《寒食》是清朝詩人洪升創作的一(yi)首(shou)五(wu)言律(lv)詩。詩的首(shou)聯寫(xie)離家七載,未回去掃過墓。頷(han)聯寫(xie)未能歸故鄉之(zhi)情。頸聯寫(xie)寒食節的景象,借(jie)景抒情。末聯進一(yi)步表現自(zi)己(ji)對父母家園的思念。這首(shou)詩主要是白描寫(xie)法,而又(you)蘊藉情深,詩用典很活脫,沒有滯澀難解的弊(bi)病。
寒食1
七度(du)逢寒食(shi)2,何曾掃墓田3。
他鄉長兒女4,故國隔山川5。
明月飛(fei)烏(wu)鵲6,空山鳴(ming)杜鵑7。
高堂添白發(fa),朝(chao)夕(xi)淚如泉5。
1、寒食:清(qing)明前一(yi)天,掃墓祭祖的節日。
2、七度:作家(jia)離家(jia)已七年,未(wei)曾歸鄉掃墓。
3、墓田:指墳地。
4、他鄉(xiang):外鄉(xiang)。時(shi)作者居北京。
5、故國:指故鄉。
6、“明(ming)月(yue)”句(ju)(ju):借用曹操“月(yue)明(ming)星(xing)稀,烏鵲南飛”之句(ju)(ju)。
7、“空(kong)山”句(ju):借用李白“又聞子規啼夜月(yue),愁空(kong)山”之句(ju)。
5、高堂:這里指家中的父母。李白《將進酒》詩有“君(jun)不(bu)見(jian)高堂明鏡悲白發”之句。
客中過寒食(shi)已(yi)有七年,不能夠祭掃在(zai)祖墳前。
兒(er)女(nv)們都已(yi)經已(yi)長(chang)大(da),與故(gu)鄉相隔(ge)萬水(shui)千(qian)山。
明月驚(jing)飛(fei)了(le)繞樹(shu)的烏鵲,空(kong)山里聲聲鳴叫著杜(du)鵑。
高堂上明鏡(jing)里悲嘆白發,每(mei)日里思念(nian)游子淚(lei)如涌泉。
這首詩具(ju)體創(chuang)作(zuo)年代不詳(xiang)。康熙(xi)十三年(1672年)的(de)(de)一(yi)天。他遠離家(jia)鄉。外出(chu)求學(xue)。力求謀得(de)一(yi)官半職來報答父(fu)老兄弟。但直到(dao)康熙(xi)十九年(1680年)寒食節的(de)(de)時候,七年時間過去(qu)了,作(zuo)者還是兩手空空,有(you)感于此,作(zuo)者覺得(de)有(you)愧于家(jia)人(ren),從而寫下此詩。
洪升(1645—1704),清代(dai)(dai)戲(xi)曲作(zuo)家、詩人。字防(fang)思,號稗(bai)畦,又號稗(bai)村、南(nan)屏樵者。漢族,錢塘(tang)(今浙(zhe)江(jiang)杭州市)人。生(sheng)(sheng)于世(shi)宦之家,康熙七年(nian)(nian)(1668年(nian)(nian))北(bei)京國(guo)子監肄業,二十(shi)年(nian)(nian)均科舉不第,白衣終身(shen)。代(dai)(dai)表作(zuo)《長(chang)生(sheng)(sheng)殿(dian)》歷經(jing)10年(nian)(nian),三易其稿,于康熙二十(shi)七年(nian)(nian)(1688年(nian)(nian))問世(shi)后(hou)引起社會轟動。次(ci)年(nian)(nian)因(yin)在孝懿皇后(hou)忌(ji)日演出《長(chang)生(sheng)(sheng)殿(dian)》,而(er)(er)被劾下獄,革去(qu)太學生(sheng)(sheng)籍,后(hou)離開北(bei)京返鄉。晚年(nian)(nian)歸錢塘(tang),生(sheng)(sheng)活窮(qiong)困潦倒。康熙四十(shi)三年(nian)(nian),曹寅(yin)在南(nan)京排演全本《長(chang)生(sheng)(sheng)殿(dian)》,洪升應邀前去(qu)觀賞,事后(hou)在返回杭州途中,于烏鎮醉酒(jiu)后(hou)失足(zu)落水而(er)(er)死。洪升與孔(kong)(kong)尚任并稱“南(nan)洪北(bei)孔(kong)(kong)”。
這首詩寫寒食節的風俗,以(yi)及自(zi)己對(dui)家園(yuan)對(dui)父母(mu)的思(si)念之情,是一首五言律詩。
這首詩首聯和頷聯先從離鄉七年寫起,作者寫自己離鄉期間(jian)未曾(ceng)掃墓可(ke)謂不孝(xiao)。由(you)此過渡到(dao)思親,再從他鄉思緒(xu)飛越山川(chuan)回到(dao)故(gu)園。頸(jing)聯虛(xu)寫寒(han)食節的(de)景象(xiang),實則寫自己未歸(gui)(gui)故(gu)鄉和故(gu)鄉歸(gui)(gui)未得(de)(de)的(de)心(xin)境。同時也(ye)寫出孝(xiao)思之(zhi)綿遠(yuan),景象(xiang)之(zhi)深邃,長夜(ye)難眠,悲不自已(yi),這是以(yi)景襯情。曹操詩云:“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三(san)匝,何枝(zhi)可(ke)依。”此處“明月飛烏鵲”也(ye)有“何枝(zhi)可(ke)依”的(de)思緒(xu)愁腸(chang)。杜鵑鳥叫,民(min)間(jian)以(yi)為“歸(gui)(gui)不得(de)(de)也(ye)么哥哥”以(yi)至悲泣(qi)啼血,也(ye)是恨不能歸(gui)(gui)鄉之(zhi)意(yi)。末聯詩人敘說自己不盡的(de)孝(xiao)思,既(ji)有傷感,又(you)有自責,既(ji)是安慰(wei),又(you)是懷念。余懷縷縷,溢于言表,直抒(shu)胸臆(yi),點明主題。
這首詩整體上充滿了愧疚自責的心情,這包括對(dui)死者(zhe)祖輩不(bu)敬(jing),對(dui)生(sheng)者(zhe)父親不(bu)孝。作者(zhe)本身就是以孝敬(jing)、孝順(shun)、孝心為最高敬(jing)老標準的學者(zhe)。他(ta)被迫寄居(ju)京城,卻又(you)無法施(shi)展才華,心中(zhong)的悔恨無法言說。這種筆(bi)法令(ling)人產生(sheng)邈(miao)遠(yuan)無際的聯想。
這(zhe)首詩主(zhu)要是(shi)白描寫法,明白如話,而(er)又蘊藉情深。這(zhe)在古代詩人看來,也(ye)是(shi)不易的,是(shi)值得(de)現在寫今詩和新詩的作者揣摩(mo)研究(jiu)的。
中(zhong)國城市文化研究中(zhong)心主任丁(ding)慨然《薊門詩話(hua)》:“明月(yue)飛烏(wu)鵲(que),空山叫杜鵑”用典很活脫,沒有滯澀難解的弊病。