簡介
苴(ju)卻硯("苴(ju)"古音、彝族發音讀"zuo"，同"左"音;由于是彝音，新華字典中(zhong)查無此音，拼音輸入(ru)"ju")集中(zhong)國(guo)古"四大名硯"之(zhi)優點于一身，被中(zhong)國(guo)當代(dai)著名書(shu)畫家、政治家方毅、啟功、溥(pu)杰、范曾、黃(huang)胄、楊超、千家駒、董壽平(ping)、白(bai)雪石(shi)、王(wang)遐舉、等名人贊譽(yu)為"硯中(zhong)珍品"、"書(shu)畫良友(you)"、"文房奇品"。
傳統苴(ju)卻硯(yan)于民國(guo)初期(qi)失(shi)傳，我們現今(jin)所(suo)熟悉的(de)苴(ju)卻硯(yan)實際上是二十世紀八十年(nian)代由(you)被(bei)譽為(wei)"新(xin)品苴(ju)卻硯(yan)之(zhi)父"的(de)羅敬如先(xian)生(sheng)找(zhao)尋石源(yuan)并帶領弟子重新(xin)開發的(de)新(xin)品苴(ju)卻硯(yan)，由(you)于其色(se)彩(cai)豐富，又稱"中國(guo)彩(cai)硯(yan)"，具有極高的(de)觀賞性(xing)和收藏價值。
藝術特點
苴卻(que)硯其石質細(xi)密膩滑、瑩潔滋潤、撫之如嬰兒肌膚、扣之聲音清越鏗然(ran)，視之文理清秀。
苴(ju)卻硯(yan)石品豐富多彩，有碧眼、青花、金星火(huo)捺、眉子、金線、銀(yin)線、綠(lv)膘、黃膘、玉帶膘、魚腦凍等數(shu)十(shi)種。用苴(ju)卻硯(yan)石所制之硯(yan)，發墨如油、存(cun)墨不(bu)腐(fu)、歷寒(han)不(bu)凍、耐磨益毫、呵氣(qi)可以研(yan)磨之優點。
苴卻(que)硯(yan)(yan)集端、歙二硯(yan)(yan)優點(dian)于(yu)一身，雕(diao)刻(ke)集淺浮、鏤(lou)空(kong)、圓(yuan)雕(diao)、深雕(diao)、薄意、減地雕(diao)刻(ke)于(yu)一體，形成(cheng)了厚(hou)重渾實、明麗(li)濃郁的(de)多元風格。石(shi)品絢麗(li)豐富，有(you)石(shi)眼(yan)、青(qing)(qing)花、金星、冰紋、綠膘、黃膘、火捺、眉子、金線、魚腦凍、蕉葉白、廟前(qian)青(qing)(qing)、玉帶、紫砂、雞血等近(jin)百種(zhong)，其(qi)中尤(you)以碧(bi)翠神(shen)溢，如(ru)(ru)(ru)珠似(si)寶(bao)的(de)石(shi)眼(yan)著(zhu)稱于(yu)硯(yan)(yan)界。苴卻(que)硯(yan)(yan)，人們又(you)稱它(ta)為中國彩硯(yan)(yan)，它(ta)斑斕(lan)多姿、異(yi)彩飛揚、天(tian)生麗(li)質、獨(du)步天(tian)下。 有(you)極晶美(mei)譽的(de)金田黃，色澤金碧(bi)，燦(can)燦(can)然一片(pian)金黃;外白如(ru)(ru)(ru)晴雪，內紅(hong)如(ru)(ru)(ru)丹砂的(de)封雪紅(hong)，風韻(yun)天(tian)成(cheng);似(si)凝脂初露，嫩(nen)潤可人的(de)碧(bi)云凍，如(ru)(ru)(ru)碧(bi)云浮起，豐饒富麗(li); 天(tian)然成(cheng)趣的(de)綠蘿玉，如(ru)(ru)(ru)幽谷涌(yong)翠，碧(bi)波瀉玉，又(you)似(si)綠蘿漫延。
