《和王七玉門關聽(ting)吹笛》是唐(tang)代詩(shi)(shi)(shi)人高適創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)通過豐富(fu)奇妙的(de)(de)(de)(de)想象(xiang),描繪了一(yi)幅(fu)優(you)美動人的(de)(de)(de)(de)塞外春(chun)光(guang)圖,反映了邊塞生活(huo)中(zhong)恬(tian)靜祥和的(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)采用虛(xu)實結(jie)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法,在(zai)虛(xu)實交錯、時空(kong)穿梭之間,把戰士思鄉之情與戍邊之志(zhi)有機(ji)地結(jie)合(he)(he)起(qi)來,構成一(yi)幅(fu)奇麗寥廓、委(wei)婉動人的(de)(de)(de)(de)畫卷。此詩(shi)(shi)(shi)作為邊塞詩(shi)(shi)(shi),而帶有著幾分田園(yuan)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)風味。
和王(wang)七玉門關聽(ting)吹笛⑴
胡人吹笛(di)戍樓間⑵,樓上蕭條海月閑(xian)⑶。
借問落(luo)梅凡幾曲⑷?從(cong)風(feng)一夜滿關山⑸。
塞上聽吹笛⑹
雪凈胡天牧(mu)馬還⑺,月(yue)明羌笛戍樓間。
借問梅(mei)花(hua)何處落(luo)⑻,風(feng)吹一夜滿關山。
⑴王(wang)七:指(zhi)詩人王(wang)之渙。玉門(men)關:地(di)(di)名,在今甘肅敦(dun)煌西,即小方盤城。漢武(wu)帝置,因西域輸入玉石時取道于此而得名,漢時為通往西域各地(di)(di)的門(men)戶(hu)。
⑵胡(hu)人(ren):中國(guo)古代對北(bei)方(fang)邊(bian)地及西域各民(min)族人(ren)民(min)的稱呼(hu)。戍樓:邊(bian)防駐軍的瞭(liao)望樓。
⑶蕭條:寂寞(mo)冷落;凋零(ling)。海(hai):一(yi)作“明(ming)”。閑:這里有清幽之意(yi)。
⑷借問(wen):猶(you)詢(xun)問(wen)。落梅(mei):指笛曲《梅(mei)花落》,屬于漢樂府橫吹曲,善述離情。凡幾(ji):共計多少。
⑸從風:隨風。關(guan)山:這(zhe)里泛指關(guan)隘山嶺。
⑹塞上:指涼(liang)州(今甘肅武(wu)威)一帶邊塞。
⑺雪凈:冰雪消融。胡天:指(zhi)西(xi)北邊塞地區。牧(mu)馬還:牧(mu)馬歸來(lai)。一說指(zhi)敵人被(bei)擊退。
⑻借問(wen)梅(mei)花何處(chu)落(luo):此句一(yi)語雙(shuang)關,既指想象中的(de)梅(mei)花,又(you)指笛曲《梅(mei)花落(luo)》。這里將曲調(diao)《梅(mei)花落(luo)》拆用(yong),嵌入“何處(chu)”兩(liang)字,從而構思成(cheng)一(yi)種虛(xu)景。
版本一
胡人吹起(qi)羌笛響在戍樓(lou)(lou)之間(jian),戍樓(lou)(lou)之上景象(xiang)蕭條(tiao)月光幽(you)閑。
借問悠(you)(you)悠(you)(you)的落(luo)梅樂曲有幾首?長風萬(wan)里吹拂一夜灑滿關山。
版本二
雪化時入侵(qin)的(de)胡(hu)兵悄然退還,月光照(zhao)著戍樓羌笛悠揚舒緩。
試問那《梅花》會落向何處?它隨(sui)風吹(chui)拂(fu)一夜落滿了(le)關山。
