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發展歷程

四川省雅安市滎(ying)(ying)經(jing)縣六合鄉古(gu)(gu)城村(cun)（古(gu)(gu)城坪古(gu)(gu)城上(shang)）是滎(ying)(ying)經(jing)砂(sha)器主產(chan)(chan)地，省級文物保護單位“嚴道古(gu)(gu)城遺(yi)址”的(de)(de)所(suo)在地。從某種意義上(shang)說，這里(li)是滎(ying)(ying)經(jing)、嚴道的(de)(de)發(fa)祥地，這里(li)生產(chan)(chan)的(de)(de)砂(sha)器才(cai)有資格稱“滎(ying)(ying)經(jing)砂(sha)器”。1981年前稱“滎(ying)(ying)經(jing)砂(sha)鍋”,主要受產(chan)(chan)品(pin)的(de)(de)局限性，那時(shi)的(de)(de)“滎(ying)(ying)經(jing)砂(sha)鍋”幾成(cheng)了滎(ying)(ying)經(jing)的(de)(de)代名詞，外(wai)地人從砂(sha)鍋開始認識滎(ying)(ying)經(jing)。1981年后，隨著(zhu)產(chan)(chan)品(pin)的(de)(de)多樣化工藝的(de)(de)發(fa)展，統一稱為“滎(ying)(ying)經(jing)砂(sha)器”。

歷史淵源

滎(ying)經(jing)縣(xian)歷史悠久，新石器(qi)時代就有先民在(zai)此(ci)生(sheng)息繁衍。當(dang)中原(yuan)經(jing)歷夏、商周時，這兒(er)先后是古蜀蟲氏(shi)——魚鳧氏(shi)的(de)古國及(ji)杜(du)宇、開明兩相繼王朝的(de)領地。

戰國(guo)后期，秦(qin)(qin)滅蜀（公元(yuan)前329年），秦(qin)(qin)國(guo)從(cong)如今的陜北地區（上郡）遷來大(da)批嚴允部落羌人(ren)，與(yu)本地人(ren)一起(qi)，修筑了一條從(cong)臨(lin)邛（今邛崍縣）到(dao)這兒的大(da)道——嚴道。

公元前312年，秦惠(hui)文王(wang)異母弟樗里疾戰(zhan)功顯(xian)赫，惠(hui)文王(wang)把富庶的嚴(yan)(yan)道(dao)封給他，并設置了嚴(yan)(yan)道(dao)縣，治所就在(zai)今古城坪(ping)。

多年來，從古(gu)城(cheng)坪嚴道(dao)遺址(zhi)附近出土(tu)了大批春秋戰國(guo)秦漢時期(qi)的珍貴文物，有力地(di)佐證了這里曾作為(wei)古(gu)代蜀國(guo)邊陲重鎮、商貿集散地(di)，南方絲(si)綢之(zhi)路之(zhi)地(di)，曾顯(xian)現(xian)出一(yi)派商賈云集、繁榮興旺的景象。

在眾(zhong)多出土文物中，發現(xian)有一大(da)(da)批(pi)造(zao)(zao)型(xing)各異的(de)(de)生活(huo)陶器(qi)，從(cong)制(zhi)(zhi)作原(yuan)料、制(zhi)(zhi)作方法、火候特征、造(zao)(zao)型(xing)風(feng)格、生活(huo)用(yong)途(tu)等(deng)都與現(xian)今滎經砂(sha)器(qi)極其相似。從(cong)這些出土文物陶器(qi)進(jin)行考古分析，當時運輸條件局限，不可(ke)能從(cong)中原(yuan)、遠處運輸來大(da)(da)批(pi)型(xing)制(zhi)(zhi)粗(cu)糙的(de)(de)簡單生活(huo)用(yong)品(pin)。當時古城坪為嚴道(dao)治所(suo)，人丁(ding)興旺(wang)，需(xu)要的(de)(de)大(da)(da)批(pi)簡單生活(huo)用(yong)具就只能有一個途(tu)徑——就地取(qu)材(cai)，就地制(zhi)(zhi)造(zao)(zao)。由此(ci)，可(ke)以(yi)推斷，滎經砂(sha)器(qi)的(de)(de)制(zhi)(zhi)作歷史應該有兩(liang)千多年了。

