特點
觀賞石(shi)(shi)應具有形(xing)奇、紋妙、色美、質精(jing)的特點(dian)，有些(xie)觀賞石(shi)(shi)還(huan)講究(jiu)“瘦、縐、透、漏”四形(xing)，或(huo)“清、奇、古(gu)、丑、樸、拙、頑(wan)、怪”等。歸結起來(lai)是取其自(zi)然美。中國石(shi)(shi)文化有一千(qian)年以(yi)(yi)上的歷史，漢唐以(yi)(yi)來(lai)已被(bei)較(jiao)多注意，不少文人墨客以(yi)(yi)賞石(shi)(shi)、藏石(shi)(shi)、論石(shi)(shi)為樂。至(zhi)近代更為發展(zhan)。
所謂靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)，又名(ming)磬石(shi)(shi)，產于安徽靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)縣(xian)浮磐山。是(shi)我國(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)觀賞(shang)石(shi)(shi)之(zhi)一(yi)，早(zao)在戰國(guo)時期就已作為(wei)貢品了(le)。它漆黑(hei)如(ru)墨，也有灰(hui)黑(hei)、淺(qian)灰(hui)、赭(zhe)綠等色(se)。石(shi)(shi)質堅硬素(su)雅，色(se)澤美(mei)觀。更奇的(de)(de)(de)是(shi)擊之(zhi)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)做的(de)(de)(de)磐。“靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)一(yi)石(shi)(shi)天(tian)下奇，聲如(ru)青銅色(se)碧玉，秀(xiu)潤(run)四時嵐崗翠，寶落(luo)世間(jian)何巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)”，這是(shi)一(yi)首宋代(dai)人(ren)贊美(mei)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)詩。靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)之(zhi)美(mei)為(wei)古今名(ming)人(ren)喜(xi)愛，至今仍(reng)是(shi)藏石(shi)(shi)愛好者(zhe)搜集的(de)(de)(de)對象。目前故宮、孔廟保留(liu)的(de)(de)(de)編磬都是(shi)產自(zi)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)。
靈璧石天(tian)下(xia)奇(qi)。靈璧石獨具神韻，聞名遐邇，領騷神州，古(gu)往今來有無數石癡為之傾倒，它的天(tian)工(gong)造化之功(gong)，在古(gu)今中外賞石界(jie)產生強(qiang)烈(lie)影響。
靈(ling)璧(bi)石主要特征概括(kuo)為：“三(san)奇、五怪”。三(san)奇即色(se)奇、聲奇、質奇，五怪即瘦、透、漏(lou)、皺、丑。
一(yi)奇為色(se)。黑(hei)如(ru)墨玉，磨之可為鏡(jing)；白色(se)則澤(ze)潤如(ru)羊脂，猶(you)如(ru)一(yi)團白云(yun)；顏色(se)石紅、黃、青(qing)、藍搭配，美不(bu)勝收。
二奇為(wei)(wei)聲(sheng)(sheng)。猶如金振(zhen)玉(yu)鳴(ming)，歷來有金石(shi)之(zhi)聲(sheng)(sheng)的說(shuo)法。扣(kou)之(zhi)有聲(sheng)(sheng)，克諧八音。靈璧磬(qing)石(shi)在古典樂(le)器中鶴立雞群，向來被(bei)皇家宮廷(ting)所喜(xi)愛。可以制作成為(wei)(wei)編磬(qing)、垂磬(qing)、特(te)磬(qing)和(he)，魚磬(qing)等(deng)。
據《文房(fang)器具(ju)箋(jian)》記載(zai)：“有(you)舊玉(yu)者股三(san)寸(cun)，長(chang)尺余，古(gu)之(zhi)(zhi)遍磬也。有(you)靈璧石(shi)(shi)色黑性堅者妙，懸之(zhi)(zhi)齋中，客有(you)談及人(ren)間事，擊之(zhi)(zhi)以待清(qing)耳(er)”。由(you)此看來，靈璧石(shi)(shi)優(you)美的音(yin)質，不僅上層喜愛，庶民百姓也愛不釋手。
三(san)奇為質(zhi)。靈(ling)璧石(shi)(shi)在所有(you)的(de)(de)奇石(shi)(shi)中(zhong)，硬度最好，處于(yu)(yu)4—7之間，最利于(yu)(yu)長期收藏。其石(shi)(shi)，質(zhi)經有(you)關部門測定，無放射質(zhi)，無有(you)害化學(xue)成分。1994年經國家建材測試(shi)中(zhong)心化驗分析，靈(ling)璧石(shi)(shi)中(zhong)含有(you)十多種(zhong)有(you)益(yi)于(yu)(yu)人(ren)體健(jian)康的(de)(de)微量(liang)(liang)元素，特別是(shi)鍶的(de)(de)含量(liang)(liang)高達0．48%，具有(you)促進(jin)人(ren)體健(jian)康，抗癌增壽的(de)(de)功效。所以利用(yong)靈(ling)璧石(shi)(shi)制作(zuo)的(de)(de)各(ge)種(zhong)工(gong)(gong)藝(yi)品，是(shi)符合(he)環境(jing)保護和(he)國際流(liu)行的(de)(de)綠色用(yong)品之要求，深受(shou)海(hai)內外普(pu)遍歡迎(ying)。它是(shi)集鑒賞、收藏、實(shi)用(yong)、工(gong)(gong)藝(yi)、保健(jian)于(yu)(yu)一體，是(shi)其它奇石(shi)(shi)都難以媲美的(de)(de)石(shi)(shi)中(zhong)之奇。
一怪為瘦(shou)。瘦(shou)——體(ti)態窈窕，實兀(wu)嵌空。乃陽(yang)剛(gang)之謂。以石體(ti)而論(lun)，其勢棱角畢現，剛(gang)硬(ying)苗條，中(zhong)樞堅挺，不腫不疲，骨氣昂然。
二(er)怪為透(tou)。透(tou)——洞豁貫(guan)穿(chuan)，玲瓏(long)剔透(tou)。石(shi)(shi)多(duo)孔多(duo)洞，靈(ling)動飛舞，仰(yang)俯觀而多(duo)姿多(duo)勢。古(gu)人云：石(shi)(shi)以玲瓏(long)透(tou)空者為上品。透(tou)——可(ke)活全石(shi)(shi)，也符合(he)陰柔為清(qing)的審美觀。現仍留存在(zai)世的古(gu)代靈(ling)璧石(shi)(shi)“中(zhong)華峰”可(ke)稱透(tou)之美石(shi)(shi)之典型。
三怪為漏。漏——空穴委曲，鬼斧神工(gong)。漏者(zhe)，茅屋夜雨，柳稍(shao)垂(chui)露(lu)，上(shang)下可(ke)(ke)穿行(xing)也。上(shang)可(ke)(ke)乘天冰(bing)，下可(ke)(ke)接地(di)氣(qi)，惟(wei)漏可(ke)(ke)行(xing)。石(shi)峰(feng)有(you)漏，則(ze)體若蓮瓣，翻唇吐(tu)櫻，跌宕多(duo)姿，疏(shu)郎明了(le)。現上(shang)海豫(yu)園中有(you)一古代靈璧石(shi)名為玉玲瓏(又(you)說太湖石(shi))，可(ke)(ke)謂“漏”之神品(pin)。朵云突兀，萬竅靈通，一孔(kong)(kong)注(zhu)水(shui)，孔(kong)(kong)孔(kong)(kong)皆(jie)出，若自下焚香于一孔(kong)(kong)，則(ze)眾孔(kong)(kong)皆(jie)煙。何(he)不為奇也。
四(si)怪為(wei)皺。皺——皺轂疊(die)浪(lang)，巖竇(dou)縱(zong)橫。皺石之外像。其紆(yu)回峭折(zhe)，氤(yin)氳(yun)連綿，起伏松(song)弛，陰陽正背，石膚收放皆歸于皺。靈(ling)璧(bi)石的皺象猶(you)如斧(fu)劈千仞；似海浪(lang)層(ceng)層(ceng)，大雪疊(die)疊(die)；象春風吹(chui)碧水(shui)，微波滾滾；石膚若披麻，千絲萬縷。其之“皺’’真奇也。
五怪為丑(chou)(chou)。丑(chou)(chou)——丑(chou)(chou)極(ji)則(ze)美，美極(ji)則(ze)丑(chou)(chou)。丑(chou)(chou)而雄(xiong)，丑(chou)(chou)而秀，乍(zha)看怪丑(chou)(chou)，實則(ze)嬌美。丑(chou)(chou)是(shi)自(zi)然天(tian)成，大璞不雕，返樸(pu)歸真的(de)(de)美學觀念，是(shi)賞石(shi)文(wen)化(hua)的(de)(de)最高品(pin)位(wei)。
總之，靈璧石(shi)(shi)(shi)瘦者(zhe)鐵骨錚錚，透者(zhe)跌宕，漏者(zhe)遒邐，皺者(zhe)江河行也，丑(chou)者(zhe)藏美丑(chou)而(er)不丑(chou)。靈璧石(shi)(shi)(shi)可謂一(yi)石(shi)(shi)(shi)一(yi)景，一(yi)石(shi)(shi)(shi)一(yi)物，一(yi)石(shi)(shi)(shi)一(yi)天地，一(yi)石(shi)(shi)(shi)一(yi)世(shi)界。形(xing)態大氣(qi)，實(shi)(shi)中有(you)虛(xu)，虛(xu)中有(you)實(shi)(shi)，虛(xu)虛(xu)實(shi)(shi)實(shi)(shi)，神美貌麗。
魅力獨特
靈璧石具有獨特的(de)魅力：
一是無論大(da)小，天然成型，千姿萬態，并具備了“皺、瘦、漏、透”諸要件，意境悠(you)遠；
二是靈璧石的肌膚往往巉巖嶙峋、溝壑交(jiao)錯，粗獷雄(xiong)渾、氣韻蒼古，紋理十(shi)分豐(feng)富，韻味十(shi)足。
三是色澤以黑、褐黃、灰為(wei)主，間有白(bai)色、暗紅、五彩(cai)、黑質白(bai)章……不(bu)僅多姿(zi)而(er)且多彩(cai)。
四是“玉振金聲”的(de)(de)音質，輕擊微(wei)扣，都可發(fa)出琤琮之聲，余(yu)韻悠長(chang)。靈璧(bi)石(shi)具有4個方面的(de)(de)獨(du)特之美，
堅貞美
堅是石的(de)主要(yao)特(te)點，更是供石的(de)首要(yao)條件。
硬(ying)度低的(de)奇石，易(yi)風化剝蝕(shi)，雖然好的(de)造(zao)型(xing)而(er)不(bu)能保持永(yong)恒(heng)，失去收藏價(jia)值。所以一塊奇石，雖然具有造(zao)型(xing)，紋理(li)、色(se)彩等諸多奇特(te)條件(jian)，但因其硬(ying)度低便(bian)不(bu)能躋身于奇石之林，更不(bu)能成為精(jing)品。靈(ling)璧石一般均在6—7度，保存(cun)性高于它石，肌理(li)縝密，質(zhi)素純凈，堅固穩實(shi)，有分量感(gan)和溫潤感(gan)。其堅貞之特(te)質(zhi)，為供石之最。
造型美
石是世界上年代(dai)最久之古(gu)物，它經過宇宙混沌時期強烈造(zao)山運(yun)動的(de)褶皺、斷裂、輾壓和億萬年的(de)風化雨浸、水鐫(juan)土蝕(shi)等內部和外營力的(de)自然(ran)(ran)雕鑿下，扭曲(qu)劈(pi)裂、去軟留堅、孔洞溝(gou)壑，峻嶺起伏，纏結紛亂，形成(cheng)了(le)各種造(zao)型奇特，天然(ran)(ran)成(cheng)趣，獨一無二，罕貴難(nan)求(qiu)的(de)藝術品。
靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)更以它得天(tian)獨(du)厚的(de)(de)自然(ran)條件，形成一(yi)塊塊堅(jian)實青瑩、造型奇(qi)特的(de)(de)天(tian)然(ran)雕塑品。當人們走進(jin)靈(ling)璧(bi)(bi)層巒中(zhong)去踏山尋石(shi)(shi)，呈現在你眼(yan)前(qian)的(de)(de)有峰巒洞壑、剔(ti)透玲瓏、憚奇(qi)盡怪(guai)，黛色熒熒的(de)(de)（山免）巖怪(guai)石(shi)(shi)，還(huan)會發現在眾多的(de)(de)奇(qi)石(shi)(shi)中(zhong)有鱗者(zhe)(zhe)、角者(zhe)(zhe)、游者(zhe)(zhe)、翔者(zhe)(zhe)、菡萏(dan)、蟠螭、仙翁、美女(nv)、菩薩、高士，或(huo)臥(wo)或(huo)立(li)，或(huo)舞或(huo)蹇，不(bu)一(yi)而喻。靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)之奇(qi)妙者(zhe)(zhe)在于造型奇(qi)巧，體態(tai)夭矯(jiao)，肖(xiao)形狀物(wu)，妙趣天(tian)成。雖片掌(zhang)之大，能(neng)蘊(yun)萬物(wu)之象；雖一(yi)拳之小，盡藏千巖之秀，確實有“試觀煙云三山外(wai)，都在靈(ling)峰一(yi)掌(zhang)中(zhong)”之意境。
靈璧石大者高廣數丈，可置于園林庭院，立足(zu)為山，峰巒(luan)洞(dong)壑，巖岫奇巧，如臨華岱(dai)。
