徐(xu)州(zhou)博物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)，其(qi)前身是(shi)成立于1951年(nian)的(de)(de)徐(xu)州(zhou)市文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)管理委(wei)員會和(he)1956年(nian)江蘇徐(xu)州(zhou)漢(han)(han)畫(hua)(hua)(hua)像石(shi)保(bao)管組，是(shi)展(zhan)(zhan)現兩漢(han)(han)文(wen)(wen)化(hua)和(he)歷史古(gu)城——徐(xu)州(zhou)滄桑變(bian)化(hua)的(de)(de)較(jiao)(jiao)為(wei)權威、全面(mian)的(de)(de)綜合展(zhan)(zhan)館(guan)(guan)。博物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)館(guan)(guan)藏文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)豐(feng)富(fu)，藏品體(ti)系完整(zheng)，凸顯徐(xu)州(zhou)獨(du)特的(de)(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)底蘊，不(bu)(bu)僅(jin)代(dai)表本地(di)區的(de)(de)藝(yi)術水準，更(geng)有不(bu)(bu)少還代(dai)表國(guo)內的(de)(de)較(jiao)(jiao)高水平。主(zhu)要有陶瓷器、陶俑、玉石(shi)器、金銀器、銅(tong)鐵器、璽印、書畫(hua)(hua)(hua)、雜(za)項等門類。館(guan)(guan)藏文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)自(zi)新石(shi)器時(shi)代(dai)至明(ming)清及(ji)當代(dai)藝(yi)術品，內涵(han)豐(feng)富(fu)。其(qi)中以新石(shi)器時(shi)代(dai)、漢(han)(han)代(dai)和(he)明(ming)代(dai)文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)較(jiao)(jiao)為(wei)豐(feng)富(fu)突出，又(you)尤以漢(han)(han)代(dai)文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)較(jiao)(jiao)具特色，形成完整(zheng)陳列體(ti)系。館(guan)(guan)藏文(wen)(wen)物(wu)(wu)(wu)(wu)主(zhu)體(ti)除書畫(hua)(hua)(hua)外，絕大多數為(wei)古(gu)遺(yi)址或(huo)古(gu)墓(mu)葬科學發(fa)掘出土，時(shi)代(dai)明(ming)確。整(zheng)座博物(wu)(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)也為(wei)人們(men)了解(jie)中國(guo)悠久的(de)(de)歷史文(wen)(wen)化(hua)起到無法代(dai)替的(de)(de)重要作用。
徐州古稱彭城，是漢王朝的發祥地，國家歷史文化名城。新石器時代，這里就是先民理想的生息之地。禹分天下，徐州為九州之一。夏商時期為大彭國。兩周時期，先屬徐、宋，后歸齊、楚。秦漢之際，西楚霸王項羽號令天下，都彭城。兩漢時期，中央政權先后封楚國、彭城國、下邳國于此。漢代以降，徐州一直是中國東部區域性政治中心、軍事重鎮和南北文化交匯之地。徐州文物(wu)資源(yuan)豐富，擁有眾多的(de)新石器時代和商周遺址、規模宏大的(de)兩漢王侯(hou)宗室陵墓、完整的(de)明代地(di)下城以(yi)及無數的(de)珍貴文物(wu)。它們見(jian)證著先(xian)祖的(de)勞(lao)作、百姓的(de)安康、兵武(wu)的(de)豪勇、王侯(hou)的(de)奢華。在這(zhe)里(li)，我們可以(yi)撫摸(mo)歷史，展望未來。
第一部分 東方唱曉
