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基本介紹

《春日登(deng)(deng)樓懷(huai)歸》是北宋政治家(jia)寇準創(chuang)作的一首五言律詩。首句(ju)“聊”字表明(ming)其并非因懷(huai)歸而(er)登(deng)(deng)樓，而(er)后由登(deng)(deng)樓見聞引發懷(huai)歸之情，進而(er)進入沉思遐想，末句(ju)一“驚”字，生動地揭示了詩人由遐思默想到突然驚覺的心理(li)變化過程，蘊含著游(you)子對故鄉的依戀(lian)之情。

內容介紹

作品原文

春日登樓懷歸

高樓聊引望⑴，杳杳一(yi)川平⑵。

野水無人渡，孤舟盡(jin)日橫。

荒村生斷靄⑶，古(gu)寺語流鶯(ying)⑷。

舊業遙清(qing)渭⑸，沉(chen)思(si)忽自驚。

注釋譯文

詞語注釋

⑴引望：遠望。

⑵杳(yao)杳(yao)：深遠的(de)意思(si)。

⑶斷靄(ai)：時有時無、忽(hu)(hu)聚忽(hu)(hu)散的(de)煙氣。靄(ai)，輕煙。

⑷流鶯：謂婉(wan)轉(zhuan)的(de)鶯鳴。

⑸舊業：祖上的(de)基業，如房宅田地等。清渭(wei)：指渭(wei)水(shui)，源出甘(gan)肅(su)鳥鼠山，橫(heng)貫(guan)陜西(xi)渭(wei)河(he)平原，東(dong)至潼關入黃河(he)。渭(wei)水(shui)清，古人多與流(liu)入渭(wei)河(he)而水(shui)流(liu)渾濁的(de)涇(jing)水(shui)對(dui)舉，稱清渭(wei)濁涇(jing)。寇準的(de)家鄉在(zai)渭(wei)水(shui)北岸的(de)下邽，他(ta)當時在(zai)湖北，所(suo)以有(you)“遙清渭(wei)”的(de)感(gan)嘆。

作品譯文

無事登(deng)上高樓遠望，茫茫一片平野無邊無際。

四野空空，只見流水，不見渡者。小舟(zhou)無依橫在岸邊。

遠處(chu)荒(huang)村(cun)古寺，一縷縷炊煙裊裊，三(san)兩(liang)聲鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)叫語(yu)。

這(zhe)(zhe)些多像我遙遠而熟悉的故鄉(xiang)啊，想到這(zhe)(zhe)里，不由驚醒。

背景介紹

這首(shou)五(wu)言律詩(shi)，有(you)人(ren)(ren)認為(wei)“當是萊公謫外時所作(zuo)”（見王文濡編《歷(li)代(dai)詩(shi)評注讀本》上冊(ce)），其實不(bu)然(ran)。它作(zuo)于寇準二(er)十歲(sui)左右的青年(nian)時期。大約是太平興國(guo)五(wu)年(nian)（980年(nian)），詩(shi)人(ren)(ren)進(jin)士(shi)(shi)及第，初任巴東(dong)(dong)知縣(xian)。王辟之(zhi)《澠水燕談錄》說：“萊公初及第，知歸州(zhou)巴東(dong)(dong)縣(xian)”，司馬光《溫公續詩(shi)話(hua)》道：“年(nian)日一(yi)九進(jin)士(shi)(shi)及第，初知巴東(dong)(dong)縣(xian)，有(you)詩(shi)云(yun)：‘野水無人(ren)(ren)渡，孤舟(zhou)盡日橫。’”王士(shi)(shi)禎《帶經堂詩(shi)話(hua)》卷(juan)十二(er)引《蜀道驛程記》亦道：“公在巴東(dong)(dong)有(you)‘野水、孤舟(zhou)’之(zhi)句(ju)為(wei)人(ren)(ren)傳誦(song)”，另外葛立(li)方《韻語(yu)陽秋》也(ye)有(you)類似(si)說法。此說當可信。

