首(shou)詩(shi)是作(zuo)者遭貶謫(zhe)后所作(zuo)，表(biao)現出謫(zhe)居(ju)山(shan)鄉的(de)(de)寂(ji)寞心(xin)情和(he)自解寬慰之(zhi)意。歐陽修(xiu)對政(zheng)治(zhi)上遭受的(de)(de)打(da)擊心(xin)潮難平，故在詩(shi)中流露出迷(mi)惘寂(ji)寞的(de)(de)情懷(huai)，但他并未因(yin)此而喪失自信、而失望，而是更多地表(biao)現了被貶的(de)(de)抗爭精神(shen)，對前途仍充滿信心(xin)。
此詩首聯(lian)寫(xie)(xie)山城荒(huang)(huang)僻冷(leng)落；頷聯(lian)承前細(xi)寫(xie)(xie)山城荒(huang)(huang)涼之景，寫(xie)(xie)出(chu)殘雪累累、寒雷殷殷中(zhong)蘊孕(yun)的生(sheng)機一片(pian)。后兩聯(lian)抒(shu)情。頸聯(lian)寫(xie)(xie)作(zuo)者多病之身(shen)在(zai)時光(guang)變遷、萬物(wu)更迭中(zhong)產生(sheng)的客子之悲；尾聯(lian)寫(xie)(xie)自己早年作(zuo)客洛(luo)陽，稔(ren)熟洛(luo)陽牡丹，今日山城野花雖(sui)晚，但自己全不在(zai)意，表現出(chu)善處逆境的思想性格。
戲答元珍⑴
春風疑不到天涯⑵，二月山城未見花(hua)⑶。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲(yu)抽芽⑷。
夜聞歸雁生鄉思，病(bing)入新年感(gan)物華(hua)⑸。
曾(ceng)是洛陽花(hua)下客⑹，野芳雖晚不(bu)須嗟⑺。
⑴元(yuan)珍(zhen)(zhen)：丁寶臣，字元(yuan)珍(zhen)(zhen)，常州(zhou)(zhou)晉陵（今江蘇(su)常州(zhou)(zhou)市）人，時為峽州(zhou)(zhou)（治所在今湖北宜(yi)昌）軍事判官(guan)。
⑵天涯：極(ji)邊遠的地方。詩人(ren)貶(bian)官夷陵（今(jin)湖北宜昌市），距京城已遠，故云。
⑶山(shan)城(cheng)：指歐陽修當時任縣令(ling)的峽(xia)州夷(yi)陵縣（今湖北宜昌）。夷(yi)陵面江背(bei)山(shan)，故稱山(shan)城(cheng)。
⑷“殘雪”二句：詩人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有(you)橘柚(you)茶(cha)筍四時(shi)之(zhi)味”。殘雪，初春(chun)雪還未完全(quan)融(rong)化(hua)。凍雷，初春(chun)時(shi)節的雷，因仍(reng)有(you)雪，故稱。
⑸“夜(ye)聞”二句一(yi)作(zuo)“鳥聲漸變知芳節，人意無聊(liao)感物(wu)華”。歸(gui)雁(yan)：春季(ji)雁(yan)向北飛，秋天南(nan)歸(gui)，故云，又傳說它能(neng)為人傳信，古時常用作(zuo)思(si)鄉懷歸(gui)的(de)象征物(wu)。隋薛道衡《人日思(si)歸(gui)》：“人歸(gui)落(luo)雁(yan)后(hou)，思(si)發在花(hua)前。”感物(wu)華，感嘆事(shi)物(wu)的(de)美好。物(wu)華，美好的(de)景物(wu)。
⑹“曾(ceng)是”句：宋仁(ren)宗天圣八年（1030）至景祐元(yuan)年（1034），歐(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)曾(ceng)任西京(洛(luo)(luo)陽(yang)(yang))留守推官，領(ling)略了當地牡(mu)丹(dan)盛況，寫過《洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)牡(mu)丹(dan)記》。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)以(yi)牡(mu)丹(dan)花(hua)著稱，《洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)牡(mu)丹(dan)記風俗記》：“洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)之俗，大抵好(hao)花(hua)。春時(shi)(shi)，城中無貴(gui)賤皆(jie)插花(hua)，雖負擔(dan)者(zhe)亦然。花(hua)開時(shi)(shi)，士庶競(jing)為(wei)游(you)遨。
