《戲答(da)元(yuan)珍(zhen)》是(shi)北宋文學(xue)家歐(ou)陽(yang)(yang)修創(chuang)作(zuo)的(de)一首七(qi)言(yan)律詩。這首詩是(shi)作(zuo)者遭貶(bian)謫(zhe)后所作(zuo),表現(xian)出謫(zhe)居山(shan)鄉的(de)寂寞(mo)(mo)心情和自(zi)解(jie)寬慰之(zhi)意。歐(ou)陽(yang)(yang)修對(dui)政治上遭受的(de)打(da)擊心潮難平,故在詩中流(liu)露出迷惘寂寞(mo)(mo)的(de)情懷,但他并未(wei)因此而喪失(shi)自(zi)信、而失(shi)望,而是(shi)更多地(di)表現(xian)了被貶(bian)的(de)抗爭精神,對(dui)前途仍充滿(man)信心。
此(ci)詩首聯(lian)寫(xie)山城荒(huang)僻冷落(luo);頷聯(lian)承(cheng)前細寫(xie)山城荒(huang)涼之(zhi)(zhi)景,寫(xie)出殘雪(xue)累累、寒雷(lei)殷(yin)殷(yin)中(zhong)蘊孕的(de)生機一片。后兩聯(lian)抒情。頸聯(lian)寫(xie)作者多病之(zhi)(zhi)身(shen)在(zai)時光變(bian)遷、萬物更迭(die)中(zhong)產(chan)生的(de)客子之(zhi)(zhi)悲(bei);尾(wei)聯(lian)寫(xie)自己早年作客洛(luo)陽,稔熟洛(luo)陽牡丹,今日(ri)山城野花(hua)雖晚(wan),但自己全不在(zai)意,表(biao)現出善處逆(ni)境的(de)思想(xiang)性(xing)格。
戲答元珍⑴
春(chun)風疑(yi)不到天涯(ya)⑵,二月山(shan)城未見花⑶。
殘雪(xue)壓枝(zhi)猶有橘,凍雷驚筍欲抽(chou)芽⑷。
夜聞歸(gui)雁生鄉思,病(bing)入新年感物華⑸。
曾是洛陽花(hua)下客(ke)⑹,野芳雖晚不須嗟(jie)⑺。
⑴元珍:丁寶臣,字元珍,常州晉(jin)陵(今江蘇常州市(shi))人(ren),時為峽州(治所在今湖(hu)北宜昌)軍事判官。
⑵天(tian)涯:極(ji)邊遠的地方(fang)。詩(shi)人貶官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已(yi)遠,故云。
⑶山城(cheng):指(zhi)歐(ou)陽修當時任縣(xian)(xian)令(ling)的峽州(zhou)夷(yi)陵縣(xian)(xian)(今湖(hu)北宜昌)。夷(yi)陵面江背山,故稱山城(cheng)。
⑷“殘雪(xue)”二句:詩人在《夷(yi)(yi)陵縣(xian)四喜堂記》中(zhong)說,夷(yi)(yi)陵“又有(you)橘柚茶筍四時之味”。殘雪(xue),初(chu)(chu)春雪(xue)還(huan)未完全融化。凍雷,初(chu)(chu)春時節的雷,因(yin)仍有(you)雪(xue),故稱。
⑸“夜(ye)聞”二(er)句一(yi)作“鳥聲(sheng)漸變知芳(fang)節(jie),人意無聊感(gan)物(wu)華”。歸(gui)雁(yan):春季雁(yan)向北飛,秋天南歸(gui),故云(yun),又傳說(shuo)它(ta)能為人傳信,古時常(chang)用作思(si)(si)鄉懷(huai)歸(gui)的(de)象(xiang)征物(wu)。隋薛道衡《人日思(si)(si)歸(gui)》:“人歸(gui)落雁(yan)后,思(si)(si)發在(zai)花前(qian)。”感(gan)物(wu)華,感(gan)嘆事物(wu)的(de)美(mei)好。物(wu)華,美(mei)好的(de)景(jing)物(wu)。
⑹“曾(ceng)是”句:宋仁(ren)宗天圣八年(nian)(1030)至景祐(you)元年(nian)(1034),歐(ou)陽修曾(ceng)任西京(洛陽)留守(shou)推官(guan),領略了當地(di)牡(mu)丹盛況,寫過《洛陽牡(mu)丹記(ji)(ji)》。洛陽以(yi)牡(mu)丹花著(zhu)稱,《洛陽牡(mu)丹記(ji)(ji)風俗記(ji)(ji)》:“洛陽之俗,大抵好(hao)花。春時,城中無貴賤皆插花,雖負擔(dan)者亦然。花開時,士庶(shu)競為游(you)遨。
⑺嗟(jiē):嘆(tan)息。
