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基本介紹

《感(gan)遇詩(shi)三(san)十(shi)八首》是唐代文學家陳子昂(ang)的(de)組(zu)詩(shi)作品。這三(san)十(shi)八首詩(shi)借詠物敘事(shi)(shi)抒寫作者(zhe)的(de)種種感(gan)懷，反映了作者(zhe)的(de)政治(zhi)理想和(he)對(dui)自(zi)然社會規(gui)律(lv)的(de)認(ren)識，抨(peng)擊了武周王朝(chao)的(de)腐敗統治(zhi)，同情廣大(da)人民的(de)苦難，抒發自(zi)己身逢亂世(shi)、憂讒畏譏(ji)的(de)恐懼不安和(he)壯志難酬(chou)、理想幻滅的(de)憤(fen)懣憂傷，以(yi)及向往隱逸、遠禍全身的(de)愿望。許多詩(shi)篇(pian)緊扣時事(shi)(shi)，針對(dui)性(xing)極(ji)(ji)強，極(ji)(ji)富現實(shi)意義。組(zu)詩(shi)內容充實(shi)，形式質(zhi)樸(pu)，在(zai)藝術上繼承了《詩(shi)經》和(he)屈賦的(de)比興手法，一(yi)掃六(liu)朝(chao)浮(fu)靡(mi)習(xi)氣，是作者(zhe)自(zi)覺(jue)摒棄(qi)華麗辭藻(zao)，實(shi)踐其詩(shi)歌革新理想的(de)成功范例(li)。

