《送魏大從軍》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)陳(chen)子昂(ang)創作(zuo)的(de)一首五律。這首贈別(bie)詩(shi)表(biao)達了對友人(ren)建功報(bao)國的(de)殷切期(qi)望,表(biao)達了報(bao)效國家的(de)豪(hao)情壯(zhuang)志。全詩(shi)感情豪(hao)放激揚,語氣慷慨悲壯(zhuang)。
送魏大從軍⑴
匈奴猶未滅⑵,魏絳復從戎⑶。
悵別三(san)河道⑷,言追六郡雄(xiong)⑸。
雁(yan)山橫代北⑹,狐塞接云中⑺。
勿使(shi)燕然上⑻,惟留漢將功⑼。
⑴魏(wei)大:陳(chen)子昂的友人。姓魏(wei),在兄(xiong)弟中排(pai)行第一,故稱。
⑵“匈奴”一句:前句使用了漢代驃騎將軍霍去病“匈奴未(wei)滅(mie),無以家為也”的(de)典故(gu)。猶,還。
⑶“魏(wei)絳”句:魏(wei)絳(jiàng),春秋晉國(guo)大(da)夫,他主張晉國(guo)與鄰近少(shao)數(shu)民族聯合,曾(ceng)言“和戎(rong)有五利”,后來戎(rong)狄親附,魏(wei)絳也因消除邊患而受(shou)金石之賞。復,又。從戎(rong),投軍。戎(rong)(róng),兵(bing)器(qi),武器(qi)。
⑷悵(chàng)別:充滿惆(chou)悵地(di)(di)離別。三河道(dao):古(gu)稱(cheng)河東、河內、河南為(wei)三河,大致指黃河流(liu)域中段平(ping)原地(di)(di)區(qu)。
⑸六(liu)郡雄:原指(zhi)金(jin)城(cheng)、隴西、天水(shui)、安定、北(bei)地、上郡的(de)豪杰,這(zhe)里專指(zhi)西漢時在邊地立過(guo)功的(de)趙充國。《漢書(shu)》中(zhong)記(ji)載其為(wei)“六(liu)郡良家子”。
⑹雁(yan)山:即(ji)雁(yan)門山。在(zai)今山西代(dai)縣。橫代(dai)北(bei):橫亙(gen)在(zai)代(dai)州之北(bei)。
⑺狐(hu)塞(sài):飛狐(hu)塞的(de)省(sheng)稱。在(zai)今河北(bei)(bei)省(sheng)淶(lai)源縣(xian),北(bei)(bei)跨蔚縣(xian)界。塞,邊界上的(de)險(xian)要之處。云中(zhong):云中(zhong)郡,治所在(zai)即山西(xi)大同。
⑻燕(yān)然:古山(shan)名。即今蒙古人民共(gong)和國(guo)境(jing)內的杭愛山(shan)。東漢(han)永元元年,車騎將軍竇憲領(ling)兵(bing)出(chu)塞,大破北匈奴,登燕然山(shan),刻石勒(le)功(gong),記(ji)漢(han)威德。見《后漢(han)書·竇憲傳》。
⑼“勿使(shi)”兩句:用竇(dou)憲(xian)(xian)(xian)典故。《后漢書·竇(dou)憲(xian)(xian)(xian)傳》中記載,竇(dou)憲(xian)(xian)(xian)為車騎將軍(jun),大破北單于,登燕然山,刻石紀功而還。惟,只(zhi)。
匈奴還沒有(you)被滅亡,友(you)人又(you)像多功(gong)(gong)的魏(wei)絳一樣從軍保衛邊疆。在三河(he)道與友(you)人分別,心里有(you)些(xie)悵惘;盼(pan)望(wang)魏(wei)大(da)像趙充國那(nei)樣的英雄豪杰(jie)建(jian)下大(da)功(gong)(gong)。雁門山橫亙(gen)在代州北面,飛狐塞遠遠連接云(yun)中郡。不要讓(rang)燕然山上只(zhi)留下漢(han)將(jiang)的功(gong)(gong)績,也要有(you)大(da)唐將(jiang)士(shi)的赫赫戰功(gong)(gong)。
此詩作于武則天當(dang)政年間(jian),是詩人在長(chang)安任職期(qi)間(jian)所作,時間(jian)大(da)約在垂拱(唐睿宗年號,685—688年)前(qian)后(hou)。