據滎經縣(xian)志記載(zai)：滎經六(liu)合鄉古城(cheng)村多粘(zhan)土，砂器生產(chan)歷史悠久。據1982年(nian)考(kao)古學家從當(dang)地發掘的(de)秦漢(han)文物考(kao)證，早在2000多年(nian)前就有(you)砂器生產(chan)。清乾隆、嘉慶年(nian)間，有(you)王(wang)氏(shi)制作砂器，代(dai)坤山、曾躍從王(wang)氏(shi)學藝(yi)制作。

滎經民間傳說，很久(jiu)很久(jiu)以前，一(yi)位朝庭大官(guan)南巡(xun)，經過古城坪，一(yi)路上(shang)爬坡上(shang)坎，腰酸腿痛，筋疲力盡、口干舌(she)燥(zao)，官(guan)員命令(ling)手下(xia)(xia)人(ren)(ren)去找開(kai)水(shui)解渴，下(xia)(xia)人(ren)(ren)接二連三的(de)(de)(de)找了(le)好(hao)(hao)幾戶(hu)人(ren)(ren)家，都因(yin)百(bai)姓太窮，拿不(bu)出燒開(kai)水(shui)的(de)(de)(de)家什(shen)，但官(guan)兵(bing)追得緊，有(you)一(yi)戶(hu)人(ren)(ren)家情急之下(xia)(xia)，隨手摳(kou)了(le)一(yi)砣濕泥(ni)巴捏成窩(wo)窩(wo)，放(fang)在火上(shang)燒開(kai)水(shui)。當朝庭大官(guan)喝到這(zhe)開(kai)水(shui)，連聲說好(hao)(hao)喝、好(hao)(hao)喝。大官(guan)走后(hou)，當地(di)人(ren)(ren)家都依照倒用泥(ni)巴做成各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)鍋，放(fang)到柴火上(shang)燒，就燒成了(le)現今的(de)(de)(de)砂鍋。就這(zhe)樣，滎經砂器就世世代(dai)代(dai)流傳下(xia)(xia)來了(le)。

民國時(shi)期，古城坪(ping)有砂鍋(guo)(guo)燒制窯13座，曾(ceng)由縣(xian)實業所選送(song)產品到四(si)川(chuan)省(sheng)政府(fu)評比，獲獎牌3枚。官府(fu)每月派人征(zheng)官貨，按戶征(zheng)收砂鍋(guo)(guo)2件。當時(shi)，主要產品有敞口砂鍋(guo)(guo)，坦(tan)砂鍋(guo)(guo)，甑飯(fan)砂鍋(guo)(guo)，烘鍋(guo)(guo)、水缸、爐具(ju)、藥罐等。

解(jie)放后，滎(ying)經(jing)砂鍋產品(pin)種(zhong)類日漸增多，主要有節煤爐(lu)、蜂窩煤爐(lu)，火鍋、茶(cha)壺茶(cha)具(ju)、電(dian)爐(lu)盤、花盆、禽畜食(shi)槽等40多個品(pin)種(zhong)，100多個規格(ge)。這些砂器(qi)質地古樸，抗腐(fu)蝕(shi)、耐酸(suan)堿，不起(qi)化(hua)學反(fan)應，儲食(shi)物(wu)(wu)不變質，烹制(zhi)食(shi)品(pin)煨、燉、煮(zhu)、燒均(jun)可，能保持(chi)食(shi)物(wu)(wu)營養成份和(he)食(shi)鮮味(wei)美(mei)。著名川菜(cai)砂鍋魚頭器(qi)具(ju)用(yong)(yong)的就是滎(ying)經(jing)砂器(qi)。特別是用(yong)(yong)它(ta)熬(ao)制(zhi)中藥(yao)，不走(zou)藥(yao)性更是一絕。