內容介紹

作品原文

微月生(sheng)西(xi)海(hai)，幽(you)陽始(shi)代升。圓(yuan)光正東滿，陰魄(po)已朝凝。

太極(ji)生(sheng)天地，三(san)元更廢興。至精諒斯(si)在，三(san)五誰能征。

蘭(lan)若生春夏，芊蔚何青(qing)青(qing)。幽獨空林(lin)色，朱(zhu)蕤冒紫(zi)莖。

遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡(jin)搖落，芳(fang)意竟何(he)成。

蒼蒼丁零塞(sai)，今(jin)古緬荒途。亭堠何(he)摧兀(wu)，暴骨無全軀。

黃沙幕南起，白日隱西隅。漢甲三十(shi)萬(wan)，曾以(yi)事(shi)匈奴。

但(dan)見沙(sha)場死(si)，誰(shui)憐塞上孤。

樂(le)羊(yang)為魏(wei)將，食子殉(xun)軍(jun)功。骨肉且相薄，他(ta)人安(an)得(de)忠。

吾聞中山相，乃屬放麑(ni)翁。孤獸猶不忍，況以奉(feng)君終。

市人矜(jin)巧智(zhi)，于道若童(tong)蒙(meng)。傾奪相夸(kua)侈(chi)，不知身所終。

曷(he)見玄真子，觀世玉壺(hu)中(zhong)。窅然(ran)遺天地，乘化入無窮。

吾觀龍變(bian)化，乃知至陽(yang)精。石林(lin)何冥密，幽洞無(wu)留行。

古之得仙(xian)道，信與元化(hua)并。玄感非象(xiang)識(shi)，誰能測沉冥(ming)。

世人拘目(mu)見，酣(han)酒笑丹經。昆侖有(you)瑤(yao)樹，安得(de)采其英。

白日每不歸，青(qing)陽時暮矣。茫(mang)茫(mang)吾何思，林臥觀無始。

眾芳委時(shi)晦，鶗(ti)鴂(ju)鳴悲耳。鴻荒(huang)古已(yi)頹，誰(shui)識(shi)巢居子。

吾觀昆侖化，日月(yue)淪洞冥(ming)。精魄相(xiang)交會，天壤以羅生。

仲尼推(tui)太極(ji)，老聃貴窈(yao)冥。西方(fang)金仙子，崇義乃(nai)無明。

空色皆寂滅，緣業(ye)定何成(cheng)。名(ming)教信(xin)紛藉，死生俱未停。

圣人秘元命，懼(ju)世亂(luan)其真。如何嵩公輩，詼譎誤時(shi)人。

先(xian)天誠為(wei)美，階亂(luan)禍(huo)誰因。長城備胡寇，嬴禍(huo)發其(qi)親。

赤精既迷漢，子年何救秦。去去桃(tao)李(li)花，多言死(si)如麻(ma)。

深(shen)居觀元化(hua)，悱然爭朵頤(yi)。讒說(shuo)相啖食，利(li)害紛口疑(yi)口疑(yi)。

便便夸(kua)毗子，榮耀(yao)更相持。務光讓天下(xia)，商(shang)賈競(jing)刀(dao)錐。

已矣(yi)行采芝(zhi)，萬世同(tong)一時(shi)。

吾愛鬼谷子(zi)，青溪無垢氛。囊括經世(shi)道，遺身在白云。

七(qi)雄方龍斗，天下久無君。浮榮(rong)不足貴(gui)，遵養晦時文(wen)。

舒可彌(mi)宇宙，卷之不盈分。豈徒(tu)山(shan)木壽(shou)，空與麋鹿群。

呦(you)呦(you)南山鹿，罹罟(gu)以媒和。招(zhao)搖(yao)青桂樹，幽蠹亦成科。

世情甘近習(xi)，榮耀紛如何。怨憎未相復，親愛(ai)生禍羅。

瑤臺傾巧笑(xiao)，玉杯殞雙蛾。誰見枯城蘗，青青成斧柯(ke)。

林居病(bing)時久，水木澹孤清(qing)。閑臥觀物化，悠悠念無生(sheng)。

青(qing)春始萌達，朱火已滿盈。徂落(luo)方自此，感嘆何時(shi)平(ping)。

臨岐泣世道，天命良(liang)悠(you)悠(you)。昔日(ri)殷王子，玉馬遂朝周。

寶鼎淪(lun)伊谷，瑤臺成古(gu)丘。西山傷(shang)遺老，東陵有故侯。

貴人難得意，賞(shang)愛在須臾。莫(mo)以心如玉，探他明月珠。

昔稱夭(yao)桃(tao)子，今為(wei)舂(chong)市(shi)徒。鴟(chi)鸮悲東國(guo)，麋(mi)鹿泣姑蘇。

誰見鴟(chi)夷子，扁舟(zhou)去五湖(hu)。

圣人去已久，公道緬良難。蚩(chi)蚩(chi)夸毗子，堯禹(yu)以(yi)為謾。

驕榮貴工(gong)巧(qiao)，勢利迭相干。燕王尊樂(le)毅，分國愿(yuan)同(tong)歡。

魯連讓齊爵，遺組去邯(han)鄲。伊人信往矣，感(gan)激為誰嘆。

幽居觀(guan)天運，悠悠念群生。終古代(dai)興沒，豪圣(sheng)莫(mo)能爭。

三季淪周赧，七雄滅秦嬴。復(fu)聞(wen)赤精子，提劍入咸京。

炎光既(ji)無象，晉虜復縱橫(heng)。堯(yao)禹道已昧，昏虐勢(shi)方行(xing)。

豈無當世雄，天道(dao)與胡兵。咄咄安可言，時(shi)醉而未(wei)醒(xing)。

仲尼溺東魯，伯陽遁西溟。大運自古來，旅人胡嘆(tan)哉。

逶(wei)迤勢已久(jiu)，骨鯁道斯(si)窮。豈(qi)無感(gan)激者，時俗(su)頹此(ci)風(feng)。

灌園何其鄙，皎皎於陵中。世道(dao)不相容，嗟(jie)嗟(jie)張長(chang)公。

圣(sheng)人不利己，憂濟在(zai)元元。黃屋非堯意，瑤臺安可論。

吾聞西方化，清(qing)凈(jing)道彌敦(dun)。奈何窮金玉(yu)，雕(diao)刻以為尊。

云構山(shan)林(lin)盡，瑤(yao)圖珠翠煩(fan)。鬼工(gong)尚未可，人(ren)力安(an)能(neng)存。

夸愚適增累，矜(jin)智(zhi)道逾昏。

玄天幽且默，群議曷(he)嗤嗤。圣人教猶(you)在，世運(yun)久陵夷(yi)。

一繩將何系，憂(you)醉不能持。去(qu)去(qu)行(xing)采芝，勿為塵所欺。

蜻蛉游天(tian)地，與(yu)世(shi)本無患。飛(fei)飛(fei)未能止(zhi)，黃(huang)雀(que)來相(xiang)干。

穰(rang)侯(hou)富秦寵，金(jin)石比交歡(huan)。出入咸陽里，諸侯(hou)莫敢言。

寧知(zhi)山東客，激怒(nu)秦王(wang)肝。布衣取丞相，千(qian)載為辛酸。

微霜知歲晏，斧柯始青(qing)青(qing)。況(kuang)乃金天夕，浩露(lu)沾群英。

登山(shan)望宇宙，白日已(yi)西暝。云海方蕩潏，孤鱗安得寧(ning)。

翡翠巢南海，雄雌珠樹(shu)林(lin)。何知美人(ren)意(yi)，驕愛比黃金(jin)。

殺身炎州里，委羽(yu)玉堂陰。旖旎光首(shou)飾，葳蕤爛錦衾。

豈不在(zai)遐遠，虞(yu)羅忽(hu)見尋。多材信(xin)為累(lei)，嘆息此珍禽。

挈(qie)瓶者誰子(zi)，姣(jiao)服當(dang)青春。三五(wu)明月(yue)滿，盈(ying)盈(ying)不自珍。

高堂(tang)委金玉，微縷懸千(qian)鈞。如何(he)負(fu)公鼎(ding)，被奪笑時人。

玄蟬號白(bai)露，茲歲已(yi)蹉跎(tuo)。群(qun)物從大化，孤(gu)英將奈何。

瑤臺有(you)青鳥，遠食(shi)玉山禾(he)。昆侖見玄鳳，豈(qi)復(fu)虞云羅(luo)。

荒哉穆天(tian)子，好(hao)與(yu)白(bai)云期(qi)。宮(gong)女多怨曠(kuang)，層城閉蛾眉(mei)。

日耽瑤池樂，豈傷桃李時。青苔空(kong)萎絕(jue)，白發生(sheng)羅帷。

朝發宜都渚(zhu)，浩然思故鄉。故鄉不可見，路(lu)隔巫山陽(yang)。

巫山彩云沒，高丘正微(wei)茫。佇立(li)望已(yi)久，涕落沾衣裳。

豈茲越鄉感，憶昔楚襄王(wang)。朝云無處所，荊國(guo)亦淪亡。

昔日章華(hua)宴，荊王樂荒淫。霓旌翠羽蓋，射(she)兕(si)云夢(meng)林。

朅來高(gao)唐(tang)觀，悵望云(yun)陽岑。雄圖(tu)今(jin)何在(zai)，黃雀(que)空哀吟。

丁(ding)亥歲(sui)云暮，西山事(shi)甲兵。贏糧(liang)匝邛道(dao)，荷戟爭羌(qiang)城。

嚴(yan)冬陰(yin)風勁，窮(qiong)岫泄云生(sheng)。昏曀無晝夜，羽檄復相驚。

拳跼競(jing)萬仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里(li)，哀哀冰雪行。

圣人(ren)御宇宙，聞道泰階平。肉食(shi)謀(mou)何失(shi)，藜藿(huo)緬縱橫。

可憐瑤(yao)臺樹，灼灼佳人姿(zi)。碧(bi)華映(ying)朱實(shi)，攀折青春時。

豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅芳歇(xie)，凋傷(shang)感所思。

朅(qie)來豪(hao)游子，勢利禍之門。如何蘭膏(gao)嘆，感激自(zi)生冤。

眾趨明所避，時棄(qi)道猶存。云淵既已失，羅網與誰論。

箕山(shan)有(you)高節(jie)，湘水有(you)清源。唯應白鷗(ou)鳥，可為洗(xi)心(xin)言。

索居猶幾日，炎夏忽然(ran)衰。陽彩皆陰翳，親友盡暌違。

登山望不(bu)見，涕泣久漣洏。宿夢感顏(yan)色，若與(yu)白云期。

馬上驕豪子，驅(qu)逐正(zheng)蚩(chi)蚩(chi)。蜀山(shan)與楚水，攜手(shou)在何時。

金鼎合(he)神丹(dan)，世人將見欺(qi)。飛飛騎羊(yang)子，胡乃(nai)在(zai)峨眉。

變化固幽類，芳菲能(neng)幾時。疲(pi)疴(ke)苦淪(lun)世，憂痗日侵淄。

眷然顧幽褐，白云空(kong)涕洟(yi)。

朔風(feng)吹海(hai)樹，蕭條邊已秋。亭上誰(shui)家子(zi)，哀哀明月(yue)樓。

自(zi)言幽燕客，結發事遠游。赤(chi)丸(wan)殺公吏，白(bai)刃報私仇。

避仇至(zhi)海上，被(bei)役此邊州。故鄉三(san)千里(li)，遼水復(fu)悠悠。

每憤(fen)胡兵入，常為(wei)漢國羞。何知七(qi)十戰，白首未封侯。

本為(wei)貴公子，平生(sheng)實(shi)愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。

西馳丁零塞，北上單于臺。登(deng)山見(jian)千里，懷古心悠哉。

誰言未忘禍(huo)，磨滅成塵埃。

浩然坐何慕，吾蜀(shu)有峨眉。念與楚狂子，悠悠白云期(qi)。

時哉悲不會(hui)，涕(ti)泣久漣洏(er)。夢登綏山(shan)(shan)穴，南采巫山(shan)(shan)芝。

探元(yuan)觀(guan)群化，遺(yi)世從云螭。婉(wan)孌時永矣，感悟不見之。

朝入云中郡，北望單于臺。胡秦何(he)密邇，沙(sha)朔氣雄哉。

藉藉天(tian)驕(jiao)子(zi)，猖狂已復來。塞垣(yuan)無名將(jiang)，亭堠空崔(cui)嵬。

咄(duo)嗟吾何嘆，邊人涂(tu)草(cao)萊。

仲尼探元化，幽鴻順陽和。大(da)運(yun)自盈縮，春秋(qiu)遞來過。

盲飆忽號(hao)怒，萬物相紛劘。溟(ming)海皆震蕩，孤鳳其如何(he)。

注釋譯文

詞句注釋

1.生：一作“出。西海：指西方極遠(yuan)之地。

2.幽陽：指落山后的太陽。代(dai)：一作“化。

3.圓光：滿月(yue)。正：一作“恰。

4.蘭(lan)(lan)：蘭(lan)(lan)草(cao)。若：杜若，杜衡(heng)，生于水邊的香草(cao)。

5.芊(qian)（qiān）蔚(yu)：指草木茂盛狀。

6.朱：紅花(hua)。蕤（ruí）：花(hua)下垂狀。

7.遲遲：徐行貌。

8.歲華：草木一年一度開花，故(gu)云。搖落：凋零。

9.蒼(cang)蒼(cang)：曠遠(yuan)迷(mi)茫的(de)樣子。丁零：古(gu)代北方種族名，曾(ceng)屬匈奴(nu)。塞：邊疆要害之處。

10.亭堠（hòu]）：指北方戍兵居住守望的堡壘。摧兀：頹敗孤(gu)立(li)的樣子(zi)。

11.上：一作“下。孤：指孤獨無依的(de)老人和孩子。

12.“食子句：典出《戰國策(ce)·魏策(ce)一》。殉（xùn），通(tong)“徇，求取。

13.且：一作“尚。薄(bo)：刻薄(bo)。

14.麑（ní）：幼鹿。

15.孤(gu)獸：指小(xiao)鹿。猶：一作“且。

16.況：一作“矧。奉：侍奉。

17.市人：集(ji)市的商販。矜(jin)：自負。

18.傾(qing)奪：傾(qing)軋(ya)爭奪。侈(chi)：奢侈(chi)。

19.曷（hé）：何。玄真子：泛(fan)指得到仙人。這里指壺公(gong)。

20.窅(yao)（yǎo）然：深遠難(nan)測。

21.冥密：陰暗壅塞。

22.象(xiang)(xiang)識(shi)(shi)：指表面的認識(shi)(shi)。象(xiang)(xiang)，一(yi)作(zuo)“蒙(meng)。

23.沈(shen)(shen)（chén）冥：指仙道深奧莫(mo)測。沈(shen)(shen)，同“沉，一作“淪。

24.青陽：春天的別稱。

25.鶗(ti)鴃（tí jué）：即杜(du)鵑(juan)鳥。

26.巢(chao)居子(zi)：即傳說中堯時隱士巢(chao)父(fu)。

27.昆侖：通(tong)“渾淪，指天地混(hun)沌的時代。

28.緣業：佛家(jia)語(yu)，指人的行動、語(yu)言、意識等(deng)造(zao)成的因緣。定：一作“亦(yi)。

29.詼譎（huī jué）：戲謔，欺詐。詼，一作“談。

30.子年(nian)：東晉王(wang)嘉，字子年(nian)，能言(yan)未來之事。

31.元化：一作“群動(dong)。

32.便(bian)便(bian)（pián pián）：形容善于辭(ci)令。夸毗（pí）：大言以夸，諂言以附。

33.久：一作“亂。

34.可：一(yi)作“之(zhi)。

35.罹罟（lí gǔ）：落(luo)網。媒和：通過媒介而結合。

36.幽蠹（dù）：指藏在樹身(shen)里面(mian)的蛀蟲。科：空，此指樹身(shen)被蛀空。

37.枯：一作“孤。蘗：一作“樹(shu)。

38.無生(sheng)(sheng)：道家認為萬物都(dou)產生(sheng)(sheng)于混沌元氣(qi)，有生(sheng)(sheng)于無，本來就沒有生(sheng)(sheng)命。這里(li)是(shi)指萬物起源。