陳(chen)(chen)子昂(659~700),唐代(dai)文學家。字伯玉,梓(zi)州(zhou)射洪(今(jin)屬四川)人(ren)。少任俠(xia)。舉光宅(zhai)進(jin)士,以上書(shu)論政,為武則天所贊賞(shang),拜麟臺正字,右拾(shi)遺。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)(chen)拾(shi)遺。敢于陳(chen)(chen)述時弊。曾隨武攸宜(yi)征(zheng)契丹。后(hou)解職(zhi)回鄉,為縣令段簡所誣,入獄(yu),憂憤而(er)死。于詩(shi)標(biao)舉漢(han)魏風骨,強調興寄,反對柔靡之風。是唐代(dai)詩(shi)歌(ge)革新的先驅。有《陳(chen)(chen)伯玉集》傳(chuan)世(shi)。
作為(wei)唐代革(ge)新運動(dong)的啟蒙者,陳(chen)子昂(ang)一直強調漢魏風骨。此詩(shi)不落一般送別詩(shi)纏綿于兒女情長、凄苦(ku)悲(bei)切(qie)的窠(ke)臼,一掃同類題材(cai)的悲(bei)切(qie)之風,從大處著眼,激勵出征者立功沙場(chang),并抒發了作者的慷(kang)慨壯志,很能代表陳(chen)子昂(ang)的文學主張。
首二(er)句“匈奴猶未(wei)滅,魏(wei)(wei)絳復從(cong)戎(rong)”,讀來令人(ren)(ren)(ren)震撼,借此可以(yi)(yi)(yi)(yi)清(qing)楚(chu)地意識(shi)到邊(bian)(bian)境上軍情的(de)緊急,也可以(yi)(yi)(yi)(yi)感覺到詩(shi)人(ren)(ren)(ren)激(ji)烈(lie)跳動的(de)脈搏。首句暗用(yong)漢代威鎮(zhen)敵(di)膽(dan)的(de)驃(piao)騎將軍霍去病“匈奴未(wei)滅,無以(yi)(yi)(yi)(yi)家為”的(de)典故,抒發了(le)(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)天下(xia)為己(ji)任(ren)的(de)豪情。此處“匈奴”二(er)字(zi),是以(yi)(yi)(yi)(yi)漢代唐,借指當時(shi)進犯邊(bian)(bian)境的(de)少數民族統(tong)治(zhi)集(ji)團。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)又(you)把(ba)春秋時(shi)曾以(yi)(yi)(yi)(yi)和戎(rong)政策消除了(le)(le)晉(jin)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)患(huan)的(de)魏(wei)(wei)絳比(bi)作魏(wei)(wei)大,變(bian)“和戎(rong)”為“從(cong)戎(rong)”,典故活用(yong),鮮明地表示出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對這次(ci)戰爭的(de)看法,并希望友人(ren)(ren)(ren)像“多(duo)功(gong)”的(de)魏(wei)(wei)絳一(yi)樣殺敵(di)建功(gong),保衛邊(bian)(bian)疆,同時(shi)也從(cong)側(ce)面(mian)說明,魏(wei)(wei)大從(cong)戎(rong),是御邊(bian)(bian)保國(guo)(guo)的(de)壯舉。
三(san)四兩(liang)句(ju)(ju)中(zhong),“三(san)河道”點出(chu)送別的地(di)點。《史記·貨(huo)殖(zhi)列傳》說:“夫三(san)河在天下之(zhi)中(zhong),若鼎足,王者所(suo)更(geng)居也(ye)”,此處(chu)概指在都城(cheng)長安送客的地(di)方。兩(liang)句(ju)(ju)的旨意(yi)是:與友人分別于繁華皇都,彼此心里(li)總(zong)不免有些悵(chang)惘;但為國(guo)效力,責無(wu)旁貸,兩(liang)人執(zhi)手相約:要像漢代名將(jiang)、號稱六郡雄杰的趙充國(guo)那樣去馳騁(cheng)沙場,殺敵立功(gong)。此二句(ju)(ju)雖有惆悵(chang)之(zhi)感(gan),而氣(qi)概卻是十分雄壯的。
