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基本介紹

《銅雀(que)妓二首》是唐代詩(shi)(shi)人王勃創作(zuo)的(de)(de)五(wu)言律(lv)詩(shi)(shi)組詩(shi)(shi)作(zuo)品。在這兩(liang)首詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人描寫了歌妓的(de)(de)凄苦(ku)生活(huo)和悲慘(can)命運，對終身被幽禁(jin)于(yu)深(shen)宮的(de)(de)歌妓的(de)(de)不(bu)(bu)幸流露出深(shen)深(shen)的(de)(de)同情(qing)和不(bu)(bu)平。兩(liang)首詩(shi)(shi)以古喻今，針對當時幽深(shen)的(de)(de)宮廷生活(huo)有感而發(fa)，通過生動(dong)的(de)(de)形象(xiang)抒發(fa)對歷史事(shi)實的(de)(de)評價，借曹(cao)事(shi)以諷唐，情(qing)思愁苦(ku)，格調沉郁(yu)。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰銅雀2，漳河望(wang)鄴城3。

君王(wang)無處所4，臺(tai)榭若(ruo)平生(sheng)5。

舞(wu)席紛何(he)就6，歌(ge)梁儼未傾7。

西陵(ling)松槚冷8，誰見綺羅情(qing)9。

其二

妾本深宮妓10，層城閉九重11。

君王歡愛(ai)盡(jin)，歌舞為誰容(rong)。

錦(jin)衾(qin)不復襞12，羅衣誰再縫13。

高臺西(xi)北望14，流涕向(xiang)青松(song)15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅雀(que)妓：原指曹(cao)(cao)操的歌舞伎，后成為古樂府曲調(diao)名，也叫(jiao)《銅雀(que)臺》。銅雀(que)，原名榭臺，在(zai)鄴城（今河(he)北臨漳縣）。建(jian)安十五年（210）曹(cao)(cao)操建(jian)造(zao)，臺上有銅鑄大雀(que)。據《鄴都(dou)(dou)故事》記(ji)載(zai)，曹(cao)(cao)操命其子(zi)將其葬(zang)在(zai)鄴之西崗，妾妓都(dou)(dou)住在(zai)銅雀(que)臺上，早晚設酒食祭奠，每月初一、十五在(zai)靈帳前奏樂祭禮，諸子(zi)也經常(chang)登臺瞻望西陵墓田。

2.金(jin)鳳：臺(tai)(tai)榭名，疑(yi)為“金(jin)虎臺(tai)(tai)”之誤。

3.漳(zhang)河：濁漳(zhang)河，在當時河北(bei)道相州鄴城北(bei)面(mian)。

4.君王：指(zhi)曹操，曹操曾受封魏王，死后(hou)追為(wei)武帝。

5.臺榭：土高(gao)者為臺，有木者為榭。平生：往常。

6.何就(jiu)(jiu)：能成什么事？也就(jiu)(jiu)是有(you)什么用處的意思。

7.歌梁：《列子》有這樣一段記載：古歌女(nv)韓(han)娥到了齊國(guo)雍門，以賣唱(chang)混(hun)飯(fan)吃。后來她離開了雍門，可是(shi)人(ren)們感(gan)覺到她的歌聲還是(shi)“余音繞梁，三日不絕。”“歌梁”出于這一故事。這里實(shi)指舞庭。儼（yǎn）然：莊嚴的樣子。

8.西陵：指曹操(cao)的墓地。松(song)槚(jia)（jiǎ）：松(song)樹與槚(jia)樹，這兩種樹常栽植于墓前。

9.綺羅：指華(hua)貴的絲織品或絲綢衣服。代指銅雀(que)妓。

10.妾：銅雀妓自(zi)稱的謙詞。深宮：指(zhi)銅雀臺。

11.層城：指深宮(gong)。九重：九層，形容宮(gong)殿之深邃。

12.錦衾（qīn）：錦緞的被子。襞（bì）：折疊(die)。

13.羅衣(yi)：指(zhi)輕軟絲(si)織品制(zhi)成的衣(yi)服。

14.高臺(tai)：指(zhi)銅雀臺(tai)。

15.青松：蒼翠的松樹，此處(chu)指(zhi)墳地。庾(yu)信《擬詠懷》詩：“徒勞銅(tong)爵妓，遙望西陵松。”