中者可作小(xiao)丘蹬道(dao)、河溪步石、池塘波岸(an)綴石、草坪(ping)散石點綴。
小(xiao)者可供于廳(ting)堂齋館，或裝點盆景，肖形狀物(wu)，妙(miao)趣橫生。
閑暇(xia)對坐(zuo)，一(yi)(yi)甌清(qing)茗，神趨其中，詩律歌節，琴韻畫意(yi)，裊裊側畔，頓(dun)發(fa)清(qing)思，把人帶入另一(yi)(yi)境界，得到一(yi)(yi)次美的(de)陶冶(ye)。
石膚美
供石特別重(zhong)視之美。靈(ling)璧石膚，（山免）巖嶙峋，溝(gou)壑交(jiao)(jiao)錯(cuo)，竇穴(xue)參(can)差(cha)，粗獷雄渾，氣(qi)韻蒼古(gu)，具有歷史(shi)滄桑之風霜(shuang)美。 靈(ling)璧石皮表常見的紋(wen)(wen)理有胡桃紋(wen)(wen)、密棗紋(wen)(wen)、雞爪(zhua)紋(wen)(wen)、寶(bao)劍痕(hen)、彈(dan)子窩、蘑菇頭、樹皮裂、黃沙(sha)紋(wen)(wen)、黽紋(wen)(wen)、荷露、乳(ru)丁、裙折、縐(zhou)帶、水(shui)道(dao)、臥沙(sha)、金星、玉脈(mo)、赤(chi)脈(mo)、蟹爪(zhua)，以及(ji)通孔、半穴(xue)，交(jiao)(jiao)錯(cuo)纏結，孔洞委宛。既有原始風霜(shuang)味(wei)，又有音樂(le)韻律感。暴(bao)露地面時間愈(yu)長，愈(yu)顯示其蒼老古(gu)樸。
靈璧(bi)石之膚表，還有的圓潤膩，滑如凝脂(zhi)，入(ru)手使(shi)人暢(chang)心怡懷。這種石把玩(wan)摩挲，愈(yu)長愈(yu)佳，米(mi)氣消盡，溫潤爾雅，韻味(wei)十足。
音響美
靈璧石質細膩，堅(jian)如貞(zhen)玉，扣之拂之，聲(sheng)音(yin)（王爭）琮，余韻悠長，有“玉振金聲(sheng)”之美稱。故古人(ren)又把靈璧石稱為“八音(yin)石”。蓋(gai)“八音(yin)”之涵義是取(qu)佛典上的“八音(yin)”名數(shu)。
佛(fo)(fo)經稱(cheng)如來佛(fo)(fo)祖佛(fo)(fo)法廣大，他以特(te)有的八種極美之音去感(gan)化蕓蕓眾生活。古人用(yong)“八音”命名，是(shi)贊美靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)具有佛(fo)(fo)性的美好靈(ling)(ling)石(shi)(shi)。歷代的論石(shi)(shi)專著以及(ji)評(ping)鑒靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的專家學者也都把(ba)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)“聲(sheng)音清(qing)越”作(zuo)為突出特(te)征，并大加贊賞。
靈璧石具(ju)有(you)極高的(de)觀賞價(jia)值(zhi)，并富有(you)極高的(de)美學內涵，因之最具(ju)有(you)收藏價(jia)值(zhi)。故有(you)“黃金萬兩易得，靈璧珍品難求”之說。因為(wei)“一生一石”是歷代癖石者對(dui)靈璧石的(de)祈求目標。
浩浩圓宇，含蘊大，感信靈(ling)璧石獨(du)具(ju)靈(ling)性(xing)，是宇宙間最具(ju)傳奇奧妙的混沌(dun)造化之物。靈(ling)璧石天下獨(du)一無(wu)二(er)，世界(jie)絕無(wu)僅有，人間罕見難(nan)求，因之深具(ju)價值(zhi)，可謂美玉莫競，國之珍寶。靈(ling)璧，靈(ling)璧！幸甚至哉。
靈璧收藏
《中國靈(ling)璧石(shi)譜》（王文正著），把靈(ling)璧石(shi)劃分(fen)為(wei)52大類400多(duo)個(ge)品種(zhong)，最大方便了廣大初涉(she)者辨別靈(ling)璧石(shi)提供(gong)了參照樣本(ben)，也(ye)不(bu)可否(fou)信，初涉(she)者難免有“眼花繚亂”、無法深入(ru)具(ju)體的(de)(de)困惑。尤其靈(ling)璧石(shi)的(de)(de)當家品種(zhong)，即(ji)傳統意(yi)義上的(de)(de)專指(zhi)的(de)(de)磬石(shi)類靈(ling)璧石(shi)，如何辨別、從哪里入(ru)手、第一點看什(shen)(shen)么、接(jie)著看什(shen)(shen)么、當即(ji)定論是(shi)不(bu)是(shi)靈(ling)璧石(shi)，然后(hou)再(zai)鑒賞分(fen)析確(que)定它的(de)(de)藝術、經(jing)濟和收藏(zang)價值，這(zhe)是(shi)極為(wei)重要而又必須(xu)掌握的(de)(de)簡(jian)單的(de)(de)方法。
以(yi)上所談的(de)(de)靈璧石(shi)(shi)(shi)特點多指靈璧磬石(shi)(shi)(shi)，因為它是(shi)第(di)一石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)所指。其(qi)他石(shi)(shi)(shi)種如花白靈、蛐蟮、木紋、碗螺(luo)、條帶、蓮花等應該說比較容易鑒別，只是(shi)多從它的(de)(de)形態、完整(zheng)性、神似、意境等方面考慮其(qi)品位(wei)就行了，最(zui)難的(de)(de)是(shi)磬石(shi)(shi)(shi)類的(de)(de)辨(bian)別鑒賞。
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)依據《尚(shang)書·禹貢》中論述，泗水之濱多產美石(shi)(shi)，稱為泗濱浮磬，以及米(mi)芾所談(tan)的(de)(de)鑒(jian)賞標準，也是指靈(ling)(ling)璧(bi)磬石(shi)(shi)，它產于靈(ling)(ling)璧(bi)縣北45公里(li)的(de)(de)漁溝鎮東(dong)2公里(li)的(de)(de)磬云山。本人(ren)多次到此考察過，有石(shi)(shi)摩、石(shi)(shi)人(ren)、篆刻(ke)記載(zai)，從古到今始終被認為靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)最(zui)具(ju)收藏(zang)價值(zhi)的(de)(de)石(shi)(shi)種。因此，不少石(shi)(shi)農進(jin)行人(ren)為加工，鉆洞、涂刷、上(shang)色(se)來(lai)冒(mao)充的(de)(de)，也多是此類。下面就(jiu)談(tan)談(tan)具(ju)體辨別(bie)的(de)(de)方法順序。
第一、先(xian)看該(gai)石的背(bei)面(mian)即石根(gen)或叫(jiao)底。石根(gen)有沒有紅黃色的砂漿(jiang)附(fu)著(zhu)上面(mian)，而(er)且硬化，而(er)不是(shi)膠粘的。個別小(xiao)塊奇石可能砂漿(jiang)基本清(qing)(qing)掉(diao)，但留下(xia)的石根(gen)仍清(qing)(qing)晰可見，有之，再看以(yi)下(xia)兩(liang)條，如沒有就(jiu)可判(pan)定可能是(shi)冒充的。
第二、看(kan)石(shi)(shi)膚、石(shi)(shi)紋。磬(qing)石(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)膚：光華(hua)溫(wen)潤，滑如凝脂，極(ji)具(ju)手感（瘦、皺、透、漏的(de)(de)特點不(bu)影響(xiang)石(shi)(shi)膚）。石(shi)(shi)肌中有著特殊的(de)(de)白灰色石(shi)(shi)紋，其紋理自然清晰流暢。原始的(de)(de)紋溝(gou)呈“V”型，人(ren)為機械加工的(de)(de)石(shi)(shi)紋呈“U”型，紋色也不(bu)自然，如用水洗，人(ren)為的(de)(de)石(shi)(shi)紋即刻(ke)顯現，水干的(de)(de)慢，原始的(de)(de)石(shi)(shi)紋干得快。
漁(yu)溝街西(xi)4公(gong)里(li)的(de)(de)(de)白馬山所產的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)石(shi)(shi)，石(shi)(shi)膚(fu)石(shi)(shi)肌除看與(yu)磬石(shi)(shi)一樣，實際優(you)于磬石(shi)(shi)、更具(ju)美感(gan)(gan)。常見(jian)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)紋(wen)(wen)有(you)胡桃紋(wen)(wen)、龜回紋(wen)(wen)、蝴蝶紋(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)，自(zi)然流暢(chang)，加(jia)上石(shi)(shi)肌、色彩(cai)表(biao)現出的(de)(de)(de)原始(shi)風霜(shuang)味和音(yin)樂(le)韻律(lv)感(gan)(gan)，充分(fen)體現了蒼古厚(hou)重、自(zi)然含蓄的(de)(de)(de)鬼斧神工的(de)(de)(de)造化之美。
第三、彈(dan)敲(qiao)聽音(yin)。由(you)于(yu)靈璧(bi)石(shi)(shi)屬(shu)于(yu)石(shi)(shi)灰巖巖石(shi)(shi)，磨(mo)氏硬(ying)度在4—7度，磬(qing)(qing)石(shi)(shi)在6度左右，所(suo)以用手指彈(dan)敲(qiao)或用木棒敲(qiao)打，可聽到(dao)悅(yue)耳清脆(cui)的聲音(yin)，古代(dai)制磬(qing)(qing)和所(suo)謂(wei)的“八音(yin)石(shi)(shi)”，就是這磬(qing)(qing)云山產(chan)的靈璧(bi)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)，如(ru)沒有聲音(yin)發出(chu)，就要考慮其(qi)真偽了。
以上三條標準(zhun)，就是辨(bian)別靈璧石(shi)真(zhen)偽(wei)(wei)的(de)首要(yao)標準(zhun)。廣大石(shi)友(you)在實踐(jian)中可多(duo)向專家請教，多(duo)與當地石(shi)農交流，便(bian)會很快掌握這些辨(bian)別方法的(de)，但(dan)是隨著(zhu)市場(chang)需要(yao)，靈璧石(shi)熱(re)的(de)興起，不(bu)少石(shi)農“加工(gong)”技術的(de)改進變化，又為我們辨(bian)別真(zhen)偽(wei)(wei)不(bu)斷提出新(xin)的(de)挑戰，因此，辨(bian)別真(zhen)偽(wei)(wei)的(de)研究，也需要(yao)不(bu)斷加強(qiang)和(he)提高。
如何鑒賞靈(ling)璧石的(de)品位等次
靈璧(bi)石以其(qi)質、形、色、潤的獨奇特征和瘦(shou)、皺、透(tou)、漏、丑、懸等千(qian)奇百態(tai)的豐富變化(hua)，而倍受(shou)古今中外賞石界(jie)的喜愛。那么如(ru)何掌握(wo)鑒賞靈璧(bi)石的品(pin)位等次(ci)的方法(fa)呢？在(zai)考察以上特點(dian)的基礎上，更要從以下幾(ji)個方面(mian)來研究評(ping)判。
（一）象形(xing)類的(de)鑒賞評判方(fang)法
第一、形象逼真。靈璧(bi)石中尤以(yi)(yi)象形石居多，又以(yi)(yi)獅、虎、馬、龍、鳳、雞(ji)、麒(qi)麟、樹松等動植物、瑞獸類居多。在(zai)觀察(cha)“象”的(de)基(ji)礎上，開始考察(cha)其結構完整(zheng)、比(bi)例恰當、厚薄合理、肢體齊全等方面如何(he)，然后再考察(cha)其動感、神韻即(ji)神態(tai)如何(he)，以(yi)(yi)上幾點基(ji)本上達到即(ji)可(ke)定為上品。
第二、是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)原(yuan)石(shi)。所謂原(yuan)石(shi)，就是(shi)(shi)天然形成，哪怕個別部(bu)分(fen)多(duo)余或殘缺也不(bu)(bu)要(yao)緊，尤其要(yao)看關鍵部(bu)分(fen)，如頭(tou)、嘴、脖、眼(yan)，越(yue)是(shi)(shi)“象”得很的地方越(yue)要(yao)特別注意，要(yao)十分(fen)仔細觀察(cha)驗證，無人為加工或粘制。其他部(bu)分(fen)主要(yao)考察(cha)傷殘、截底等，總之，不(bu)(bu)能有一點人為動(dong)手(shou)。
第三、石(shi)膚、石(shi)肌。溫(wen)潤、細膩、手感好，這(zhe)對靈(ling)璧石(shi)品(pin)位高低優劣也(ye)極為重要(yao)。
第四、配座(zuo)與題名。一(yi)方好(hao)的靈(ling)璧(bi)石(shi)無論是山(shan)峰景觀(guan)類，還是象(xiang)形類，必須有穩定(ding)感(gan)、底平、起(qi)座(zuo)容易(yi)，要考察(cha)配什(shen)么樣(yang)式的石(shi)座(zuo)，以更能烘托(tuo)突出靈(ling)璧(bi)石(shi)的品(pin)位等次來。