“雁山(shan)(shan)橫(heng)代北(bei),狐(hu)(hu)塞(sai)接(jie)云(yun)中(zhong)(zhong)。”這(zhe)兩句是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)魏大(da)從軍所(suo)往之地(di)。一(yi)個(ge)“橫(heng)”字(zi),寫(xie)(xie)出雁門(men)山(shan)(shan)地(di)理位(wei)置之重要(yao),它(ta)橫(heng)亙在代州北(bei)面;一(yi)個(ge)“接(jie)”字(zi),既逼真(zhen)地(di)描(miao)繪出飛(fei)狐(hu)(hu)塞(sai)的(de)(de)險峻(jun),又點明飛(fei)狐(hu)(hu)塞(sai)是(shi)(shi)(shi)(shi)遙接(jie)云(yun)中(zhong)(zhong)郡(jun),連成一(yi)片的(de)(de)。它(ta)們組成了(le)中(zhong)(zhong)原地(di)區(qu)(三河道(dao))的(de)(de)天然屏障。此處(chu)的(de)(de)景物并不(bu)在眼前,而是(shi)(shi)(shi)(shi)在詩人的(de)(de)想象之中(zhong)(zhong),它(ta)可(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)實寫(xie)(xie),也(ye)可(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)虛寫(xie)(xie)。地(di)理位(wei)置的(de)(de)重要(yao),山(shan)(shan)隘(ai)的(de)(de)險峻(jun),暗示魏大(da)此行責任之重大(da)。這(zhe)就為結句作了(le)鋪墊。
因此,“勿使燕然(ran)上,惟(wei)留(liu)漢將(jiang)功(gong)”二(er)句作結,便如瓜熟蒂落,極其自然(ran)。此處運用的(de)(de)典故(gu),說的(de)(de)是東漢時的(de)(de)車騎將(jiang)軍竇憲,他(ta)曾經以卓越(yue)的(de)(de)戰功(gong),大破匈奴北單于,又乘勝追擊,登上燕然(ran)山(shan)(shan)(今蒙(meng)古(gu)人(ren)民共(gong)和(he)國境內的(de)(de)杭(hang)愛山(shan)(shan)),刻石紀功(gong)而還。作者(zhe)又一次激勵(li)友人(ren)希望(wang)他(ta)揚名塞(sai)外,不要使燕然(ran)山(shan)(shan)上只留(liu)漢將(jiang)功(gong)績,也(ye)要有大唐將(jiang)士的(de)(de)赫赫戰功(gong)。這在語意上,又和(he)開頭二(er)句遙相呼應。
全詩(shi)一氣(qi)呵成(cheng),充滿了(le)奮(fen)發向上的精神(shen),表(biao)現(xian)出詩(shi)人“感時思報國,拔劍起蒿萊(lai)”(《感遇·本為貴公(gong)子(zi)》)的思想情操。感情豪放激揚,語氣(qi)慷慨悲(bei)壯,英氣(qi)逼人,令人讀(du)來如聞(wen)戰(zhan)鼓,有(you)氣(qi)壯山(shan)河之(zhi)勢。
《瀛奎律髓》:
唐之方盛(sheng),律詩皆(jie)務雄渾。尾句雖拗平仄,以前(qian)六句未用意立(li)論,只(zhi)說(shuo)行色形勢,末(mo)乃勉(mian)勵之。此一體。
《唐詩別裁》:
絳本和(he)戎(rong),今日“從戎(rong)”,此活用之法,一(yi)結雄渾。
《網(wang)師園唐(tang)詩箋》:
末四句勉以立功,義正(zheng)詞雄。
《聞鶴(he)軒(xuan)初盛唐近體(ti)讀本》:
陳(chen)德公先生曰:五、六自(zi)然(ran)雄句,不(bu)假怒(nu)張(zhang)。陳(chen)律(lv)純(chun)以音(yin)(yin)格標勝,絕不(bu)刻(ke)劃,索之無異,上口(kou)便(bian)覺(jue)其(qi)(qi)高。于鱗(lin)尚格取(qu)音(yin)(yin),故(gu)選陳(chen)詩(shi)無遺美(mei)。評:陳(chen)詩(shi)雖勝在音(yin)(yin)格,然(ran)生氣躍(yue)然(ran),中饒骨(gu)力,故(gu)能(neng)詣(yi)極淺。夫(fu)襲其(qi)(qi)皮毛,虛(xu)枵(xiao)直率之弊,所必不(bu)免。