《薩勒(le)姆(mu)的女巫(wu)》是美(mei)國劇作家阿瑟·米(mi)勒(le)創作的四(si)幕劇，1953年首演。
《薩勒(le)(le)姆(mu)的(de)(de)(de)女巫(wu)》是(shi)阿(a)瑟·米(mi)勒(le)(le)根據1692年(nian)在(zai)(zai)北美馬薩諸塞州(zhou)薩勒(le)(le)姆(mu)鎮發生(sheng)的(de)(de)(de)一樁(zhuang)誣告株連數(shu)百人(ren)(ren)的(de)(de)(de)“逐巫(wu)案”而創作的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)政教合一的(de)(de)(de)嚴酷統治之下，清教主義在(zai)(zai)17世紀(ji)那個封閉落(luo)后(hou)的(de)(de)(de)小鎮上(shang)盛行，他(ta)們設置種(zhong)種(zhong)清規戒律(lv)，嚴令禁(jin)止任何娛樂(le)活動，排(pai)斥異教徒。在(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)環(huan)境中這(zhe)些(xie)清教徒們變(bian)得狹隘、自(zi)私(si)、迷信而冷酷。當幾(ji)位少女在(zai)(zai)夜色的(de)(de)(de)掩護(hu)(hu)下相約(yue)在(zai)(zai)樹林(lin)子里跳舞時，被當地牧(mu)師巴(ba)里斯發現(xian)，他(ta)的(de)(de)(de)女兒(er)受到驚(jing)嚇昏迷不醒，于是(shi)，巴(ba)里斯牧(mu)師請來別的(de)(de)(de)教區的(de)(de)(de)“驅巫(wu)”高手(shou)赫爾(er)牧(mu)師來到薩勒(le)(le)姆(mu)來調查。為(wei)了(le)(le)保(bao)護(hu)(hu)自(zi)己，阿(a)碧格(ge)(ge)(ge)首(shou)先誣陷女黑奴蒂(di)圖芭，接著這(zhe)群姑娘跟(gen)著阿(a)碧格(ge)(ge)(ge)一起裝神弄鬼、誣陷他(ta)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)們在(zai)(zai)刑(xing)訊(xun)之下互相指責(ze)，結果竟然(ran)造(zao)成了(le)(le)四(si)百多人(ren)(ren)被株連入獄，七(qi)十二人(ren)(ren)被絞死的(de)(de)(de)可怕局(ju)面(mian)。男主人(ren)(ren)公普(pu)洛克托為(wei)了(le)(le)解救妻子伊麗莎(sha)白，冒死揭露(lu)了(le)(le)阿(a)碧格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)陰謀(mou)，并(bing)交代自(zi)己曾與阿(a)碧格(ge)(ge)(ge)有淫(yin)亂之事(shi)。但(dan)是(shi)，這(zhe)并(bing)沒(mei)有阻止宗(zong)教裁判(pan)所(suo)以上(shang)帝的(de)(de)(de)名義進行的(de)(de)(de)這(zhe)場殺(sha)戮。最(zui)后(hou)，普(pu)洛克托為(wei)了(le)(le)維護(hu)(hu)自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)尊嚴，毅然(ran)走上(shang)了(le)(le)絞刑(xing)架。
在(zai)《薩勒(le)姆(mu)的(de)(de)女(nv)巫》中，米勒(le)以古諷(feng)今，對(dui)當時的(de)(de)壓抑氣氛和政(zheng)治迫(po)害進行了生動的(de)(de)、深(shen)刻地描述(shu)，盡力(li)展示(shi)強(qiang)權統治下(xia)的(de)(de)人心危殆、人性沉(chen)淪，以及人在(zai)與邪惡勢力(li)對(dui)峙中的(de)(de)失(shi)敗和毀滅。與此同(tong)時，米勒(le)通過對(dui)一(yi)些保持(chi)尊嚴、坦然面對(dui)死(si)亡的(de)(de)正(zheng)(zheng)義(yi)人士(shi)的(de)(de)塑造，表現了他對(dui)良心和正(zheng)(zheng)義(yi)的(de)(de)堅定信仰。《薩勒(le)姆(mu)的(de)(de)女(nv)巫》獲得(de)1953年托尼獎的(de)(de)最佳(jia)劇本獎。
