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基本介紹

登澤(ze)州城(cheng)北樓宴(yan)，是唐代大詩(shi)(shi)(shi)人(ren)陳子昂(ang)在(zai)參加第二次(ci)契丹戰役后，返回洛陽在(zai)途(tu)中寫(xie)(xie)下(xia)的(de)懷古(gu)(gu)五言古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)。這首詩(shi)(shi)(shi)是陳子昂(ang)最優秀(xiu)的(de)懷古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)一。詩(shi)(shi)(shi)中提到秦國大將武安君白起，他曾(ceng)在(zai)長(chang)平(ping)大敗趙國軍隊。在(zai)陳子昂(ang)之(zhi)后一百年，李賀(he)也(ye)訪(fang)問(wen)了這一古(gu)(gu)戰場，寫(xie)(xie)下(xia)著名的(de)《長(chang)平(ping)箭頭歌》。

陳子(zi)昂曾兩度參加唐朝軍隊對(dui)北(bei)方游(you)牧部族(zu)的(de)(de)戰(zhan)爭。第一(yi)次戰(zhan)爭發生于(yu)西北(bei)，從公(gong)(gong)元686年（垂拱(gong)二(er)年）持續至公(gong)(gong)元687年（垂拱(gong)三年）；第二(er)次是十年之(zhi)后，即(ji)公(gong)(gong)元696年（萬歲通天元年）對(dui)北(bei)方及東北(bei)地區(qu)契(qi)丹(dan)族(zu)的(de)(de)戰(zhan)爭。陳子(zi)昂的(de)(de)才能(neng)在戰(zhan)爭詩中得(de)到了更充分的(de)(de)發揮(hui)。

內容介紹

作品原文

平(ping)生(sheng)倦游者，觀化久無窮。

復(fu)來登(deng)此國，臨望與君同。

坐見秦兵(bing)壘，遙(yao)聞趙將雄。

武安君(jun)何在？長平事(shi)已空。

且歌(ge)玄(xuan)云曲(qu)，銜酒(jiu)舞熏(xun)風(feng)。

勿使青衿子(zi)，嗟爾白頭翁。

背景介紹

陳(chen)子(zi)昂(ang)曾(ceng)兩度(du)參加(jia)唐(tang)朝軍隊(dui)對(dui)北方游牧部族的(de)戰(zhan)爭(zheng)。第一次戰(zhan)爭(zheng)發生于(yu)西北，從(cong)公元(yuan)686年(nian)（垂(chui)拱二年(nian)）持續至公元(yuan)687年(nian)（垂(chui)拱三年(nian)）；第二次是十(shi)年(nian)之(zhi)后，即公元(yuan)696年(nian)（萬歲通天元(yuan)年(nian)）對(dui)北方及東北地區(qu)契丹族的(de)戰(zhan)爭(zheng)。陳(chen)子(zi)昂(ang)的(de)才(cai)能在(zai)(zai)戰(zhan)爭(zheng)詩(shi)(shi)中(zhong)得到了(le)更充分的(de)發揮。契丹戰(zhan)役后，陳(chen)子(zi)昂(ang)返回洛陽，在(zai)(zai)途中(zhong)寫下(xia)(xia)這首《登澤州城北樓宴》。此(ci)詩(shi)(shi)是陳(chen)子(zi)昂(ang)最(zui)優(you)秀的(de)懷古詩(shi)(shi)之(zhi)一。詩(shi)(shi)中(zhong)提到秦國(guo)大將武安侯(hou)白(bai)起，他曾(ceng)在(zai)(zai)長平大敗趙國(guo)軍隊(dui)。在(zai)(zai)陳(chen)子(zi)昂(ang)之(zhi)后一百年(nian)，李賀也訪(fang)問了(le)這一戰(zhan)場，寫下(xia)(xia)著名(ming)的(de)《長平箭頭歌》。