高適曾多(duo)次到(dao)過邊(bian)(bian)關(guan),他兩(liang)次出塞(sai)(sai),去過遼陽,到(dao)過河西,對(dui)邊(bian)(bian)塞(sai)(sai)生活有著較深的體(ti)驗。這首詩是(shi)高適在西北邊(bian)(bian)塞(sai)(sai)地(di)區從軍時(shi)寫(xie)的,當(dang)時(shi)他在哥舒翰幕府。根據岑仲勉《唐(tang)人行第錄》所(suo)載(zai),此(ci)詩是(shi)對(dui)王之(zhi)渙《涼州詞》的酬和之(zhi)作。
高(gao)適,唐(tang)代詩(shi)人(ren)。字達夫,一字仲武,渤海蓚(今河北景縣)人(ren)。早年(nian)仕(shi)途失意。后(hou)來客游河西,先為(wei)哥舒翰(han)書(shu)記,后(hou)歷任淮南、四川節度(du)使,終散(san)騎常侍。封渤海縣侯。其(qi)詩(shi)以七言(yan)歌(ge)行最(zui)富特色,筆力(li)雄健,氣(qi)勢奔放。邊塞詩(shi)與(yu)岑參(can)齊名,并稱“高(gao)岑”,風格也大略(lve)相(xiang)近。有(you)《高(gao)常待集》。
高適的(de)詩(shi)(shi)有一種蒼勁之感,充滿了邊(bian)塞情懷。這與他在邊(bian)關(guan)生(sheng)活過,心(xin)中充滿保家衛國的(de)思緒(xu)有關(guan)。但這首詩(shi)(shi)展示了他的(de)另一種風格,與其他寫邊(bian)塞生(sheng)活的(de)詩(shi)(shi)不太相同。
全詩(shi)開篇就呈現出一作邊(bian)塞(sai)題材詩(shi)歌中(zhong)少有的(de)(de)平(ping)和(he)氛圍,這(zhe)主要是(shi)通過前兩句的(de)(de)實景(jing)描寫(xie)表現的(de)(de)。在(zai)笛(di)聲和(he)月(yue)色中(zhong),邊(bian)塞(sai)一片祥和(he),彌漫(man)著一種(zhong)柔(rou)和(he)明朗的(de)(de)氛圍。下面(mian)兩句寫(xie)的(de)(de)是(shi)虛景(jing)。在(zai)這(zhe)里,詩(shi)人寫(xie)到了”落梅(mei)“,即古代笛(di)子(zi)曲《梅(mei)花(hua)(hua)落》。在(zai)茫茫的(de)(de)寧靜夜色中(zhong),《梅(mei)花(hua)(hua)落》曲子(zi)借著風傳滿關山,構成一種(zhong)深遠的(de)(de)意(yi)境。
此(ci)詩寫塞上聞(wen)笛而(er)生鄉(xiang)(xiang)關(guan)之(zhi)思,但(dan)(dan)首先卻(que)展現(xian)(xian)出(chu)月(yue)光(guang)下的(de)廣袤胡天,然(ran)后再在明月(yue)與戍樓之(zhi)間托出(chu)羌笛之(zhi)聲,在荒漠塞外與故鄉(xiang)(xiang)春色的(de)鮮明反差之(zhi)中透露(lu)出(chu)縷縷鄉(xiang)(xiang)思。但(dan)(dan)這鄉(xiang)(xiang)思卻(que)略(lve)無哀怨,而(er)是隨著一(yi)夜風吹滲滿(man)整個關(guan)山,以可見的(de)壯偉景觀的(de)實態體(ti)現(xian)(xian)出(chu)巨大的(de)內在顯現(xian)(xian)力與藝(yi)術包(bao)容力。