鑒賞評價

作品鑒賞

春(chun)天是萬(wan)物(wu)復興勃蘇的時(shi)節，客(ke)居他鄉(xiang)的游(you)子，每(mei)到春(chun)天，總會不由自(zi)主地生出(chu)思鄉(xiang)之感。寇準當(dang)時(shi)身在鄉(xiang)外，遇上(shang)春(chun)天，寫下了這首懷歸(gui)的詩篇。

詩要表(biao)現的(de)是思鄉懷歸(gui)，所以(yi)選取了(le)最能表(biao)現這(zhe)(zhe)一情(qing)緒的(de)“登樓(lou)”來寫。首(shou)聯(lian)就說自己登上高樓(lou)，伸長(chang)了(le)脖子，向遠處眺望，只見到無(wu)盡的(de)春水，漲(zhang)滿了(le)河中。這(zhe)(zhe)一聯(lian)氣(qi)勢很宏(hong)大(da)，給下文發揮(hui)情(qing)感留下了(le)充分的(de)余地。古人論詩強調起句要拉得開(kai)，壓得住，這(zhe)(zhe)首(shou)詩正做到了(le)這(zhe)(zhe)一點(dian)。

頷聯(lian)俯察。詩(shi)(shi)(shi)人從(cong)平野(ye)(ye)盡頭(tou)收回視線，開始細細察著(zhu)樓前底下有(you)無(wu)別致的(de)景色(se)(se)。原來(lai)在(zai)這(zhe)片廣野(ye)(ye)中，竟(jing)橫(heng)(heng)(heng)臥著(zhu)一條河流(liu)，水(shui)上還有(you)一條渡船(chuan)(chuan)。不(bu)(bu)過，四野(ye)(ye)空曠(kuang)無(wu)人，既不(bu)(bu)見(jian)(jian)渡者，連那(nei)船(chuan)(chuan)家也不(bu)(bu)知(zhi)到(dao)(dao)哪(na)去了。詩(shi)(shi)(shi)人不(bu)(bu)由好奇(qi)，便將目光久久地(di)停留在(zai)那(nei)。但是看(kan)(kan)了好半天，也不(bu)(bu)見(jian)(jian)有(you)個入來(lai)，只有(you)那(nei)條孤零零的(de)渡船(chuan)(chuan)橫(heng)(heng)(heng)轉在(zai)水(shui)里飄啊悠的(de)，詩(shi)(shi)(shi)人心(xin)里琢(zhuo)磨著(zhu)：看(kan)(kan)來(lai)這(zhe)條渡船(chuan)(chuan)自(zi)(zi)清晨(chen)渡入后，就一整夭地(di)被船(chuan)(chuan)家撂在(zai)這(zhe)兒(er)了。這(zhe)一聯(lian)純粹的(de)寫景句，宋人葛立方竟(jing)認(ren)為(wei)：“寇忠愍(min)少(shao)知(zhi)巴東縣，有(you)‘野(ye)(ye)水(shui)無(wu)人渡，孤舟(zhou)盡日橫(heng)(heng)(heng)’之句，固以(yi)公(gong)輔自(zi)(zi)期矣，奈何(he)(he)時(shi)未(wei)有(you)知(zhi)者。”（《韻語陽秋》卷十八）這(zhe)是從(cong)何(he)(he)說起，因此遭到(dao)(dao)清人何(he)(he)文(wen)煥(huan)的(de)詰難：此聯(lian)“乃襲‘野(ye)(ye)度無(wu)人舟(zhou)自(zi)(zi)橫(heng)(heng)(heng)’句，葛公(gong)謂其‘以(yi)公(gong)輔自(zi)(zi)期’，強作解矣。”（《歷代詩(shi)(shi)(shi)話考索》）何(he)(he)氏的(de)意(yi)見(jian)(jian)是正(zheng)確的(de)。寇準因為(wei)“平昔(xi)酷愛王右丞、韋(wei)蘇州詩(shi)(shi)(shi)”（范雍詩(shi)(shi)(shi)序語），所(suo)以(yi)此地(di)看(kan)(kan)見(jian)(jian)相仿景色(se)(se)時(shi)，很自(zi)(zi)然(ran)(ran)地(di)受到(dao)(dao)韋(wei)應(ying)物《滁州西澗》詩(shi)(shi)(shi)的(de)觸發，便隨手點化了韋(wei)句，而(er)意(yi)境比韋(wei)來(lai)得豐厚，如(ru)斯(si)而(er)已，何(he)(he)來(lai)“公(gong)輔自(zi)(zi)期”之思。葛立方之說顯然(ran)(ran)是穿鑿附會。

