《雨中登岳陽樓望(wang)君(jun)山(shan)二(er)首》是北(bei)宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)黃庭堅創作(zuo)(zuo)的七言絕句組詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品。第(di)一首詩(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)二(er)句化用柳(liu)宗元詩(shi)(shi)(shi)(shi)意及班(ban)超(chao)典故,顯(xian)示詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)終于掙脫苦難、九死一生的慶幸,后二(er)句寫(xie)(xie)出漸近江南(nan)喜悅又深含苦澀的心情(qing),情(qing)意懇摯。第(di)二(er)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)中寫(xie)(xie)到煙雨中的君(jun)山(shan)美(mei)如湘夫人(ren)的青螺發髻,于是化用劉禹錫詩(shi)(shi)(shi)(shi)句,表(biao)達對(dui)“銀山(shan)堆里(li)看青山(shan)”的另一番(fan)景致的向(xiang)往。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風調清新(xin)明快,寫(xie)(xie)景中透露了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)對(dui)美(mei)好前(qian)途的展望(wang)。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)用語精(jing)當,感(gan)情(qing)表(biao)述真切,境界雄(xiong)奇。
雨(yu)中登岳(yue)陽樓望君(jun)山(shan)二(er)首⑴
其一
投荒萬(wan)死鬢(bin)毛斑⑵,生(sheng)入瞿塘(tang)滟(yan)滪關⑶。
未(wei)到江南先一笑⑷,岳(yue)陽樓上對(dui)君山。
其二
滿川(chuan)風雨獨憑欄⑸,綰(wan)結湘娥十二鬟⑹。
可惜不(bu)當湖(hu)水面⑺,銀山(shan)堆里看青(qing)山(shan)⑻。
⑴岳(yue)陽(yang)樓:在湖南岳(yue)陽(yang)城西門(men),面臨洞(dong)庭(ting)湖。唐張說謫(zhe)岳(yue)州(zhou)時所建(jian),宋慶(qing)歷五(wu)年(nian)(1045年(nian))滕(teng)宗諒重修,范仲淹為撰《岳(yue)陽(yang)樓記(ji)》。君山:洞(dong)庭(ting)湖中的一座小島(dao)。
⑵投荒(huang):被流放到荒(huang)遠邊地(di)。唐獨(du)孤及《為明州獨(du)孤使(shi)君祭(ji)員郎中文》:“公負譴投荒(huang),予(yu)亦左衽(ren)異域(yu)。”鬢(bìn)毛(mao):鬢發。唐賀知(zhi)章《回鄉(xiang)(xiang)偶書》詩:“少小離家老大回,鄉(xiang)(xiang)音無改鬢毛(mao)衰。”斑:花白(bai)。
⑶瞿(qú)塘(tang):瞿塘(tang)峽(xia),在今(jin)重(zhong)慶(qing)市奉節縣東,長(chang)江三峽(xia)之首。滟(yàn)滪(yu)(yù)關(guan):滟滪(yu)堆是矗立(li)在瞿塘(tang)峽(xia)口江中的(de)(de)一(yi)塊大石頭,突兀江心,形勢險(xian)峻。附近的(de)(de)水流(liu)得非常急,是航行很(hen)危險(xian)的(de)(de)地帶。古代(dai)民(min)謠有(you)“滟滪(yu)大如襆(pu),瞿塘(tang)不可觸”的(de)(de)話。因其險(xian)要,故稱之為關(guan)。生入(ru)瞿塘(tang)滟滪(yu)關(guan):東漢班超從(cong)軍西域三十一(yi)年(nian),年(nian)老思歸,有(you)“但(dan)愿(yuan)生入(ru)玉門關(guan)”的(de)(de)話。此用(yong)其語(yu)。入(ru):一(yi)作“出(chu)”。
