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基本介紹

唐代詩人高(gao)適所做《詠史》是(shi)一首詠史絕句。高(gao)適通過寫古人贈(zeng)綈袍的故(gu)事(shi)來(lai)比喻現在，表達了對有(you)才華的貧寒人士得不到(dao)同(tong)情、重視的悲憤(fen)情緒(xu)。

內容介紹

作品原文

詠史

尚有(you)綈袍贈①，應憐范叔寒②。

不(bu)知天下士③，猶(you)作布(bu)衣看④。

注釋譯文

詞句注釋

①尚有：尚且還(huan)有。綈(ti)[tì]袍：用粗(cu)絲綢做成的長袍。

②憐：同情(qing)。范(fan)叔(shu)：范(fan)雎，字(zi)叔(shu)。戰國時期的范(fan)雎。由于須(xu)賈(jia)告(gao)狀，他被毒打得幾(ji)乎死去(qu)，后(hou)來逃到秦國當了宰(zai)相。須(xu)賈(jia)來秦，他特(te)意以貧(pin)窮的面貌去(qu)相見，須(xu)賈(jia)送綈(ti)袍給他御寒(han)，他感到須(xu)賈(jia)還有故(gu)人之情(qing)，就寬恕須(xu)賈(jia)。出自《史記·范(fan)睢蔡(cai)澤列傳》。

③天下士(shi)(shi)：天下豪(hao)杰之士(shi)(shi)。

④猶作(zuo)：還(huan)當作(zuo)。布衣：指(zhi)普通老(lao)百姓。

白話譯文

像(xiang)須(xu)賈(jia)這樣(yang)的小人(ren)尚(shang)且有贈送(song)綈袍(pao)的舉動，就更(geng)應該同情范雎的貧寒了。現在的人(ren)不知道像(xiang)范雎這樣(yang)的天下治世(shi)賢才，把他當成普通人(ren)看(kan)待。

背景介紹

《詠(yong)史(shi)》是詩(shi)(shi)人(ren)高適創(chuang)作于盛(sheng)唐(tang)。詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)少年時，相當落魄，其(qi)詩(shi)(shi)歌(ge)大(da)多感(gan)慨(kai)懷才(cai)不遇，仕(shi)途失意(yi)。這首詩(shi)(shi)正是寫(xie)于未入(ru)仕(shi)途之時。因他自以為(wei)是“天下士”，卻只得到個“封丘尉”，于是通過寫(xie)古人(ren)贈綈袍的故(gu)事(shi)來(lai)比喻現在(zai)，表達了對有才(cai)華(hua)的貧寒人(ren)士得不到同情、重視的悲憤(fen)情緒。此篇雖(sui)題為(wei)“詠(yong)史(shi)”，實則是詩(shi)(shi)人(ren)借詠(yong)史(shi)來(lai)發泄(xie)自己的憤(fen)懣。

作者介紹

高適(702-765)，唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字達夫，一字仲武，渤海禱(今(jin)河北景縣(xian))人(ren)，性落(luo)拓，不拘(ju)小節，曾游(you)薊門欲(yu)從軍，兩(liang)入京城求(qiu)仕，均失意(yi)而(er)歸。四十九歲舉道科，任封(feng)丘尉，后(hou)棄(qi)官，以(yi)后(hou)又陸續擔任過(guo)左驍衛兵曹參軍、諫議大(da)夫、左散騎(qi)常侍(shi)(shi)，被封(feng)為渤海縣(xian)侯，是唐朝“詩(shi)(shi)人(ren)之達者(zhe)”。長于邊(bian)塞(sai)詩(shi)(shi)，內容(rong)豐富，揭露(lu)了(le)邊(bian)將的驕奢(she)邀(yao)功、腐(fu)敗無能，歌頌了(le)士兵們浴血奮戰(zhan)、英(ying)勇殺敵的愛國精(jing)神，其詩(shi)(shi)風格沉雄(xiong)勁(jing)健、氣(qi)骨(gu)凜(lin)然。他與岑參齊名，同為盛唐邊(bian)塞(sai)詩(shi)(shi)派(pai)的代表人(ren)物(wu)。有《高常侍(shi)(shi)集(ji)》，今(jin)存詩(shi)(shi)二百余首。