石(shi)眼(yan)(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)硯(yan)石(shi)中(zhong)珍貴的(de)石(shi)品，只有端硯(yan)和(he)苴卻硯(yan)所(suo)獨(du)有，由帶(dai)核心(xin)(xin)(xin)的(de)綠色極規則的(de)橢圓(yuan)形團塊分布在硯(yan)石(shi)中(zhong)，順圓(yuan)心(xin)(xin)(xin)水(shui)平單(dan)面剝(bo)開中(zhong)心(xin)(xin)(xin)呈(cheng)或(huo)(huo)紅(hong)或(huo)(huo)紫或(huo)(huo)帶(dai)金(jin)星的(de)瞳(tong)眼(yan)(yan)(yan)，一(yi)般稱(cheng)眼(yan)(yan)(yan)心(xin)(xin)(xin)，眼(yan)(yan)(yan)有心(xin)(xin)(xin)為(wei)(wei)(wei)活眼(yan)(yan)(yan)，無心(xin)(xin)(xin)為(wei)(wei)(wei)死眼(yan)(yan)(yan)、盲眼(yan)(yan)(yan)。眼(yan)(yan)(yan)心(xin)(xin)(xin)周圍(wei)或(huo)(huo)帶(dai)暈、或(huo)(huo)有數圓(yuan)環，型如 、貓眼(yan)(yan)(yan)、龍眼(yan)(yan)(yan)、象眼(yan)(yan)(yan)、鶴眼(yan)(yan)(yan)、鷹眼(yan)(yan)(yan)，碧(bi)翠高(gao)潔光潤如玉，撒落在硯(yan)面上如月立當空，似群星璀璨。裝(zhuang)飾性極佳，給人(ren)豐富遐(xia)想(xiang)。
苴(ju)卻石(shi)中厚(hou)數毫米呈(cheng)現(xian)條帶(dai)的(de)(de)(de)灰綠(lv)(lv)、碧(bi)綠(lv)(lv)、墨綠(lv)(lv)、翠綠(lv)(lv)、黃綠(lv)(lv)、淺綠(lv)(lv)、深黃色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)石(shi)標異(yi)常(chang)豐富(fu)多彩，綠(lv)(lv)如松(song)柏、黃似鱔魚、褐如青銅千變萬(wan)化，利用其鮮艷的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩對比巧妙構思，或雕山水樓(lou)閣，花鳥魚蟲，或刻動物古玩，或琢殘荷聽雨，或制(zhi)文人雅士(shi)，雅趣自成。苴(ju)卻石(shi)中的(de)(de)(de)黃色(se)(se)(se)(se)金線、白色(se)(se)(se)(se)銀線和(he)深色(se)(se)(se)(se)墨線別(bie)具(ju)一格、單線數條，長、短、粗、細鑲嵌在紫墨、黃綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)硯(yan)石(shi)中各具(ju)特(te)色(se)(se)(se)(se)，特(te)別(bie)是(shi)有(you)些線竟排列得(de)像書簽(qian)一般(ban)非常(chang)整齊極為珍貴，實屬罕見(jian)。
歷史傳承
苴卻硯(yan)有(you)著千年的古(gu)老歷史!早在(zai)(zai)漢(han)魏時(shi)期硯(yan)石產地(di)歸徽州的蜻蛉(今大(da)姚(yao))所轄，傳三國時(shi)期諸葛(ge)亮平(ping)定南疆五月渡瀘水(今金沙江)處(chu)即在(zai)(zai)現硯(yan)石礦山附件(jian)的古(gu)拉窄(zhai)渡口，并在(zai)(zai)這一帶安營扎寨。兵將就地(di)取石磨兵器時(shi)發現石質細潤，并制作硯(yan)品供軍前(qian)使(shi)用。諸葛(ge)亮在(zai)(zai)此喜得七星硯(yan)。
公元 621年(nian)(唐武(wu)德四(si)年(nian))，唐朝(chao)擊敗并征服(fu)了(le)吐蕃和地方(fang)土司(si)勢力并設置了(le)云(yun)南安(an)撫司(si)，以(yi)加強對南疆的(de)統(tong)治，使得(de)當時南昭(zhao)云(yun)南王服(fu)從唐朝(chao)，并在政治、經濟、文化上效仿唐朝(chao)，極大的(de)促(cu)進(jin)了(le)南疆經濟、文化的(de)發展，也帶動了(le)筆墨(mo)紙硯需(xu)求(qiu)的(de)增加，于是就地取材用苴卻(que)石制成(cheng)硯以(yi)供其需(xu)，苴卻(que)硯得(de)到第一次小(xiao)規模開(kai)發。