石(shi)文(wen)化作為一(yi)種(zhong)高雅、健康、文(wen)明、時尚的(de)象征，起一(yi)個什么樣的(de)名字(zi)，對(dui)于(yu)提升靈(ling)璧石(shi)的(de)觀賞價值也極為重要(yao)。一(yi)般地講：要(yao)有文(wen)化氛圍、文(wen)化背景、藝(yi)術聯想(xiang)、賦予(yu)人(ren)間風(feng)情、為世原則、育(yu)人(ren)哲(zhe)理、賦予(yu)時代感，切忌直呼其(qi)名，平白(bai)無味(wei)，又忌過(guo)于(yu)隱晦(hui)，百思不(bu)得其(qi)解。如(ru)江蘇的(de)中普先生珍藏的(de)《雄(xiong)風(feng)》靈(ling)璧石(shi)（見(jian)《中國(guo)石(shi)文(wen)化》畫冊2003年9月版），把東方雄(xiong)獅(shi)的(de)威猛、驅邪、向上等意義表現的(de)淋漓盡(jin)致，這(zhe)個題名十(shi)分恰當。這(zhe)里(li)確實(shi)有反復思考(kao)比較、探(tan)討、實(shi)踐積累的(de)過(guo)程。
（二(er)）山水景觀類靈(ling)璧石的鑒賞方法(fa)
第一、首先考察(cha)整體效果，再考察(cha)變化是(shi)否有序，符(fu)合人們(men)追求和想(xiang)象(xiang)的勝境(jing)，或相似現實中名山名水，以及(ji)吉祥的植(zhi)物類等等。
第二(er)、找出主體(ti)部分(fen)，研究表達表現的主題是什么，是否符合人們的思(si)維(wei)方(fang)式和欣賞標準、主題健康向上(shang)的美(mei)德(de)要求。因此(ci)，最能說明意義、最能突出特(te)點的在(zai)哪里，一定要找出來(lai)。
第三(san)、要(yao)(yao)看走勢、起伏(fu)變化(hua)(hua)，所能(neng)代表的(de)意境要(yao)(yao)多思考(kao)、多看、多比較(jiao)再作評判。凡屬(shu)精(jing)品，都(dou)應該具有深刻意境和豐厚的(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵。如安徽任(ren)樹文(wen)先(xian)生珍藏(zang)《靈璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱教授珍藏(zang)的(de)《洞天福地》，當數靈璧石(shi)山水景觀類的(de)神品。
第四、也是配(pei)座和命(ming)(ming)名的問題，必須強(qiang)調配(pei)座更要穩(wen)實、穩(wen)重。命(ming)(ming)名一定要積極(ji)安詳、追求美(mei)好生活和人間勝境，給(gei)人以小見大(da)、如臨其境、享(xiang)受自然(ran)、放松心情的美(mei)妙，使其具有鑒(jian)賞價值。
以(yi)上(shang)所談(tan)靈璧石(shi)(shi)的(de)(de)鑒(jian)賞評判方(fang)法，指導思想上(shang)是追求(qiu)自然，放松心情，享受美好生(sheng)活(huo)。所以(yi)從整體(ti)性、變化性、烘(hong)托配座(zuo)、點睛(jing)命(ming)名諸方(fang)面考慮的(de)(de)，突破(po)了(le)傳統的(de)(de)就(jiu)石(shi)(shi)論石(shi)(shi)、針對個(ge)別的(de)(de)方(fang)法，這(zhe)也(ye)為發現、理解、聯(lian)想靈璧石(shi)(shi)的(de)(de)意義、內涵和(he)神韻(yun)，提(ti)出(chu)了(le)思考，也(ye)為如何提(ti)升靈璧石(shi)(shi)的(de)(de)收藏價值和(he)鑒(jian)賞水(shui)平提(ti)出(chu)了(le)要求(qiu)與希望。
收藏知識常識
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)分(fen)類(lei)過去一直(zhi)沒有(you)統一明確(que)的(de)(de)說法(fa)，給藏(zang)友(you)(you)收(shou)藏(zang)帶(dai)來(lai)了諸多(duo)麻煩。2004年，靈(ling)(ling)璧(bi)縣人(ren)民政府舉辦(ban)首屆中(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)文(wen)化節(jie)期間，賞石(shi)專家鄭錦之(zhi)先生(sheng)在主編《中(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)精品(pin)(pin)(pin)薈萃(cui)》時對此進行了大(da)量(liang)(liang)的(de)(de)研(yan)究。根據(ju)《中(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)精品(pin)(pin)(pin)薈萃(cui)》的(de)(de)分(fen)類(lei)，按(an)體量(liang)(liang)大(da)小，分(fen)為(wei)(wei)園(yuan)林(lin)石(shi)、廳(ting)堂(tang)石(shi)、案頭(tou)石(shi)和把玩石(shi)；按(an)質量(liang)(liang)分(fen)為(wei)(wei)紋石(shi)、磬(qing)石(shi)、五色石(shi)和其他品(pin)(pin)(pin)類(lei)；按(an)形象分(fen)為(wei)(wei)景觀(guan)石(shi)、象形石(shi)、禪意(yi)石(shi)等。上(shang)(shang)述分(fen)類(lei)中(zhong)，除園(yuan)林(lin)石(shi)因為(wei)(wei)體量(liang)(liang)的(de)(de)因素(su)，一般藏(zang)友(you)(you)很(hen)(hen)少涉足(zu)外(wai)(wai)，其他都(dou)可(ke)以(yi)根據(ju)喜(xi)好作為(wei)(wei)收(shou)藏(zang)對象。值得特別注意(yi)的(de)(de)是(shi)，靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)收(shou)藏(zang)中(zhong)的(de)(de)文(wen)化因素(su)十分(fen)重要(yao)，一件藏(zang)品(pin)(pin)(pin)不僅要(yao)有(you)好的(de)(de)品(pin)(pin)(pin)相，還要(yao)有(you)點石(shi)成金的(de)(de)“命名”和相得益彰的(de)(de)“配(pei)座”。目前藏(zang)市中(zhong)，揀(jian)品(pin)(pin)(pin)相之(zhi)“漏(lou)”已經很(hen)(hen)難，但(dan)是(shi)高人(ren)一籌(chou)的(de)(de)文(wen)化素(su)養往(wang)往(wang)可(ke)以(yi)在藏(zang)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)“命名”和“配(pei)座”上(shang)(shang)，收(shou)獲意(yi)外(wai)(wai)之(zhi)喜(xi)。
與其(qi)他熱(re)門收藏一樣，靈璧(bi)石(shi)(shi)收藏也存在著造(zao)(zao)假作偽(wei)現象。造(zao)(zao)假者常常對自(zi)然(ran)形成的石(shi)(shi)頭采(cai)用(yong)(yong)切割打磨(mo)拋光、鉆孔鑲(xiang)嵌、燒(shao)烤涂油等手法。專家指出(chu)，由于靈璧(bi)石(shi)(shi)硬度高，檢(jian)驗時可以用(yong)(yong)利(li)刃(ren)輕輕削刮石(shi)(shi)之底座，刮出(chu)石(shi)(shi)屑(xie)即為假靈璧(bi)；靈璧(bi)石(shi)(shi)黑中映白的條(tiao)紋(wen)清晰而眾多，也是一種簡便分辨(bian)標(biao)準。另外，選擇(ze)象形石(shi)(shi)，要(yao)注意觀察(cha)象形的突(tu)出(chu)部分(如手、足、翅、五官等)，看其(qi)是否與主體渾然(ran)一體，有否有膠粘痕跡(ji)。至于用(yong)(yong)電(dian)(dian)鉆電(dian)(dian)銼(cuo)斧鑿、切面、鋸底后(hou)，再用(yong)(yong)細砂磨(mo)、鹽酸漬來處理的作偽(wei)手法，則需(xu)要(yao)專家進行鑒別了。
“求一石(shi)(shi)(shi)(shi)易(yi)，養(yang)(yang)一石(shi)(shi)(shi)(shi)難”，收藏靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)一定(ding)要(yao)走出石(shi)(shi)(shi)(shi)頭不需要(yao)保(bao)(bao)養(yang)(yang)的認識(shi)誤(wu)區，既要(yao)賞石(shi)(shi)(shi)(shi)也要(yao)養(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)(shi)。專家(jia)和(he)資深藏友建議，收藏靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)以(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)為友，經常用手撫摩(mo)把玩，使人氣(qi)(qi)和(he)體(ti)潤滲(shen)入石(shi)(shi)(shi)(shi)膚石(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)，時間長了(le)即可形成包(bao)漿(jiang)，包(bao)漿(jiang)越(yue)凝重賞玩價值越(yue)高；其(qi)次要(yao)定(ding)期進(jin)行清潔(jie)和(he)水養(yang)(yang)，尤其(qi)是定(ding)期用凈水浸潤，不僅有利(li)于保(bao)(bao)持石(shi)(shi)(shi)(shi)頭的生氣(qi)(qi)，還有利(li)于保(bao)(bao)持靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)獨特的青銅(tong)之(zhi)音。同時，保(bao)(bao)養(yang)(yang)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)還要(yao)特別注(zhu)意不能損壞石(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)，不能用油蠟之(zhi)物涂抹，否則其(qi)觀賞價值就會大打折扣。
靈璧簡介
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)自于安徽靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣。“泗濱浮磬”（今俗稱“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)”）和“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)”是兩個不同的(de)(de)(de)概念(nian)，同是靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣石(shi)(shi)(shi)(shi)文化大(da)系中的(de)(de)(de)兩個不同的(de)(de)(de)支(zhi)系。“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)”是指靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣磬石(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)南麓古磬礦所產的(de)(de)(de)片狀(zhuang)。可(ke)以發出(chu)悅耳聲音的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)頭。厚度達到(dao)50公分即為稀有(you)的(de)(de)(de)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)。
靈(ling)璧磬(qing)石(shi)(shi)遠在(zai)三千年前就(jiu)已經被確認為(wei)制磬(qing)的最佳石(shi)(shi)料，并且對其開采和(he)利用(yong)(yong)。從1950年在(zai)河(he)南安陽殷(yin)(yin)(yin)墟出土的商代(dai)“虎紋(wen)(wen)(wen)石(shi)(shi)磬(qing)”就(jiu)是實物(wu)(wu)的佐(zuo)證。這面“虎紋(wen)(wen)(wen)石(shi)(shi)磬(qing)”橫長84厘米(mi)，縱(zong)高(gao)42厘米(mi)，厚2.5厘米(mi)，上面以刻(ke)有虎紋(wen)(wen)(wen)裝飾(shi)圖案而名(ming)之。此磬(qing)出土于一座殷(yin)(yin)(yin)王(wang)陵大(da)墓中，專(zhuan)家(jia)認為(wei)此件原是殷(yin)(yin)(yin)王(wang)室使用(yong)(yong)的典禮(li)重(zhong)器。并且確認為(wei)靈(ling)璧磬(qing)石(shi)(shi)所造。“虎紋(wen)(wen)(wen)石(shi)(shi)磬(qing)”現為(wei)中國歷史(shi)博物(wu)(wu)館收藏，被列為(wei)國寶(bao)，載(zai)入我國“第一部(bu)專(zhuan)家(jia)撰述國寶(bao)鑒賞讀物(wu)(wu)”的《國寶(bao)大(da)觀》中。國家(jia)郵電部(bu)并印制紀念郵票(piao)發行。