鑒賞評價

文學賞析

“尚(shang)有(you)(you)綈(ti)袍(pao)贈(zeng)，應(ying)憐范叔(shu)寒(han)。”這兩句(ju)歌(ge)詠歷史上范睢(sui)(sui)(sui)的(de)(de)一段(duan)故事。詩中(zhong)的(de)(de)“尚(shang)有(you)(you)”，還有(you)(you)；“綈(ti)袍(pao)”，用一種比綢子厚實(shi)、粗(cu)糙的(de)(de)紡織品做成(cheng)的(de)(de)袍(pao)子。“范叔(shu)”，指范睢(sui)(sui)(sui)。范睢(sui)(sui)(sui)字(zi)叔(shu)，故稱。詩中(zhong)的(de)(de)“寒(han)”，不能(neng)簡單(dan)地理解為(wei)寒(han)冷，而應(ying)有(you)(you)貧寒(han)、窮困(kun)潦倒的(de)(de)意思(si)；“尚(shang)有(you)(you)”與“應(ying)憐”相連接。“尚(shang)有(you)(you)”、“應(ying)憐”，寫(xie)出(chu)須賈贈(zeng)袍(pao)時的(de)(de)那種憐憫心態，并不以(yi)為(wei)范睢(sui)(sui)(sui)能(neng)夠發跡，更沒有(you)(you)看出(chu)范睢(sui)(sui)(sui)已經(jing)發跡，看出(chu)須賈只是一個平庸之人。

“不(bu)知(zhi)天下(xia)士，猶作布衣(yi)看(kan)。”這兩(liang)句(ju)寫(xie)須賈(jia)并不(bu)知(zhi)道范睢(sui)已貴為秦(qin)相，還把他(ta)(ta)當成平民看(kan)待(dai)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)這里是(shi)在(zai)(zai)借題(ti)發揮，意在(zai)(zai)諷刺須賈(jia)徒有(you)(you)憐寒(han)(han)之意而無識才(cai)(cai)(cai)之眼，竟然把身(shen)為秦(qin)相，把天下(xia)所重的(de)范睢(sui)看(kan)成是(shi)布衣(yi)寒(han)(han)士，實在(zai)(zai)可(ke)悲可(ke)嘆。詩(shi)中(zhong)的(de)“天下(xia)士”，即國士，杰(jie)出的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)。“布衣(yi)”，代指(zhi)平民。古時(shi)(shi)一般(ban)平民穿布衣(yi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)有(you)(you)感而發，像詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)這兩(liang)句(ju)中(zhong)所說的(de)現象，在(zai)(zai)當時(shi)(shi)的(de)社會中(zhong)比(bi)比(bi)皆是(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)少年(nian)落魄，晚(wan)年(nian)才(cai)(cai)(cai)發跡，少年(nian)時(shi)(shi)雖然沒有(you)(you)范睢(sui)那樣的(de)遭受奇恥大辱，但也沒有(you)(you)少遭達官貴人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)白眼和冷嘲熱諷，沒有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)他(ta)(ta)沒有(you)(you)發跡的(de)時(shi)(shi)候(hou)把他(ta)(ta)當作人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)來看(kan)。因此詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)借范睢(sui)之事批判了這種糟蹋人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)、埋沒人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)社會現象；同時(shi)(shi)，也間接地表明，自己要(yao)做(zuo)一個“天下(xia)士”，要(yao)成為國家有(you)(you)用(yong)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)，讓世人(ren)(ren)(ren)(ren)刮目相看(kan)。

這首詩夾敘夾議，鞭撻了須賈之輩的平庸，贊頌了范雎的美德。諷刺(ci)勢利(li)小人(ren)(ren)，對白眼看(kan)寒士而鳴不(bu)平。詩人(ren)(ren)在詩中發古(gu)之幽情，給人(ren)(ren)一種強(qiang)烈(lie)的感受，能夠引起(qi)讀者的共鳴。

名家點評

《圍看來一(yi)爐詩(shi)話》：吳喬：古(gu)人(ren)(ren)詠史，但敘事不出己意(yi)，則(ze)史也，非詩(shi)也。出己意(yi)，發(fa)議論(lun)，而(er)斧鑿(zao)錚(zheng)錚(zheng)，又落宋人(ren)(ren)之病。一(yi)首好的(de)詠史詩(shi)應該(gai)具備用意(yi)隱然、含蓄不盡(jin)之特點。本詩(shi)就是這樣一(yi)篇力(li)作，在敘述史實(shi)的(de)過程中，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)深意(yi)自現。

《詩(shi)(shi)境(jing)淺說·續編》：俞陛云：冠蓋(gai)京華，斯人憔悴，一寒至(zhi)此(ci)者，豈獨范叔。天下士之布衣淪(lun)落者多矣(yi)。達夫生平，功名自許，以忤權貴，出(chu)宦彭(peng)州。此(ci)詩(shi)(shi)其有抑(yi)郁(yu)之懷耶。

《唐詩(shi)品(pin)》：徐獻忠：其為(wei)詩(shi)，直舉胸(xiong)臆，摹(mo)畫景(jing)象，氣骨瑯然，而詞峰華潤(run)，感賞之(zhi)情(qing)，殆出常(chang)表。