50年代初(chu)，農村集體(ti)興辦砂鍋廠(chang)，統一經營。

1958年4月，縣(xian)工交(jiao)部門將六合鄉古城村20戶個體砂鍋生產戶組成滎經地方(fang)國營砂鍋廠，屬(shu)全民所有制企(qi)業。

1962年(nian)，滎(ying)經地方國營砂鍋(guo)廠被調整為集(ji)體(ti)所有制企業，更名為滎(ying)經砂器生產合(he)作社。

1981年，滎經(jing)砂(sha)器(qi)生產合作社改為(wei)滎經(jing)縣工藝(yi)砂(sha)器(qi)廠(chang)，屬二輕工業系統(tong)。至(zhi)此，滎經(jing)砂(sha)鍋習慣稱為(wei)滎經(jing)砂(sha)器(qi)。同(tong)年，滎經(jing)縣砂(sha)器(qi)產品參加美國費(fei)城工藝(yi)美術產品展覽。

1983年，滎(ying)經砂器獲四川省二輕工業(ye)廳科技獎(jiang)勵項目的推(tui)廣應用四等獎(jiang)。同年，砂器產(chan)品金魚(yu)蓋砂鍋參加全(quan)省二輕系統(tong)工藝品旅游產(chan)品評比，獲優質(zhi)獎(jiang)。

1985年(nian)，滎(ying)經砂器運(yun)往(wang)澳門(men)試銷，并(bing)在廣交會上(shang)展出(chu)，受(shou)到(dao)國(guo)內外(wai)人士普遍好評，日(ri)本客(ke)商提出(chu)批量訂(ding)貨的要求。

2001年至2002年，全國(guo)女(nv)排(pai)甲A聯賽四(si)川滎(ying)(ying)經賽區，組委會將滎(ying)(ying)經砂器(qi)——寶(bao)鼎作為禮品贈(zeng)給四(si)川女(nv)排(pai)；將砂器(qi)工藝茶具贈(zeng)給國(guo)家女(nv)排(pai)主教練，砂器(qi)茶具帶出國(guo)門，深受國(guo)際友(you)人的歡迎，紛紛提出訂(ding)貨要求。

2002年4月(yue)，滎經砂器部份產品在南(nan)京全國旅(lv)交會(hui)上榮獲旅(lv)游(you)產品銀獎。雅安市政府贈送南(nan)京市博(bo)物館滎經砂器寶鼎(ding)。

2002年5月(yue)，滎經砂器(qi)參加(jia)西博會(hui)展銷，產(chan)品(pin)受到省內外(wai)客商的青睞。

2004年9月，滎經砂器參(can)加雅安市茶文化“一會一節”展銷，獨領風騷，收到(dao)良好的社會效益(yi)和可觀的經濟效益(yi)，并(bing)引起眾多商家(jia)的濃厚興趣(qu)。

原料特征

滎經縣古城(cheng)坪位于(yu)108國道旁，距(ju)成(cheng)都(dou)180多公里，僅兩個小時就(jiu)可以(yi)從成(cheng)都(dou)到達(da)滎經砂器的(de)產地。在長900米、寬750米的(de)古城(cheng)村及鄰界的(de)嚴道鎮小坪山(shan)一帶，都(dou)是滎經砂器的(de)主要原料粘土的(de)資源(yuan)范圍，儲(chu)量極大(da)，常規開采可達(da)千(qian)年以(yi)上。

滎經砂器的地域(yu)特征:位于(yu)嚴道(dao)古(gu)(gu)城(cheng)遺(yi)址周圍，依(yi)山(shan)傍水，滎河南岸的第三階地上，高(gao)出滎河約40米。南臨(lin)中峻山(shan)，北望(wang)青下壩，東眺打鼓溪(xi)，西靠(kao)滎河陡岸。古(gu)(gu)有(you)“戰略高(gao)地”之(zhi)稱(cheng)，俗有(you)“古(gu)(gu)城(cheng)云煙”之(zhi)景，今有(you)“探(tan)奇覓古(gu)(gu)”之(zhi)說。