⑷江南:這里泛指長江下游南岸,包括(kuo)作者的故鄉分寧(ning)在內。
⑸川:這里(li)指洞庭湖。
⑹“綰結”句:寫風雨(yu)憑欄時所見(jian)君山(shan)。綰(wǎn)結:(將(jiang)頭(tou)發(fa))向(xiang)上束起(qi)。一(yi)作“綰髻”。湘娥:《楚辭·九歌(ge)》中(zhong)的湘君和湘夫人,相(xiang)傳即(ji)帝舜二妃娥皇和女(nv)英,君山(shan)是(shi)(shi)她們居住的地方(fang)。鬟(huan)(huán):發(fa)髻。十二鬟(huan):是(shi)(shi)說(shuo)君山(shan)丘陵起(qi)伏,有如女(nv)神各式各樣的發(fa)髻。
⑺當:正對著(zhu),指在湖面(mian)上面(mian)對著(zhu)湖水(shui)。
⑻銀山:一作“銀盤”。
其一
投送邊荒經(jing)歷萬(wan)死兩(liang)鬢斑斑,如(ru)今活著走出瞿塘峽滟滪關(guan)。還未到江南(nan)先自(zi)一笑,站在(zai)岳陽(yang)樓上(shang)對著君山(shan)。
其二
滿(man)江(jiang)的(de)(de)風(feng)雨獨自倚靠欄桿,挽成(cheng)湘(xiang)夫人的(de)(de)十二髻鬟。可惜我(wo)不能面對湖水,只在銀山(shan)堆里(li)看君山(shan)。
這(zhe)組詩(shi)(shi)作(zuo)于(yu)作(zuo)者晚年(nian)(nian)(nian)時期。紹圣二年(nian)(nian)(nian)(1095年(nian)(nian)(nian)),黃庭(ting)堅(jian)被謫官涪州別駕黔州(今(jin)四川彭水)安置,進入了一向(xiang)被稱為(wei)難于(yu)上青天的(de)蜀地(di)。到(dao)了元(yuan)符元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(1098年(nian)(nian)(nian)),再徙戎(rong)州(今(jin)四川宜賓)。在(zai)被流(liu)放的(de)六(liu)年(nian)(nian)(nian)中,他(ta)處逆境而不屈,安然度之(zhi)。元(yuan)符三年(nian)(nian)(nian)(1100年(nian)(nian)(nian)),被放還(huan)。他(ta)于(yu)建中靖國元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(1101年(nian)(nian)(nian))出(chu)四川。崇(chong)(chong)寧元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(1102年(nian)(nian)(nian)),他(ta)赴家鄉分寧(今(jin)江(jiang)西修水),從湖(hu)(hu)北(bei)沿江(jiang)東下(xia),途經岳(yue)陽(yang),冒雨登岳(yue)陽(yang)樓,飽覽(lan)湖(hu)(hu)光(guang)山色(se),寫下(xia)這(zhe)兩(liang)首詩(shi)(shi)以表(biao)達自己遇(yu)赦后的(de)喜悅(yue)心情。這(zhe)時,他(ta)已被貶七年(nian)(nian)(nian),流(liu)轉在(zai)四川湖(hu)(hu)北(bei)一帶,環境非常惡劣(lie),又到(dao)了對(dui)于(yu)古人來說算(suan)是高齡的(de)五十(shi)七歲。據任淵所作(zuo)黃庭(ting)堅(jian)詩(shi)(shi)譜,此二詩(shi)(shi)手跡有(you)跋云:“崇(chong)(chong)寧之(zhi)元(yuan)(元(yuan)年(nian)(nian)(nian),1102年(nian)(nian)(nian))正月二十(shi)三日(ri),夜發荊州,二十(shi)六(liu)日(ri)至巴陵(今(jin)岳(yue)陽(yang)),數日(ri)陰雨不可出(chu)。二月朔(shuo)旦,獨上岳(yue)陽(yang)樓。”