到(dao)了(le)宋(song)朝(chao)(chao)初為(wei)了(le)更進(jin)一(yi)步加強(qiang)對南(nan)疆(jiang)的(de)統治，弱化(hua)南(nan)昭云南(nan)王的(de)勢(shi)力，又將洮州等劃歸瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)州管(guan)轄(xia)，成(cheng)為(wei)瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)州十(shi)八個羈縻州之一(yi)。并加強(qiang)了(le)經濟文化(hua)交流，使得(de)苴卻硯(yan)走(zou)出當地自(zi)產(chan)自(zi)用的(de)狀況，經由(you)瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)州進(jin)貢朝(chao)(chao)廷，至此苴卻硯(yan)正是稱(cheng)(cheng)為(wei)"瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)"或(huo)"瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)州硯(yan)"，并稱(cheng)(cheng)為(wei)當時(shi)人(ren)們所喜(xi)愛的(de)名(ming)硯(yan)之一(yi)。宋(song)高擬孫(sun)(公(gong)元(yuan)1223年(nian))所著《硯(yan)箋》中(zhong)介(jie)紹瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)道:"山谷日瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)川石(shi)(shi)(shi)硯(yan)黯黑受墨(mo)，視(shi)萬崖中(zhong)正砦之蠻溪(xi)兄弟也(ye)、而無眉(mei)(mei)耳。"其(qi)意(yi)思為(wei)瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)產(chan)于(yu)蠻溪(xi)(今民族居住的(de)硯(yan)產(chan)地)石(shi)(shi)(shi)色黯黑益毫下墨(mo)，類(lei)似萬石(shi)(shi)(shi)硯(yan)之上品，沒(mei)有(you)歙石(shi)(shi)(shi)的(de)眉(mei)(mei)紋。 元(yuan)朝(chao)(chao)人(ren)對瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)給(gei)予了(le)極高的(de)評價，元(yuan)代著名(ming)學(xue)者虞道園(公(gong)元(yuan)1272-公(gong)元(yuan)1348)在(zai)其(qi)所著的(de)《道學(xue)古錄》中(zhong)錄有(you)謝書巢贈宣和瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)詩:"巢翁新得(de)瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)，拂拭(shi)塵埃送老樵。毀(hui)壁復完知故物，沉沙俄出認(ren)前朝(chao)(chao)。毫翻(fan)夜雨天垂藻，墨(mo)泛春冰地應潮。恐召相如今曹操，為(wei)懷諸葛渡軍遙"。詩中(zhong)提到(dao)諸葛亮(liang)渡瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)處(chu)即在(zai)現(xian)今硯(yan)石(shi)(shi)(shi)地;也(ye)印證了(le)瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)水(shui)所產(chan)硯(yan)為(wei)瀘(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)石(shi)(shi)(shi)硯(yan)。