頸(jing)聯寫抬(tai)眼見聞。詩(shi)人(ren)佇望(wang)樓(lou)頭已(yi)久，因此當他目光移開渡船(chuan)，抬(tai)眼向荒村望(wang)去(qu)時，已(yi)近黃昏，村里入家大約已(yi)在(zai)(zai)點火(huo)做飯了，所(suo)以冒出(chu)(chu)了縷縷輕煙。高樓(lou)不遠處還有(you)一(yi)座古(gu)寺(si)，聽得出(chu)(chu)有(you)幾只黃鶯(ying)在(zai)(zai)那兒啼嗽著。

也許是流水、渡船、炊煙勾起了(le)(le)詩人(ren)(ren)對故(gu)鄉(xiang)(xiang)類似景色的(de)(de)(de)(de)(de)回憶，抑或是無(wu)所棲托的(de)(de)(de)(de)(de)流鶯(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)啼聲喚出了(le)(le)詩人(ren)(ren)心(xin)中對故(gu)居的(de)(de)(de)(de)(de)思念(nian)(nian)，總之(zhi)，登(deng)樓見聞領出了(le)(le)尾聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)歸之(zhi)情。此時，詩人(ren)(ren)不可(ke)遏(e)止(zhi)地(di)懷(huai)念(nian)(nian)起故(gu)鄉(xiang)(xiang)來(lai)：在那遙(yao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，那清清的(de)(de)(de)(de)(de)渭水流經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)下邽，就是自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)里，在那里，有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)田園家(jia)業，有(you)自已的(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)······迷離恍惚之(zhi)中，詩人(ren)(ren)仿(fang)佛已置(zhi)身(shen)故(gu)園，看到了(le)(le)家(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)流水，家(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)渡船，家(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)村莊(zhuang)。他(ta)(ta)完(wan)全浸入了(le)(le)沉(chen)思之(zhi)中。驀地(di)一陣心(xin)驚(jing)，他(ta)(ta)回過神(shen)來(lai)：“此身(shen)還在異鄉(xiang)(xiang)巴(ba)東呢！”這時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)頭該有(you)何感想，然而(er)他(ta)(ta)不說了(le)(le)，就在“驚(jing)”字上收住了(le)(le)筆。

由(you)于寫景是全詩(shi)的(de)重心，對(dui)仗工穩、生(sheng)活氣息濃郁的(de)中間二聯(lian)(lian)景句就成(cheng)了詩(shi)的(de)中心。尤其“野水”一聯(lian)(lian)，妙手偶(ou)得，渾然天成(cheng)，更博得了贊賞。宋(song)僧(seng)文瑩《湘山(shan)野錄》以(yi)為(wei)它(ta)“深入唐人風格”。王漁洋把(ba)它(ta)轉引入《帶經堂詩(shi)話》的(de)“佳句類(lei)”內，連北宋(song)翰林圖畫院也將(jiang)此聯(lian)(lian)作為(wei)考(kao)題來品評考(kao)生(sheng)高(gao)低，這(zhe)(zhe)都說明這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)以(yi)寫景馳名，以(yi)致本來寫得并不差的(de)抒情(qing)句卻為(wei)它(ta)所掩了。