滎經砂器的主要原料(liao)粘(zhan)土，俗稱白善泥，呈(cheng)黃白色，土質細(xi)膩(ni)，粘(zhan)性(xing)極強。其化學成(cheng)份為AL2O3、Fe2O3、CaO、MgO等，無污染，無有毒(du)有害元(yuan)素，具(ju)有生(sheng)態性(xing)。而此(ci)粘(zhan)土僅滎經古城坪特有，具(ju)有唯一性(xing)。

滎經(jing)縣(xian)(xian)是產煤縣(xian)(xian)，煤炭(tan)儲量(liang)達3億噸，作為砂(sha)器的原(yuan)料、燃料資源充(chong)足。上釉原(yuan)料由杉(shan)椏(ya)發展為鋸(ju)木(mu)(mu)屑、木(mu)(mu)渣等代(dai)(dai)用品。精品茶(cha)具采用電烤制，減少上釉工藝，保持其(qi)原(yuan)始古樸風(feng)，現代(dai)(dai)觀賞性和實(shi)用性。

文化內涵

滎經砂器(qi)經歷了由單純生活用具為主的滎經砂鍋(guo)，發展成(cheng)為以砂器(qi)為載體的工(gong)藝制品(pin)砂器(qi)，其間(jian)蘊含(han)著豐富的文化內涵。工(gong)藝價值(zhi)已(yi)遠遠超過砂鍋(guo)自身(shen)生活用品(pin)的價值(zhi)范(fan)圍，產(chan)品(pin)逐(zhu)步工(gong)藝化、藝術化，加上它古樸獨(du)特性，已(yi)當之無愧的成(cheng)為民間(jian)工(gong)藝百花(hua)園中的一支絢麗奇葩。

文化價值

黎明來(lai)的(de)(de)(de)最(zui)早的(de)(de)(de)地方古城村可能是滎經(jing)黎明來(lai)的(de)(de)(de)最(zui)早的(de)(de)(de)地方了，天剛麻(ma)(ma)麻(ma)(ma)亮，108國道旁(pang)“嘎吱(zhi)嘎吱(zhi)”的(de)(de)(de)開門聲就此起(qi)彼伏，當地百姓(xing)起(qi)床的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)件事，就是將店里的(de)(de)(de)陶(tao)砂鍋搬到(dao)國道旁(pang)，一(yi)(yi)層(ceng)一(yi)(yi)層(ceng)壘(lei)在一(yi)(yi)起(qi)，放眼望(wang)去，黑(hei)壓(ya)壓(ya)一(yi)(yi)片(pian)，綿延(yan)約(yue)1公里，煞(sha)是壯觀(guan)。搬完了砂鍋，村民才回屋梳洗打(da)扮(ban)，似乎已然是一(yi)(yi)種(zhong)習慣。

上(shang)(shang)午8點半，胡克忠(zhong)已經在燒第二窯(yao)蘭草盆了(le)。作(zuo)坊中(zhong)間(jian)，一(yi)個直(zhi)徑約(yue)1.5米的窯(yao)洞，中(zhong)間(jian)搭著一(yi)塊木(mu)板，坑里填滿了(le)碎(sui)煤，一(yi)根(gen)5米長的鐵(tie)管(guan)上(shang)(shang)懸著一(yi)個綁滿細鐵(tie)絲(si)的窯(yao)蓋，鼓(gu)風(feng)機“呼(hu)(hu)呼(hu)(hu)”地(di)轉(zhuan)動，窯(yao)洞頓時冒出一(yi)團團熱氣。