我(wo)真懷疑春風吹不到(dao)這邊(bian)遠的(de)(de)(de)山(shan)城(cheng),已是(shi)二(er)月,居然還見不到(dao)一朵(duo)花(hua)。有的(de)(de)(de)是(shi)未(wei)融盡的(de)(de)(de)積雪壓彎(wan)了(le)樹枝(zhi),枝(zhi)上還掛著去(qu)年(nian)的(de)(de)(de)橘子;寒冷的(de)(de)(de)天氣,春雷(lei)震動,似乎(hu)在催促著竹筍趕快(kuai)抽(chou)芽。夜間難以(yi)入睡(shui),陣陣北(bei)歸的(de)(de)(de)雁鳴惹起我(wo)無窮的(de)(de)(de)鄉思;病久了(le)又逢新春,眼前(qian)所有景(jing)色,都(dou)觸(chu)動我(wo)思緒(xu)如麻。我(wo)曾在洛陽見夠了(le)千姿百(bai)態的(de)(de)(de)牡丹花(hua),這里的(de)(de)(de)野花(hua)開得雖(sui)晚,又有什么可以(yi)感傷,可以(yi)嗟訝?
宋仁宗景祐三年(nian)(1036)五月,歐陽修(xiu)降(jiang)職為峽州(zhou)夷陵(今湖北(bei)宜昌)縣令,次年(nian),朋友(you)丁寶臣(chen)(元珍)寫(xie)了一(yi)首題(ti)為《花時(shi)久雨(yu)》的(de)詩給他,歐陽修(xiu)便寫(xie)了這首詩作答。
歐陽(yang)修(xiu)(1007—1072),字永叔,號(hao)醉翁(weng),晚(wan)年(nian)(nian)又(you)號(hao)六一(yi)(yi)居士,吉水(今屬江西)人,幼貧而好學。1030年(nian)(nian)(天(tian)圣(sheng)八(ba)年(nian)(nian))進(jin)士。曾任樞密副使、參知政(zheng)事。因(yin)議(yi)新(xin)法與王安(an)石(shi)不合,退居穎州。謚號(hao)文(wen)忠。提(ti)倡古文(wen),獎掖(ye)后進(jin),為北宋(song)古文(wen)運動領袖。散文(wen)富陰柔之(zhi)(zhi)美,為“唐宋(song)八(ba)大家”之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。詩學韓愈、李白(bai),古體高秀(xiu),近體妍雅。詞婉(wan)麗,承襲南(nan)唐余(yu)風。曾與宋(song)祁合修(xiu)《新(xin)唐書》,并獨撰《新(xin)五代史》。有《歐陽(yang)文(wen)忠公集》、《六一(yi)(yi)詞》等。
題首(shou)冠以“戲(xi)”字,是(shi)(shi)聲明自(zi)己寫的(de)不過(guo)是(shi)(shi)游戲(xi)文(wen)字,其(qi)實正是(shi)(shi)他受貶(bian)后政治(zhi)上(shang)失意的(de)掩飾之(zhi)辭。歐陽修是(shi)(shi)北宋初期(qi)詩(shi)文(wen)革(ge)新(xin)運動(dong)倡導者,是(shi)(shi)當時文(wen)壇(tan)領袖。他的(de)詩(shi)一(yi)掃當時詩(shi)壇(tan)西(xi)昆派浮(fu)艷之(zhi)風,寫來清新(xin)自(zi)然,別(bie)具一(yi)格,這首(shou)七律即(ji)可(ke)見其(qi)一(yi)斑。
詩的(de)首聯“春(chun)(chun)(chun)風(feng)疑不(bu)(bu)到(dao)天(tian)(tian)涯,二(er)月(yue)山(shan)城(cheng)未(wei)見花(hua)”,破“早春(chun)(chun)(chun)”之題:夷陵小城(cheng),地(di)處偏遠,山(shan)重(zhong)水滿,雖然已(yi)是二(er)月(yue),卻依然春(chun)(chun)(chun)風(feng)難到(dao),百(bai)花(hua)未(wei)開。既(ji)敘寫(xie)(xie)了(le)(le)作詩的(de)時間、地(di)點(dian)和山(shan)城(cheng)早春(chun)(chun)(chun)的(de)氣(qi)象,又抒發了(le)(le)自己山(shan)居寂寞的(de)情(qing)懷。“春(chun)(chun)(chun)風(feng)不(bu)(bu)到(dao)天(tian)(tian)涯”之語,暗離(li)皇恩(en)不(bu)(bu)到(dao),透露出詩人(ren)被貶后(hou)(hou)的(de)抑郁情(qing)緒,大有“春(chun)(chun)(chun)風(feng)不(bu)(bu)度(du)玉(yu)門關(guan)”之怨旨。這(zhe)一聯起得十分(fen)(fen)超(chao)妙(miao),前句(ju)(ju)(ju)問,后(hou)(hou)句(ju)(ju)(ju)答(da)。歐(ou)陽修(xiu)自己也很欣賞,他說:“若無下(xia)句(ju)(ju)(ju),則(ze)上句(ju)(ju)(ju)何堪?既(ji)見下(xia)句(ju)(ju)(ju),則(ze)上句(ju)(ju)(ju)頗工。”(《筆說》)正因為(wei)這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)破題巧妙(miao),為(wei)后(hou)(hou)面(mian)的(de)描寫(xie)(xie)留(liu)有充分(fen)(fen)的(de)余地(di),所以元人(ren)方回說:“以后(hou)(hou)句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)有味。”(《瀛(ying)奎(kui)律髓(sui)》)