清代這一地(di)區(qu)又漸盛，有制硯(yan)(yan)作(zuo)坊數十家，公(gong)元(yuan)1909年(nian)(清宣統元(yuan)年(nian))春，清政府取三方當地(di)盛產的硯(yan)(yan)赴巴拿馬(ma)國際(ji)賽會展出，被選為文(wen)房佳品名(ming)震中(zhong)(zhong)外。硯(yan)(yan)因產地(di)而(er)得名(ming)，從此苴(ju)卻硯(yan)(yan)名(ming)聲便(bian)傳播開來。后由(you)于多年(nian)戰亂及交通不便(bian)等諸(zhu)多因素，使(shi)苴(ju)卻硯(yan)(yan)開發幾經中(zhong)(zhong)斷(duan)，流(liu)傳極少(shao)。
1913云(yun)南省府準備開(kai)發苴卻硯(yan)(yan)、命制(zhi)硯(yan)(yan)師傅寸秉信赴(fu)昆(kun)明傳授技藝，寸未及成行即病故、苴卻硯(yan)(yan)從此失傳。
1952年石雕藝術家(jia)羅(luo)敬如先生(sheng)(sheng)從民間攤檔上搜集(ji)到失傳的(de)苴(ju)(ju)卻(que)硯。羅(luo)先生(sheng)(sheng)又(you)查閱了文史資料，走(zou)訪(fang)了有關部(bu)門和(he)專家(jia)，終于(yu)在1985年找到了苴(ju)(ju)卻(que)石的(de)礦點。在當地政府支持(chi)下，先后(hou)精雕細琢，制作了一(yi)批苴(ju)(ju)卻(que)新(xin)品種，其中一(yi)方百(bai)鳥爭春(chun)硯被一(yi)位外商以1.5萬美元購(gou)走(zou)。
從1987年起，全國眾多(duo)制硯專門人才，在繼承傳統制硯工藝的(de)基礎上，廣泛(fan)吸取鐘鼎玉石及(ji)其(qi)它門類的(de)營養，逐漸形成(cheng)了渾實、厚重、濃(nong)郁(yu)、瑰麗的(de)藝術(shu)風格(ge)，尤其(qi)在因石立形、因材(cai)施藝、俏色利(li)用方面(mian)顯示出獨特的(de)藝術(shu)魅力。
石材特點
苴卻(que)硯石(shi)材產于中(zhong)(zhong)國西南攀(pan)西大(da)裂谷金沙江(jiang)沿岸(an)(四川(chuan)省攀(pan)枝(zhi)花市仁和區平地鎮(zhen)、大(da)龍潭鄉境(jing)內)的(de)懸崖(ya)峭(qiao)壁之(zhi)中(zhong)(zhong)，苴卻(que):原云南省永仁縣古地名(ming)(現屬四川(chuan)攀(pan)枝(zhi)花市境(jing)內)故謂之(zhi)苴卻(que)硯。
苴(ju)卻石屬(shu)不可(ke)再生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)珍稀(xi)特(te)種礦產(chan)資源，形成(cheng)于晚二疊(die)世，是(shi)攀西裂谷巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)漿活(huo)動與圍巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)發生(sheng)(sheng)熱(re)接觸變(bian)質(zhi)作用的(de)(de)(de)(de)產(chan)物。