徐州位于沂、沭、泗(si)河下游，地處魯南丘陵與(yu)蘇北(bei)平(ping)原(yuan)的(de)過渡地帶。一(yi)萬年前(qian)(qian)的(de)新沂何(he)山頭舊石(shi)器時代遺(yi)址就發現(xian)有古人類活動遺(yi)跡。新石(shi)器時代這一(yi)區域屬于海岱(dai)文化(hua)(hua)圈，經(jing)歷了(le)北(bei)辛、大(da)汶口、龍山文化(hua)(hua)的(de)演進過程，尤其是大(da)墩子(zi)、劉林(lin)、梁(liang)王城、花(hua)廳等(deng)遺(yi)址發現(xian)規模較(jiao)大(da)的(de)史前(qian)(qian)聚落或墓(mu)地，共(gong)同演繹了(le)黃淮流域東夷文化(hua)(hua)的(de)文明化(hua)(hua)進程，也是中(zhong)國史前(qian)(qian)考古的(de)重要發現(xian)。
第二部分 彭暉徐曜
夏、商、周時期是中國古代早期國家的形成與發展階段。從夏(xia)至商早期(qi)，徐州(zhou)地區為東(dong)夷土(tu)(tu)著岳石文化(hua)的范(fan)圍。堯封(feng)黃帝的后裔(yi)彭(peng)祖建(jian)立大彭(peng)氏國，禹(yu)封(feng)伯益之子若木(mu)建(jian)立徐國，都(dou)是(shi)東(dong)夷土(tu)(tu)著的重要方(fang)國，與(yu)中原王朝時戰(zhan)時和(he)，終(zhong)融入中華民族(zu)多元一體的發(fa)展潮(chao)流。東(dong)周時期(qi)，彭(peng)城(cheng)為宋國的東(dong)方(fang)要邑(yi)，先后受到齊、楚等大國的攻伐，楚文化(hua)對(dui)其影響最深。徐州地區大量商周(zhou)時期的(de)(de)聚(ju)落遺(yi)址顯(xian)示了(le)這一時期多樣的(de)(de)文化面貌。
第三部分 漢并天下
秦始皇兼并六國，建立起專制集權的中央帝國，彭城設縣。秦末，起義風暴席卷全國，西楚霸王項羽不居關中而都彭城，王九郡，號令天下。徐州(zhou)是(shi)漢(han)高祖劉(liu)邦的(de)故(gu)鄉，終在楚漢(han)戰爭中戰勝項羽，建立(li)西(xi)漢(han)帝國(guo)。后(hou)(hou)人所稱的(de)“漢(han)文化”、“漢(han)人”、“漢(han)學”，皆源于這個(ge)長達426年的(de)朝代。公元(yuan)前201年，劉(liu)邦將(jiang)故(gu)鄉這片(pian)富庶(shu)的(de)戰略要(yao)地分封給同父異(yi)母弟劉(liu)交，都彭城，自此，以徐州(zhou)為(wei)中心的(de)楚國(guo)建立(li)。西(xi)漢(han)時期(qi)，先后(hou)(hou)歷十(shi)二代楚王(wang)，東漢(han)時期(qi)，先后(hou)(hou)歷一代楚王(wang)、五代彭城王(wang)。兩漢(han)時期(qi)，徐州(zhou)地區(qu)的(de)政(zheng)治、經濟(ji)、文化得到全面(mian)發展。
第四部分 鎖鑰雄鎮
魏晉南北朝時期，政權更迭頻繁，徐州作為南國屏藩，北門鎖鑰，成為兵家必爭之地。西晉承三國曹魏建制，設徐州刺史治彭城。南北朝時期，彭城郡“其地倏南倏北，畛（zhen）域靡（mi）定。”隋(sui)唐(tang)至宋元時期(qi)，中國封建社(she)會(hui)進入(ru)(ru)鼎盛期(qi)。隋(sui)初(chu)置(zhi)徐(xu)州(zhou)總管府(fu)，唐(tang)代先后置(zhi)徐(xu)泗濠、武寧軍和(he)感化軍節度(du)使(shi)。五代、北(bei)宋置(zhi)武寧軍節度(du)使(shi)。元至正十三年（1353），徐(xu)州(zhou)一(yi)度(du)改為武安州(zhou)，彭城縣撤(che)并入(ru)(ru)州(zhou)。隨著京(jing)杭運河的開通，這一(yi)時期(qi)，徐(xu)州(zhou)河山郁盤(pan)，汴泗交流，交通和(he)軍事地位日(ri)益加(jia)強。
第五部分 史河無盡
明清時期是中國封建王朝的巔峰和最后階段。徐州因其軍事位置仍有“屹然重鎮”之稱。明永樂十三年(1415)京杭運河暢通，“千艘萬舸，晝夜罔息”，徐州作為漕運的重要節點，“所關國計民生甚巨且重”。徐州(zhou)城歷來(lai)飽受(shou)水(shui)(shui)患之苦，尤其是明天啟(qi)四年（1624），黃河(he)決(jue)口，洪(hong)水(shui)(shui)入城，三年方退，全城盡(jin)被(bei)泥沙掩沒。崇禎(zhen)元年，兵(bing)備道唐煥修復舊城，與明初洪(hong)武城雷同且基本重合，清(qing)代沿用并進行修繕(shan)，民國時期(qi)被(bei)拆除(chu)。