39.徂（cú）落(luo)：死亡(wang)，凋(diao)零。

40.玉(yu)馬：祥(xiang)瑞之(zhi)物(wu)，古時認為清(qing)明圣(sheng)世，玉(yu)馬出現，賢者(zhe)來朝。

41.古(gu)丘：舊墟(xu)。古(gu)，一作(zuo)“故(gu)。

42.明(ming)(ming)月珠：即夜明(ming)(ming)珠，比(bi)喻封(feng)官賜爵。

43.鴟(chi)鸮（chī xiāo）：一種惡鳥，一說(shuo)即貓頭鷹(ying)。

44.謾：欺騙。

45.迭(die)：交互。一作“遞。干：犯。

46.魯連：魯仲連，戰國時齊人，喜為人排(pai)難解紛。魯，一作“仲。

47.周赧（nǎn）：東(dong)周最后(hou)一個君主。

48.赤精(jing)：指(zhi)漢(han)高(gao)祖(zu)劉邦。

49.伯陽：老(lao)子，字伯陽。遁：逃隱。西溟：西海，泛指(zhi)西方。

50.骨鯁（gěng）：比(bi)喻正直(zhi)。斯：助詞，無義。

51.於陵：古地(di)名，在今(jin)山東鄒平縣(xian)境。

52.云(yun)構：形容屋(wu)宇高大壯麗，這里指廟宇。

53.夸(kua)愚：夸(kua)耀于(yu)愚民(min)。

54.嗤嗤：通“蚩(chi)蚩(chi)，亂哄哄。

55.塵：世(shi)塵，喻世(shi)風污(wu)濁。

56.止(zhi)：一(yi)作(zuo)“去。

57.布衣：平(ping)民(min)百姓。丞：一作“卿。

58.金天(tian)：即(ji)秋(qiu)天(tian)。

59.蕩潏（yù）：搖動涌起的樣子。

60.珠：形容樹林美好。

61.炎州(zhou)：泛指南海之地。

62.葳蕤(rui)（wēi ruí）：鮮(xian)麗(li)的(de)樣子。爛：形容(rong)華美鮮(xian)明。

63.姣服：華服。姣，一作“妖。

64.負公鼎(ding)：比喻擔(dan)任宰相(xiang)，負責(ze)治(zhi)國。

65.玄：淺黑色。號：啼(ti)叫。白(bai)露：白(bai)露時節，秋天來臨。

66.虞：戒備(bei)。云羅：形容(rong)羅網如云。

67.穆(mu)(mu)天(tian)子：即周穆(mu)(mu)王。他曾經西征犬戎，后(hou)人遂演(yan)繹成周穆(mu)(mu)王乘八駿西行見西王母的故事。

68.羅帷：絲織的帳幕(mu)，指宮闈。

69.宜都：縣(xian)名，今屬湖北。渚(zhu)：水邊(bian)。

70.落：一作“淚。

71.兕（sì）：獸名(ming)，似(si)犀，也有人(ren)說即雌犀。云(yun)夢林：即云(yun)夢澤。

72.朅（qiè）來：來的意(yi)思(si)。朅，發語詞。高唐觀(guan)：古(gu)楚國臺觀(guan)，故址(zhi)在今湖(hu)北荊(jing)州(zhou)。

73.贏：擔負(fu)。匝：環繞。邛（qióng）：指邛崍山，在(zai)四(si)川滎經(jing)縣西。

74.泄(xie)云：泄(xie)出的云，流云。泄(xie)，一作“油。

75.昏曀（yì）：形容天(tian)色陰(yin)沉(chen)多風。曀，一作“黷(du)。

76.崩危：山石崩塌(ta)。走：一作“遠。九(jiu)冥：九(jiu)泉(quan)之下。

77.籍籍：雜(za)亂擁擠。一(yi)作(zuo)“寂寂。

78.可(ke)憐：可(ke)愛。憐，一作(zuo)“惜。

79.墀(chi)（chí）：殿前空地或(huo)殿階。

80.云(yun)淵(yuan)：指鳥可高(gao)飛入(ru)(ru)云(yun)，魚可潛藏入(ru)(ru)淵(yuan)。

81.為：一作“與(yu)。洗心：指蕩滌心中雜念。

82.猶：一作“獨。

83.夢(meng)：一作“昔。感顏色：是說容顏變老。

84.馬上(shang)：一(yi)作“世中(zhong)。驕豪(hao)子：傲慢強橫的人(ren)。

85.神(shen)：一作“還。

86.幽：一作“非。

87.痗（mèi）：一作“悔。侵淄(zi)：侵蝕污染。淄(zi)，通(tong)“緇，黑色。

88.海：此指(zhi)渤海。

89.亭：亭堠，崗樓哨所。

90.白刃：鋒利的刀。刃，一作“日。

91.蒿萊：野草叢(cong)。

92.亡：通“忘。

93.漣洏(er)（ér）：流淚(lei)的樣子。

94.螭（chī）：傳說中一(yi)種無(wu)角之龍。

95.婉孌（luán）：形(xing)容感情纏綿深摯，一(yi)說(shuo)形(xing)容龍飛(fei)的(de)樣子。

96.胡秦：這里指(zhi)突(tu)厥和中國。密邇（ěr）：貼近。

97.塞垣：指邊塞。無：一作“興。

98.遞：一作“迭。

99.分劘(mo)(mo)（mó）：折磨。劘(mo)(mo)，通“磨。

白話譯文

其一

月(yue)牙兒在西(xi)海開始(shi)生長，隱(yin)沒(mei)的太陽就變化上升。

圓月(yue)正向東方運行(xing)滿(man)盈(ying)，陰暗(an)月(yue)魄已在早晨凝成。

從混沌元氣萌生了天地，三代紀元就已交(jiao)替廢(fei)興。

天道諒(liang)必還是(shi)這樣存在(zai)，三正五德誰能加以確證？

其二

蘭草杜(du)若生長(chang)春(chun)夏時節，莖葉茂盛多么(me)美好青蔥。

幽雅孤高獨(du)擅林中美色，紅花覆蓋(gai)著紫色的株莖(jing)。

和煦(xu)陽(yang)光緩緩走向夜晚，裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)的秋風已(yi)悄悄來(lai)臨。

一年的繁花都飄搖零(ling)落，美好意愿終究如何完(wan)成？

其三

蒼(cang)蒼(cang)茫(mang)茫(mang)的(de)丁零族要塞，古往今來(lai)道路(lu)荒僻(pi)遙遠。

崗樓哨所多(duo)么頹敗孤單，暴尸荒野沒有完整軀干。

漫天黃沙起(qi)于大漠(mo)之南，燦(can)爛的(de)太(tai)陽隱沒在(zai)西(xi)邊。

漢朝排遣(qian)了(le)三(san)十萬士(shi)卒，曾經前來與匈奴族(zu)爭戰。

只見他們紛紛戰死(si)沙場(chang)，誰來(lai)憐憫邊(bian)疆老(lao)幼孤單(dan)？

其四

樂羊(yang)做(zuo)了魏(wei)國的將軍，吞食兒子去追求(qiu)軍功。

親生骨肉還如此刻薄，對待他人(ren)怎么會盡忠？

我聽說那(nei)個中山國(guo)相，便托子(zi)給放麂的老翁。

孤苦的小(xiao)獸不忍加(jia)害，更何(he)況侍奉君主后代。

其五

集市商販自負機(ji)巧聰明，對于道術卻(que)似無(wu)知幼童。

傾軋爭(zheng)奪相(xiang)互夸耀奢侈，不知自身(shen)究(jiu)竟怎樣送終。

難(nan)道(dao)沒(mei)有(you)見那得到神仙，觀察世道(dao)潛身玉(yu)壺之中？

深遠莫測地拋棄(qi)了塵世，順應造化進入宇宙(zhou)無窮。

其六

我看(kan)那神龍的變化無窮，就知(zhi)它是最(zui)高陽氣之精。

巖(yan)石(shi)成林多(duo)么(me)陰(yin)暗(an)壅塞，洞穴深邃無(wu)法將它擋住。

古時候(hou)的得道成仙之路(lu)，確是與那造化合而為一。

玄妙感應并非喑昧識見，有(you)誰能夠測(ce)知其(qi)中奧秘？

世上人拘泥于眼見為實，醉醺醺地嘲笑丹經真義(yi)。

昆侖山(shan)上有(you)那美玉仙樹，他(ta)們(men)怎(zen)能采(cai)到(dao)它(ta)的花蕊？

其七

光(guang)明(ming)的太陽總不回人間(jian)，春(chun)天的季節已到(dao)了晚暮。

望茫茫天地我想些什么，歸隱山林(lin)觀(guan)察宇宙妙道。

萬花紛(fen)謝在這晦(hui)暗時(shi)節，杜鵑悲鳴聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)摧(cui)人耳(er)鼓。