汪(wang)中《述學(xue)·內篇》說(shuo)詩文里(li)數(shu)目字有(you)“實(shi)數(shu)”和“虛數(shu)”之(zhi)(zhi)分(fen)(fen),近世學(xue)者進而談到詩中顏色字亦有(you)“實(shi)色”與“虛色”之(zhi)(zhi)分(fen)(fen)。高適在(zai)這(zhe)首詩中寫景(jing)(jing)就(jiu)有(you)“虛景(jing)(jing)”與“實(shi)景(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)分(fen)(fen),他用明快、秀(xiu)麗(li)的(de)(de)基調,豐富奇(qi)妙的(de)(de)想象(xiang),實(shi)現了詩、畫、音樂的(de)(de)完美結(jie)合,描繪了一幅優美動(dong)人的(de)(de)塞(sai)外春光圖,使(shi)這(zhe)首邊塞(sai)詩有(you)著幾分(fen)(fen)田園詩的(de)(de)風(feng)味。
這首七言絕句(ju),前(qian)兩句(ju)實寫(xie)(xie),后兩句(ju)虛(xu)寫(xie)(xie),寫(xie)(xie)法獨特,文字優(you)美(mei),意蘊無窮(qiong)。虛(xu)實相生,搭配(pei)和諧(xie),共同(tong)營構出(chu)一種美(mei)妙闊遠的意境。詩中的思鄉之情含蓄雋永,委婉深沉,令人(ren)咀嚼不盡。在(zai)諸多的唐代邊塞詩歌中,此詩獨樹一幟(zhi),堪稱佳(jia)作。
明(ming)·高(gao)棅(bing)《唐(tang)詩正聲(sheng)》:吳(wu)逸一評(ping):因“牧馬還”而(er)有此笛聲(sheng),摹寫(xie)得妙。
明(ming)·李(li)攀(pan)龍、袁宏道《唐(tang)詩訓解(jie)》:此(ci)篇卻似中唐(tang)。
明·唐汝(ru)詢《唐詩(shi)解》:落(luo)梅足起(qi)游客(ke)之(zhi)思,故(gu)聞笛(di)者(zhe)每興(xing)味。
清·黃生《唐詩摘鈔》:“間”讀(du)作“閑”始妙。因大雪胡馬(ma)遠(yuan)去,故戍樓得(de)閑,二語(yu)始喚應有情。同(tong)用(yong)落梅(mei)事,太白“黃鶴樓中吹玉(yu)笛,江城五月落梅(mei)花”是直說(shuo)硬說(shuo),此(ci)二句是婉(wan)說(shuo)巧說(shuo),彼老此(ci)趣。
清·范大士《歷代(dai)詩發》:聞(wen)笛用落梅,如《子(zi)夜(ye)歌》之喻蓮子(zi)已(yi)成(cheng)習套,而供奉(feng)、常侍詩至今(jin)猶(you)新脆,固其氣厚,亦洗(xi)發不同也。
近代·朱寶瑩(ying)《詩式》:題(ti)為“聽(ting)(ting)吹(chui)(chui)笛(di)”,首句從吹(chui)(chui)笛(di)者(zhe)起,則“聽(ting)(ting)”字(zi)方有根。二句樓(lou)上(shang)自蕭條,海(hai)月(yue)自閑(xian),故聽(ting)(ting)得吹(chui)(chui)笛(di)之(zhi)(zhi)聲。而“聽(ting)(ting)”字(zi)又有春(chun)落。(按此詩首聯作“胡人吹(chui)(chui)笛(di)戍樓(lou)間,樓(lou)上(shang)蕭條海(hai)月(yue)閑(xian)”)三(san)句從聽(ting)(ting)字(zi)轉,四句發之(zhi)(zhi),純寫聽(ting)(ting)字(zi)之(zhi)(zhi)神。凡下字(zi)最要斟酌,如末句下“關山(shan)”二字(zi),并上(shang)“借問落梅凡幾曲”,句亦切題(ti)矣,若易以“江(jiang)城(cheng)”二字(zi),便是黃(huang)鶴樓(lou)聽(ting)(ting)吹(chui)(chui)笛(di)詩。