漢高祖劉邦即位第二年（前201年），封其弟劉交于楚國，王東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，都彭城。東漢時期，這里始封楚國，后改封彭城國與下邳國。兩漢時期，這一地區政治、經濟、文化得到巨大的發展。西漢(han)楚國(guo)(guo)(guo)和(he)東漢(han)彭城國(guo)(guo)(guo)、下邳(pi)國(guo)(guo)(guo)的都城均已得到考古發掘證實，已發現(xian)和(he)發掘兩(liang)漢(han)王侯宗(zong)室陵墓近(jin)40座(zuo)，出土文物洋洋大(da)觀，精美絕倫。
第一部分 明光珍器——東洞山楚王后墓明光宮銅器陳列
1982年，徐州東洞山楚王后墓出土十三件帶銘青銅器，均為漢代宮廷用器，有銅鼎、銅鍾、銅勺、銅燈、銅盤等，部分有“明光宮”、“趙姬”銘文。明光宮(gong)(gong)是漢長安(an)城內宮(gong)(gong)殿之一(yi)，漢武(wu)帝太初四年(nian)（公元前101年(nian)）建成，始建國元年(nian)（公元8年(nian)）王莽將其改稱定(ding)安(an)館，前后存109年(nian)。《三輔黃(huang)圖?甘泉宮(gong)(gong)》載：“武(wu)帝求(qiu)仙起明光宮(gong)(gong)，發(fa)燕(yan)趙美(mei)女二千人充(chong)之。”銘文中(zhong)的趙姬，即這批銅器的主人，或(huo)為(wei)其中(zhong)某一(yi)寵姬，后由皇帝恩賜出宮(gong)(gong)來到楚國彭(peng)城。
第二部分 浴蘭沐芳——沐浴器陳列
西漢時期，在繼承先秦時期沐浴禮儀的基礎上，沐浴日漸成為王室貴族的社會風尚。獅子山楚王(wang)墓(mu)西(xi)側第二室是一間沐浴器庫，出(chu)(chu)土有(you)沐浴用(yong)(yong)的(de)(de)銅(tong)鑒、銀鋗，燒水用(yong)(yong)的(de)(de)銅(tong)釜、銅(tong)鍪（mao），汲水用(yong)(yong)的(de)(de)銅(tong)扁壺(hu)，以(yi)及(ji)各式化妝盒、陶搓石以(yi)及(ji)沐浴香料等。沐浴器具上銘刻有(you)楚王(wang)宮(gong)廷官署名稱(cheng)，可見(jian)楚國王(wang)室沐浴程序復雜而講究，沐浴早已超出(chu)(chu)潔身凈體的(de)(de)目的(de)(de)，而更加(jia)注重(zhong)美容(rong)、保健、養(yang)生和(he)禮儀。
第三部分 金銀輝映——金銀器陳列
漢代的金銀生產得到政府的重視和壟斷，已從傳統的青銅器金屬工藝中分離出來，成為獨立的手工業門類，工匠能熟練運用鈑金、壓模、鏨刻、拋光、掐絲、焊接、鑲嵌等各種工藝。徐州出(chu)土漢代(dai)金銀(yin)器數(shu)量雖(sui)然(ran)不多，但種類齊全，端(duan)莊古樸(pu)的印璽、嚴謹規整的貨(huo)幣、造型各(ge)異的飾品以及連綴玉(yu)衣的金絲銀(yin)線(xian)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)都顯示出(chu)那(nei)個時代(dai)高超的工藝水平。尤其是獅子山楚王墓出(chu)土的金帶(dai)(dai)扣(kou)更是目(mu)前國內(nei)西漢時期精(jing)美、先進的帶(dai)(dai)扣(kou)。
第四部分 鏡明日月——漢代銅鏡陳列銅(tong)鏡(jing)早出現在(zai)距今4000多(duo)年的新石器時代齊家文化墓(mu)葬中，漢代是中國古(gu)代銅(tong)鏡(jing)發展史上的高峰(feng)期，不僅出土數量多(duo)，形式(shi)和藝(yi)術(shu)表現手(shou)法多(duo)樣，而且(qie)廣泛出現在(zai)社會各階層人群(qun)中。兩(liang)漢(han)時期(qi)，徐(xu)州銅(tong)業發達(da)，在(zai)中(zhong)國遼(liao)寧和(he)日(ri)本近(jin)畿(ji)地區(qu)出(chu)土(tu)銅(tong)鏡(jing)中(zhong)都曾有“銅(tong)出(chu)徐(xu)州，師出(chu)洛陽”的銘文(wen)，有研究認(ren)為彭(peng)城是當時國內重(zhong)要的鑄鏡(jing)中(zhong)心之一(yi)。徐(xu)州地區(qu)出(chu)土(tu)大(da)量漢(han)鏡(jing)，展(zhan)出(chu)的四(si)十余枚銅(tong)鏡(jing)工藝精良、造型(xing)各異，其(qi)中(zhong)宛朐侯劉(liu)埶墓出(chu)土(tu)的人物畫像(xiang)鏡(jing)更是鏡(jing)中(zhong)佳品(pin)。