遠(yuan)古的渾樸(pu)世風已衰頹，有誰能認識那高士巢父(fu)？

其八

我觀察混(hun)沌時(shi)代的變化，太(tai)陽月(yue)亮淪沒黑暗之(zhi)中。

陰氣(qi)和陽(yang)氣(qi)互(hu)相(xiang)來結合，天地之間才有萬物眾生(sheng)。

孔(kong)子(zi)推尊的是易經太極，老子(zi)貴重(zhong)的是自然無(wu)窮。

西(xi)方的佛祖別號金(jin)仙子(zi)，崇(chong)尚的教義是因緣無明。

如果空與色都歸于寂滅，那(nei)前世因緣(yuan)又何須完成！

名位禮教(jiao)確實多而雜亂，人生到死都還爭執不停。

其九

圣人從不(bu)公開(kai)宣講天命，害怕世人淆亂它(ta)的(de)本(ben)真。

究竟為(wei)什么(me)宮嵩那幫人，用詭(gui)誕(dan)的讖(chen)言貽害世(shi)人。

先天的預(yu)測誠然(ran)很美(mei)好，造(zao)成國家動(dong)亂誰是禍(huo)因(yin)？

修建長城(cheng)本為(wei)防備胡寇，秦(qin)朝的(de)禍(huo)殃卻發自(zi)皇親。

赤精之讖(chen)已迷惑了漢帝，王(wang)子年(nian)又(you)怎能(neng)拯救前秦？

快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai)離去到那桃李(li)花下(xia)，多(duo)言而橫死者(zhe)密密麻麻。

其十

隱居(ju)不出觀察人群(qun)動靜，人們憤憤地正爭奪名利。

彼此讒言(yan)誹謗相(xiang)(xiang)互侵害，利(li)害攸關紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)謊言(yan)相(xiang)(xiang)欺。

夸夸其談趨炎(yan)附(fu)勢之徒，只(zhi)為榮(rong)耀越發爭(zheng)執對立(li)。

務光辭讓掉商(shang)湯(tang)的天下，行商(shang)坐(zuo)賈(jia)競爭刀錐(zhui)微利。

算(suan)了吧還是去采集芝草，千年(nian)萬代(dai)無異(yi)短暫(zan)一時。

其十一

我(wo)喜歡那位(wei)鬼谷先(xian)生，遠離塵濁在(zai)青(qing)溪(xi)山居。

掌(zhang)握所有的經世之道(dao)，獨(du)住山上與白云相處。

戰國七(qi)雄正龍爭虎(hu)斗(dou)，天下大亂沒(mei)有(you)了君主(zhu)。

浮華虛榮不(bu)值得珍惜，懷抱這時代文化不(bu)露。

舒展道術可(ke)充滿(man)宇宙(zhou)，卷起(qi)則不滿(man)一分厚度。

哪想(xiang)如(ru)山(shan)樹無用長壽，空自與野鹿同群為伍。

其十二

南山(shan)的鹿群呦呦和鳴，落網(wang)全因馴鹿來(lai)勾引(yin)。

招搖山(shan)上的青青桂樹(shu)，蛀(zhu)蟲(chong)把樹(shu)身啃蝕一(yi)空。

人(ren)情(qing)樂意為君主親幸，榮耀紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)是何等情(qing)景？