其原巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)為新元(yuan)古(gu)界震旦系觀音(yin)崖組(Z2g)，是(shi)濱(bin)海(hai)-淺(qian)海(hai)相(xiang)沉積的(de)(de)(de)(de)泥質(zhi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(粘土巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan))，受礦區內及周邊晉寧期和(he)華力西期巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)漿烘(hong)烤，產(chan)生(sheng)(sheng)化學性質(zhi)比(bi)較活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)熱(re)、氣源，通(tong)過巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)層(ceng)(ceng)中的(de)(de)(de)(de)孔隙、水體，使巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石產(chan)生(sheng)(sheng)不同程度(du)的(de)(de)(de)(de)物理(li)化學變(bian)化和(he)變(bian)質(zhi)，加之上覆巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)層(ceng)(ceng)巨大擠壓下巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)層(ceng)(ceng)發生(sheng)(sheng)壓力變(bian)質(zhi)，經過上億年后形成(cheng)具有明顯(xian)條帶狀(zhuang)、條紋狀(zhuang)構造的(de)(de)(de)(de)含鈣(gai)泥質(zhi)板(ban)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。
苴卻石(shi)主要礦源分(fen)布在攀枝花轄區內金(jin)沙(sha)江兩(liang)岸的懸崖(ya)(ya)峭壁上，開(kai)采非常困難，此前，因(yin)開(kai)采苴卻石(shi)材而墜下懸崖(ya)(ya)，或被(bei)湍急(ji)的金(jin)沙(sha)江水卷走而喪生者間有(you)所(suo)聞。
苴卻(que)硯(yan)石(shi)的礦物質(zhi)結構(gou)
苴卻硯石的(de)主要礦(kuang)物質為絹云母(mu)、綠泥石、白(bai)云石，次要礦(kuang)物質有石英(ying)、黃鐵礦(kuang)、電(dian)氣(qi)石、金紅石等，苴卻硯石巖(yan)礦(kuang)由原生的(de)泥質經(jing)長期演變而變為板巖(yan)，其礦(kuang)物質在地(di)殼運(yun)動中受壓力作(zuo)用呈現相(xiang)互(hu)緊密的(de)定向排列，巖(yan)石堅硬(ying)致密，為泥質隱晶質結構，化學性能穩定。
例如，苴卻硯石(shi)(shi)主(zhu)要(yao)(yao)礦(kuang)(kuang)物質(zhi)絹云母的(de)結(jie)構(gou)單元層由3個基本結(jie)構(gou)層組成，即由2個硅氧四(si)面體(ti)層與一個鋁氧八面體(ti)層彼此緊密相(xiang)接，形成特殊(shu)的(de)層狀結(jie)構(gou)，形態上呈假六(liu)方片狀，短(duan)柱狀，苴卻石(shi)(shi)主(zhu)要(yao)(yao)礦(kuang)(kuang)物質(zhi)各結(jie)構(gou)單元層借助鉀離子(zi)聯(lian)系，結(jie)構(gou)之緊密足以很好地阻止水分子(zi)進入其晶格中，這種(zhong)(zhong)特殊(shu)的(de)解(jie)理如遇重力(li)敲擊，硯石(shi)(shi)易沿(yan)該解(jie)理面開裂(lie)成片，但硯石(shi)(shi)層內聯(lian)系則相(xiang)當緊密，這種(zhong)(zhong)結(jie)構(gou)既有很好的(de)儲(chu)水功能，又能經(jing)久耐磨(mo)。