第五部分 漢代青銅器特點
隨著鐵器時代的到來和陶瓷業的成熟，中國自商代以來輝煌燦爛的青銅文明，至漢代逐漸衰落。漢代青銅器開始向生活日用器皿方面發展，更為實用，多素面或有簡單紋飾。但在鑄造工藝上仍有創造性發展，在中國青銅史上占有特殊的地位。徐州地區發現的漢代青銅(tong)(tong)器(qi)以西漢為大宗，造(zao)型簡潔明快，清新(xin)古樸，已(yi)從商周時期(qi)的青銅(tong)(tong)器(qi)注重“禮(li)”的表現成份中蛻變出來，由(you)厚(hou)重而轉輕巧，日(ri)常生(sheng)活(huo)用(yong)器(qi)品類豐富，形式多樣。
玉(yu)器廳的(de)序廳照壁設計采用重要展(zhan)品的(de)圖形放大樣式，給人以視(shi)覺(jue)沖擊且直(zhi)切主(zhu)題。展(zhan)廳空間回旋通透(tou)，環繞展(zhan)廳中間陳列的(de)玉(yu)棺(guan)、玉(yu)衣，一種神秘、空靈的(de)感覺(jue)油然而生。獨立展(zhan)櫥中的(de)特展(zhan)文物和壁龕式展(zhan)櫥中按(an)4個單元陳列的(de)展(zhan)品，經(jing)過色彩與光線的(de)映襯，精(jing)美的(de)漢玉(yu)在整體氛(fen)圍中閃爍著靈光，觀(guan)眾的(de)心靈隨著視(shi)覺(jue)的(de)引(yin)導(dao)，對(dui)“天工(gong)漢玉(yu)”發出(chu)由衷的(de)贊(zan)嘆。
第一單元 遵禮儀俗 ——禮儀用玉
禮儀玉器主要用于祭祀、朝聘、會盟、喪(sang)葬等禮儀活動。漢代禮儀用玉的使用延續了周(zhou)代的傳統(tong)，這個單元(yuan)的重點(dian)展(zhan)品有玉戈、蟠龍玉飾等。
第二單元 幻滅不朽——喪葬用玉
喪葬用玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)為(wei)保護(hu)尸(shi)(shi)體(ti)而制作(zuo)的(de)殮尸(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器。漢代是(shi)(shi)中國(guo)喪葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器完備、興盛(sheng)的(de)時期。漢代人(ren)認為(wei)“金玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)九竅(qiao)(qiao)，則(ze)死人(ren)為(wei)之不(bu)朽(xiu)(xiu)”，只要(yao)將玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器覆塞(sai)(sai)于(yu)人(ren)體(ti)各竅(qiao)(qiao)便可(ke)防(fang)止(zhi)尸(shi)(shi)體(ti)腐(fu)朽(xiu)(xiu)。漢代葬玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)主要(yao)有玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣(yi)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)面罩、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)枕(zhen)、九竅(qiao)(qiao)塞(sai)(sai)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)握等。