怨仇還不(bu)曾給予報復，親愛的(de)人(ren)將災禍滋生。

瑤臺在笑嫣之中倒塌，玉杯(bei)在娥眉底下破損。

誰見(jian)過荒城枯樹(shu)萌(meng)芽，青青枝條被斧子(zi)砍伐！

其十三

隱居山林苦(ku)于時(shi)光久滯(zhi)，林泉清(qing)幽寂靜心境淡泊。

我閑躺著觀察萬物變化，無邊地(di)漫想宇宙的起源。

春天(tian)草木(mu)開(kai)始萌芽滋長，夏季它們已經豐盈充(chong)滿。

然(ran)而凋落(luo)也正(zheng)從此開始，何時我才能平(ping)息這(zhe)感嘆(tan)？

其十四

面對(dui)岔(cha)路口為世道哭泣，天命實在(zai)深遠難以測料(liao)。

昨天(tian)都還是(shi)殷(yin)王(wang)的子孫，玉馬出現(xian)就去(qu)朝拜周朝。

寶鼎(ding)在洢水(shui)瀔水(shui)里沉(chen)淪，東周(zhou)瑤臺成(cheng)了荒敗土堡。

西山有令人哀傷的遺老，東陵侯爵是秦朝的封號。

其十五

那(nei)些君王很(hen)難討(tao)他(ta)們(men)歡(huan)心，恩(en)賞(shang)寵愛也只在(zai)片刻工(gong)夫。

不要用你(ni)高潔如玉(yu)的德操，求取他們(men)珍貴的夜光明珠(zhu)。

當年堪稱艷(yan)如桃花(hua)的女(nv)子，如今淪落成(cheng)舂(chong)米場的囚徒(tu)。

鴟鸮抒發周(zhou)公東征的悲傷，伍子胥(xu)痛哭(ku)麋鹿將游姑蘇。

有(you)誰看見越國功臣鴟夷子，駕一葉小(xiao)舟離國遨游五(wu)湖？

其十六

圣人離開(kai)我們(men)已經很(hen)久，公道距今遙遠確(que)實(shi)困難。

那些浮夸小人紛(fen)紛(fen)擾(rao)擾(rao)，連唐堯夏禹都視(shi)為(wei)欺(qi)騙。

驕寵榮耀全(quan)憑善于(yu)取巧，為了爭權奪利交相(xiang)干(gan)犯。

燕昭王尊(zun)奉(feng)樂毅(yi)為(wei)上將，分封昌國(guo)情愿同樂共歡。

魯仲連(lian)辭讓(rang)掉齊(qi)國爵祿，拋棄官印就離開了邯鄲(dan)。

他們確實已經成為過(guo)去，心中(zhong)感動激(ji)發(fa)為誰生嘆？

其十七

隱居獨處觀察天命運遇，想著歷史長河中的百(bai)姓。

自古以來朝代興(xing)衰(shuai)更迭，豪(hao)杰(jie)圣賢(xian)沒(mei)人(ren)能抗天(tian)命(ming)。

三代最(zui)后淪沒于(yu)周赧王，七雄則被秦皇(huang)嬴政吞并。

又聽說赤龍之子漢高(gao)祖，舉著利劍進入咸陽(yang)京城。

漢朝氣數(shu)已盡國家(jia)動亂，晉代北方民族(zu)割據縱(zong)橫。

堯禹之道(dao)已經昏暗不明，昏庸殘(can)暴正在世上橫行(xing)。

難道(dao)就缺少(shao)當(dang)代的英(ying)雄，只因(yin)為(wei)天道(dao)竟(jing)助(zhu)佑(you)胡兵。

咄(duo)咄(duo)怪事哪里能說明白，老天(tian)醉了似的(de)還沒(mei)醒(xing)轉。

孔子終于東歸沒(mei)于魯國，老子則往西海高蹈遁隱。

天命運遇自古以來(lai)如此，孤獨(du)之(zhi)人為何感嘆悲(bei)鳴？

其十八

邪(xie)曲之勢(shi)已經(jing)積久，正(zheng)直之道困頓難(nan)行。

難(nan)道(dao)沒有感奮(fen)之人，眼下這種風(feng)氣衰零。

替人灌園多(duo)么鄙陋，品質(zhi)高(gao)潔安居(ju)於陵。

世(shi)道不能容其存身(shen)，張(zhang)長公啊可佩可敬。

其十九

圣人從來不自私自利，憂慮黎庶而想(xiang)要拯濟。

坐擁王(wang)位(wei)不(bu)是堯本意，美玉(yu)高(gao)臺哪里可論(lun)說！

我聽說(shuo)西方傳(chuan)來(lai)佛(fo)教，清凈的道義越(yue)發厚(hou)篤。

為(wei)什(shen)么用(yong)盡黃金寶(bao)玉，以(yi)那奢靡(mi)的鐫雕為(wei)貴(gui)？

廟宇高聳(song)山林(lin)卻伐凈(jing)，精美寶像(xiang)過多綴(zhui)珠(zhu)翠。

鬼斧(fu)神工尚且(qie)不能(neng)(neng)成(cheng)，人工之力又如(ru)何能(neng)(neng)及？

夸耀愚(yu)民恰增添煩累，自負智巧(qiao)治(zhi)道更昏聵(kui)。

其二十

蒼蒼青(qing)天寂靜而無聲，眾說(shuo)紛(fen)紜有(you)多(duo)么雜亂！

圣人(ren)的教(jiao)誨仍然存在(zai)，世道一直在(zai)衰落(luo)變遷。

一條繩索能拴住什(shen)么，憂心如醉卻無法扶持。

走吧(ba)走吧(ba)去采(cai)摘芝草，不要被(bei)世(shi)俗欺騙污染(ran)。

其二十一

蜻蜓在(zai)天地之(zhi)間(jian)游戲，對他(ta)物本來沒有患害。

飛呵飛呵還沒有離開，黃雀便過來干涉(she)侵犯(fan)。

魏冉深受秦(qin)王的恩寵，君臣(chen)交(jiao)好堅如金(jin)石(shi)般。

在咸陽城里(li)進(jin)進(jin)出(chu)出(chu)，哪個諸侯也不敢進(jin)言。

怎知道來個(ge)山東說客(ke)，一(yi)番(fan)話激怒秦王(wang)肺肝。

一介平民取代了丞相，千年來使(shi)人辛(xin)酸傷感。

其二十二

輕霜降(jiang)下知年節已晚，斧子(zi)砍伐那青青枝丫。

何況正是金(jin)秋(qiu)的傍晚，繁露(lu)沾潤了大地百花。

登上高山放眼望世界，光明的(de)太陽已經西(xi)下。

浩(hao)渺(miao)云海正搖蕩洶涌，孤魚兒想安寧(ning)也無(wu)法！

其二十三

翡(fei)翠鳥兒筑巢在南海，雌雄伴飛(fei)珠玉樹林間。

哪里曉(xiao)得(de)美人的(de)心思，嬌貴愛憐像黃金一(yi)般。

在炎(yan)熱(re)南州身遭殺害，羽毛堆積在高堂后面。

翠羽(yu)鮮亮(liang)使首飾閃光，華麗羽(yu)毛令錦(jin)被燦爛。

難道不是已(yi)躲(duo)得(de)很遠，突(tu)然卻(que)被捕獵人(ren)尋見。

材美本來(lai)是一種牽累，我為這珍禽深(shen)(shen)深(shen)(shen)嗟嘆。

其二十四

那個(ge)拿(na)壺打(da)水人是誰？明媚春光(guang)里身著華服。

好(hao)像十五的明月圓滿，美(mei)好(hao)而(er)不(bu)知珍惜自保。

高堂上(shang)堆積黃(huang)金美玉，像細線吊掛(gua)千(qian)鈞鐵(tie)砣。

為什么那治國的宰相(xiang)，削職被世人恥笑羞辱？

其二十五

黑蟬兒在白(bai)(bai)鷺(lu)時(shi)節(jie)啼鳴，這一年已經白(bai)(bai)白(bai)(bai)地(di)過(guo)去。

萬(wan)物隨著大自(zi)然而變化(hua)，孤單的花朵對此能如(ru)何？

西王母瑤臺有神異青(qing)鳥，它(ta)遠在玉(yu)山啄食那木禾(he)。

昆侖山上看見黑色鳳凰，難(nan)道它(ta)還怕穿云的網羅(luo)？

其二十六

多么荒唐啊穆(mu)天子，喜(xi)同神仙邀約(yue)往來。

宮中女(nv)子怨恨(hen)曠居(ju)，深宮高(gao)闕關(guan)鎖粉(fen)黛。

日(ri)日(ri)沉溺瑤(yao)池宴樂，哪管宮(gong)女傷春情懷(huai)。

路(lu)上青苔空自(zi)枯(ku)干，宮闈緊閉(bi)宮女頭白。

其二十七

清早離開宜都江邊(bian)，思(si)緒飛蕩(dang)想(xiang)念家園(yuan)。

故鄉(xiang)可是無法看見(jian)，道路阻隔巫山之南。

巫山頂上彩云(yun)出沒，高丘險阻模糊(hu)難辨。

獨自站立遙(yao)望已久，珠淚滾落沾濕衣衫。

難(nan)道(dao)只是離鄉傷感，原來憶起襄王當年。

神女朝云飄無定所，楚國終也(ye)衰亡淪湮。

其二十八

從前章華臺的歡(huan)宴，楚王(wang)游(you)樂荒淫縱情。

彩色旌旗翠羽帷(wei)蓋，捕射犀兕云(yun)夢之(zhi)林(lin)。

此番來到高唐(tang)古觀，悵然遙望云陽之(zhi)嶺。

宏圖偉(wei)略(lve)今(jin)在哪里？黃雀(que)遭擒(qin)徒(tu)自(zi)悲(bei)鳴。

其二十九

在丁亥這一年歲末，蜀郡西山(shan)發生戰爭。

負糧繞走邛崍山道，扛戟驚動生羌寨城。

嚴冬山風陰(yin)寒(han)強勁，荒僻山谷云霧蒸騰(teng)。

天色陰暗不(bu)辨昏曉，插羽檄書又傳警聲。

弓身競上萬仞高峰，山(shan)石欲(yu)崩地(di)獄深深。

擁擠雜亂穿行峰谷(gu)，踩雪踏冰一片哀鳴。

圣(sheng)人統治天(tian)下(xia)之世，聽(ting)說三臺星座太平。

執政高(gao)官多么失策，百姓憔悴奔(ben)走遠征。

其三十

呵(he)呵(he)那些外出豪游的人，追求(qiu)勢利(li)開啟(qi)禍患之門。

何必嘆息蘭膏因(yin)材而盡，感動激發自己造(zao)成(cheng)怨憤(fen)。

眾人所趨(qu)指(zhi)明躲避所在，被(bei)時世拋棄(qi)而道義尚存。

既然(ran)失去了(le)白云和深淵，投入羅網跟誰說理評論？

箕山之下有許由的高節，湘水之中(zhong)有屈原的清(qing)貞。

只應當交游海上白(bai)鷗鳥(niao)，可(ke)對它們傾吐(tu)蕩(dang)滌機(ji)心。

其三十一

玉臺(tai)之(zhi)樹(shu)多可(ke)愛，豐茂艷(yan)麗似美人。

碧(bi)玉花照紅果(guo)實(shi)，攀折要趁春時分(fen)。

難道恩寵還不盛(sheng)，白玉殿前令君榮。

只恨紅花終衰敗(bai)，零落感傷思緒(xu)紛。

其三十二

離群獨處(chu)只幾天(tian)，炎(yan)炎(yan)暑熱忽衰竭。

陽(yang)光都(dou)被烏云掩，親(qin)朋(peng)好友全分(fen)別(bie)。

登上(shang)高山看不見，哭泣(qi)良久淚不絕。

常常感嘆容顏變，才同白云訂盟(meng)契。

驕橫(heng)之輩騎馬(ma)上，追逐名利(li)忙不(bu)歇。

蜀國山與(yu)楚地水，等到何時手相攜(xie)？

其三十三

金色寶(bao)鼎(ding)煉出靈丹(dan)，世上的人將被欺騙。

騎羊如(ru)飛那(nei)一神仙，為(wei)何會在峨眉山巔？

變化(hua)必然化(hua)為(wei)異類，人的年華能(neng)有(you)幾天？

疲病折(zhe)磨沉淪(lun)時(shi)間，憂愁悔恨(hen)每(mei)噬(shi)心田(tian)。

深情眷念(nian)隱士衣(yi)衫，空望白云涕淚滿面。

其三十四

北方吹(chui)動渤海(hai)邊樹木(mu)，滿(man)目(mu)蕭條(tiao)邊地已深秋(qiu)。

哨亭上(shang)是哪(na)家的子弟，悲(bei)聲發自月光下(xia)崗樓。

自(zi)稱從幽燕來此異地，束發成人就離家(jia)遠游。

探得紅(hong)丸殺過(guo)公府官(guan)，手執利劍報(bao)過(guo)私(si)家仇。

躲(duo)避仇(chou)家來到渤海上(shang)，從軍服役將(jiang)邊城防守。

故鄉遙遠在三千里外，遼河(he)水依舊悠(you)悠(you)長流(liu)。

每(mei)每(mei)痛恨契丹(dan)兵來(lai)犯，常常替中國忍辱蒙羞(xiu)。

哪知將(jiang)軍身經(jing)七十(shi)戰(zhan)，直到白頭還未(wei)曾封(feng)侯(hou)！

其三十五

我本是富(fu)貴人家子(zi)弟，平素確實是賞愛才干(gan)。

感慨時勢(shi)想報效國家(jia)，拔劍奮起在草野之間。

向西馳(chi)奔到(dao)丁(ding)零古(gu)塞，往北(bei)將單于之臺登攀。

登(deng)山極(ji)目見千里遼闊，懷想(xiang)古(gu)昔任思緒悠(you)遠。

誰(shui)說還(huan)沒有忘卻戰禍，歷史已磨滅成了灰煙。

其三十六

思緒飛揚(yang)因為(wei)愛慕(mu)什么？我們蜀中有一座峨眉山。

想與楚國那位狂人交游，期(qi)約在(zai)那悠(you)悠(you)白云之間。

時世啊不能(neng)遇(yu)合真悲哀(ai)，傷心(xin)哭泣很久(jiu)涕淚滿面。

睡夢之中登臨綏山(shan)洞穴，采摘巫山(shan)芝草到了南邊(bian)。

探索自(zi)然觀察萬物變化，棄俗世隨(sui)螭龍遨(ao)游(you)云間。

神龍飛騰將長久離去了，醒來它的蹤(zong)影遍尋不見。

其三十七

清(qing)早進入云中古(gu)郡，向北(bei)瞭(liao)望單(dan)于(yu)之臺(tai)。

突(tu)厥(jue)與(yu)我挨得多近，漠北稱(cheng)雄(xiong)氣勢豪悍。

嘈雜喧囂(xiao)天(tian)之驕子，已經再次猖狂來犯。

邊關(guan)要塞缺少名將(jiang)，亭堡空自高聳云漢。

唉聲連連我嘆(tan)什么？邊民橫死血(xue)染(ran)荒原。

其三十八

孔(kong)子探究大自然的變化，北雁南飛順應陽和規律。

天道運(yun)轉自(zi)然伸(shen)縮(suo)進退，春(chun)與秋的來去先后(hou)交迭。

疾勁的暴(bao)風忽然間(jian)怒號，天地間(jian)萬物相(xiang)互受摧折。

浩瀚的(de)大海都波濤(tao)震蕩，孤高的(de)鳳鳥(niao)又(you)奈其誰何？

背景介紹

傳統(tong)說法(fa)認(ren)為這(zhe)組詩(shi)是陳子昂年(nian)輕時(shi)期的作(zuo)品，而近(jin)現代學(xue)者多(duo)認(ren)為它們不(bu)是一時(shi)一地(di)之(zhi)作(zuo)，整(zheng)個作(zuo)品貫穿于詩(shi)人的一生，而作(zuo)于后期的較多(duo)。各篇所(suo)詠之(zhi)事(shi)各異，創作(zuo)時(shi)間(jian)各不(bu)相同，應(ying)當是詩(shi)人在不(bu)斷(duan)探索中有所(suo)體會遂加以紀錄，積(ji)累(lei)而成的系列作(zuo)品。其(qi)中其(qi)三、其(qi)三十(shi)五(wu)作(zuo)于垂(chui)拱二(er)年(nian)（686），其(qi)二(er)十(shi)九作(zuo)于垂(chui)拱三年(nian)（687）。

作者介紹

陳(chen)子昂(ang)，唐(tang)代文學家。字伯(bo)玉，梓(zi)州射洪（今(jin)屬四川）人。少任俠(xia)。開(kai)耀進(jin)士，以上書論政(zheng)，為武則天所贊賞，拜麟(lin)臺正字，轉右拾遺。后(hou)世因稱陳(chen)拾遺。敢于陳(chen)述時弊。曾(ceng)隨(sui)武攸(you)宜征契(qi)丹。后(hou)解職回鄉，為縣(xian)令段簡(jian)誣，入獄，憂憤(fen)而死。于詩標舉(ju)漢(han)魏風骨，強調興寄，反對(dui)柔靡(mi)之風。是(shi)唐(tang)代詩歌革新的先驅，對(dui)唐(tang)詩發(fa)展頗有(you)影響(xiang)。于文也反對(dui)浮艷，重視散體(ti)。有(you)《陳(chen)伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