我(wo)們做過這樣的試驗:一塊經水浸透很久的苴卻(que)石，用刀薄(bo)層刮削表皮(pi)即(ji)可見(jian)干燥的巖(yan)石，足見(jian)水對硯石的滲(shen)透力相(xiang)當微弱，這是層內聯結(jie)緊密(mi)所致。但若是層狀剝離(li)敲(qiao)擊，即(ji)使刀斧不(bu)(bu)至，硯石也可能(neng)呈層狀，片狀裂隙剝起，反之，若縱向敲(qiao)擊切割則相(xiang)對困難得多，手工(gong)雕刻更是如此。許多人由于對苴卻(que)石這一特(te)殊結(jie)構不(bu)(bu)甚了(le)解，因(yin)而在制(zhi)作(zuo)苴卻(que)硯的過程中屢遭失敗，不(bu)(bu)能(neng)得心應手。
另外，由于石材(cai)層狀(zhuang)聯結力較強，其奇妙的功能亦是很(hen)明顯的:當適度(du)的外力作用時(shi)，礦物層狀(zhuang)聯結體彎(wan)曲、形變而產生內應(ying)力，外力釋放后，內應(ying)力使之很(hen)好地恢復原來的狀(zhuang)況。這種人們稱為(wei)韌性或彈力的特殊性質，使研磨(mo)獲(huo)得(de)古人稱為(wei)"磨(mo)不滑(hua)"的很(hen)好的粘附效果。
一方上乘的苴卻硯(yan)，研磨(mo)時(shi)(shi)當(dang)墨(mo)錠(ding)作用于硯(yan)堂面(mian)時(shi)(shi)，由其(qi)內應力產生適(shi)當(dang)韌性(xing)，令(ling)墨(mo)錠(ding)有如(ru)一股神(shen)力粘附與(yu)硯(yan)堂面(mian)，"所謂(wei)如(ru)熱(re)熨斗(dou)上熠蠟時(shi)(shi)，不聞其(qi)聲(sheng)而密相(xiang)粘滯者"。(《負喧野錄·論(lun)筆墨(mo)硯(yan)》)。"著水(shui)研磨(mo)，則(ze)油油然，若與(yu)墨(mo)相(xiang)戀;墨(mo)愈堅者，其(qi)戀石也彌甚"(《端溪硯(yan)坑(keng)考跋(ba)》)。所得(de)墨(mo)汁細膩(ni)均勻，水(shui)乳交融，黑(hei)亮沉凝，謂(wei)之(zhi)發墨(mo)。又由于苴卻石解面(mian)有排列整(zheng)齊的特殊的顯微(wei)(wei)铓鍔(在(zai)顯微(wei)(wei)鏡下觀察可見)，使研磨(mo)膩(ni)而不滑，"撫之(zhi)如(ru)嬰兒肌(ji)膚"，下墨(mo)效果極佳。
苴卻硯博物館
2015年(nian)3月1日，中國苴卻硯(yan)博物館在攀枝花(hua)市仁和區開館。
中(zhong)國(guo)苴卻(que)硯(yan)博(bo)物館項目總(zong)投資(zi)3200萬元，規劃占(zhan)地面(mian)積為4794.9平方(fang)米，建筑(zhu)面(mian)積4482.77平方(fang)米。以中(zhong)國(guo)苴卻(que)硯(yan)臺外觀造型設計，包括多(duo)功能廳(ting)(ting)、綜合展(zhan)(zhan)廳(ting)(ting)、精(jing)品(pin)陳列廳(ting)(ting)、名(ming)家展(zhan)(zhan)示(shi)廳(ting)(ting)、藝(yi)品(pin)鑒賞廳(ting)(ting)、苴卻(que)硯(yan)石(shi)展(zhan)(zhan)廳(ting)(ting)6個展(zhan)(zhan)廳(ting)(ting)，收藏了1600多(duo)件苴卻(que)石(shi)作(zuo)品(pin)。
苴卻(que)硯博物館(guan)建成后，將(jiang)成為攀(pan)(pan)枝花市仁和區(qu)苴卻(que)硯特(te)色(se)(se)產(chan)業的(de)地標，也是仁和區(qu)新的(de)旅游(you)景點(dian)，不僅(jin)為市民、游(you)客帶來具有攀(pan)(pan)枝花特(te)色(se)(se)的(de)文化生活環境;同時將(jiang)提升攀(pan)(pan)枝花文化產(chan)業的(de)特(te)色(se)(se)發展，推(tui)動(dong)苴卻(que)硯產(chan)業的(de)發展，帶動(dong)攀(pan)(pan)枝花文化旅游(you)經濟增(zeng)長[1]。