40歲的(de)胡克忠(zhong)穿著一身(shen)土(tu)黃色夾(jia)克，頭(tou)戴(dai)斗笠(li)，卷著袖(xiu)口，“呸”地一聲吐掉香煙，搬起(qi)了(le)八(ba)個陶(tao)胚，他的(de)腳搭在木板上，身(shen)子快俯到了(le)窯洞(dong)內(nei)，放完了(le)八(ba)個陶(tao)胚，額頭(tou)上早已冒(mao)出(chu)了(le)陣陣汗珠。這樣的(de)動作(zuo)，胡克忠(zhong)一天要做(zuo)幾十次，一窯燒150個陶(tao)胚，生意(yi)好的(de)時候一天開8窯。胡克忠(zhong)說，幾天前(qian)，廣州那(nei)邊(bian)訂了(le)幾千個蘭草盆，這是(shi)廠(chang)里難(nan)得的(de)大單，他每天早上6點(dian)來到工地，晚上8點(dian)過才(cai)能離開作(zuo)坊，回到家，腰(yao)都(dou)直不起(qi)來了(le)。

不(bu)(bu)一(yi)會，100多個(ge)蘭(lan)盆(pen)順利進了(le)窯(yao)(yao)(yao)洞(dong)(dong)，胡(hu)克(ke)忠(zhong)跑到鐵(tie)管前，吃力地趴在(zai)上(shang)面(mian)，窯(yao)(yao)(yao)蓋緩緩離開地面(mian)，在(zai)空中(zhong)徘(pai)徊(huai)一(yi)圈后(hou)，準確落在(zai)了(le)窯(yao)(yao)(yao)洞(dong)(dong)上(shang)。胡(hu)克(ke)忠(zhong)這(zhe)才長舒了(le)一(yi)口氣，從(cong)皺巴巴的(de)口袋里掏出一(yi)根香煙，倚(yi)在(zai)墻角點(dian)燃了(le)。大約一(yi)小時后(hou)，窯(yao)(yao)(yao)洞(dong)(dong)中(zhong)的(de)蘭(lan)草盆(pen)周(zhou)身通紅，胡(hu)克(ke)忠(zhong)將(jiang)蘭(lan)草盆(pen)鉤到另一(yi)個(ge)土坑(keng)中(zhong)，倒進鋸木屑，再覆上(shang)一(yi)層炭，頓時，一(yi)股青煙騰(teng)空而起，這(zhe)就是“上(shang)釉”了(le)。不(bu)(bu)少游客(ke)到了(le)滎(ying)經，總要起個(ge)大早，到作坊看第(di)一(yi)窯(yao)(yao)(yao)陶器出窯(yao)(yao)(yao)的(de)場(chang)景，那時候(hou)，天還沒(mei)亮(liang)，窯(yao)(yao)(yao)洞(dong)(dong)中(zhong)的(de)陶器每一(yi)件(jian)晶瑩(ying)剔透，比天邊的(de)朝(chao)霞，還要紅艷、迷人。

這是滎經108國道旁一個(ge)普通的(de)砂(sha)陶作坊，幾間紅磚瓦房，上(shang)(shang)面(mian)的(de)石棉瓦已經洞開，昏黃的(de)燈泡(pao)在白天顯得(de)有氣無力；木條釘成的(de)簡陋架(jia)子上(shang)(shang)，一排排剛出(chu)窯的(de)砂(sha)鍋(guo)(guo)、蘭草盆整整齊齊地排列著，鍋(guo)(guo)蓋用鐵(tie)絲(si)綁著，懸在架(jia)子上(shang)(shang)。大窯洞、鐵(tie)鏈鎖(suo)著的(de)狼狗、木架(jia)上(shang)(shang)的(de)成品、昏黃的(de)燈泡(pao)，或(huo)許就(jiu)是你對古城村共同的(de)印象。