⑺嗟（jiē）：嘆息。
我真懷疑春(chun)(chun)風吹不到(dao)這邊遠的山城，已是二月，居然還見不到(dao)一(yi)朵花(hua)。有(you)(you)的是未融盡的積(ji)雪壓彎了樹(shu)枝，枝上還掛著去年的橘(ju)子(zi)；寒冷的天氣，春(chun)(chun)雷震動(dong)，似乎在催(cui)促著竹筍趕快抽(chou)芽。夜間難以入睡，陣陣北歸(gui)的雁鳴惹起我無窮的鄉思；病久了又逢新春(chun)(chun)，眼前所(suo)有(you)(you)景色，都觸動(dong)我思緒如麻。我曾在洛(luo)陽見夠(gou)了千姿(zi)百態的牡丹花(hua)，這里(li)的野花(hua)開得雖晚，又有(you)(you)什么可(ke)以感傷，可(ke)以嗟訝？
宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐(ou)陽(yang)修降職為(wei)峽州夷陵（今湖(hu)北宜昌）縣令(ling)，次年，朋友丁寶(bao)臣（元珍）寫了一首題為(wei)《花(hua)時(shi)久雨》的詩給他，歐(ou)陽(yang)修便(bian)寫了這(zhe)首詩作答。
歐陽修(xiu)（1007—1072），字永(yong)叔，號醉(zui)翁，晚(wan)年又號六一居(ju)士，吉水（今屬江西(xi)）人，幼貧而好學。1030年（天圣八年）進士。曾任樞密副使(shi)、參知政事。因(yin)議新法與王安石不合，退居(ju)穎州。謚號文(wen)忠(zhong)。提倡古文(wen)，獎掖后進，為北宋古文(wen)運動(dong)領袖。散(san)文(wen)富(fu)陰(yin)柔之美(mei)，為“唐(tang)宋八大家”之一。詩學韓(han)愈、李白(bai)，古體(ti)高(gao)秀，近體(ti)妍(yan)雅。詞(ci)婉麗(li)，承襲(xi)南唐(tang)余風。曾與宋祁(qi)合修(xiu)《新唐(tang)書》，并獨撰(zhuan)《新五代史(shi)》。有《歐陽文(wen)忠(zhong)公集》、《六一詞(ci)》等。
題首冠(guan)以“戲”字，是(shi)聲明(ming)自(zi)己寫(xie)的(de)不過是(shi)游戲文(wen)字，其(qi)實正是(shi)他(ta)受貶后政治上失意的(de)掩飾之辭。歐(ou)陽(yang)修是(shi)北宋(song)初期(qi)詩(shi)文(wen)革(ge)新運動倡導者，是(shi)當時文(wen)壇(tan)領(ling)袖。他(ta)的(de)詩(shi)一掃當時詩(shi)壇(tan)西(xi)昆派浮艷之風，寫(xie)來清新自(zi)然，別(bie)具(ju)一格(ge)，這首七律即可(ke)見(jian)其(qi)一斑(ban)。
詩的(de)(de)首聯“春(chun)(chun)(chun)風(feng)疑不(bu)到天涯(ya)，二月山城未見花(hua)(hua)”，破“早春(chun)(chun)(chun)”之題(ti)(ti)：夷陵小城，地處(chu)偏(pian)遠，山重(zhong)水滿(man)，雖然已(yi)是(shi)二月，卻依然春(chun)(chun)(chun)風(feng)難到，百花(hua)(hua)未開。既敘寫了作(zuo)詩的(de)(de)時間(jian)、地點和(he)山城早春(chun)(chun)(chun)的(de)(de)氣象(xiang)，又抒(shu)發了自己(ji)山居寂寞的(de)(de)情(qing)懷。“春(chun)(chun)(chun)風(feng)不(bu)到天涯(ya)”之語，暗離皇恩不(bu)到，透露出詩人被貶(bian)后的(de)(de)抑郁情(qing)緒(xu)，大有(you)(you)“春(chun)(chun)(chun)風(feng)不(bu)度玉門關”之怨旨。這一聯起得十(shi)分超妙，前句(ju)(ju)問，后句(ju)(ju)答。歐陽修自己(ji)也很欣賞，他說：“若無(wu)下句(ju)(ju)，則上(shang)句(ju)(ju)何堪？既見下句(ju)(ju)，則上(shang)句(ju)(ju)頗工。”（《筆說》）正因為這兩句(ju)(ju)破題(ti)(ti)巧妙，為后面的(de)(de)描寫留有(you)(you)充分的(de)(de)余(yu)地，所以(yi)元人方回說：“以(yi)后句(ju)(ju)句(ju)(ju)有(you)(you)味。”（《瀛奎律髓》）