大事記
1909年大姚縣巡檢宋光樞(shu)取三方苴卻硯送巴(ba)拿馬國際博覽會一(yi)舉獲獎、榮享盛譽。
1985年，在(zai)羅敬如的指導(dao)下，羅偉(wei)先、喻文香相(xiang)繼雕(diao)刻(ke)出兩(liang)方(fang)苴卻(que)硯。苴卻(que)硯從此重現(xian)人間(jian)。
1988年，羅氏兄弟(di)攜20余方苴卻硯到成都舉辦了新品苴卻硯觀摩展。首次(ci)將苴卻硯推向社會，受到高度評(ping)價。
1989年，"中國苴(ju)卻硯精品展"在北京中國美(mei)術(shu)館舉辦。原國務院(yuan)副總理、中國文(wen)房四寶協會名(ming)譽(yu)會長方毅(yi)親自為(wei)展覽會剪彩、曾憲林、崔乃夫、徐馳、李非平、李超、杜世鐸和書畫界眾多(duo)的著名(ming)人士出席了開幕(mu)式。
1992年，《中國苴卻硯》一書(shu)(shu)由四川科技技術出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版。該(gai)書(shu)(shu)為苴卻硯的(de)發(fa)展奠定了堅(jian)實的(de)理(li)論基礎。
1993年，在大(da)龍潭(tan)鄉苴卻(que)硯(yan)產(chan)業發(fa)展(zhan)的引路人倪方澤的帶領下(xia)，苴卻(que)硯(yan)原產(chan)地(di)的大(da)龍潭(tan)鄉創建了(le)第(di)一家硯(yan)臺廠，開辦大(da)龍潭(tan)鄉第(di)一個硯(yan)雕(diao)培訓班，共(gong)培養了(le)硯(yan)雕(diao)學徒69名，其(qi)中大(da)部分都掌握了(le)雕(diao)刻技術，學到了(le)謀生的本事，其(qi)中不少人還成(cheng)為了(le)現今的苴卻(que)硯(yan)雕(diao)刻藝術家。
1995年，聯合(he)國教科文組織(zhi)和(he)中國民間(jian)文藝(yi)家協會(hui)授予羅(luo)氏兄(xiong)(xiong)弟之(zhi)羅(luo)春明"一級(ji)民間(jian)工藝(yi)美術家"稱(cheng)號。授予羅(luo)氏兄(xiong)(xiong)弟之(zhi)羅(luo)潤(run)先"民間(jian)工藝(yi)美術家"稱(cheng)號。
1995年4月，喬石(shi)委員長(chang)出訪日本。韓(han)國時，特選羅氏父子(zi)指(zhi)導創作的苴卻(que)硯贈送日本天(tian)皇、首相、議長(chang)和韓(han)國總統，受到很高的贊(zan)譽。
1997年，苴(ju)卻硯在中國文房四(si)寶博覽會上被評為"中國名硯"。
2004年，在(zai)"第十五屆全(quan)國文房四寶藝(yi)術博覽會(hui)"上，羅氏兄(xiong)弟創作的苴卻(que)硯《卓瑪》獲金(jin)獎(jiang)(jiang)。這是苴卻(que)硯首(shou)次在(zai)該博覽會(hui)上獲金(jin)獎(jiang)(jiang)。
2005年，由(you)四川省(sheng)工(gong)藝(yi)美術(shu)大(da)師曹(cao)加(jia)勇創作的《江山多(duo)嬌(jiao)》硯在第六屆(jie)中國(guo)工(gong)藝(yi)美術(shu)大(da)師精(jing)(jing)品(pin)博(bo)覽會上榮獲" 百(bai)花(hua)杯(bei)" 精(jing)(jing)品(pin)獎" 金(jin)獎" 。該獎項是中國(guo)苴卻(que)硯史(shi)上第一個(ge)"百(bai)花(hua)杯(bei)"中國(guo)工(gong)藝(yi)美術(shu)精(jing)(jing)品(pin)獎"金(jin)獎"。