1995年獅子山(shan)(shan)西(xi)漢楚(chu)(chu)王墓出(chu)(chu)土(tu)的(de)金縷(lv)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣(yi)，是(shi)(shi)迄(qi)今所發現的(de)年代早、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)片(pian)多、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質(zhi)(zhi)好、制作(zuo)工(gong)藝(yi)精的(de)金縷(lv)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)衣(yi)。陳列在(zai)展廳中心位(wei)置的(de)是(shi)(shi)獅子山(shan)(shan)楚(chu)(chu)王墓出(chu)(chu)土(tu)的(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)均(jun)為(wei)新疆和(he)田青(qing)、碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)由(you)棺(guan)(guan)身和(he)棺(guan)(guan)蓋組成，棺(guan)(guan)體(ti)木(mu)質(zhi)(zhi)髹漆(qi)，出(chu)(chu)土(tu)時棺(guan)(guan)木(mu)已(yi)朽(xiu)(xiu)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)散亂。復原玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)棺(guan)(guan)長280厘米(mi)、寬110厘米(mi)、高107厘米(mi)，使用2095塊玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(片(pian))鑲(xiang)貼，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)板(ban)(片(pian))組成幾何(he)紋圖案(an)，碩大的(de)體(ti)量，甚是(shi)(shi)壯(zhuang)觀。
第三單元 溫其如玉——裝飾用玉
主要陳(chen)列(lie)佩玉及器物上的裝(zhuang)飾用玉兩類。主要展(zhan)品有(you)S形(xing)玉龍佩、蟬形(xing)玉佩、韘形(xing)玉佩、玉劍飾等。
第四單元 瑩潤華貴 ——生活用玉
展出了包(bao)括成套的酒(jiu)卮、杯(bei)，盒(he)、帶(dai)鉤、鎮(zhen)、管形(xing)器和印章等。1995年獅子山楚(chu)王墓(mu)出土(tu)的一組(zu)玉酒(jiu)具由卮、耳杯(bei)和兩(liang)件高足杯(bei)組(zu)成，形(xing)制紋飾各異，華貴精美異常。
1、從徐州站乘(cheng)坐2路(lu)(lu)、11路(lu)(lu)、11路(lu)(lu)附線即可。
2、徐州東(dong)站(zhan)乘坐10路(lu)至(zhi)文化(hua)宮(gong)轉11路(lu)、11路(lu)附(fu)線，到(dao)中山南路(lu)中醫(yi)院站(zhan)下車，步行至(zhi)和平路(lu)118號(hao)即可到(dao)達。
3、市(shi)區內乘坐12路(lu)(lu)、35路(lu)(lu)、38路(lu)(lu)、69路(lu)(lu)、604路(lu)(lu)、608路(lu)(lu)到(dao)(dao)中山南路(lu)(lu)中醫院(yuan)站下(xia)車，步行至(zhi)和(he)平路(lu)(lu)118號即可到(dao)(dao)達。
陶撫瑟女俑
撫瑟(se)(se)陶俑頭發(fa)后挽垂(chui)髻，身著右衽曲(qu)裾深衣(yi)，雙膝著地，上身前(qian)傾，雙臂曲(qu)肘前(qian)伸，左手作撫弦狀(zhuang)(zhuang)，右手作彈撥狀(zhuang)(zhuang)。陶瑟(se)(se)與撫瑟(se)(se)俑同出。陶瑟(se)(se)中(zhong)空(kong)，瑟(se)(se)面略作拱形(xing)。首部有25個(ge)弦孔(kong)，尾(wei)部有4個(ge)弦枘(rui)，枘(rui)有半球形(xing)帽，其內(nei)(nei)側(ce)有外、中(zhong)、內(nei)(nei)3條尾(wei)岳。內(nei)(nei)、外尾(wei)岳均長4.8厘米(mi)，各有8個(ge)弦孔(kong)，中(zhong)尾(wei)岳長5.5厘米(mi)，有7個(ge)弦孔(kong)。根據俑和瑟(se)(se)的形(xing)制分析，彈奏時瑟(se)(se)應置于地面。