陶(tao)(tao)(tao)器(qi)或(huo)許(xu)是文明史上(shang)最神(shen)奇的(de)(de)創造了(le)，早在(zai)新(xin)石器(qi)時期，古人就在(zai)制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)，由于陶(tao)(tao)(tao)器(qi)的(de)(de)燒制(zhi)需要(yao)千(qian)度(du)高溫，這也是火發現以來一次偉大的(de)(de)革命(ming)；直到今(jin)(jin)天，現代人仍(reng)在(zai)使用陶(tao)(tao)(tao)器(qi)，不得不說(shuo)是一個奇跡。中國(guo)古代的(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)器(qi)，因土質(zhi)不同，有紅陶(tao)(tao)(tao)、灰陶(tao)(tao)(tao)、黑陶(tao)(tao)(tao)、硬陶(tao)(tao)(tao)之(zhi)分，然而，陶(tao)(tao)(tao)器(qi)的(de)(de)發明卻不是某(mou)個部落(luo)的(de)(de)專(zhuan)利(li)，迄(qi)今(jin)(jin)為止，世界上(shang)還(huan)沒有一個不制(zhi)造陶(tao)(tao)(tao)器(qi)的(de)(de)部落(luo)，成為考古學上(shang)一個重要(yao)標志(zhi)。

滎經大量出(chu)(chu)土的(de)文物(wu)——砂(sha)器，對研究(jiu)滎經歷史起到不可估量的(de)考古(gu)研究(jiu)價值作(zuo)用(yong)。本土陶器作(zuo)為砂(sha)器的(de)前(qian)身，不但起到人(ren)類文明發展、誕(dan)生炊具(ju)，進化飲(yin)食方法的(de)實用(yong)作(zuo)用(yong)，而且可以從陶器的(de)類型、型制，制作(zuo)工(gong)藝(yi)，產品流通，考古(gu)研究(jiu)出(chu)(chu)當時(shi)的(de)歷史文化、生活習俗，文化傳承，風土人(ren)情，體現出(chu)(chu)殷(yin)實的(de)考古(gu)價值。

2004年9月，雅安市成功舉辦茶(cha)文化“一會(hui)一節”，又(you)把茶(cha)祖吳理(li)(li)真的(de)另一項發現——滎(ying)經茶(cha)具始(shi)(shi)祖的(de)桂冠掛在(zai)滎(ying)經嚴(yan)道，終于把嚴(yan)道“茶(cha)具始(shi)(shi)祖”與“蒙頂茶(cha)葉始(shi)(shi)祖”歷(li)史聯姻，淵源(yuan)理(li)(li)順。

茶葉始(shi)祖吳(wu)(wu)理真(zhen)(zhen)本來就(jiu)是嚴(yan)道(dao)人氏。嚴(yan)道(dao)治所初(chu)始(shi)古城坪(ping)，古城坪(ping)的(de)(de)砂器作為當時嚴(yan)道(dao)轄區內(nei)的(de)(de)主要(yao)生活用(yong)具(ju)，應該成為不爭的(de)(de)事實。吳(wu)(wu)理真(zhen)(zhen)在蒙山植茶采茶，自(zi)然要(yao)用(yong)到家鄉的(de)(de)茶具(ju)了。而砂器正好填補了吳(wu)(wu)理真(zhen)(zhen)何來茶具(ju)烹茶的(de)(de)空白。

俗話說“好(hao)(hao)(hao)花要有好(hao)(hao)(hao)土栽，好(hao)(hao)(hao)茶(cha)(cha)要有好(hao)(hao)(hao)茶(cha)(cha)具(ju)”。“滎經縣志”乾隆(long)版沿用(yong)民間(jian)流傳的“品高李(li)白仙人(ren)掌，香(xiang)引(yin)盧仝玉(yu)液風”，這香(xiang)引(yin)盧仝的茶(cha)(cha)具(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)是(shi)滎經砂(sha)(sha)器(qi)嗎(ma)(ma)？歷史上蒙(meng)(meng)山(shan)一度(du)屬嚴(yan)(yan)道(dao)，難(nan)道(dao)只(zhi)有蒙(meng)(meng)茶(cha)(cha)，不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)制器(qi)具(ju)？這用(yong)具(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢斷(duan)言(yan)全(quan)是(shi)滎經砂(sha)(sha)器(qi)，但(dan)作為山(shan)野農(nong)夫(fu)、凡(fan)夫(fu)俗子的吳(wu)理真(zhen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)用(yong)得起(qi)中(zhong)原一帶的器(qi)皿，只(zhi)能(neng)就地取用(yong)。那嚴(yan)(yan)道(dao)砂(sha)(sha)器(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)好(hao)(hao)(hao)首當其(qi)沖嗎(ma)(ma)？因此，可不(bu)(bu)(bu)(bu)可以這樣斷(duan)言(yan)：茶(cha)(cha)葉文化源(yuan)于蒙(meng)(meng)山(shan)，茶(cha)(cha)具(ju)文化始于嚴(yan)(yan)道(dao)。這其(qi)中(zhong)發明人(ren)應(ying)是(shi)吳(wu)理真(zhen)一個人(ren)。