黃庭堅(1045—1105年),宋(song)代詩(shi)人、詞人、書法家。字魯直(zhi),自號山(shan)谷(gu)道人,洪(hong)州(zhou)分寧(今江西修水(shui))人。治平進(jin)士(shi)。宋(song)哲(zhe)宗時曾任著作佐郎(lang)。其詩(shi)風格奇(qi)硬拗澀(se),開(kai)創(chuang)江西詩(shi)派(pai),影響頗大。又(you)能詞。兼擅書法。有(you)《山(shan)谷(gu)集(ji)》《山(shan)谷(gu)琴趣外篇》。
第一(yi)首詩(shi)寫(xie)遇赦歸來的(de)(de)欣(xin)(xin)(xin)悅之情(qing)。首句(ju)寫(xie)歷盡坎坷(ke),九死一(yi)生(sheng),次句(ju)謂(wei)不(bu)曾想還(huan)活著出了瞿塘峽和滟(yan)滪關,表(biao)示劫后重生(sheng)的(de)(de)喜悅。三四句(ju)進一(yi)步寫(xie)放逐歸來的(de)(de)欣(xin)(xin)(xin)幸心(xin)情(qing):還(huan)沒有到江南(nan)的(de)(de)家鄉就(jiu)已欣(xin)(xin)(xin)然一(yi)笑,在這(zhe)岳陽樓上欣(xin)(xin)(xin)賞壯闊景觀,等(deng)回到了家鄉,還(huan)不(bu)知該是如何的(de)(de)欣(xin)(xin)(xin)慰。此(ci)詩(shi)意興灑脫(tuo),詩(shi)人(ren)樂觀豪爽之情(qing)可以(yi)想見(jian),映(ying)照出詩(shi)人(ren)不(bu)畏磨(mo)難(nan)、豁達(da)灑脫(tuo)的(de)(de)情(qing)懷。全(quan)詩(shi)用語精(jing)當(dang),感情(qing)表(biao)述真切。
詩以望君山(shan)一個(ge)動作,讓讀者自己去猜測揣(chuai)摸,去體會(hui)。這(zhe)樣的(de)結(jie)(jie)尾(wei),與王維(wei)《酬張少府》結(jie)(jie)句“君問窮通理,漁歌入浦深”及(ji)杜甫《縛(fu)雞行(xing)》結(jie)(jie)句“雞蟲得失無了時,注(zhu)目(mu)寒江(jiang)倚(yi)山(shan)閣”相同,都(dou)是不寫(xie)之(zhi)寫(xie),有有余不盡之(zhi)意。
第二(er)首詩寫(xie)(xie)憑欄遠(yuan)眺洞庭湖時(shi)的(de)(de)(de)感受。“滿川風雨”,隱指(zhi)作者所處的(de)(de)(de)惡劣的(de)(de)(de)政治形勢。即使是在這樣(yang)一(yi)個(ge)困苦的(de)(de)(de)環境(jing)中,他還興(xing)致勃勃地憑欄觀(guan)(guan)賞(shang)湖山勝景(jing),足見其(qi)胸(xiong)次之(zhi)高。次句(ju)寫(xie)(xie)憑欄時(shi)所得印象,說放(fang)眼遠(yuan)望,君山眾峰的(de)(de)(de)形狀好像湘水女(nv)神盤結起的(de)(de)(de)十(shi)二(er)個(ge)發(fa)髻,寫(xie)(xie)出(chu)了君山的(de)(de)(de)靈秀(xiu)之(zhi)氣。三四句(ju)推開一(yi)步,設想如(ru)能在湖風撲面白浪掀天的(de)(de)(de)波心浪峰上,細細觀(guan)(guan)賞(shang)君山,當是非常愜(qie)意(yi)(yi)。“銀山堆里(li)看青山”,以(yi)簡潔的(de)(de)(de)筆(bi)墨,寫(xie)(xie)出(chu)了極為壯(zhuang)麗景(jing)觀(guan)(guan)。詩人(ren)憂患余生(sheng),卻能以(yi)如(ru)此開闊(kuo)之(zhi)胸(xiong)襟,寫(xie)(xie)出(chu)如(ru)此意(yi)(yi)氣風發(fa)的(de)(de)(de)詩句(ju),千載之(zhi)下,令人(ren)欽佩不已。