天下第一石
以磬(qing)(qing)石(shi)(shi)為(wei)原料(liao)，雕琢各種(zhong)人物(wu)、鳥獸、鼎彝、文具等磬(qing)(qing)石(shi)(shi)工藝品。“靈璧石(shi)(shi)文化(hua)”則指磬(qing)(qing)石(shi)(shi)山所(suo)產之奇形怪狀，特具美學價值(zhi)的(de)孤塊純天(tian)然觀賞石(shi)(shi)而言，兩個支(zhi)系，一(yi)為(wei)人工，一(yi)為(wei)天(tian)然，合而形成靈璧縣獨具特色的(de)石(shi)(shi)文化(hua)大系。人工加工的(de)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)，就是現在市場上的(de)砭石(shi)(shi)，靈璧石(shi)(shi)也是一(yi)種(zhong)上好的(de)砭石(shi)(shi)，靈璧石(shi)(shi)中含(han)有大量的(de)微量元(yuan)素，靈璧砭石(shi)(shi)加工出來的(de)刮痧板，砭石(shi)(shi)棒，砭石(shi)(shi)手(shou)鏈等，輔助治療多種(zhong)疾病。對人體十分有益。
靈璧(bi)自古出(chu)奇石，明朝時，即作為貢品進貢朝廷。
靈璧觀(guan)賞石(shi)(shi)分(fen)黑(hei)(hei)、白、紅、灰四大類(lei)一(yi)百(bai)多個品種。其(qi)中(zhong)以黑(hei)(hei)色(se)最具特色(se)。觀(guan)之(zhi)，其(qi)色(se)如墨；擊之(zhi)，其(qi)聲如磬。其(qi)形(xing)或似仙山名岳，或似珍(zhen)禽(qin)異獸，或似名媛(yuan)詩仙。被(bei)國內外石(shi)(shi)藝界譽為(wei)"天下第一(yi)石(shi)(shi)"。
靈璧石(shi)的石(shi)體（形、質(zhi)等(deng)已(yi)另有(you)專文論述）融透、漏、瘦、皺、傴、懸、蟠、色(se)，以及音韻之(zhi)美(mei)(mei)等(deng)諸多(duo)美(mei)(mei)學要(yao)素，既包容米(mi)芾(fei)“四字訣(jue)”，亦有(you)為(wei)靈璧石(shi)自身所獨具，諸美(mei)(mei)畢臻，美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐，無愧(kui)“天下第一石(shi)”之(zhi)美(mei)(mei)稱。
歷史淵源
宋人杜綰(wan)在《云林石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)譜》中匯(hui)載石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)116種，靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)位居首位。“靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)一(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)下(xia)奇(qi)，聲如(ru)青銅(tong)色如(ru)玉”，這是宋代詩人方巖對靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)由衷贊嘆(tan)。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)開發(fa)已有(you)三四千年的(de)(de)(de)歷史，《尚(shang)書·禹貢》載“泗濱浮磬”；殷商時期有(you)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕制宮廷(ting)樂(le)器(qi)——虎(hu)紋(wen)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磬的(de)(de)(de)記載；《晉書》載：皇帝勒令(ling)鎮西(xi)將軍謝尚(shang)來(lai)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)采磬石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以備大(da)樂(le)江左……靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)除(chu)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以外，還有(you)更奇(qi)特的(de)(de)(de)觀賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其出(chu)產(chan)地(di)(di)也不(bu)限(xian)于磬石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)一(yi)(yi)帶(dai)，主要分布在縣境北部(bu)，如(ru)靈(ling)(ling)(ling)覺山(shan)(shan)、朝(chao)陽山(shan)(shan)、白馬山(shan)(shan)、耳(er)毛山(shan)(shan)、邵山(shan)(shan)、九頂山(shan)(shan)等，在縣境中部(bu)的(de)(de)(de)三注山(shan)(shan)和南部(bu)的(de)(de)(de)大(da)山(shan)(shan)，峨山(shan)(shan)一(yi)(yi)帶(dai)也有(you)少量的(de)(de)(de)分布。從已產(chan)出(chu)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)看(kan)，其真正魅力不(bu)僅在于天(tian)(tian)賦其內在的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)氣和形(xing)態的(de)(de)(de)神奇(qi)，而(er)其質、形(xing)、色、紋(wen)皆俱有(you)很高的(de)(de)(de)藝術(shu)欣(xin)賞(shang)價值(zhi)，故(gu)乾隆帝也曾贊譽它為“天(tian)(tian)下(xia)第一(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。觀賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，又稱“奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“巧石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”、“石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玩”、“欣(xin)賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”等，大(da)都形(xing)狀奇(qi)特，色澤(ze)艷麗，紋(wen)飾美觀，質地(di)(di)堅韌，具(ju)有(you)觀賞(shang)收藏價值(zhi)。經過采集、修整(zheng)或(huo)略作加工后，尚(shang)可(ke)成為一(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)天(tian)(tian)然藝術(shu)品(pin)。
其(qi)種類有自然景觀觀賞(shang)石(shi)(shi)，即巨型的天(tian)然奇石(shi)(shi)，只(zhi)可觀覽，無法收藏(zang)；
園林(lin)庭院觀賞石，可(ke)群體也可(ke)單獨置放；
室內觀賞石(shi)，一般(ban)為(wei)中(zhong)小型，陳列于房廳的幾案臺桌上。
收藏原則
靈璧石的收藏(zang)原則
第一、精(jing)品原則。這是(shi)(shi)廣(guang)大石(shi)(shi)友(you)(you)必須(xu)追(zhui)求的(de)，特別是(shi)(shi)初(chu)涉石(shi)(shi)友(you)(you)，不(bu)要(yao)(yao)受(shou)在哪里的(de)石(shi)(shi)館看(kan)過(guo)(guo)，或(huo)(huo)在書上(shang)、畫(hua)冊中見過(guo)(guo)類似的(de)，模(mo)樣相(xiang)近，或(huo)(huo)者成交出售過(guo)(guo)類似奇石(shi)(shi)，甚至賣過(guo)(guo)多少錢等(deng)等(deng)因素的(de)影響或(huo)(huo)干(gan)擾。一定要(yao)(yao)確定：只有精(jing)品靈(ling)璧石(shi)(shi)才具有收藏價(jia)值和(he)(he)經(jing)濟價(jia)值。所以，在選擇或(huo)(huo)購買時(shi)要(yao)(yao)多比(bi)較多選擇，最(zui)好多聽(ting)聽(ting)資深專家(jia)和(he)(he)有過(guo)(guo)豐(feng)富收藏經(jing)驗人士的(de)意(yi)見，這種請教和(he)(he)學(xue)習十分必要(yao)(yao)。
第(di)二、個(ge)(ge)別(bie)原(yuan)則。靈璧石種(zhong)類繁多(duo)，如(ru)何根(gen)據資(zi)源稀(xi)有(you)情況和個(ge)(ge)人愛好，明確選擇(ze)自己所要收藏的(de)方向和靈璧石種(zhong)。力(li)求(qiu)無論(lun)在數量上(shang)，還是(shi)精品(pin)檔次品(pin)位上(shang)，要有(you)獨立獨特(te)的(de)風格(ge)，要力(li)爭在這(zhe)個(ge)(ge)品(pin)類中(zhong)或一(yi)個(ge)(ge)地區范圍(wei)內(nei)有(you)一(yi)定(ding)影響面，甚至追求(qiu)“收藏大家”，或獨占鰲頭(tou)。如(ru)有(you)人主攻(gong)(gong)象形磬(qing)石，有(you)人主攻(gong)(gong)山水景觀，有(you)人主攻(gong)(gong)白馬(ma)龜紋石，有(you)人主攻(gong)(gong)白靈石等。
第三、展(zhan)示交(jiao)流原則。自己(ji)收藏的(de)靈璧石(shi)(shi)是否屬于精(jing)品(pin)(pin)(pin)(pin)，如何(he)界定，一定要克服“肯定自己(ji)、否認他人”的(de)不(bu)良(liang)心(xin)態。要多(duo)展(zhan)示交(jiao)流，具體地說就是：一要多(duo)與資深收藏者(zhe)交(jiao)流看法，多(duo)請他們(men)來認定。二要多(duo)看石(shi)(shi)館(guan)、石(shi)(shi)展(zhan)，所(suo)謂(wei)的(de)標價很高(gao)、談論最多(duo)的(de)精(jing)品(pin)(pin)(pin)(pin)，分(fen)析對(dui)照自己(ji)的(de)藏品(pin)(pin)(pin)(pin)可(ke)以界定。三要多(duo)參加大中型石(shi)(shi)展(zhan)，參展(zhan)參評，要相(xiang)信專家們(men)在理論上(shang)、綜合(he)評定方面還是比較準確的(de)，找(zhao)出自己(ji)藏品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)位(wei)，不(bu)好的(de)可(ke)作“商品(pin)(pin)(pin)(pin)石(shi)(shi)”處理，這樣既(ji)可(ke)收回成本，也可(ke)集中財力購買更多(duo)精(jing)品(pin)(pin)(pin)(pin)。
展示的另一層含義是，精品(pin)在(zai)家里(li)擺(bai)放，如(ru)位置(zhi)、幾(ji)架、燈光等，亦要考慮(lv)最(zui)能表現(xian)藏品(pin)的觀賞性，以達到收藏、觀賞的雙層效果。
第四、與時俱進原則。主(zhu)要是多了解外界包括本(ben)地區、其他省份、全國直至國際(ji)，對靈璧石收藏的(de)認識(shi)、觀點、變化趨勢，即了解目前各(ge)方(fang)面的(de)行情，調整自己收藏中的(de)不合時宜的(de)方(fang)面，不斷(duan)提(ti)高收藏的(de)準確率和收藏價值。
保養方法
關(guan)于靈(ling)璧(bi)石的保(bao)養方法
第一、收藏時(shi)，應(ying)將藏品(pin)處理好。即刷凈、上(shang)臘(la)（一般(ban)以地板臘(la)為準）盤潤(run)，這與打磨、修飾是兩碼事，這是收藏精品(pin)所必需的。
第二、保持清潔(jie)。包括藏(zang)品和(he)幾座，不得有灰塵附著，用干布“天(tian)天(tian)打掃”，個別用布蓋、玻(bo)璃罩著也是必(bi)要的(de)。