張(zhang)國防先生著的《吳理(li)真演義》，濃墨重彩提到吳理(li)真用嚴(yan)道黑砂(sha)鼎(ding)熬制茶(cha)藥，用黑砂(sha)器沖泡(pao)蒙頂茶(cha)，可謂情真意切。雖說演義有(you)(you)些小說味(wei)，但張(zhang)先生的多次采風尋根，依據都是有(you)(you)理(li)有(you)(you)據（詳見《茶(cha)祖吳理(li)真演義》第(di)三回、第(di)六回）。而且，從中得到一種啟示(shi)：好茶(cha)配好具，治病又防病。這(zhe)不正是滎經砂(sha)器無(wu)(wu)腐蝕、無(wu)(wu)毒無(wu)(wu)害、生態(tai)有(you)(you)益特征的有(you)(you)力佐證(zheng)嗎？

藝術價值

從砂鍋到砂器，主要是(shi)制作(zuo)工藝(yi)的改(gai)進。從砂器本身的改(gai)進到產品(pin)類型朝工藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)品(pin)方向發展，專家(jia)學者對砂器工藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)品(pin)價值的認同，將砂器規(gui)入民間(jian)工藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)品(pin)類，基本上達到了共(gong)識。產品(pin)通過參加各類展銷(xiao)，有關部(bu)門認同砂器制作(zuo)者可以評(ping)為藝(yi)術(shu)(shu)職(zhi)稱。本土世人獲得(de)了“省(sheng)工藝(yi)師(shi)”、“省(sheng)民間(jian)一(yi)級藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)”、“全國民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)”等藝(yi)術(shu)(shu)職(zhi)稱。滎經已有4人獲得(de)了“中國民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)”的殊榮。

產品從龍砂(sha)鍋(guo)、金魚蓋砂(sha)鍋(guo)、工藝(yi)貼花砂(sha)鍋(guo)、龍鳳鍋(guo)等(deng)自身砂(sha)器工藝(yi)的改進(jin)，到生(sheng)產工藝(yi)茶具、花瓶、壁畫、藝(yi)術(shu)人物(wu)像、動(dong)物(wu)模型等(deng)。

原四川美(mei)(mei)術學院馬高驤夫婦(fu)，美(mei)(mei)國(guo)雕塑家查樂斯等(deng)藝術界人士(shi)多(duo)次來(lai)滎經，精(jing)心制作(zuo)砂器工藝品(pin)，產(chan)品(pin)在(zai)加拿大、美(mei)(mei)國(guo)等(deng)展覽，引起了轟(hong)動(dong)效應(ying)。作(zuo)品(pin)集也(ye)在(zai)美(mei)(mei)國(guo)出版發行。

師承馬教授的雅安群藝館段禹龍、劉(liu)承志老師，曾深(shen)入滎經砂(sha)器(qi)產地，精(jing)心制作了一批精(jing)湛砂(sha)器(qi)藝術品，參加各類藝術品展(zhan)，并發表在文化美術報(bao)刊，深(shen)受(shou)好評。

1961年，峨(e)眉電影制片廠將滎經砂鍋拍攝成新聞紀錄(lu)片。

1976年，滎經(jing)砂(sha)鍋參加廣(guang)交會工藝美術(shu)展。

1977年(nian)，滎(ying)經砂鍋參加(jia)北(bei)京(jing)工藝(yi)美術產品展。

1982年，滎經砂鍋編成歌曲(qu)，參加雅安地區文藝調(diao)演。

雅安電視(shi)臺曾以滎(ying)經(jing)砂器為題材，拍攝的(de)專(zhuan)題片(pian)《黑砂》，獲省一等獎、全(quan)國(guo)三等獎。

