館藏文物
古代巨型木錨
這兩件(jian)巨型木(mu)錨(mao)(mao)(mao)(mao)形制特別，設計巧妙，做(zuo)工精細，分雙(shuang)爪(zhua)(zhua)錨(mao)(mao)(mao)(mao)和單(dan)爪(zhua)(zhua)錨(mao)(mao)(mao)(mao)。雙(shuang)爪(zhua)(zhua)錨(mao)(mao)(mao)(mao)由雙(shuang)爪(zhua)(zhua)和錨(mao)(mao)(mao)(mao)柄用(yong)木(mu)榫(sun)固定，外面再(zai)用(yong)棕(zong)繩(sheng)捆綁。錨(mao)(mao)(mao)(mao)炳在(zai)橫擔孔(kong)(kong)處斷失，沒有(you)橫擔，風(feng)化嚴(yan)重。現存雙(shuang)爪(zhua)(zhua)，爪(zhua)(zhua)長(chang)(chang)1.4米(mi)，錨(mao)(mao)(mao)(mao)爪(zhua)(zhua)的(de)頂部留有(you)高度銹蝕鈣化的(de)鐵帽。估計該錨(mao)(mao)(mao)(mao)長(chang)(chang)約4.5米(mi)。單(dan)爪(zhua)(zhua)錨(mao)(mao)(mao)(mao)現存錨(mao)(mao)(mao)(mao)炳和爪(zhua)(zhua)，無(wu)橫擔。錨(mao)(mao)(mao)(mao)炳長(chang)(chang)2.52米(mi)，尾端有(you)一(yi)個用(yong)于系繩(sheng)的(de)圓孔(kong)(kong)。錨(mao)(mao)(mao)(mao)爪(zhua)(zhua)長(chang)(chang)0.95米(mi)，重約80斤。同(tong)時出水的(de)還(huan)有(you)一(yi)個帶紅漆(qi)的(de)木(mu)棰。
據《中國古船圖譜》記載：宋元(yuan)時期三大類停泊工具——木石錨(mao)、木錨(mao)、鐵錨(mao)已并存。此木錨(mao)應該是宋元(yuan)時期的(de)產物。
出洋場景模型
這(zhe)是“揮淚出(chu)洋”圖(tu)。臺山毗鄰港、澳，南(nan)臨(lin)南(nan)海，廣(guang)海灣是古代海上絲綢之路(lu)必經(jing)口(kou)岸之一，臺山人很早就利用這(zhe)優越的地理(li)條(tiao)件開展對外交往(wang)及(ji)移民活(huo)動。但大(da)規模的海外移民，是在1840年鴉片(pian)戰(zhan)爭后才掀起的，當年，我們的祖(zu)輩(bei)就這(zhe)樣稽首(shou)告(gao)別親人，登(deng)上這(zhe)種三桅(wei)木帆船，開始充滿(man)血淚的出(chu)洋謀生之路(lu)。
揚琴
三合沃(wo)英東華村李子林(lin)捐獻(xian)的(de)從(cong)美(mei)國(guo)帶回(hui)的(de)揚琴。
金山箱
“金(jin)(jin)山(shan)箱(xiang)(xiang)”是(shi)19世紀至20世紀初期(qi)美國流行的一種貯物(wu)箱(xiang)(xiang)子，箱(xiang)(xiang)子大而深，四角鑲鐵，十分(fen)結實，裝滿衣物(wu)后，非三四個人不(bu)能搬運(yun)(yun)。當年(nian)臺山(shan)交(jiao)通(tong)閉塞，路途(tu)轉運(yun)(yun)險象環生，常有土(tu)匪或歹徒搶掠，但華僑返(fan)鄉仍要多帶幾個“金(jin)(jin)山(shan)箱(xiang)(xiang)”，因為這(zhe)是(shi)財富的象征。這(zhe)是(shi)旅美國華僑黃權章(zhang)、旅古巴華僑李恩育等帶回的“金(jin)(jin)山(shan)箱(xiang)(xiang)”。
留聲機