第(di)三、安(an)全穩(wen)定。一般地說，精(jing)品的(de)靈(ling)璧石不僅有(you)很(hen)好的(de)收(shou)藏(zang)價值，更有(you)很(hen)高的(de)經(jing)濟(ji)價值。穩(wen)定安(an)全不受碰撞，不受損壞，在收(shou)藏(zang)保養過程(cheng)中(zhong)要“警(jing)鐘長鳴、安(an)全終生”。
第四、干濕保養。靈(ling)璧(bi)石(shi)如果長(chang)期處于干熱干燥(zao)的(de)環(huan)境中，原(yuan)有的(de)石(shi)肌、石(shi)膚(fu)可能(neng)出(chu)現干皴，光線變暗現象(xiang)，可以用(yong)濕布輕輕沾(zhan)石(shi)，背(bei)面多(duo)濕水，給石(shi)“補水”，始終(zhong)保持溫潤、飽滿狀(zhuang)態。嚴重者(zhe)可找(zhao)專(zhuan)業人員(yuan)重新處理：刷洗、上(shang)臘、上(shang)光等方法。
以(yi)上是依據實踐中(zhong)學(xue)習靈璧石研究(jiu)專家和收藏大(da)家以(yi)及(ji)石農中(zhong)的(de)一些成功做法，簡單談談認知和體會，難免以(yi)偏概全、不夠(gou)恰(qia)當(dang)，敬請廣大(da)石友參考。
收藏價值
靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)是中(zhong)國(guo)四大名石(shi)(shi)(shi)(shi)之首，集質(zhi)、聲、形、色于一(yi)體，瘦、透、皺、漏、傴、懸(xuan)、黑(hei)、響，作為供石(shi)(shi)(shi)(shi)至善至美。 近十年(nian)(nian)，隨著石(shi)(shi)(shi)(shi)文化的發展，國(guo)內外掀起了一(yi)股潛(qian)在力較強的藏(zang)石(shi)(shi)(shi)(shi)風。靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)因久負盛名，為歷代帝王(wang)將相、文人雅士所鐘愛(ai)(ai)，更受(shou)到(dao)今日(ri)廣大愛(ai)(ai)石(shi)(shi)(shi)(shi)者的青睞。自(zi)1990年(nian)(nian)至今，上(shang)海、廣州、天津(jin)、沈陽、北(bei)京、臺(tai)灣、香港(gang)等地(di)，乃(nai)至韓國(guo)、日(ri)本、新加(jia)坡等國(guo)人士紛(fen)紛(fen)涉足產(chan)(chan)(chan)地(di)，不(bu)遠萬里來(lai)到(dao)漁溝(靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)主要(yao)產(chan)(chan)(chan)地(di))，尋覓、挖掘靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)。由于靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)這個淮北(bei)地(di)區小縣：經濟(ji)狀況不(bu)佳，加(jia)上(shang)目前國(guo)家沒有(you)把此類礦產(chan)(chan)(chan)資源(yuan)列(lie)入保(bao)護，收(shou)藏(zang)者可(ke)帶它到(dao)世界各地(di)，其經濟(ji)價(jia)值也就隨之改觀。一(yi)件(jian)上(shang)品靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，幾年(nian)(nian)前產(chan)(chan)(chan)地(di)價(jia)上(shang)百元，在國(guo)外可(ke)賣數千美元。1994年(nian)(nian)香港(gang)蘇富比拍賣行一(yi)件(jian)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)高45厘米，成交價(jia)為6．8萬美元，真(zhen)是黃金有(you)價(jia)石(shi)(shi)(shi)(shi)無價(jia)。
為(wei)什么(me)一(yi)塊石頭會有(you)那么(me)高的(de)經濟價值(zhi)呢?從某(mou)一(yi)角度而言(yan)，人(ren)們愛好石頭是因為(wei)它(ta)沒有(you)榮枯之分也無(wu)華隕之憂(you)，它(ta)堅貞(zhen)、沉默、孤高質潔，來(lai)源(yuan)于大自然，集知(zhi)識(shi)性、趣味(wei)性、藝術性于一(yi)體，是天然寵物，有(you)限資源(yuan)，世(shi)上(shang)(shang)獨(du)一(yi)無(wu)二，不(bu)可再生(sheng)，加上(shang)(shang)靈璧石是歷史(shi)名石，身價自然不(bu)同凡響(xiang)。
靈璧石肌理縝密，質素(su)純凈，不僅(jin)堅固穩重(zhong)，而(er)且撫之若膚(fu)。好的靈璧石，玲瓏剔透，憚奇(qi)盡怪(guai)，有天然形成之觀(guan)音(yin)(yin)、臥(wo)牛、仙翁(weng)，美女、頑童(tong)；有或(huo)(huo)臥(wo)或(huo)(huo)立，若舞若蹇的，肖形狀物，妙趣(qu)天成，能(neng)把(ba)您(nin)引入另一(yi)(yi)個世界，使你浮想聯翩。靈璧石還有一(yi)(yi)絕，就是聲音(yin)(yin)美，堅如貞(zhen)玉(yu)，扣如青銅。音(yin)(yin)質崢琮，余音(yin)(yin)繞(rao)梁(liang)，遠在(zai)戰國時期(qi)就用(yong)(yong)它制(zhi)作(zuo)編(bian)磐，是一(yi)(yi)種高貴的樂器，專用(yong)(yong)于皇宮、貴族的宗廟祭祀、朝拜、宴會等盛大禮(li)儀(yi)活動(dong)中。《呂氏(shi)春秋》中說：“命大臣(chen)擊磬，以(yi)(yi)象(xiang)帝(di)王之磬，以(yi)(yi)舞百獸。”淮(huai)南子曰(yue)：“大禹愛磬樂”意在(zai)讓(rang)國君(jun)“居安(an)而(er)思危”。所以(yi)(yi)靈璧石又叫“八音(yin)(yin)石”。
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始見于唐，興于宋，進入晚清，因戰亂不(bu)(bu)斷，一(yi)度銷聲匿跡。但民(min)間仍有為數不(bu)(bu)多(duo)的(de)老靈(ling)(ling)璧(bi)出(chu)現，這(zhe)(zhe)種石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)經過了數百年乃至更多(duo)時(shi)間的(de)撫(fu)摸(mo)、賞玩(wan)，吸收(shou)了大自然與(yu)(yu)人的(de)靈(ling)(ling)氣，質地細膩，外柔內剛(gang)，視之堅硬(ying)而摸(mo)之若膚。表(biao)皮(pi)(pi)上(shang)有一(yi)層固體(ti)包漿(jiang)，薄(bo)薄(bo)的(de)如同水(shui)果的(de)皮(pi)(pi)，光滑(hua)部(bu)位出(chu)現頭(tou)發絲粗(cu)細 的(de)雞血紅(hong)，造像飽(bao)滿，含而不(bu)(bu)露，有一(yi)股無(wu)窮的(de)魅力(li)；穩重、寧靜，人與(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溝通能(neng)悟(wu)出(chu)許許多(duo)多(duo)的(de)人生哲(zhe)理(li)。這(zhe)(zhe)種玩(wan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)要為青(qing)色，價格(ge)也(ye)高(gao)得(de)(de)讓人吃驚。最(zui)近(jin)(jin)上(shang)海有位石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)友(you)(you)，轉讓一(yi)件(jian)從民(min)間購得(de)(de)的(de)明(ming)(ming)代老靈(ling)(ling)璧(bi)，以32萬(wan)人民(min)幣成交，據(ju)說(shuo)還(huan)是(shi)“朋友(you)(you)價格(ge)”。即使是(shi)一(yi)些老的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)，如拴牛(niu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、牛(niu)槽、豬盆(pen)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碾等(deng)物，也(ye)有臺灣(wan)陳姓(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)商專(zhuan)業(ye)收(shou)購。先(xian)(xian)經香港后至臺灣(wan)，高(gao)價賣給當地的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)博物館。河南鄭(zheng)州(zhou)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)藏(zang)(zang)家(jia)李廣(guang)嶺先(xian)(xian)生，對靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特別(bie)鐘愛(ai)，次赴產(chan)地選石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、購石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，前后共買了幾十萬(wan)元的(de)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)說(shuo)明(ming)(ming)他(ta)為收(shou)藏(zang)(zang)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)付出(chu)了代價。與(yu)(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產(chan)地相鄰的(de)徐州(zhou)市，有一(yi)大批愛(ai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，他(ta)們常常涉足產(chan)地，參與(yu)(yu)開發靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。徐州(zhou)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館長欒(luan)(luan)永軍先(xian)(xian)生與(yu)(yu)臺灣(wan)林姓(xing)雅(ya)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)(zang)家(jia)，合資興建了一(yi)座近(jin)(jin)2000平方米的(de)“徐州(zhou)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館”，專(zhuan)門收(shou)藏(zang)(zang)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)我國(guo)目前最(zui)大的(de)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館。欒(luan)(luan)先(xian)(xian)生藏(zang)(zang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)年，工作之余，每個星期都要抽(chou)出(chu)兩天時(shi)間到產(chan)地挑(tiao)選精品。他(ta)說(shuo)：“我最(zui)愛(ai)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)僅因它是(shi)歷(li)史名(ming)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而且還(huan)因為心情不(bu)(bu)好(hao)時(shi)，敲(qiao)一(yi)敲(qiao)它便感覺舒暢(chang)起(qi)來，功夫到家(jia)還(huan)能(neng)敲(qiao)出(chu)歌曲。”
靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)形(xing)成于9億(yi)年(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)，是一(yi)(yi)種(zhong)質地較佳的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)灰(hui)巖，由于被(bei)(bei)歷(li)代開(kai)(kai)采，尤(you)其是北宋(song)年(nian)(nian)(nian)間，宋(song)徽宗 在(zai)首都(dou)開(kai)(kai)封建(jian)“萬(wan)歲山”(后更(geng)名為“壽山艮岳”)，大肆搜運四方(fang)奇石(shi)(shi)(shi)，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)隨(sui)被(bei)(bei)廣泛開(kai)(kai)采。《宋(song)史》仁宗皇祐三年(nian)(nian)(nian)(1051年(nian)(nian)(nian))詔徐(xu)、宿等七州軍隊采集靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)為貢品(pin)，長達20年(nian)(nian)(nian)遭到(dao)嚴重的(de)(de)(de)破壞，所以有靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)“興于宋(song)而毀與宋(song)”的(de)(de)(de)說(shuo)法。時至今日，趵(bao)在(zai)地下(xia)(xia)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)品(pin)經過上千年(nian)(nian)(nian)雨水的(de)(de)(de)沖刷，再(zai)次展現(xian)在(zai)人們(men)面前(qian)(qian)。然(ran)而這種(zhong)地球不可再(zai)生的(de)(de)(de)資源(yuan)挖掘一(yi)(yi)件地下(xia)(xia)就少一(yi)(yi)件，而且，能夠(gou)觀賞的(de)(de)(de)精品(pin)、珍品(pin)、神晶更(geng)是千萬(wan)中(zhong)挑一(yi)(yi)，國(guo)內外石(shi)(shi)(shi)商、收(shou)藏家們(men)看到(dao)了這種(zhong)有限(xian)資源(yuan)未來的(de)(de)(de)升值潛(qian)力(li)，便不惜千金換一(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)，尤(you)其是上等石(shi)(shi)(shi)品(pin)。
目前，產(chan)(chan)地(di)周圍30華里(li)，凡易開(kai)采外(wai)，無(wu)不是“戰壕(hao)”，地(di)面(mian)上(shang)丟棄的(de)(de)(de)廢(fei)品(pin)(pin)被遠道(dao)而來的(de)(de)(de)石(shi)(shi)癡們 一遍又(you)(you)一遍的(de)(de)(de)選(xuan)擇著(zhu)，希(xi)望(wang)能(neng)(neng)在(zai)(zai)里(li)面(mian)找到自己的(de)(de)(de)珍(zhen)寶。近兩年來，產(chan)(chan)地(di)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)農們一車車裝運(yun)著(zhu)觀賞價(jia) 值(zhi)不大(da)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，用鹽(yan)酸清洗(xi)后，送往全(quan)國各地(di)，滿(man)足一時急需靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)友們的(de)(de)(de)渴(ke)求。他(ta)們廉價(jia)出(chu) 售，而購者往往后悔(hui)，后悔(hui)之余又(you)(you)感嘆：“靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)不行(xing)了(le)，太(tai)多了(le)，太(tai)亂(luan)了(le)，太(tai)普通了(le)。”其(qi)實這些(xie)在(zai)(zai) 產(chan)(chan)地(di)只能(neng)(neng)當作石(shi)(shi)料的(de)(de)(de)丟棄品(pin)(pin)，怎能(neng)(neng)有(you)較高的(de)(de)(de)觀賞價(jia)值(zhi)呢(ni)?真(zhen)正的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，哪里(li)會成(cheng)車成(cheng)車地(di)出(chu)現?何(he)況有(you)的(de)(de)(de)還是以次充好，以外(wai)地(di)石(shi)(shi)作假!物以稀為貴(gui)是靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)另一特點(dian)，收藏靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)友，應多學多看，在(zai)(zai)提高自己審(shen)美鑒(jian)別(bie)真(zhen)假能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，適當選(xuan)購。
目(mu)前(qian)，存(cun)世的(de)(de)(de)古(gu)靈璧石(shi)(shi)分別在：蘇(su)州(zhou)的(de)(de)(de)網師園、開封的(de)(de)(de)大相國(guo)寺(si)、廣州(zhou)的(de)(de)(de)中(zhong)山(shan)堂、徐州(zhou)的(de)(de)(de)博物館、北京的(de)(de)(de)故宮等地，石(shi)(shi)友們(men)可(ke)以去(qu)觀摩、研究、欣賞。在我們(men)這樣十幾億人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)大國(guo)中(zhong)，奇石(shi)(shi)愛好者(zhe)僅40余(yu)萬(wan)人(ren)(ren)，遠沒有形成群眾性的(de)(de)(de)規模，而韓國(guo)4000多萬(wan)人(ren)(ren)口(kou)中(zhong)，壽石(shi)(shi)協會(hui)成員已達130萬(wan)人(ren)(ren)，約占 人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)1/30。目(mu)前(qian)國(guo)內的(de)(de)(de)許多富裕家庭只在追求生活上(shang)的(de)(de)(de)享(xiang)樂，一旦他們(men)提高了文化修養，意識到(dao)這種天然奇品所潛在的(de)(de)(de)價值時，就會(hui)壟斷它們(men)。那樣，靈璧石(shi)(shi)在若(ruo)干年后已不會(hui)再(zai)有新(xin)的(de)(de)(de)品種出現，磬石(shi)(shi)黑(hei)靈璧更將是(shi)可(ke)望(wang)而不可(ke)及了。
辨別方法
《中國靈璧石(shi)(shi)譜》（王文(wen)正(zheng)著），把靈璧石(shi)(shi)劃分(fen)為52大類400多個品(pin)種(zhong)，最大方便了(le)廣(guang)大初涉(she)者(zhe)(zhe)辨(bian)別(bie)靈璧石(shi)(shi)提(ti)供(gong)了(le)參(can)照(zhao)樣本，也不(bu)可否信(xin)，初涉(she)者(zhe)(zhe)難免有“眼花繚亂”、無法深入(ru)具體(ti)的(de)困(kun)惑。尤其靈璧石(shi)(shi)的(de)當(dang)家品(pin)種(zhong)，即傳統意(yi)義上的(de)專(zhuan)指的(de)磬石(shi)(shi)類靈璧石(shi)(shi)，如(ru)何(he)辨(bian)別(bie)、從哪(na)里入(ru)手、第一點看(kan)什(shen)(shen)么(me)、接著看(kan)什(shen)(shen)么(me)、當(dang)即定(ding)論是不(bu)是靈璧石(shi)(shi)，然后再鑒賞(shang)分(fen)析確定(ding)它的(de)藝術(shu)、經(jing)濟和收藏價(jia)值(zhi)，這是極為重要而(er)又(you)必須掌握的(de)簡(jian)單的(de)方法。
以(yi)上(shang)所談的靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)特點多指(zhi)靈(ling)璧(bi)磬石(shi)(shi)，因為它是第一石(shi)(shi)的所指(zhi)。其(qi)他石(shi)(shi)種如花(hua)(hua)白靈(ling)、蛐蟮、木紋、碗螺、條帶、蓮花(hua)(hua)等應該說比較容易鑒別，只是多從它的形態(tai)、完整性、神似、意境等方面考(kao)慮其(qi)品位就行了，最難的是磬石(shi)(shi)類的辨別鑒賞。
靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)依據(ju)《尚書·禹(yu)貢》中(zhong)論述(shu)，泗(si)(si)水之濱(bin)多(duo)產(chan)美石(shi)(shi)(shi)，稱為(wei)(wei)(wei)泗(si)(si)濱(bin)浮磬(qing)，以及米(mi)芾所談(tan)的鑒賞標(biao)準，也是指靈(ling)璧(bi)(bi)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)，它(ta)產(chan)于靈(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)北45公里的漁溝鎮東2公里的磬(qing)云山(shan)。本人多(duo)次到此考察過(guo)，有石(shi)(shi)(shi)摩、石(shi)(shi)(shi)人、篆刻記(ji)載，從(cong)古(gu)到今始終被(bei)認為(wei)(wei)(wei)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)最具收(shou)藏(zang)價(jia)值的石(shi)(shi)(shi)種。因(yin)此，不少石(shi)(shi)(shi)農進行人為(wei)(wei)(wei)加工(gong)，鉆(zhan)洞、涂刷、上色來冒充的，也多(duo)是此類。下面就談(tan)談(tan)具體辨別的方法(fa)順序。
第一、先看該石(shi)(shi)的(de)背面即石(shi)(shi)根(gen)或叫底。石(shi)(shi)根(gen)有(you)沒有(you)紅黃(huang)色(se)的(de)砂(sha)漿附著上(shang)面，而且硬(ying)化(hua)，而不是膠粘的(de)。個別(bie)小塊奇石(shi)(shi)可(ke)(ke)能砂(sha)漿基本清(qing)掉，但留下的(de)石(shi)(shi)根(gen)仍清(qing)晰(xi)可(ke)(ke)見，有(you)之，再看以下兩(liang)條，如沒有(you)就可(ke)(ke)判(pan)定(ding)可(ke)(ke)能是冒充的(de)。
第(di)二、看石(shi)(shi)(shi)(shi)膚(fu)、石(shi)(shi)(shi)(shi)紋。磬石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)膚(fu)：光華溫潤，滑如凝(ning)脂，極具手感（瘦、皺(zhou)、透(tou)、漏(lou)的(de)(de)特點不影響石(shi)(shi)(shi)(shi)膚(fu)）。石(shi)(shi)(shi)(shi)肌中(zhong)有(you)著特殊的(de)(de)白灰色石(shi)(shi)(shi)(shi)紋，其紋理自然(ran)清晰流暢。原(yuan)始的(de)(de)紋溝呈(cheng)“V”型(xing)(xing)，人為機械加工(gong)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)紋呈(cheng)“U”型(xing)(xing)，紋色也(ye)不自然(ran)，如用(yong)水洗，人為的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)紋即刻顯(xian)現，水干的(de)(de)慢，原(yuan)始的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)紋干得快。
漁溝街西(xi)4公里的(de)白馬山所產(chan)的(de)紋(wen)(wen)石(shi)，石(shi)膚石(shi)肌(ji)除看與磬石(shi)一樣，實(shi)際優于磬石(shi)、更(geng)具(ju)美感。常(chang)見(jian)的(de)石(shi)紋(wen)(wen)有胡桃紋(wen)(wen)、龜回(hui)紋(wen)(wen)、蝴(hu)蝶(die)紋(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)，自(zi)然流暢，加上(shang)石(shi)肌(ji)、色彩表(biao)現出的(de)原始風(feng)霜(shuang)味和音樂韻律感，充分體現了蒼古厚重、自(zi)然含蓄的(de)鬼(gui)斧(fu)神工的(de)造化之(zhi)美。
第三、彈敲聽音(yin)(yin)。由于(yu)靈璧(bi)石(shi)屬(shu)于(yu)石(shi)灰巖(yan)巖(yan)石(shi)，磨氏硬度在(zai)4—7度，磬(qing)(qing)石(shi)在(zai)6度左(zuo)右，所以用(yong)手(shou)指彈敲或用(yong)木棒敲打(da)，可聽到悅耳清(qing)脆的聲音(yin)(yin)，古代制磬(qing)(qing)和“八音(yin)(yin)石(shi)”（取佛家八寶之意），就是(shi)這磬(qing)(qing)云山產的靈璧(bi)磬(qing)(qing)石(shi)，如沒有聲音(yin)(yin)發(fa)出(chu)，就要考慮其真(zhen)偽(wei)了。