次聯承(cheng)首(shou)聯“早(zao)春(chun)(chun)(chun)”之意,選擇了(le)山城二(er)(er)月最(zui)典型、最(zui)奇(qi)特(te)的(de)(de)景(jing)物鋪開描(miao)寫(xie),恰似(si)將(jiang)一(yi)(yi)幅山城早(zao)春(chun)(chun)(chun)畫卷展現出(chu)來(lai)(lai),寫(xie)來(lai)(lai)別有韻(yun)味。夷(yi)陵是著(zhu)名桔(jie)鄉(xiang),桔(jie)枝上猶(you)(you)有冬(dong)(dong)(dong)天的(de)(de)積雪。可是,春(chun)(chun)(chun)天畢竟(jing)來(lai)(lai)了(le),枝梗上留下(xia)的(de)(de)不過是“殘雪”而已。殘雪之下(xia),去年采摘剩(sheng)下(xia)的(de)(de)桔(jie)果(guo)星星點(dian)點(dian)地(di)顯露出(chu)來(lai)(lai),它經過一(yi)(yi)冬(dong)(dong)(dong)的(de)(de)風霜雨雪,紅得更加鮮艷,在(zai)(zai)白雪的(de)(de)映襯下(xia),如(ru)同顆顆跳動(dong)的(de)(de)火苗。它融化了(le)霜雪,報道著(zhu)春(chun)(chun)(chun)天的(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)(lai)。這使(shi)是“殘雪壓(ya)枝猶(you)(you)有桔(jie)”的(de)(de)景(jing)象。夷(yi)陵又是著(zhu)名的(de)(de)竹(zhu)鄉(xiang),那似(si)乎還帶著(zhu)冰(bing)凍之聲(sheng)的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)響春(chun)(chun)(chun)雷(lei),將(jiang)地(di)下(xia)冬(dong)(dong)(dong)眼的(de)(de)竹(zhu)筍(sun)(sun)(sun)驚(jing)(jing)醒,它們聽到(dao)(dao)了(le)春(chun)(chun)(chun)天的(de)(de)訊息(xi),振奮精神,準(zhun)備破(po)土抽(chou)芽了(le)。中(zhong)國二(er)(er)十四節氣中(zhong)有“驚(jing)(jing)蟄”,在(zai)(zai)萬物出(chu)乎展,展為雷(lei),······蟄蟲驚(jing)(jing)而出(chu)走。”(《月令七(qi)十二(er)(er)候(hou)集解(jie)》)故名驚(jing)(jing)蟄。蟄蟲是動(dong)物,有知覺(jue),在(zai)(zai)冬(dong)(dong)(dong)眠中(zhong)被春(chun)(chun)(chun)雷(lei)所驚(jing)(jing)醒,作者借此狀寫(xie)春(chun)(chun)(chun)筍(sun)(sun)(sun),以(yi)一(yi)(yi)個“欲”字(zi)賦予竹(zhu)筍(sun)(sun)(sun)以(yi)知覺(jue),以(yi)地(di)下(xia)竹(zhu)筍(sun)(sun)(sun)正欲抽(chou)芽之態,生動(dong)形(xing)象地(di)把一(yi)(yi)般人尚未覺(jue)察到(dao)(dao)的(de)(de)“早(zao)春(chun)(chun)(chun)”描(miao)繪出(chu)來(lai)(lai)。因(yin)此,“凍雷(lei)驚(jing)(jing)筍(sun)(sun)(sun)欲抽(chou)芽”句可算是“狀難寫(xie)之景(jing)如(ru)在(zai)(zai)目前”的(de)(de)妙筆(bi)。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第三聯由寫景轉(zhuan)為寫感慨:“夜聞歸(gui)雁生鄉思,病(bing)入新(xin)年感物華(hua)。”