《感(gan)(gan)遇詩三十八(ba)首》是(shi)陳子昂(ang)有(you)感(gan)(gan)于(yu)平生(sheng)所遇之事(shi)(shi)而(er)作(zuo)，涵蓋面極(ji)廣，大(da)都(dou)緊扣時事(shi)(shi)，針對性極(ji)強，富有(you)現(xian)實意義(yi)。它們繼承(cheng)了(le)阮籍詠懷詩的(de)(de)(de)余脈(mo)，無(wu)處不(bu)(bu)發其刺君王、懷黎庶、憂禍亂的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)感(gan)(gan)情(qing)，反映了(le)作(zuo)者的(de)(de)(de)政(zheng)治理(li)想(xiang)(xiang)和(he)對自然社會規律的(de)(de)(de)認(ren)識，抨擊了(le)武周王朝的(de)(de)(de)腐敗統(tong)治，同情(qing)廣大(da)的(de)(de)(de)勞動人民的(de)(de)(de)苦難，抒發自己身逢亂世、憂讒畏譏的(de)(de)(de)恐懼(ju)不(bu)(bu)安，和(he)壯志難酬、理(li)想(xiang)(xiang)破(po)滅的(de)(de)(de)憤懣憂傷(shang)。

這組詩(shi)(shi)(shi)皆(jie)為古(gu)(gu)體，其(qi)(qi)(qi)主題(ti)和(he)(he)(he)哲(zhe)理并不完全一(yi)(yi)致，儒(ru)家和(he)(he)(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)感情(qing)混(hun)雜在一(yi)(yi)起，人(ren)生(sheng)(sheng)感慨與政治批(pi)判是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)兩項重(zhong)要(yao)(yao)內(nei)容。三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)首感遇詩(shi)(shi)(shi)依據(ju)其(qi)(qi)(qi)思想(xiang)(xiang)內(nei)容，大(da)致可(ke)分(fen)(fen)成(cheng)兩類，一(yi)(yi)則抨(peng)擊時(shi)(shi)政，揭(jie)露世(shi)態(tai)；一(yi)(yi)則向往歸隱，談(tan)玄(xuan)論道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。兩類主題(ti)都寄寓了(le)陳(chen)子昂對(dui)現(xian)(xian)(xian)實問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻(ke)思考，流露出他(ta)(ta)滿腔孤憤(fen)與苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心緒。在詩(shi)(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心馳(chi)四海(hai)(hai)，神(shen)(shen)鶩八(ba)極(ji)，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)“登山(shan)(shan)望宇宙(zhou)，看見(jian)“白日已(yi)西暝（其(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)），于是(shi)(shi)(shi)聯(lian)想(xiang)(xiang)到時(shi)(shi)局動蕩，自(zi)己獨立難支；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)“閑(xian)臥觀物(wu)化(hua)(hua)，悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)念無生(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三），探(tan)(tan)索人(ren)事社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變(bian)(bian)化(hua)(hua)；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)以(yi)政治家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，“幽(you)(you)居觀大(da)運(yun)，悠(you)(you)(you)悠(you)(you)(you)念群生(sheng)(sheng)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七），執(zhi)著(zhu)地關心著(zhu)現(xian)(xian)(xian)實和(he)(he)(he)民生(sheng)(sheng)；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)又以(yi)哲(zhe)學家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)峻說“大(da)運(yun)自(zi)盈縮，春(chun)秋(qiu)遞來過(guo)（其(qi)(qi)(qi)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)），認(ren)為“太極(ji)生(sheng)(sheng)天(tian)地，三元(yuan)(yuan)(yuan)更廢興（其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)），“終(zhong)古(gu)(gu)代興沒(mei)，豪圣(sheng)莫能爭(zheng)(zheng)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七）；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)又以(yi)仙人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)(chao)脫(tuo)，贊美“古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)得(de)仙道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，信與元(yuan)(yuan)(yuan)化(hua)(hua)并（其(qi)(qi)(qi)六），甚至企羨釋家極(ji)樂世(shi)界：“吾聞西方化(hua)(hua)，清凈道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)彌敦(dun)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九），要(yao)(yao)“探(tan)(tan)元(yuan)(yuan)(yuan)觀群化(hua)(hua)，遺世(shi)從(cong)云螭（其(qi)(qi)(qi)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六）。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)以(yi)一(yi)(yi)種雄視百代、心馳(chi)四海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超(chao)(chao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，以(yi)圣(sheng)哲(zhe)探(tan)(tan)索宇宙(zhou)、人(ren)生(sheng)(sheng)至道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)邃眼(yan)光，像(xiang)屈原一(yi)(yi)樣“上下求(qiu)索，追求(qiu)著(zhu)一(yi)(yi)種“先天(tian)地生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“強為之(zhi)(zhi)(zhi)曰大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，這種“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)“天(tian)下莫能與之(zhi)(zhi)(zhi)爭(zheng)(zheng)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)事大(da)宗(zong)，是(shi)(shi)(shi)“玄(xuan)感非象識(shi)（其(qi)(qi)(qi)六）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高超(chao)(chao)、最(zui)幽(you)(you)微(wei)、最(zui)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，也是(shi)(shi)(shi)“舒可(ke)彌宇宙(zhou)，卷之(zhi)(zhi)(zhi)不盈分(fen)(fen)（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)），變(bian)(bian)化(hua)(hua)無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在詩(shi)(shi)(shi)中所(suo)探(tan)(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，在哲(zhe)學上究竟有(you)(you)(you)多(duo)大(da)價值(zhi)和(he)(he)(he)貢(gong)獻(xian)，這對(dui)于美學來說、倒不是(shi)(shi)(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)“考察天(tian)人(ren)、旁(pang)羅變(bian)(bian)動，討論儒(ru)墨(mo)，探(tan)(tan)覽真(zhen)(zhen)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體精神(shen)(shen)（見(jian)《夏(xia)日暉上人(ren)房別李參(can)軍崇嗣》序），以(yi)及用這種至善至美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)去(qu)反(fan)襯，去(qu)批(pi)判丑惡(e)、黑暗、昏濁，完全違背(bei)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淋(lin)淋(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實。當他(ta)(ta)發現(xian)(xian)(xian)和(he)(he)(he)感受“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與現(xian)(xian)(xian)實是(shi)(shi)(shi)那(nei)么不協(xie)調(diao)、不相(xiang)容時(shi)(shi)，他(ta)(ta)產生(sheng)(sheng)了(le)一(yi)(yi)種“前不見(jian)古(gu)(gu)人(ren)，后(hou)不見(jian)來者(zhe)(zhe)（《登幽(you)(you)州臺歌(ge)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠世(shi)孤獨感，一(yi)(yi)種“盲(mang)飆忽號怒(nu)，萬物(wu)相(xiang)紛劘（其(qi)(qi)(qi)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)不我待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)重(zhong)憂患感，于是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒(nu)就如火山(shan)(shan)般地噴發出來，他(ta)(ta)憤(fen)慨“圣(sheng)人(ren)過(guo)已(yi)久，公道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)緬良難（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六），他(ta)(ta)要(yao)(yao)學習巢居子，到昆(kun)侖山(shan)(shan)去(qu)“采英（其(qi)(qi)(qi)六），或學習范蠡，“扁舟去(qu)五(wu)湖（其(qi)(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)），且態(tai)度十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)堅(jian)決，“去(qu)去(qu)行采芝，勿為塵所(suo)欺（其(qi)(qi)(qi)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)）。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對(dui)現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思，對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)索，對(dui)時(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂懼，真(zhen)(zhen)像(xiang)浮(fu)士德老(lao)人(ren)一(yi)(yi)樣在追求(qiu)著(zhu)一(yi)(yi)種“無限，這種“無限超(chao)(chao)越(yue)物(wu)象，超(chao)(chao)越(yue)時(shi)(shi)空(kong)，既有(you)(you)(you)儒(ru)家“兼濟天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)進取精神(shen)(shen)，又有(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家“有(you)(you)(you)無相(xiang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)言(yan)哲(zhe)理，“宇宙(zhou)意識(shi)來自(zi)正(zheng)始，社(she)會意識(shi)來自(zi)建安，幾(ji)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)，鑄造了(le)陳(chen)子昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立人(ren)格理想(xiang)(xiang)，也形(xing)成(cheng)了(le)陳(chen)子昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情(qing)趣。