以上三條(tiao)標(biao)準，就是辨(bian)別靈璧(bi)石真(zhen)偽的(de)(de)首要(yao)標(biao)準。廣大(da)石友(you)在(zai)實踐中可多向專家請教，多與(yu)當地石農(nong)交流，便會很(hen)快掌握這些辨(bian)別方法的(de)(de)，但是隨(sui)著市(shi)場(chang)需要(yao)，靈璧(bi)石熱的(de)(de)興(xing)起(qi)，不少(shao)石農(nong)“加工”技術的(de)(de)改進變化(hua)，又為我們辨(bian)別真(zhen)偽不斷(duan)提出新的(de)(de)挑戰，因此，辨(bian)別真(zhen)偽的(de)(de)研究，也需要(yao)不斷(duan)加強和提高。
如(ru)何鑒賞靈(ling)璧石的(de)品位等次
靈璧石以(yi)其質(zhi)、形、色、潤(run)的(de)(de)(de)獨奇特征和(he)瘦(shou)、皺(zhou)、透(tou)、漏(lou)、丑、懸(xuan)等(deng)千(qian)奇百(bai)態的(de)(de)(de)豐富(fu)變化，而倍受古(gu)今中外(wai)賞石界的(de)(de)(de)喜愛。那么如何掌握鑒賞靈璧石的(de)(de)(de)品(pin)位等(deng)次(ci)的(de)(de)(de)方(fang)法呢？在(zai)考察(cha)以(yi)上(shang)特點的(de)(de)(de)基礎上(shang)，更(geng)要從以(yi)下(xia)幾(ji)個方(fang)面來研究(jiu)評判。
（一(yi)）象形(xing)類(lei)的鑒賞(shang)評判方法
第一、形象(xiang)(xiang)逼真。靈璧石中尤以象(xiang)(xiang)形石居(ju)多，又以獅、虎、馬、龍(long)、鳳、雞、麒麟(lin)、樹松等(deng)動(dong)植(zhi)物(wu)、瑞獸類居(ju)多。在(zai)觀(guan)察(cha)“象(xiang)(xiang)”的基(ji)礎上，開(kai)始(shi)考察(cha)其結構完整、比例恰當、厚薄合理、肢體齊全等(deng)方面(mian)如何(he)，然后再考察(cha)其動(dong)感、神(shen)韻(yun)即(ji)神(shen)態如何(he)，以上幾點基(ji)本上達到即(ji)可定(ding)為上品。
第二、是(shi)(shi)不是(shi)(shi)原(yuan)石。所謂原(yuan)石，就是(shi)(shi)天然形(xing)成，哪(na)怕(pa)個(ge)別(bie)部(bu)(bu)分多余或殘缺(que)也不要緊(jin)，尤其要看關鍵部(bu)(bu)分，如頭(tou)、嘴、脖、眼，越(yue)是(shi)(shi)“象”得很的地(di)方越(yue)要特別(bie)注意，要十分仔細觀察驗證，無(wu)人為加(jia)工或粘制。其他(ta)部(bu)(bu)分主要考(kao)察傷殘、截底等(deng)，總(zong)之，不能有一點(dian)人為動(dong)手。
第三、石(shi)膚、石(shi)肌。溫潤、細膩、手感好，這(zhe)對靈璧石(shi)品位高低優劣也極(ji)為重要。
第四(si)、配(pei)座與題名。一方好的(de)(de)靈璧石(shi)無論是(shi)山峰景觀類，還是(shi)象(xiang)形類，必須有穩定感、底平、起座容易，要(yao)考察配(pei)什么樣式的(de)(de)石(shi)座，以更(geng)能烘托突出靈璧石(shi)的(de)(de)品位等次來。
石(shi)(shi)文(wen)化(hua)作(zuo)為一種高雅、健康、文(wen)明、時(shi)尚的(de)象征，起(qi)一個(ge)什么樣的(de)名字，對于(yu)提升靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)的(de)觀賞價值(zhi)也極為重(zhong)要(yao)。一般地講：要(yao)有文(wen)化(hua)氛圍、文(wen)化(hua)背景、藝(yi)術聯想、賦予人(ren)間風情、為世(shi)原則、育(yu)人(ren)哲理、賦予時(shi)代感，切忌直呼其(qi)名，平白無味，又忌過于(yu)隱晦(hui)，百思不得其(qi)解。如(ru)江蘇的(de)中普先(xian)生珍(zhen)藏的(de)《雄(xiong)風》靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)（見《中國石(shi)(shi)文(wen)化(hua)》畫冊(ce)2003年9月版(ban)），把(ba)東方雄(xiong)獅(shi)的(de)威猛、驅邪(xie)、向上(shang)等意義(yi)表(biao)現的(de)淋漓盡致，這個(ge)題名十分恰當(dang)。這里確實有反復思考比(bi)較、探討、實踐積累的(de)過程。
（二）山水景觀類靈璧石的鑒賞(shang)方法(fa)
第一、首(shou)先考察(cha)整體效果(guo)，再考察(cha)變化是否有序，符合人們追求(qiu)和想象的勝境，或相似現實(shi)中(zhong)名山名水，以(yi)及吉祥的植物類(lei)等(deng)等(deng)。
第二、找出(chu)主(zhu)體部分，研究表達表現的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)是什么，是否符合人們的(de)(de)(de)思(si)維方式(shi)和欣(xin)賞標(biao)準、主(zhu)題(ti)(ti)健康向上的(de)(de)(de)美德要求。因此，最(zui)能說明意義、最(zui)能突(tu)出(chu)特點的(de)(de)(de)在(zai)哪里，一定要找出(chu)來。
第(di)三(san)、要看走勢、起伏變(bian)化，所能代(dai)表(biao)的意境(jing)要多思考、多看、多比較再作評判。凡屬精品，都應該具有深刻意境(jing)和豐厚的文化內涵(han)。如安徽任樹(shu)文先生珍藏《靈璧(bi)秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱教授(shou)珍藏的《洞天福地》，當數靈璧(bi)石山水景觀類的神品。
第四、也是(shi)配座(zuo)和命名的問題(ti)，必須強調(diao)配座(zuo)更要穩(wen)實、穩(wen)重。命名一(yi)定要積極(ji)安詳、追求美好(hao)生活和人(ren)(ren)間勝境，給人(ren)(ren)以小(xiao)見大(da)、如臨其境、享(xiang)受自然、放松心(xin)情的美妙，使其具有鑒賞(shang)價值(zhi)。
以(yi)上所談靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的鑒(jian)(jian)賞評判方(fang)法，指(zhi)導思想上是(shi)追求自然，放松心情，享受(shou)美好生活。所以(yi)從整(zheng)體性(xing)、變化性(xing)、烘(hong)托配(pei)座(zuo)、點睛命名(ming)諸方(fang)面考慮的，突破(po)了(le)傳統(tong)的就(jiu)石(shi)(shi)(shi)論石(shi)(shi)(shi)、針對個別的方(fang)法，這也(ye)為發現、理解、聯想靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的意義(yi)、內涵和神(shen)韻，提出了(le)思考，也(ye)為如(ru)何提升靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的收藏價(jia)值(zhi)和鑒(jian)(jian)賞水(shui)(shui)平(ping)提出了(le)要(yao)求與希望(wang)。 泗(si)濱(bin)(bin)浮石(shi)(shi)(shi)（泗(si)濱(bin)(bin)砭(bian)石(shi)(shi)(shi)），之前沒有這個概念，山(shan)東泗(si)水(shui)(shui)仿冒靈(ling)璧(bi)(bi)磬石(shi)(shi)(shi)，魚目混雜，今靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)微量(liang)元素報告被山(shan)東泗(si)水(shui)(shui)冒充砭(bian)石(shi)(shi)(shi)。但(dan)其(qi)對人體有危害的高輻射(she)的石(shi)(shi)(shi)頭。故而，請讀者注意。
“泗濱浮磬(qing)”即(ji)今天大家俗稱的(de)“靈璧磬(qing)石”。此為地(di)理標(biao)志。
收藏投資指南
賞石瑰寶
有(you)著(zhu)“天下第一石(shi)”美譽的靈璧石(shi)，集質(zhi)、聲、形(xing)、色諸美為(wei)一身(shen)，在(zai)源遠流(liu)長的中國石(shi)文化中占有(you)重要地位，是古往今來公(gong)認的賞石(shi)瑰寶。
自上世(shi)紀(ji)九十年代(dai)中期以來，歷史(shi)悠久的靈(ling)璧石收藏迎來了新一輪高潮。隨(sui)著人們生活質
量和精神文化需求的(de)不斷提升，越來越多的(de)人(ren)加入(ru)到尋(xun)石、藏(zang)石、賞石的(de)行列(lie)，收藏(zang)隊伍和市場(chang)規模蔚(yu)為壯觀。
獨特魅力
靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)主要產(chan)于(yu)安徽省靈璧(bi)(bi)(bi)縣(xian)境內。《靈璧(bi)(bi)(bi)志略》記載：“靈璧(bi)(bi)(bi)有(you)七十峰，產(chan)有(you)磬石(shi)、巧石(shi)、黑白石(shi)、透花石(shi)、菜玉石(shi)、五(wu)彩石(shi)等，山川靈秀(xiu)，石(shi)皆如璧(bi)(bi)(bi)。”
在靈(ling)璧所產的(de)諸(zhu)多(duo)石(shi)(shi)種中(zhong)，揚名最早的(de)是被稱為“八音石(shi)(shi)”的(de)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)，《禹(yu)貢》中(zhong)就有(you)“泗濱浮磬(qing)(qing)”的(de)記載，是我(wo)國古代的(de)石(shi)(shi)質樂器——磬(qing)(qing)的(de)首選(xuan)材(cai)料(liao)。而(er)收(shou)藏(zang)意義上的(de)靈(ling)璧石(shi)(shi)，主要是指青黑磬(qing)(qing)石(shi)(shi)奇石(shi)(shi)。隨(sui)著(zhu)收(shou)藏(zang)的(de)不(bu)斷發(fa)展，靈(ling)璧石(shi)(shi)作為賞石(shi)(shi)的(de)概念也(ye)得到不(bu)斷豐富(fu)，逐(zhu)步包(bao)含了(le)紋石(shi)(shi)、五彩(cai)石(shi)(shi)、透花石(shi)(shi)、皖螺石(shi)(shi)、彩(cai)色白(bai)靈(ling)璧等(deng)。
靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石的(de)(de)(de)收藏和賞玩(wan)稱(cheng)得上是(shi)盛名(ming)(ming)久享。自古以(yi)來，有(you)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)藏石家無不(bu)藏有(you)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)珍品(pin)，有(you)文(wen)獻記載的(de)(de)(de)就有(you)蘇軾的(de)(de)(de)“小(xiao)蓬(peng)萊”、范成大的(de)(de)(de)“小(xiao)峨嵋”、趙孟頫的(de)(de)(de)“五老峰(feng)”。風流帝王(wang)(wang)李煜(yu)鐘愛“靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)研山”，宋徽宗(zong)還為(wei)常(chang)常(chang)把玩(wan)的(de)(de)(de)一(yi)株靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)小(xiao)峰(feng)，題了“山高月(yue)小(xiao)，水(shui)落(luo)石出(chu)(chu)”八字(zi)，命人(ren)鐫于峰(feng)側(ce)，并(bing)鈐御印。南宋《云林石譜》上記載石品(pin)116種，靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石被放在首位(wei)；明(ming)人(ren)文(wen)震(zhen)亨撰寫《長(chang)物志》，也有(you)“石以(yi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)為(wei)上”的(de)(de)(de)評判(pan)。