次聯(lian)承首聯(lian)“早(zao)春(chun)”之意，選擇(ze)了(le)山城二(er)(er)月最(zui)典(dian)型、最(zui)奇特的(de)(de)(de)景物鋪開描寫，恰似(si)將(jiang)一(yi)幅(fu)山城早(zao)春(chun)畫卷展(zhan)現出(chu)來(lai)，寫來(lai)別(bie)有(you)(you)韻(yun)味。夷陵是(shi)(shi)著名(ming)(ming)桔(jie)(jie)鄉，桔(jie)(jie)枝上(shang)猶(you)有(you)(you)冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)積雪(xue)(xue)。可是(shi)(shi)，春(chun)天(tian)(tian)畢(bi)竟來(lai)了(le)，枝梗上(shang)留(liu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)不過是(shi)(shi)“殘雪(xue)(xue)”而已。殘雪(xue)(xue)之下(xia)(xia)，去年(nian)采摘剩下(xia)(xia)的(de)(de)(de)桔(jie)(jie)果(guo)星星點點地顯露出(chu)來(lai)，它經過一(yi)冬的(de)(de)(de)風霜(shuang)雨雪(xue)(xue)，紅得更加鮮艷，在(zai)白雪(xue)(xue)的(de)(de)(de)映襯下(xia)(xia)，如(ru)同顆顆跳動的(de)(de)(de)火苗。它融(rong)化(hua)了(le)霜(shuang)雪(xue)(xue)，報道著春(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)到(dao)來(lai)。這使是(shi)(shi)“殘雪(xue)(xue)壓枝猶(you)有(you)(you)桔(jie)(jie)”的(de)(de)(de)景象。夷陵又是(shi)(shi)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)竹鄉，那似(si)乎(hu)還帶(dai)著冰凍之聲的(de)(de)(de)第一(yi)響春(chun)雷，將(jiang)地下(xia)(xia)冬眼的(de)(de)(de)竹筍(sun)(sun)驚(jing)醒，它們(men)聽到(dao)了(le)春(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)訊息(xi)，振(zhen)奮精神，準備(bei)破土抽(chou)(chou)芽了(le)。中(zhong)國二(er)(er)十四節(jie)氣中(zhong)有(you)(you)“驚(jing)蟄(zhe)(zhe)”，在(zai)萬物出(chu)乎(hu)展(zhan)，展(zhan)為雷，······蟄(zhe)(zhe)蟲(chong)驚(jing)而出(chu)走。”（《月令七十二(er)(er)候集解》）故名(ming)(ming)驚(jing)蟄(zhe)(zhe)。蟄(zhe)(zhe)蟲(chong)是(shi)(shi)動物，有(you)(you)知(zhi)覺(jue)，在(zai)冬眠(mian)中(zhong)被春(chun)雷所(suo)驚(jing)醒，作者借此(ci)狀寫春(chun)筍(sun)(sun)，以一(yi)個“欲”字賦予竹筍(sun)(sun)以知(zhi)覺(jue)，以地下(xia)(xia)竹筍(sun)(sun)正欲抽(chou)(chou)芽之態(tai)，生動形(xing)象地把(ba)一(yi)般人尚未(wei)覺(jue)察到(dao)的(de)(de)(de)“早(zao)春(chun)”描繪(hui)出(chu)來(lai)。因此(ci)，“凍雷驚(jing)筍(sun)(sun)欲抽(chou)(chou)芽”句可算(suan)是(shi)(shi)“狀難(nan)寫之景如(ru)在(zai)目前”的(de)(de)(de)妙筆(bi)。