這組(zu)詩(shi)在(zai)藝(yi)術上(shang)也未呈現整(zheng)體的(de)(de)(de)統(tong)(tong)一。第一首(shou)詩(shi)似乎(hu)是序詩(shi)，組(zu)詩(shi)中(zhong)隨(sui)時可(ke)見相互關聯(lian)的(de)(de)(de)兩首(shou)詩(shi)，但(dan)整(zheng)組(zu)詩(shi)并沒有統(tong)(tong)一的(de)(de)(de)結構。其中(zhong)譏刺時弊(bi)、同情百姓悲(bei)苦的(de)(de)(de)作(zuo)品，都寫得言簡意(yi)(yi)深(shen)，鋒芒畢露(lu)。如“但(dan)見沙(sha)場死，誰憐塞上(shang)孤（其三）；“肉食謀何(he)失，藜(li)藿緬(mian)縱橫（其二十九）；“塞垣無名(ming)將，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何(he)嘆，邊人(ren)涂草萊（其三十七）；等(deng)(deng)等(deng)(deng)。批判的(de)(de)(de)矛頭(tou)直指(zhi)統(tong)(tong)治者，并且把統(tong)(tong)治者的(de)(de)(de)失策與百姓的(de)(de)(de)苦難(nan)聯(lian)系在(zai)一起(qi)。詩(shi)中(zhong)深(shen)摯的(de)(de)(de)哀感，沉(chen)郁雄(xiong)渾的(de)(de)(de)風格(ge)，堪比曹操的(de)(de)(de)《薤露(lu)行》《蒿里行》。作(zuo)者繼承(cheng)和發展了歷史(shi)上(shang)追求風神、氣韻藝(yi)術境界(jie)的(de)(de)(de)審美(mei)傳(chuan)統(tong)(tong)，不(bu)屑(xie)于生活瑣事的(de)(de)(de)描述，而是著意(yi)(yi)于人(ren)生、國(guo)家乃至宇宙大(da)事所觸發的(de)(de)(de)主觀意(yi)(yi)蘊的(de)(de)(de)表現，力圖神游(you)象外(wai)揭(jie)示(shi)出(chu)事物(wu)的(de)(de)(de)本質。

《感遇詩(shi)(shi)三十八(ba)首》是(shi)陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)的代(dai)表作，這些(xie)詩(shi)(shi)批評政治、抒發(fa)懷才不遇的悲憤(fen)，內(nei)容極為(wei)充(chong)實(shi)，形式(shi)也非常(chang)質樸(pu)，是(shi)唐(tang)詩(shi)(shi)革新的先驅者(zhe)陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)自(zi)覺摒棄華麗辭藻，實(shi)踐其現實(shi)主義(yi)的詩(shi)(shi)歌革新主張的成功范(fan)例。但是(shi)也正因為(wei)陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)過分強調“風雅(ya)和“漢魏(wei)風骨(gu)，就使他的作品(pin)相(xiang)對地忽視了創新。葉燮說(shuo)：“子(zi)昂(ang)古詩(shi)(shi)，尚蹈襲漢魏(wei)蹊徑，竟有全似阮(ruan)籍《詠懷》之(zhi)作者(zhe)，失(shi)自(zi)家體段(duan)。（《原詩(shi)(shi)》卷(juan)一《內(nei)篇》上）這是(shi)給陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)詩(shi)(shi)作在藝術形式(shi)上的不足的批評。

名家點評

總評

宋·朱熹《齋居感興二十首序》：余(yu)讀陳(chen)子昂《感遇詩》，愛(ai)其(qi)詞旨幽邃，音節豪宕，非當世詞人所(suo)及。如丹砂空(kong)青，金膏水碧，雖近乏世用(yong)，而實物(wu)外(wai)難(nan)得自然之奇寶。……然亦(yi)恨(hen)其(qi)不精(jing)于(yu)(yu)理(li)，而自托于(yu)(yu)仙佛之間以為高也。

宋·劉克莊《后(hou)村(cun)詩話》：“世人拘目見(jian)“林居(ju)病時久“務光讓天下“吾愛鬼谷子“臨岐泣世道等《感遇(yu)詩》，皆蟬(chan)蛻翰(han)墨畦徑，讀之(zhi)使(shi)人有眼空四海(hai)、神游八(ba)極之(zhi)興。

元·方(fang)回《瀛奎律髓》：古(gu)體之祖。

明(ming)·高棅《唐(tang)詩品(pin)匯》：劉須溪云：古詩唯《參同(tong)契》似先(xian)秦文，他如道家《生神章(zhang)》《度人(ren)歌》，類欲少異世人(ren)者。此詩于音節猶不甚近(jin)，獨刊落凡語，存之隱約，在建安后自為(wei)一家。雖未(wei)極暢達，如金(jin)如玉，概有其質(zhi)矣。

明·胡應麟《詩(shi)藪(sou)》：子(zi)昂《感(gan)遇》，盡(jin)削浮靡，一振古(gu)雅，唐初自(zi)是杰出。蓋魏晉之(zhi)后(hou)，惟此尚有(you)步兵(bing)余韻，雖不(bu)得與宋齊諸(zhu)子(zi)并論，然不(bu)可概以唐人(ren)。近世放加(jia)貶抑，似非(fei)篤論。

明·鍾(zhong)惺、譚元(yuan)春《唐詩(shi)(shi)(shi)歸》：子(zi)昂(ang)《感(gan)(gan)(gan)遇(yu)》，自為澹古窅眇之(zhi)(zhi)音，意(yi)多言(yan)外，旨(zhi)無專屬，不當逐句求(qiu)之(zhi)(zhi)。又(you)：《感(gan)(gan)(gan)遇(yu)》數詩(shi)(shi)(shi)，其(qi)韻度雖與(yu)阮籍《詠懷》稍相(xiang)近，身(shen)分銖(zhu)兩，實遠過之(zhi)(zhi)。俗人(ren)眼耳賤近貴(gui)遠，不信(xin)也。又(you)：子(zi)昂(ang)《感(gan)(gan)(gan)遇(yu)》諸詩(shi)(shi)(shi)，有(you)(you)似丹書者(zhe)(zhe)，有(you)(you)似《易》注者(zhe)(zhe)，有(you)(you)似詠史者(zhe)(zhe)，有(you)(you)似讀《山海經》者(zhe)(zhe)，奇奧(ao)變化，莫可端倪，真又(you)是一天地(di)矣。又(you)：《感(gan)(gan)(gan)遇(yu)詩(shi)(shi)(shi)》，正(zheng)字氣(qi)運蘊含，曲(qu)江(jiang)(jiang)精神秀出；正(zheng)字深奇，曲(qu)江(jiang)(jiang)淹密。各有(you)(you)至處，皆出前人(ren)之(zhi)(zhi)上(shang)。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬(jing)曰：正字(zi)《感遇》諸篇(pian)，以(yi)秀韻傳其藻采，直追阮(ruan)籍，是(shi)千載塤篪之奏，不可以(yi)乏風骨少之。