明(ming)朝王(wang)(wang)守(shou)謙(qian)《靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石考(kao)》一(yi)文(wen)稱(cheng)：“海內王(wang)(wang)元(yuan)美（世貞）之(zhi)(zhi)(zhi)祗園(yuan)、董元(yuan)宰（其昌）之(zhi)(zhi)(zhi)戲鴻堂、朱(zhu)蘭(lan)嵎（之(zhi)(zhi)(zhi)藩）之(zhi)(zhi)(zhi)柳浪居、米友石（萬(wan)鐘）之(zhi)(zhi)(zhi)勺園(yuan)、王(wang)(wang)百榖（穉(zhi)登）之(zhi)(zhi)(zhi)南有(you)堂、曾蓮(lian)生之(zhi)(zhi)(zhi)香(xiang)醉(zui)居、劉際明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)吾(wu)石齋、劉人(ren)龍之(zhi)(zhi)(zhi)夢覺(jue)軒、彭政之(zhi)(zhi)(zhi)嗇室，清玩(wan)充斥，而皆以(yi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石作供。”之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)受(shou)到諸(zhu)多(duo)名(ming)(ming)士如(ru)此鐘愛，是(shi)因(yin)為(wei)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石具(ju)有(you)獨特(te)的(de)(de)(de)魅力：一(yi)是(shi)無論大小(xiao)，天然成型(xing)，千姿萬(wan)態，并(bing)具(ju)備了“皺(zhou)、瘦、漏(lou)、透”諸(zhu)要件，意境悠遠；二是(shi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石的(de)(de)(de)肌膚往往巉巖嶙峋、溝壑交(jiao)錯，粗獷(guang)雄渾、氣韻蒼(cang)古，紋理十分豐富(fu)，韻味(wei)十足。三是(shi)色澤(ze)以(yi)黑、褐黃、灰為(wei)主，間(jian)有(you)白色、暗(an)紅(hong)、五彩(cai)、黑質白章(zhang)……不(bu)僅多(duo)姿而且多(duo)彩(cai)。四是(shi)“玉(yu)振金聲”的(de)(de)(de)音質，輕擊微扣(kou)，都可發出(chu)(chu)琤琮之(zhi)(zhi)(zhi)聲，余韻悠長(chang)。
收藏市場
歷史上(shang)對靈璧石(shi)曾有兩次較大規模的開掘和收藏。一(yi)次是北宋中(zhong)后期，先是當地人士采石(shi)筑園，或為清(qing)供，經蘇(su)軾、米芾(fei)等稱(cheng)揚，名聲愈噪，直到徽宗(zong)修筑艮(gen)岳石(shi)，達到高潮。
此后即少有人問津。這種局面(mian)一(yi)直(zhi)持(chi)續到明萬(wan)歷年間(jian)。王守謙稱：“國朝垂二百六十(shi)余年，寥寥無聞，即問之士著(zhu)者，亦(yi)竟不知(zhi)靈璧(bi)石為(wei)何物(wu)。”萬(wan)歷三十(shi)七(qi)年，御史(shi)張(zhang)鴻來(lai)靈璧(bi)覓(mi)石，于雨后在山澗溝壑中(zhong)采得幾方，以(yi)此為(wei)端，開始了又一(yi)輪發坑取(qu)石的(de)熱潮，販石者接踵(zhong)而至(zhi)，王守謙甚至(zhi)擔(dan)心在過量的(de)采掘中(zhong)，當地的(de)靈璧(bi)石將成(cheng)“廣陵散(san)”。
自上(shang)世紀九十年(nian)(nian)代中(zhong)期(qi)開始形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)新一輪(lun)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)熱(re)應該(gai)是(shi)有史以來第三(san)次。1990年(nian)(nian)以后，國內大城市和(he)韓(han)國、日本(ben)、新加(jia)坡等(deng)國家(jia)以及(ji)香(xiang)港(gang)(gang)、臺(tai)灣(wan)地(di)(di)區有實力的(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)家(jia)，慕名(ming)前往靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)主要產地(di)(di)——靈(ling)(ling)璧(bi)縣魚溝鎮(zhen)等(deng)地(di)(di)，尋覓(mi)(mi)、挖(wa)(wa)掘、收(shou)(shou)購靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)。在產地(di)(di)，當時一件(jian)上(shang)品(pin)的(de)(de)石(shi)頭，價(jia)(jia)格不(bu)過數十元、上(shang)百元，但(dan)稍加(jia)整(zheng)理(li)(li)運往外(wai)地(di)(di)往往就增值十倍百倍；1994年(nian)(nian)香(xiang)港(gang)(gang)蘇(su)富比拍賣行(xing)(xing)的(de)(de)一件(jian)45厘米高的(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)拍品(pin)，成(cheng)(cheng)交價(jia)(jia)達(da)到6.8萬美金……市場價(jia)(jia)值的(de)(de)飆升極大地(di)(di)刺(ci)激了靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)和(he)開掘，當地(di)(di)群眾視采(cai)石(shi)為(wei)致富途(tu)徑，紛紛挖(wa)(wa)地(di)(di)覓(mi)(mi)石(shi)。由于靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)多產于地(di)(di)下深處(chu)，濫采(cai)亂挖(wa)(wa)不(bu)僅造成(cheng)(cheng)了靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)資源(yuan)的(de)(de)盲目流失，而(er)且(qie)對(dui)大量農田造成(cheng)(cheng)了破壞(huai)。宿州(zhou)市政府于2004年(nian)(nian)9月1日實施(shi)了《靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)資源(yuan)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)暫行(xing)(xing)辦法》，對(dui)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)體制、開采(cai)經營、保護(hu)利用、監督管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)和(he)法律責任等(deng)做出具體規定(ding)，靈(ling)(ling)璧(bi)縣依據這一地(di)(di)方法規加(jia)大了管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)力度(du)，規范開采(cai)行(xing)(xing)為(wei)。
按照(zhao)收(shou)藏市場(chang)(chang)規律，藏品的(de)(de)(de)(de)市場(chang)(chang)價(jia)值往(wang)往(wang)由其文化價(jia)值和(he)(he)(he)供給情況所決定(ding)(ding)。靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)具備(bei)的(de)(de)(de)(de)天然(ran)藝術品唯(wei)一(yi)性和(he)(he)(he)資源(yuan)不可再生性，也就具有了值得期待的(de)(de)(de)(de)升值空間(jian)。由于存(cun)世的(de)(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)”多(duo)是體量巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)林景觀，又(you)多(duo)保(bao)存(cun)在如北京故宮(gong)、開封(feng)大(da)(da)(da)相(xiang)國(guo)寺(si)、蘇州網師(shi)園(yuan)(yuan)等(deng)(deng)名勝之地，能夠上市的(de)(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)”十分(fen)罕見(jian)(jian)。因此，現代靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)精品價(jia)格(ge)不斷飚升。有藏友五(wu)六年前以幾十元(yuan)(yuan)收(shou)購的(de)(de)(de)(de)一(yi)件(jian)名為“妙筆生花”的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)件(jian)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，今年初(chu)轉讓出售(shou)的(de)(de)(de)(de)價(jia)格(ge)是1萬多(duo)元(yuan)(yuan)；至于一(yi)些(xie)體量更大(da)(da)(da)、造型更好(hao)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，從最(zui)(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)幾十元(yuan)(yuan)、幾百元(yuan)(yuan)收(shou)進到幾萬元(yuan)(yuan)、幾十萬元(yuan)(yuan)轉手，市場(chang)(chang)上早已是屢見(jian)(jian)不鮮。靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)收(shou)藏交(jiao)(jiao)易，除(chu)了散見(jian)(jian)于一(yi)些(xie)拍賣(mai)活動和(he)(he)(he)奇(qi)石(shi)(shi)展(zhan)會、賞石(shi)(shi)店面外(wai)，主要集中在安徽靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)和(he)(he)(he)江蘇徐州等(deng)(deng)地，尤其是靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣魚溝鎮在當地政(zheng)府的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)力(li)扶(fu)持下，以中國(guo)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)國(guo)際交(jiao)(jiao)易中心(xin)、安徽化軍集團(tuan)為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)市場(chang)(chang)十分(fen)規范和(he)(he)(he)繁(fan)榮(rong)。記者實地采訪(fang)時看(kan)到，中國(guo)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)國(guo)際交(jiao)(jiao)易中心(xin)近5000平方(fang)米的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)廳里(li)(li)，展(zhan)示著1000多(duo)件(jian)大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)不同、形態(tai)各異的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，價(jia)位從幾百元(yuan)(yuan)到幾百萬元(yuan)(yuan)不等(deng)(deng)。這里(li)(li)為進場(chang)(chang)交(jiao)(jiao)易的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)提(ti)供專(zhuan)家鑒(jian)定(ding)(ding)，提(ti)供鑒(jian)定(ding)(ding)證書，采取專(zhuan)家評(ping)估定(ding)(ding)價(jia)和(he)(he)(he)賣(mai)主標(biao)定(ding)(ding)最(zui)(zui)低(di)價(jia)兩(liang)種(zhong)形式，為買賣(mai)雙方(fang)提(ti)供誠信、公平的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)易平臺(tai)。交(jiao)(jiao)易中心(xin)還(huan)進行網上展(zhan)示、交(jiao)(jiao)易，最(zui)(zui)大(da)(da)(da)限(xian)度地方(fang)便收(shou)藏者。
珍惜時光 