1995年，《西南(nan)航空》雜志(zhi)社(she)以“滎(ying)經(jing)砂(sha)(sha)器盛古風”為題，宣傳報道(dao)了滎(ying)經(jing)砂(sha)(sha)器。

2003年，中央(yang)電視(shi)臺《搜(sou)尋天下》欄目，以搜(sou)尋方式報道了滎經(jing)砂器的古(gu)樸風貌。

滎(ying)經砂器的(de)產(chan)地六(liu)合鄉(xiang)，以其歷史(shi)悠久，文化積淀(dian)豐厚及產(chan)地的(de)唯一(yi)性，獲得(de)市“砂器文化之鄉(xiang)”的(de)美譽。

2011年8月18-19日,滎(ying)經縣朱氏砂器在100多件參賽商品中脫穎而出，榮獲第(di)四屆雅(ya)安(an)國際熊貓電影周雅(ya)安(an)特色旅游商品及包(bao)裝設(she)計大賽商品類唯(wei)一金(jin)獎。

制作工藝

如今滎經砂器的制(zhi)作基本沿用歷(li)史遺留下來(lai)的傳統(tong)手(shou)工作坊生產方式(shi)。故產品可能件件不雷同(tong)，件件是絕品，具有(you)極高的收藏價值。

制作方式分為采料、粉碎、攪(jiao)拌(ban)、制胚(pei)、晾(liang)曬、焙(bei)燒、上釉(you)(you)、出爐、入庫等幾道程(cheng)序。其(qi)工藝要求(qiu)環(huan)(huan)環(huan)(huan)緊扣(kou)，一絲(si)不(bu)茍，其(qi)中(zhong)尤以制胚(pei)造型是砂器工藝的重(zhong)(zhong)要環(huan)(huan)節。手(shou)工的輕重(zhong)(zhong)、圖案(an)的精致、打磨的程(cheng)度都(dou)直接關系到成品的質量。焙(bei)燒的火候(hou)、上釉(you)(you)的優(you)劣也決(jue)定著產(chan)品質量。

采(cai)(cai)料主要(yao)指取粘土、備煤渣；加工粉(fen)碎(sui)，原始(shi)作坊(fang)采(cai)(cai)用(yong)役牛碾(nian)細、和水、牛踩，現都是(shi)球(qiu)磨機(ji)(ji)粉(fen)碎(sui)、攪(jiao)拌機(ji)(ji)攪(jiao)拌；制胚采(cai)(cai)用(yong)托(tuo)轉盤(pan)，模具（或不用(yong)模具）手工制作，腳蹬(deng)踩轉盤(pan)。成型、貼花、雕刻(ke)、獨特造型均在這一(yi)環節完成；晾(liang)曬采(cai)(cai)用(yong)自(zi)然陰干(gan)，不宜(yi)曝(pu)曬；焙燒(shao)是(shi)將陰干(gan)的毛胚放入(ru)特制的地(di)坑或燒(shao)窯，一(yi)般一(yi)層煤一(yi)層毛胚的放，點火封閉，經1000度以上(shang)的高溫(wen)(wen)焙燒(shao)；出爐(lu)時(shi)，將帶著(zhu)高溫(wen)(wen)的產品投入(ru)上(shang)釉(you)地(di)坑燃燒(shao)上(shang)釉(you)；最(zui)后出爐(lu)，降溫(wen)(wen)后入(ru)庫(ku)，檢(jian)測成品質(zhi)量分類存放。

原(yuan)始古(gu)樸的手工生產具有產品精致、獨特(te)、不重復等(deng)特(te)性(xing)，同時(shi)這也具有文物性(xing)特(te)點(dian)。而且(qie)具有節約原(yuan)料、節約資源(yuan)的優點(dian)。