清·沈德潛《唐詩別(bie)裁(cai)》：感于心，困(kun)于遇(yu)，猶(you)莊子之寓言也，與感知遇(yu)之意自別(bie)。……《感遇(yu)》詩，正字古奧(ao)，曲江(jiang)蘊藉(jie)，本原同出(chu)嗣宗，而(er)精(jing)神面目各別(bie)，所以(yi)千古。

清·劉(liu)熙載《藝(yi)概(gai)·詩概(gai)》：曲江之(zhi)《感遇》出(chu)于(yu)《騷》，射洪之(zhi)《感遇》出(chu)于(yu)《莊》，纏(chan)綿超曠，各有(you)獨(du)至。

其二

明·高棅《唐詩品匯》：劉云：又以芳(fang)草為不足也。

明·唐汝詢《匯編唐詩(shi)十集》：唐云：僅(jin)存(cun)漢魏口氣。

其七

明·高棅《唐詩品(pin)匯》：劉云：起語(yu)如(ru)此，安(an)得不矍然。“林臥觀無始定非俗物。

明·郝(hao)敬《批選唐詩》：有道情，有雅(ya)韻，不爭(zheng)聲華(hua)艷麗之巧，高(gao)出唐人上。

明(ming)·周珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周珽曰：窮(qiong)力摹占，而渾穆之風朗然(ran)。

明(ming)·唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云(yun)：通篇自阮詩中陶洗(xi)出來。

清·劉文蔚《唐(tang)詩(shi)合(he)選詳解》：吳綏眉曰：此篇用(yong)意用(yong)筆皆法阮公。

其十

明·顧璘《批點唐音》：此惡嗜利(li)也。言(yan)天地之道在所養而已，物利(li)相啖(dan)，小人嗜利(li)，豈知(zhi)養之以道哉！

明(ming)·鍾惺(xing)、譚元(yuan)春《唐詩歸》：曠甚(shen)。

明·周珽(ting)《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林(lin)》：唐汝詢曰：此套“北里多奇舞章法(fa)，在阮已淺，較此覺厚。“務光讓天下，鼠尾形從(cong)半頭也，此等(deng)罵(ma)俗太露。末(mo)語(yu)阮句。

其十一

明·高棅《唐詩(shi)品(pin)匯》：劉云：其詩(shi)多言(yan)世(shi)外，此又以鬼(gui)谷自負(fu)，非無能(neng)者(zhe)。

明·郭(guo)濬《增訂評(ping)注唐詩正聲(sheng)》：周云(yun)：觀此(ci)可見子昂作(zuo)用，“豈徒(tu)，“空與四字(zi)有力。

清·沈德潛《唐詩別裁》：有(you)體有(you)用，盡此十字(zi)（“囊(nang)括二句下）。

清·宋(song)宗元(yuan)《網師園唐詩箋》：“囊(nang)括二(er)句(ju)，借以自況(kuang)，占地特高。“舒之四(si)句(ju)，何等(deng)理致，何等(deng)身(shen)分！

其十二

明·顧璘《批點唐音》：嘆情愛之生禍也。

其十三

明·高棅(bing)《唐詩品匯》：劉云(yun)：是古詩得(de)意者。

明·桂(gui)天祥《批(pi)點唐(tang)詩正(zheng)聲》：“水木澹(dan)孤清(qing)，“澹(dan)字絕好，唐(tang)人意興極佳處(chu)。

明·郭濬《增訂評(ping)注(zhu)唐(tang)詩正聲(sheng)》：既能觀(guan)化，便(bian)不(bu)須感(gan)嘆。

其十四

明·顧(gu)璘(lin)《批(pi)點唐音》：天命無常，人(ren)事(shi)隨(sui)異(yi)。

明·周(zhou)珽《唐(tang)詩(shi)選脈(mo)會通評林》：周(zhou)珽曰：起得超豁，的是選體。末二語見天命有屬(shu)，即多忠義(yi)舊臣(chen)，徒博芳名(ming)千載(zai)，莫挽神器(qi)之(zhi)不移也，主器(qi)者可弗慎(shen)與！言(yan)外意深。

其十五

明·高(gao)棅(bing)《唐詩品(pin)匯》：劉云：莫以心可玉(yu)不(bu)變，為之(zhi)入(ru)海求珠(zhu)，語自佳矣。此“如玉(yu)字(zi)與前“桃李花語，同參差不(bu)盡類，故是一病。結得好。

明(ming)·周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周(zhou)敬(jing)曰：氣格散朗，語(yu)復精(jing)研(yan)。唐陳彝曰：“誰見二字有深意(yi)。周(zhou)珽曰：“如玉指貞(zhen)心，“明(ming)珠指爵祿(lu)，言我雖忠貞(zhen)自信，未(wei)即能堅人(ren)主之(zhi)愛，須(xu)識(shi)榮(rong)之(zhi)所在，常為辱之(zhi)所伏，故下文(wen)極言不可不鑒，知幾也。

其十七

明·高(gao)棅(bing)《唐詩品匯》：劉云(yun)：沉(chen)著脫(tuo)灑（“時醉(zui)句下）。又云(yun)：晉、虜并說已警至(zhi)。“天道與胡、“愿醉(zui)無醒，謂周旋諸(zhu)夏為(wei)溺，遁(dun)胡為(wei)高(gao)，使(shi)人反覆屢嘆(tan)，能(neng)方能(neng)言！

明·鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云(yun)：“豪圣二(er)字(zi)合用妙（“豪圣句下）。鐘云(yun)：古甚。

明·邢(xing)昉《唐風定》：博觀曠(kuang)矚(zhu)，立言(yan)如錐畫沙。大運所(suo)向，豪圣難(nan)為(wei)。

其十九

清·賀裳(shang)《載酒園詩(shi)話又編》：朱子(zi)稱“《感(gan)遇》詩(shi)詞旨幽邃(sui)，音(yin)節(jie)豪宕，恨其不精于理，自托(tuo)仙(xian)佛之間(jian)以(yi)自高(gao)。此真眼(yan)中金屑之見。況(kuang)“云構山林盡，瑤(yao)圖(tu)珠翠(cui)煩(fan)。鬼功(gong)尚未可，人力安能(neng)存，正指爾時(shi)天(tian)堂大(da)象(xiang)諸事，方有(you)諷諭(yu)，乃以(yi)為譏耶！

其二十三

明(ming)·周珽《唐(tang)(tang)詩(shi)選脈會通評(ping)林》：唐(tang)(tang)孟(meng)莊(zhuang)曰：“委字(zi)好，有自(zi)棄(qi)意(yi)。“豈不在遐遠(yuan)下轉人正意(yi)。

明·邢昉(fang)《唐(tang)風定》：在遐遠而見尋，斯(si)可悲也(ye)。材美多累。

清·宋(song)宗元(yuan)《網師園唐詩箋》：“何知四(si)句，可感在(zai)此(ci)。“豈(qi)不二(er)句，愷切。

其二十七

明(ming)·高(gao)棅《唐(tang)詩品(pin)匯》：劉云：此首起結轉換皆暢(chang)竭可誦。

明·桂(gui)天祥《批點(dian)唐詩正聲(sheng)》：意古調高，入之《古詩》，可作(zuo)二十(shi)首矣。

明(ming)·郭(guo)(guo)濬《增(zeng)訂評注唐詩正聲》：郭(guo)(guo)云：言外(wai)別有(you)悲諷(feng)。

明·邢昉《唐(tang)風定(ding)》：懷鄉吊古，愈(yu)感愈(yu)深。

其三十

明·高棅《唐詩品匯》：劉云(yun)：古(gu)意。

明(ming)·顧璘《批點唐音(yin)》：優賢人(ren)之(zhi)不遇(yu)也(ye)。

其三十五

明(ming)·高棅《唐詩品匯》：與玉粲(can)意同（“平生句(ju)下）。

明·郭濬(jun)《增(zeng)訂評注唐(tang)詩正(zheng)聲(sheng)》：唐(tang)仲(zhong)言云(yun)：“感時二語有氣色(se)。

清(qing)·李锳《詩法易簡(jian)錄(lu)》：參用對偶句，以蓄其氣。

其三十八

明·顧(gu)璘《批點唐音》：仰元圣之特立，不及漢魏，遠過梁齊，卓然與唐風作祖，可(ke)謂(wei)有功雅道者(zhe)也。