白話譯文

其一

金鳳(feng)臺(tai)緊挨(ai)著銅雀臺(tai)，鄴(ye)城面(mian)對著濁漳河。君(jun)王已死(si)，現在沒有地方可尋了，而這里(li)的(de)(de)亭臺(tai)樓(lou)榭卻依舊是那(nei)(nei)個樣(yang)子。當年的(de)(de)歌(ge)舞席和那(nei)(nei)未(wei)傾倒的(de)(de)歌(ge)梁(liang)還有什么用呢？西陵里(li)的(de)(de)松樹(shu)槚樹(shu)那(nei)(nei)樣(yang)蒼(cang)冷，誰明(ming)了銅雀妓的(de)(de)愁情？

其二

我本(ben)是銅雀(que)合上(shang)的(de)樂妓，幽閉在一層又(you)一層的(de)深宮中(zhong)。君王死了(le)歡(huan)愛已(yi)盡，現在為(wei)誰打(da)扮為(wei)誰歌(ge)舞(wu)呢？錦緞的(de)被(bei)子(zi)懶(lan)得再疊(die)，綾羅的(de)衣服也不再縫制(zhi)了(le)。由這高(gao)高(gao)的(de)銅雀(que)臺上(shang)酉北望西(xi)陵，不由得使人對著墓前的(de)青松流下了(le)淚水。

背景介紹

《銅雀(que)(que)(que)妓》詩，多是憑吊懷古或詠(yong)史之作(zuo)。作(zuo)者(zhe)曾由洛陽去冀(ji)州(zhou)游玩，途徑(jing)銅雀(que)(que)(que)臺，見陳跡而(er)頓(dun)生盛衰之感(gan)，于是創(chuang)作(zuo)了《銅雀(que)(que)(que)妓二首(shou)》。

作者介紹

王(wang)勃（649～676），唐代(dai)詩(shi)人(ren)，字子安，絳州龍門（今山西河津）人(ren)。麟德初(chu)應舉及第，曾(ceng)任(ren)虢州參軍。后(hou)往海南探父，因溺水，受驚而死。少(shao)(shao)時(shi)即顯露才華(hua)，與楊(yang)炯、盧照(zhao)鄰、駱賓王(wang)以文辭齊名，并稱“初(chu)唐四杰”。他和盧照(zhao)鄰等皆(jie)企(qi)圖改變當時(shi)“爭構纖(xian)微，競(jing)為(wei)雕刻(ke)”的詩(shi)風(feng)（見楊(yang)炯《王(wang)子安集序》）。其詩(shi)偏于描寫個人(ren)生活，也有(you)少(shao)(shao)數抒(shu)發政治感(gan)慨(kai)、隱寓對豪(hao)門世(shi)族不滿之(zhi)作，風(feng)格較為(wei)清新，但有(you)些(xie)詩(shi)篇流于華(hua)艷。其散文《滕王(wang)閣序》頗有(you)名。原有(you)集，已散佚，明(ming)人(ren)輯(ji)有(you)《王(wang)子安集》。

鑒賞評價

文學賞析

王(wang)勃的(de)(de)《銅(tong)雀妓二首》是(shi)“裁(cai)樂府以入(ru)律”的(de)(de)。這兩首詩都描(miao)寫(xie)了歌(ge)妓的(de)(de)凄(qi)苦生活和(he)悲慘命(ming)運。在其中，詩人對終(zhong)身被幽禁于(yu)深宮(gong)的(de)(de)歌(ge)妓的(de)(de)不幸(xing)生活流露出深深的(de)(de)同情和(he)不平，情思愁苦，格調沉郁。

第一首詩看似寫(xie)銅雀臺(tai)，實際上(shang)(shang)是(shi)(shi)寫(xie)生活在(zai)銅雀臺(tai)的(de)(de)(de)人們，寫(xie)威(wei)武(wu)一時的(de)(de)(de)魏(wei)武(wu)帝，寫(xie)曾(ceng)經在(zai)魏(wei)武(wu)帝面前笙歌艷舞的(de)(de)(de)歌妓(ji)們。前四句先是(shi)(shi)交(jiao)待銅雀臺(tai)的(de)(de)(de)地理(li)位置，氣勢壯闊；接著用(yong)人與物(wu)構成鮮(xian)明對比，流露出深(shen)沉的(de)(de)(de)人世(shi)滄桑的(de)(de)(de)感慨。頸聯用(yong)物(wu)與物(wu)作對比，“舞席(xi)”已不復(fu)存在(zai)，曾(ceng)經舞影翩翩、輕歌陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)(de)場面消(xiao)失在(zai)歷史(shi)長河(he)中(zhong)，只有(you)房梁——過去場面的(de)(de)(de)見(jian)證物(wu)還沒(mei)有(you)傾(qing)塌。上(shang)(shang)一句描寫(xie)昔(xi)日的(de)(de)(de)繁(fan)華場面，下一句敘述(shu)眼前的(de)(de)(de)凄(qi)清冷景(jing)，有(you)人去樓空、轉瞬即逝之(zhi)感。最(zui)后引(yin)發深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)感嘆(tan)，感嘆(tan)生活在(zai)深(shen)宮歌妓(ji)的(de)(de)(de)悲慘命運，她們才是(shi)(shi)最(zui)令(ling)人同情的(de)(de)(de)。