詩的(de)第(di)三聯由(you)寫景轉為(wei)寫感慨(kai)(kai)：“夜聞歸(gui)(gui)雁(yan)生鄉思，病(bing)(bing)入(ru)(ru)新年(nian)(nian)感物華。”詩人遠謫山(shan)鄉，心情苦悶，夜不能(neng)寐，臥聽(ting)北(bei)歸(gui)(gui)春(chun)雁(yan)的(de)聲(sheng)聲(sheng)鳴叫(jiao)，勾起了無(wu)盡的(de)“鄉思”一自己(ji)被(bei)貶之前任西京留(liu)守推(tui)官的(de)任所洛陽，正如(ru)同故鄉一樣(yang)令人懷念。然后由(you)往事的(de)回憶(yi)聯想到目(mu)下的(de)處(chu)境，抱(bao)病(bing)(bing)之身(shen)又(you)進入(ru)(ru)了一個新的(de)年(nian)(nian)頭。時光(guang)流逝，景物變換，叫(jiao)作者感慨(kai)(kai)萬千。
詩末兩句詩人(ren)雖然是自我安慰，但卻(que)透露出極為矛盾的心情，表面上(shang)說他曾(ceng)在(zai)洛陽做過留守(shou)推官，見(jian)過盛(sheng)蓋天(tian)下的洛陽名花名園(yuan)，見(jian)不(bu)到(dao)此地晚開的野(ye)花也不(bu)須嗟嘆(tan)了，但實(shi)際上(shang)卻(que)充(chong)滿(man)著一種無奈和凄涼，不(bu)須嗟實(shi)際上(shang)是大(da)可嗟，故(gu)才有了這(zhe)首借“未見(jian)花”的日常小事生(sheng)發出人(ren)生(sheng)乃(nai)至于政治上(shang)的感慨。
此(ci)詩之妙，就(jiu)妙在(zai)它既以小孕大，又怨(yuan)而(er)(er)不(bu)(bu)怒。它借“春(chun)風(feng)”與“花”的(de)(de)(de)關系(xi)來(lai)寄喻(yu)君臣(chen)(chen)、君民關系(xi)，是歷代以來(lai)以“香草美人”來(lai)比(bi)喻(yu)君臣(chen)(chen)關系(xi)的(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步(bu)拓(tuo)展，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)內心中(zhong)，他(ta)是深信明君不(bu)(bu)會拋棄(qi)智(zhi)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)，故在(zai)另一(yi)(yi)首《戲(xi)贈(zeng)丁判(pan)官(guan)》七絕中(zhong)說(shuo)“須(xu)信春(chun)風(feng)無遠近(jin)，維(wei)舟處處有花開”，而(er)(er)此(ci)詩卻(que)反(fan)其(qi)意(yi)而(er)(er)用之，表達了他(ta)的(de)(de)(de)懷疑，也不(bu)(bu)失為一(yi)(yi)種(zhong)清醒。但在(zai)封建朝政(zheng)中(zhong)，君臣(chen)(chen)更多的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)人身依(yi)附、政(zheng)治依(yi)附的(de)(de)(de)關系(xi)，臣(chen)(chen)民要做到真正的(de)(de)(de)人生(sheng)自主(zhu)與自擇是非常痛苦(ku)的(de)(de)(de)，所以他(ta)也只能以“戲(xi)贈(zeng)”“戲(xi)答”的(de)(de)(de)方式表達一(yi)(yi)下他(ta)的(de)(de)(de)怨(yuan)刺而(er)(er)已，他(ta)所秉(bing)承的(de)(de)(de)也是中(zhong)國古典詩歌的(de)(de)(de)“怨(yuan)而(er)(er)不(bu)(bu)怒”的(de)(de)(de)風(feng)雅傳統。據(ju)說(shuo)歐陽修很得意(yi)這首詩，原因(yin)恐怕也就(jiu)在(zai)這里(li)。
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