詩(shi)(shi)人遠(yuan)謫山鄉,心情苦悶,夜不(bu)能寐,臥(wo)聽北歸(gui)春雁的(de)(de)(de)(de)聲聲鳴叫,勾(gou)起了(le)無盡的(de)(de)(de)(de)“鄉思”一自己被貶之前任(ren)(ren)西京留守(shou)推官的(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)所(suo)洛陽,正如同故鄉一樣令人懷念。然(ran)后由往事的(de)(de)(de)(de)回憶聯想到目下的(de)(de)(de)(de)處境,抱(bao)病(bing)之身又(you)進入了(le)一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)年頭。時光流逝(shi),景物變換,叫作(zuo)者感慨萬千。
詩末(mo)兩句(ju)詩人雖然是自我安慰,但(dan)(dan)卻透露(lu)出(chu)極為矛(mao)盾的(de)心情,表面上(shang)(shang)說他曾在洛陽(yang)做過留守(shou)推官(guan),見(jian)過盛(sheng)蓋天(tian)下的(de)洛陽(yang)名(ming)花(hua)(hua)名(ming)園,見(jian)不到此地晚開的(de)野(ye)花(hua)(hua)也不須嗟(jie)嘆了,但(dan)(dan)實(shi)際上(shang)(shang)卻充滿著一種無奈和(he)凄涼,不須嗟(jie)實(shi)際上(shang)(shang)是大(da)可嗟(jie),故才(cai)有了這首借“未見(jian)花(hua)(hua)”的(de)日常小事生發出(chu)人生乃至于政治上(shang)(shang)的(de)感(gan)慨。
此(ci)詩(shi)之(zhi)妙,就(jiu)妙在它(ta)既以(yi)小孕大(da),又(you)怨(yuan)而不怒(nu)。它(ta)借“春風”與“花”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)來(lai)寄(ji)喻君(jun)臣(chen)(chen)、君(jun)民關系(xi)(xi),是歷代以(yi)來(lai)以(yi)“香草美人”來(lai)比喻君(jun)臣(chen)(chen)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步拓展,在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心中(zhong),他是深信明(ming)君(jun)不會拋棄智(zhi)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),故在另(ling)一(yi)首《戲(xi)贈丁判官》七絕中(zhong)說(shuo)“須信春風無遠近,維(wei)舟處(chu)處(chu)有花開”,而此(ci)詩(shi)卻反其意(yi)而用之(zhi),表達(da)了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi),也(ye)不失為一(yi)種清醒。但在封建朝政(zheng)中(zhong),君(jun)臣(chen)(chen)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)種人身(shen)依附、政(zheng)治(zhi)依附的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi),臣(chen)(chen)民要做到真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生自主與自擇是非常痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)以(yi)他也(ye)只(zhi)能以(yi)“戲(xi)贈”“戲(xi)答”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式表達(da)一(yi)下他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)刺而已,他所(suo)秉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是中(zhong)國古典詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“怨(yuan)而不怒(nu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風雅(ya)傳統。據說(shuo)歐陽(yang)修很得意(yi)這首詩(shi),原因恐怕也(ye)就(jiu)在這里(li)。