這首詩成功地運(yun)用對(dui)比(bi)手法，中間(jian)兩(liang)聯的上下兩(liang)句分別構成對(dui)比(bi)，人與物(wu)對(dui)比(bi)，物(wu)與物(wu)對(dui)比(bi)，在回憶過去繁盛與熱鬧之中展現眼前(qian)的衰敗與冷(leng)寂，藝術效果非常明顯。

第二首(shou)開頭“妾本(ben)深(shen)宮妓(ji)(ji)，層城閉九重”，是(shi)以歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)的(de)口吻感嘆自己的(de)不(bu)幸身世(shi)，使(shi)沉郁悲涼的(de)氣氛一(yi)開始就籠罩了全篇。據史書記(ji)載，銅(tong)雀臺(tai)很(hen)高，上有(you)宮房(fang)一(yi)百(bai)二十間，歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)們被關閉在重重宮門之中(zhong)。這里的(de)“閉”字表現出了深(shen)宮里歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)沒有(you)自由的(de)痛(tong)苦。頷聯“君王歡愛盡，歌(ge)(ge)舞為誰(shui)容”，進(jin)一(yi)步描寫(xie)歌(ge)(ge)妓(ji)(ji)內心(xin)的(de)孤寂。

她(ta)們(men)(men)(men)本(ben)來(lai)是用(yong)自(zi)(zi)己的(de)姿色、技藝娛樂(le)(le)君(jun)王(wang)(wang)，博取君(jun)王(wang)(wang)的(de)歡(huan)心(xin)的(de)。而(er)(er)(er)此時就連這(zhe)樣的(de)機會也已經結束(shu)了。曹操死了，自(zi)(zi)然(ran)不(bu)能為(wei)他(ta)人(ren)歌(ge)(ge)舞、修飾容貌(mao)。然(ran)而(er)(er)(er)她(ta)們(men)(men)(men)仍(reng)然(ran)得(de)(de)按(an)照(zhao)曹操的(de)遺(yi)命(ming)，“每月十五，輒向(xiang)(xiang)帳(zhang)前作(zuo)妓(ji)樂(le)(le)”，為(wei)曹操的(de)“魂靈”歌(ge)(ge)舞。這(zhe)更(geng)可悲。君(jun)王(wang)(wang)就連死后都操縱著她(ta)們(men)(men)(men)的(de)命(ming)運(yun)，她(ta)們(men)(men)(men)唯(wei)有(you)終老宮(gong)中(zhong)，永(yong)不(bu)得(de)(de)見天日(ri)，其中(zhong)悲苦可想而(er)(er)(er)知。頸聯“錦衾(qin)不(bu)復襞，羅(luo)(luo)衣誰再縫”，是寫歌(ge)(ge)妓(ji)沒有(you)任何希(xi)冀，在死寂絕望的(de)心(xin)情(qing)中(zhong)，心(xin)灰意(yi)懶，華貴的(de)鋪蓋沒人(ren)再折疊，綾羅(luo)(luo)的(de)衣裙也不(bu)想再縫制，“誰再縫”的(de)“誰”字用(yong)得(de)(de)好(hao)，以(yi)疑問代詞代替(ti)否定詞與上句(ju)的(de)“不(bu)”字相對，含意(yi)雙關(guan)而(er)(er)(er)有(you)力(li)。“誰”實為(wei)“人(ren)人(ren)”，說明有(you)這(zhe)樣命(ming)運(yun)的(de)人(ren)很多失去自(zi)(zi)由(you)，沒有(you)歡(huan)樂(le)(le)沒有(you)理(li)想，雖生猶死。尾(wei)聯“高臺西(xi)北望，流涕向(xiang)(xiang)青松”，承上聯之意(yi)而(er)(er)(er)作(zuo)結，言有(you)盡而(er)(er)(er)意(yi)無(wu)窮。此恨綿綿，歌(ge)(ge)妓(ji)在那高入云霄的(de)銅雀臺上放眼遠眺，只看到西(xi)陵蒼松翠柏，不(bu)覺凄然(ran)淚下。