作者介紹

陳子(zi)昂（659—700）唐(tang)代文(wen)(wen)學家。字伯(bo)玉，梓(zi)州射洪(hong)（今四(si)川省射洪(hong)縣）人(ren)。因(yin)曾任(ren)右(you)(you)拾遺(yi)，后(hou)世(shi)稱為陳拾遺(yi)。青少年時(shi)家庭較富裕，慷慨任(ren)俠。成年后(hou)始(shi)發憤攻讀(du)，關心國事。24歲時(shi)舉進士，官麟臺正字，后(hou)升右(you)(you)拾遺(yi)，直言敢(gan)諫，但建議常(chang)不被采納，并一度(du)因(yin)“逆(ni)黨”反對武則天的株(zhu)連而下獄。兩次(ci)從(cong)軍，對邊塞形勢和當地人(ren)民生活有較深的認(ren)識。公元698年（圣歷元年），因(yin)父老解官回鄉。父死居喪期間(jian)，權臣(chen)武三思指使射洪(hong)縣令(ling)段簡(jian)羅(luo)織罪名，加以(yi)迫害，使之冤(yuan)死獄中。他是初(chu)唐(tang)詩(shi)文(wen)(wen)革新的主要人(ren)物之一。其(qi)詩(shi)風骨崢嶸，寓意(yi)深遠(yuan)，蒼勁(jing)有力。有《陳伯(bo)玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)事背景(jing)增加了(le)(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜性(xing)。在詩(shi)(shi)篇(pian)開頭，陳子(zi)(zi)昂采(cai)取了(le)(le)“觀化者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超然物外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學視(shi)(shi)點。這種(zhong)立場在陳子(zi)(zi)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)景(jing)詩(shi)(shi)中不(bu)(bu)常見，而(er)在他(ta)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《感遇(yu)三十(shi)八首(shou)》詩(shi)(shi)中卻十(shi)分(fen)突(tu)出(chu)。從這一(yi)(yi)超脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)點，陳子(zi)(zi)昂看(kan)到(dao)了(le)(le)武(wu)攸宜(yi)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事慘敗(bai)(bai)與趙軍長平之(zhi)(zhi)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史相似。而(er)基于同一(yi)(yi)視(shi)(shi)點，他(ta)還看(kan)到(dao)了(le)(le)在事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短暫性(xing)里(li)，失敗(bai)(bai)毫無意(yi)義(yi)(yi)。面對這一(yi)(yi)切，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)勸告同伴唱兩首(shou)歌(ge)(ge)：詩(shi)(shi)中第(di)九句提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《玄云》是(shi)(shi)(shi)漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首(shou)儀式樂歌(ge)(ge)，慶賀(he)皇帝選擇賢明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔佐之(zhi)(zhi)臣；第(di)十(shi)句提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《熏風(feng)》相傳(chuan)為圣(sheng)君舜所作(zuo)，“南風(feng)之(zhi)(zhi)熏兮(xi)，可以解吾民之(zhi)(zhi)慍兮(xi)。南風(feng)之(zhi)(zhi)時(shi)兮(xi)，可以阜吾民之(zhi)(zhi)財(cai)兮(xi)。”這兩首(shou)歌(ge)(ge)提(ti)出(chu)了(le)(le)希(xi)望：皇帝（在此處或(huo)是(shi)(shi)(shi)皇后）將任用賢才(cai)，國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題將得到(dao)解決(jue)。他(ta)們(men)不(bu)(bu)應(ying)(ying)該作(zuo)為失敗(bai)(bai)者(zhe)而(er)被(bei)憐憫，而(er)是(shi)(shi)(shi)向下(xia)一(yi)(yi)代(dai)官員——“青衿子(zi)(zi)”顯示出(chu)儒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)主義(yi)(yi)。變化帶來了(le)(le)失敗(bai)(bai)，又以其(qi)永恒性(xing)使失敗(bai)(bai)失去意(yi)義(yi)(yi)，并承諾了(le)(le)較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。與《度峽口(kou)山贈喬補闕知之(zhi)(zhi)王二(er)無競》一(yi)(yi)樣(yang)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、起安慰作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社交(jiao)應(ying)(ying)景(jing)詩(shi)(shi)，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)表示歌(ge)(ge)頌(song)或(huo)同情。不(bu)(bu)過，與那(nei)首(shou)受謝靈運哲理山水詩(shi)(shi)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期詩(shi)(shi)篇(pian)不(bu)(bu)同，這首(shou)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)以懷古詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯(zhuang)(zhuang)風(feng)格產(chan)生慰藉作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（悲壯(zhuang)(zhuang)是(shi)(shi)(shi)唐人常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評術語，與建(jian)安及曹魏代(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)聯系在一(yi)(yi)起）。