2006年(nian)4月15日(ri)，在北京召開的(de)2006年(nian)第(di)十八屆全國(guo)(guo)文(wen)房四(si)寶(bao)藝(yi)術博覽會(hui)上，羅氏兄弟(di)送展的(de)苴卻硯(yan)被(bei)認定為(wei)(wei)"國(guo)(guo)之寶(bao)"--中(zhong)國(guo)(guo)十大名硯(yan)。中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)房四(si)寶(bao)協會(hui)正式為(wei)(wei)敬如石藝(yi)有限責任(ren)公司(羅氏兄弟(di)石藝(yi)研究所)授牌授證。
在同(tong)時召開(kai)的(de)2006年第四屆(jie)中國(guo)文房四寶(bao)名師名硯精品大賽中，羅(luo)氏兄弟創作的(de)苴(ju)卻硯《女媧補(bu)天》獲得金獎(jiang)。
2007年(nian)9月，由臺(tai)(tai)灣新光三(san)越集團主辦的"名(ming)硯雅(ya)士(shi)展(zhan)"在臺(tai)(tai)北、臺(tai)(tai)中(zhong)和臺(tai)(tai)南巡回展(zhan)覽(lan)。羅(luo)氏(shi)兄弟(di)應邀為開幕式剪彩(cai)、致賀(he)詞(ci)。這是(shi)苴(ju)卻硯第一次在海外舉辦大型展(zhan)覽(lan)。
2008年7月10日中國〈昆明〉東盟石文化博覽會上，任(ren)述斌雕刻創作 的苴卻硯《九龍至(zhi)尊》榮獲金獎。
2008年11月，"奧林匹克之旅(lv)--中華民(min)族(zu)藝術珍(zhen)品文化節"展示活動在北京(jing)舉行(xing)，羅(luo)氏兄弟的苴卻硯《洞庭秋色》獲中華民(min)族(zu)藝術珍(zhen)品獎。被中國(guo)工藝美術品博(bo)物(wu)館永(yong)久(jiu)珍(zhen)藏。
2009年7月，苴卻硯雕(diao)刻(ke)師(shi)任(ren)述斌連續兩屆(jie)在(zai)非遺節上(shang)現場雕(diao)刻(ke)，被聯合國列(lie)入非物質文化雕(diao)刻(ke)技藝傳承人。
2009年，中國輕工(gong)業(ye)聯合會(hui)、中國文(wen)房(fang)四寶(bao)協會(hui)授予羅氏兄弟之(zhi)羅偉先"中國文(wen)房(fang)四寶(bao)制(zhi)硯大師"稱(cheng)號。
2010年8月，包(bao)括羅氏兄(xiong)弟雕(diao)(diao)刻的《秋山(shan)歸牧》、《微雕(diao)(diao)鋼城》、《古銅(tong)鏡》等7件(jian)苴卻(que)石(shi)雕(diao)(diao)作品在內(nei)，共13件(jian)苴卻(que)石(shi)雕(diao)(diao)作品入選上(shang)海世博會，作為中國(guo)傳統(tong)瑰寶的一部(bu)分在中國(guo)館展(zhan)出(chu)。
2011年7月12日，攀(pan)枝花"苴(ju)卻(que)硯(yan)"正式成為國家地理(li)標志保護(hu)產品(pin)，一個后苴(ju)卻(que)硯(yan)時代就此(ci)開啟。
2012年11月，雕(diao)刻大(da)師曹加(jia)勇榮獲(huo)"中(zhong)國工藝(yi)美術大(da)師"榮譽稱號，成為攀(pan)枝(zhi)花市首個(ge)(ge)中(zhong)國工藝(yi)美術大(da)師，同時也是苴卻硯雕(diao)刻界誕(dan)生的第(di)一個(ge)(ge)中(zhong)國工藝(yi)美術大(da)師。
2013年3月，榮獲(huo)國(guo)家地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)產品保護(hu)的(de)苴卻(que)硯(yan)參加了第50屆法國(guo)國(guo)際農業博覽會地(di)理(li)(li)標(biao)志(zhi)產品展出(chu)，攀(pan)西文化(hua)奇葩綻放(fang)在法蘭西土(tu)地(di)上。
2013年(nian)11月，第(di)十四屆中國工美術大(da)師精品展(zhan)在武漢舉行，由羅氏兄弟、張加(jia)龍選(xuan)送的兩方苴卻硯獲中國工藝美術精品"百花杯"金獎。
珍惜時光 