追溯(su)“留(liu)聲機(ji)”電(dian)唱機(ji)早(zao)先(xian)叫留(liu)聲機(ji)，誕生于1877年，世界上第(di)一(yi)個發明留(liu)聲機(ji)的(de)人就是譽滿(man)全球的(de)發明大(da)(da)王——愛迪(di)生。愛迪(di)生根據電(dian)話傳(chuan)話器里的(de)膜板(ban)隨著說(shuo)(shuo)話聲會引(yin)起震動(dong)(dong)的(de)現象，拿短針作了(le)試驗(yan)，從中(zhong)得到(dao)很大(da)(da)的(de)啟發。說(shuo)(shuo)話的(de)快(kuai)慢高(gao)低能使短針產生相(xiang)應的(de)不同顫動(dong)(dong)。那么，反(fan)過來，這(zhe)種顫動(dong)(dong)也一(yi)定(ding)能發出原先(xian)的(de)說(shuo)(shuo)話聲音。于是，他開始研(yan)究聲音重發的(de)問題。1877年8月15日，愛迪(di)生設計制出一(yi)臺(tai)由大(da)(da)圓筒(tong)(tong)(tong)、曲(qu)柄(bing)、受話機(ji)和(he)膜板(ban)組成的(de)“會說(shuo)(shuo)話的(de)機(ji)器”，這(zhe)是19世紀最引(yin)人振奮(fen)的(de)三(san)大(da)(da)發明之一(yi)，就連(lian)當時美國總(zong)統海斯也在(zai)留(liu)聲機(ji)旁轉了(le)2個多小時。10年后，愛迪(di)生又把(ba)留(liu)聲機(ji)上的(de)大(da)(da)圓筒(tong)(tong)(tong)和(he)小曲(qu)柄(bing)改進(jin)成類似時鐘(zhong)發條的(de)裝(zhuang)置(zhi)，由馬達帶(dai)動(dong)(dong)一(yi)個薄薄的(de)蠟制大(da)(da)圓盤轉動(dong)(dong)的(de)式(shi)機(ji)，留(liu)聲機(ji)才(cai)廣(guang)為普及，并傳(chuan)入了(le)我國，直到(dao)1929年前(qian)后，蠟筒(tong)(tong)(tong)式(shi)樣留(liu)聲機(ji)才(cai)被手(shou)搖式(shi)留(liu)聲機(ji)所取代。
發展歷史
臺山(shan)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)是綜合(he)性地(di)方博(bo)物(wu)(wu)館(guan)，它通過(guo)征集(ji)、收藏文物(wu)(wu)、標本，進行科學研究(jiu)和(he)形式設(she)計(ji)，舉辦具有僑鄉特色的《臺山(shan)華僑文物(wu)(wu)史料(liao)陳(chen)列(lie)》和(he)各種專題展覽，17年來(lai)，共舉辦過(guo)各種陳(chen)列(lie)展覽50多個，接待(dai)國(guo)(guo)內(nei)外觀(guan)眾50多萬人次，充分發揮了愛(ai)國(guo)(guo)主義教育(yu)基(ji)地(di)的職能作用。
2003年，在市委市政(zheng)府(fu)的(de)大力支持(chi)下，臺山(shan)(shan)博物館重新設計、制作(zuo)、布(bu)置(zhi)了《臺山(shan)(shan)華(hua)僑(qiao)(qiao)(qiao)文(wen)(wen)物史料陳列》，同(tong)時將臺山(shan)(shan)歷代出(chu)土的(de)陶片、石器、銅鏡及瓷器等歷史文(wen)(wen)物融(rong)入其中，增添了“揮(hui)淚出(chu)洋”、“淘金(jin)”兩個立(li)體模型，擴充后的(de)內容包(bao)括五部分(fen)：一、辛酸血淚；二、艱苦創業；三、愛(ai)國愛(ai)鄉；四、今日臺山(shan)(shan)；五、豐碑。展品有(you)華(hua)僑(qiao)(qiao)(qiao)出(chu)洋的(de)口供紙，異國創業的(de)鐵(tie)刨、兩頭鋤(chu)、斧(fu)頭、燙斗；有(you)象征財富的(de)金(jin)山(shan)(shan)箱；有(you)華(hua)僑(qiao)(qiao)(qiao)支持(chi)祖(zu)國歷次革(ge)命認購的(de)債(zhai)券；有(you)參加二戰華(hua)僑(qiao)(qiao)(qiao)的(de)鋼(gang)盔、軍衣、軍鞋；有(you)僑(qiao)(qiao)(qiao)眷(juan)使用過的(de)坤(kun)甸床、留(liu)聲機；有(you)舊縣(xian)政(zheng)府(fu)使用過的(de)保(bao)險柜、砝碼、鏡屏等珍貴文(wen)(wen)物300多件。力圖(tu)全面系統地展示臺山(shan)(shan)華(hua)僑(qiao)(qiao)(qiao)走(zou)過的(de)艱苦曲折歷程，再(zai)現華(hua)僑(qiao)(qiao)(qiao)熱愛(ai)祖(zu)國、關(guan)心家鄉、興辦實(shi)業、樂(le)辦公益作(zuo)出(chu)的(de)偉大貢獻。
璐見不平 