這首詩不(bu)同(tong)于一般的(de)憑吊懷古(gu)詩，對于史事不(bu)著力(li)顯微闡幽(you)，而能別寓興意；不(bu)采取(qu)直抒胸臆或議論，而以歌妓(ji)的(de)口吻自嘆(tan)自哀，真情實感，分外動人。

詩(shi)人寫這兩(liang)首詩(shi)，是(shi)為了(le)以古喻今，針對當(dang)時幽深(shen)的(de)宮廷生活(huo)有感而發的(de)，通過(guo)生動的(de)形象抒發對歷史事實的(de)評價(jia)，借曹事以諷唐，“用意隱然，最為得體(ti)。”

名家評價

其一

清·屈復(fu)《唐詩成法》：上“金鳳”、“銅雀”、“漳河(he)”、“鄴城”寫得如君王(wang)仍在，忽接以“無處所”二句(ju)，如夢方醒。“西陵松槚”添一(yi)“冷”字，正與“金鳳”二句(ju)對(dui)照。“誰見綺羅情”再問一(yi)句(ju)，孟德有知亦應失笑(xiao)也。

清·譚(tan)宗《近體秋陽》：語簡而盡，意淺(qian)而至。故(gu)曰：言莫奇口頭，理莫窅于見前。不獨(du)詩，然(ran)而詩為(wei)甚（“臺榭”句下）。

清(qing)·盧麰《聞鶴軒初盛(sheng)唐近體讀本》：陳德(de)公先生(sheng)曰：初日君臣，惟沿粉黛(dai)，百篇(pian)一色，蠟味索然，及乎“四(si)杰”開津，漸流(liu)情(qing)節矣。各取對起，已緊湊，三(san)、四(si)最渾，神韻絕塵，結亦穩靜，惟第五稍為生(sheng)晦(hui)，未振齊梁(liang)。二、三(san)、四(si)淡雅，而情(qing)自黯然。結總繳仍顧“無處(chu)所”字緒。李白由曰：五句固似生(sheng)晦(hui)，然意承三(san)句，六句承四(si)句說(shuo)，故亦未足為嫌(xian)。

其二

明·陸(lu)時雍(yong)《唐(tang)(tang)詩鏡》：子安才雄，五言律往(wang)往(wang)有一(yi)氣渾成之(zhi)(zhi)勢(shi)，律自不得(de)拘得(de)。看渠一(yi)意轉合，視(shi)之(zhi)(zhi)平平，擬(ni)之(zhi)(zhi)難(nan)到。中晚之(zhi)(zhi)視(shi)初(chu)唐(tang)(tang)，六朝之(zhi)(zhi)視(shi)漢魏，俱若此矣。

明·鐘惺《唐詩(shi)歸》：渾秀出脫。

明·唐(tang)汝(ru)詢《匯編唐(tang)詩十(shi)集》：至此才是真律調。

明·周珽《唐(tang)詩選(xuan)脈(mo)會(hui)通評(ping)林》：神滿極矣，運詞更以(yi)識勝，所以(yi)難及。

明·邢昉《唐風定》：凄婉無繁辭，以(yi)淡為神。

清·顧安《唐律消(xiao)夏錄》：此以古(gu)題作近(jin)體而(er)不失古(gu)意(yi)，較之比鄰擬樂府者，幾于(yu)金矢(shi)之別也。初，魏武遺令中有“臺上(shang)設帷帳，朔(shuo)望(wang)上(shang)食奏樂，汝等望(wang)我西(xi)(xi)陵墓田”之語，故(gu)是詩專(zhuan)就此一段寫出、閑挑冷(leng)逗(dou)，似弗(fu)欲深刻譏議(yi)，而(er)譏議(yi)自切。斯便是古(gu)意(yi)所(suo)在，俾后世(shi)君(jun)公將(jiang)相，不免情癡如阿瞞者，稍于(yu)此得一知解，其提撕警覺之功(gong)，埒于(yu)西(xi)(xi)方(fang)文字(zi)矣。