綠釉紀年陶亭
陶亭(ting)上下兩層，上層一側拱(gong)門內(nei)上方(fang)墨(mo)書(shu)“萬(wan)善堂”三字(zi)，另一側拱(gong)門內(nei)右壁墨(mo)書(shu)豎題“香首鄧愛泉等仝遠”，左(zuo)側壁上墨(mo)書(shu)有“萬(wan)歷(li)二十六(liu)(liu)年八月十五日立(li)”，上方(fang)橫(heng)書(shu)“吉祥(xiang)如意(yi)”等字(zi)。明萬(wan)歷(li)二十六(liu)(liu)年即1598年。
谷紋玉璧
玉(yu)(yu)(yu)璧青白色，用名貴的新疆和田(tian)玉(yu)(yu)(yu)制成(cheng)，玉(yu)(yu)(yu)質(zhi)溫(wen)潤。玉(yu)(yu)(yu)璧正面(mian)滿飾(shi)(shi)谷(gu)(gu)(gu)紋，排(pai)列有序，背面(mian)素(su)面(mian)。谷(gu)(gu)(gu)紋玉(yu)(yu)(yu)璧在戰國時(shi)期(qi)(qi)就很流(liu)行。戰國玉(yu)(yu)(yu)璧上的谷(gu)(gu)(gu)紋，谷(gu)(gu)(gu)粒似旋渦，排(pai)列緊密。漢代的谷(gu)(gu)(gu)紋璧則不同，谷(gu)(gu)(gu)粒小而(er)圓(yuan)，為(wei)較(jiao)高的凸(tu)起，且排(pai)列稀疏。這類谷(gu)(gu)(gu)紋玉(yu)(yu)(yu)璧，最初出現于戰國時(shi)期(qi)(qi)長沙地(di)區楚(chu)墓，由于楚(chu)文(wen)化(hua)對漢代藝術的巨大影響，致使漢代玉(yu)(yu)(yu)器中出現了(le)這種谷(gu)(gu)(gu)紋玉(yu)(yu)(yu)璧。該玉(yu)(yu)(yu)璧雖然(ran)雕琢精細，但背面(mian)無紋飾(shi)(shi)，作為(wei)佩戴玉(yu)(yu)(yu)璧的可(ke)(ke)能性(xing)較(jiao)小，可(ke)(ke)能是楚(chu)王斂(lian)尸用璧，也可(ke)(ke)能屬禮(li)玉(yu)(yu)(yu)。
金帶鉤
帶鉤為魚龍形，屈體張口，盤臥在圓紐之上，富于動感。口內吐一長舌，向后彎曲成鉤。魚體中鑲嵌一顆綠松石，創意新穎，精致異常。古(gu)人束(shu)衣用帶(dai)(dai)，并有(you)(you)大帶(dai)(dai)和(he)革帶(dai)(dai)之分(fen)(fen)：大帶(dai)(dai)為絲織，可系束(shu)；革帶(dai)(dai)以(yi)質(zhi)硬(ying)的(de)(de)皮革制成，無法系束(shu)。帶(dai)(dai)鉤(gou)(gou)(gou)(gou)便是(shi)用于(yu)扣(kou)接(jie)(jie)束(shu)腰(yao)革帶(dai)(dai)的(de)(de)鉤(gou)(gou)(gou)(gou)，一般(ban)均由鉤(gou)(gou)(gou)(gou)、頸、體、鈕四部分(fen)(fen)組成。常見的(de)(de)帶(dai)(dai)鉤(gou)(gou)(gou)(gou)以(yi)青銅(tong)鑄造居多，也有(you)(you)用金、銀、鐵、玉、石、木等(deng)制成的(de)(de)，按其與(yu)人體相接(jie)(jie)觸(chu)的(de)(de)適應程度，可分(fen)(fen)為弧(hu)形和(he)直形兩類：弧(hu)形鉤(gou)(gou)(gou)(gou)與(yu)環、扣(kou)相合(he)以(yi)達到束(shu)緊(jin)連接(jie)(jie)腰(yao)帶(dai)(dai)的(de)(de)目的(de)(de)；直形鉤(gou)(gou)(gou)(gou)主要(yao)用于(yu)扣(kou)接(jie)(jie)腰(yao)帶(dai)(dai)上懸掛囊(nang)物、裝(zhuang)飾(shi)品，集實(shi)用性、裝(zhuang)飾(shi)性、工(gong)藝性于(yu)一體。
精靈世界 