獨上高褸,可(ke)以望洞(dong)(dong)庭湖(hu)(hu);樓(lou)在(zai)岳陽城西門上,和湖(hu)(hu)還有一段距離,則(ze)在(zai)風雨中又不能(neng)在(zai)“銀(yin)山堆里看(kan)青山”,所以只好出之以想象,而(er)將其認作(zuo)湘峨鬟髻(ji)了。劉禹錫《望洞(dong)(dong)庭》云:“遙(yao)望洞(dong)(dong)庭山水翠,白銀(yin)盤(pan)里一青螺。”雍(yong)陶(tao)《望君(jun)山》云:“應是水仙梳洗罷,一螺青黛鏡中心。”可(ke)能(neng)給黃庭堅(jian)以某種(zhong)啟發(fa),給他提供了想象的依據(ju)。
詩(shi)人自紹圣初因(yin)修國史被政(zheng)敵誣(wu)陷遭貶,到徽(hui)宗即位,政(zheng)治地位才略有改善(shan)。此時從湖北沿江東下(xia),經過岳陽,準備回(hui)到故鄉去。詩(shi)人歷經磨難(nan),長途漂泊(bo),旅況蕭條(tiao),在(zai)(zai)風雨中獨上高(gao)樓,所以一(yi)(yi)方面(mian)為自己能夠在(zai)(zai)投荒(huang)萬死(si)之(zhi)后平(ping)安地通過滟滪(yu)天險活著(zhu)生還而(er)感到慶(qing)幸,另一(yi)(yi)方面(mian)回(hui)首平(ping)生,瞻望前(qian)路,又不(bu)能不(bu)痛(tong)定思痛(tong),黯然(ran)傷神。因(yin)而(er)欣慨交心,凄然(ran)一(yi)(yi)笑。蘇軾的《六月(yue)二十(shi)日夜渡海》中“九(jiu)死(si)南荒(huang)吾(wu)不(bu)恨,茲游奇絕冠平(ping)生”,此老(lao)真是胸次浩然(ran),早(zao)已將一(yi)(yi)切憂患置之(zhi)度外,真像關漢卿在(zai)(zai)套(tao)曲《南呂·一(yi)(yi)枝花·不(bu)伏老(lao)》中所說的“我卻是蒸(zheng)不(bu)爛(lan)、煮不(bu)熟、槌不(bu)匾、炒不(bu)爆,響當(dang)當(dang)一(yi)(yi)粒銅(tong)豌(wan)豆”。黃庭堅與之(zhi)相比,似乎還未(wei)能完全忘懷得失。這(zhe)種氣(qi)質上的差異,很準確地表現(xian)在(zai)(zai)作品中。
趙(zhao)翼《甌北詩話》:“不(bu)肯作(zuo)一尋常(chang)語。”
陳衍《宋詩(shi)精華錄》:“先一笑,承上(shang)聯意,寫當時(shi)歡快心情。”
張(zhang)鳴:“作(zuo)者并不止(zhi)于當前君山(shan),而(er)能融合(he)今古(gu),把(ba)眺(tiao)望時的凝思引入奇境,藉(jie)(jie)遠(yuan)來而(er)登高,藉(jie)(jie)登高而(er)望遠(yuan),藉(jie)(jie)望遠(yuan)而(er)懷古(gu),藉(jie)(jie)懷古(gu)而(er)幻念,極遷想妙得之(zhi)觀。朱(zhu)熹評(ping)山(shan)谷‘措意也深’,旨(zhi)哉斯言!”
陳文新:“這兩首詩是(shi)黃(huang)庭堅七絕中的冠冕之作,兀傲其神,崛(jue)蟠其氣,被(bei)(bei)廣泛傳誦。但奇怪的是(shi)卻(que)(que)被(bei)(bei)清人方(fang)東(dong)樹(shu)、黃(huang)爵滋、曾(ceng)(ceng)國藩等(deng)人所(suo)忽略。他們的《昭昧詹言》、《讀山谷(gu)詩集(ji)》和《求闕(que)齋讀書錄(lu)》,曾(ceng)(ceng)評點了山谷(gu)的不(bu)(bu)少名篇,卻(que)(que)視不(bu)(bu)及此。可能是(shi)滄海(hai)遺(yi)珠,也可能是(shi)因為文藝(yi)批評眼光不(bu)(bu)同(tong)。”
楊(yang)義:“這(zhe)就是詩(shi)人(ren)以轉(zhuan)(zhuan)折來(lai)證(zheng)明筆力的雄健了。從凌(ling)空起筆,到轉(zhuan)(zhuan)折收(shou)筆,全(quan)詩(shi)證(zheng)了一個(ge)雨對風浪而百折不撓的堅(jian)韌的生命。它(ta)以特有(you)的清雄奇峭,說明把(ba)這(zhe)兩首詩(shi)列為黃庭堅(jian)七絕中的冠冕之作,并非(fei)過譽。”