普(pu)洛克托正(zheng)(zheng)直(zhi)、善(shan)良，不(bu)愿參(can)與派系(xi)斗爭，是(shi)個受人(ren)(ren)(ren)尊(zun)重的(de)(de)(de)好人(ren)(ren)(ren)；但是(shi)他又不(bu)是(shi)完美的(de)(de)(de)，他背叛了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)妻子和(he)(he)宗教信仰，所以即使別人(ren)(ren)(ren)不(bu)知道，他自(zi)己并不(bu)看得起自(zi)己。這幾句簡單的(de)(de)(de)描寫，為讀者(zhe)樹立了(le)一個最普(pu)通又最真實的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)形象。他的(de)(de)(de)豐富性和(he)(he)多面性，體現在他人(ren)(ren)(ren)前(qian)人(ren)(ren)(ren)后的(de)(de)(de)兩(liang)種作為：人(ren)(ren)(ren)前(qian)是(shi)正(zheng)(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)莊稼漢，人(ren)(ren)(ren)后卻是(shi)犯(fan)了(le)“奸淫罪”的(de)(de)(de)背叛者(zhe)。
但(dan)是，當事(shi)(shi)情失(shi)去控(kong)制，他(ta)(ta)為了(le)(le)拯救妻子(zi)和鄰(lin)居(ju)，決(jue)定(ding)把自(zi)己(ji)(ji)的丑事(shi)(shi)公(gong)(gong)布于眾(zhong)，如他(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)所說：“我(wo)給我(wo)的名譽(yu)制作了(le)(le)一口喪鐘！”“他(ta)(ta)在自(zi)己(ji)(ji)的名譽(yu)和良心中做出了(le)(le)選擇。面對(dui)(dui)死(si)亡，雖然他(ta)(ta)的求生本能逼迫他(ta)(ta)放下驕傲乞求生存，承認一件(jian)自(zi)己(ji)(ji)不曾做過的事(shi)(shi)——因為對(dui)(dui)他(ta)(ta)來說，多一件(jian)丑事(shi)(shi)也不會使他(ta)(ta)的罪孽加深(shen)更多，但(dan)得知(zhi)懺悔(hui)書(shu)要公(gong)(gong)布于眾(zhong)時，他(ta)(ta)憤(fen)怒地(di)把它(ta)撕毀了(le)(le)。他(ta)(ta)珍惜自(zi)己(ji)(ji)及朋友的名譽(yu)，即(ji)使失(shi)去生命，也要讓(rang)高貴的靈魂(hun)如圣徒般體而(er)地(di)走進天堂(tang)。
普洛克托的(de)(de)妻子伊麗(li)莎白是(shi)(shi)個(ge)虔(qian)誠的(de)(de)清(qing)(qing)教徒。由于她(ta)的(de)(de)身體不(bu)(bu)太好(hao)，并(bing)受(shou)清(qing)(qing)教徒禁(jin)欲主義的(de)(de)影響，她(ta)對普洛克托比較冷淡。從(cong)現(xian)代(dai)人(ren)的(de)(de)角度來(lai)(lai)講，普洛克托是(shi)(shi)個(ge)正值壯(zhuang)年(nian)，精力旺盛的(de)(de)男(nan)人(ren)。這(zhe)樣的(de)(de)兩個(ge)人(ren)在(zai)(zai)一起，他們(men)的(de)(de)夫(fu)妻生活必(bi)定會產生沖突。在(zai)(zai)發現(xian)丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)背(bei)叛后，伊麗(li)莎白雖然很痛苦，與丈(zhang)夫(fu)疏遠(yuan)，但(dan)是(shi)(shi)她(ta)在(zai)(zai)關鍵的(de)(de)時候（在(zai)(zai)法庭上(shang)）依(yi)然愿意(yi)為了維護丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)名(ming)譽而撒謊。這(zhe)一點也許在(zai)(zai)現(xian)代(dai)人(ren)眼里并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)什(shen)么特別(bie)嚴重的(de)(de)問題(ti)，但(dan)是(shi)(shi)對于一個(ge)恪守清(qing)(qing)教的(de)(de)女人(ren)來(lai)(lai)說，如此的(de)(de)謊言足以(yi)讓(rang)她(ta)在(zai)(zai)上(shang)帝而前轉身落(luo)入(ru)地獄(yu)。
阿碧(bi)格是一個十七歲的年輕(qing)姑娘，她(ta)(ta)愛上了(le)自(zi)(zi)己的雇(gu)主普(pu)洛(luo)(luo)克(ke)(ke)托，并(bing)且在一段時間里與他(ta)保(bao)持著不正當的男女關系。當伊麗莎白發(fa)現后(hou)，她(ta)(ta)被解雇(gu)了(le)。因此她(ta)(ta)懷恨在心，想讓黑人女傭蒂圖芭詛咒伊麗莎白死亡，并(bing)取代她(ta)(ta)和普(pu)洛(luo)(luo)克(ke)(ke)托一起(qi)生活(huo)。隨(sui)著逐巫行(xing)動開始失(shi)控(kong)，她(ta)(ta)看(kan)準了(le)村(cun)民心中的自(zi)(zi)私、恐懼和無情(qing)并(bing)加以利(li)用，誣告伊麗莎白，將她(ta)(ta)投(tou)入(ru)監獄。當自(zi)(zi)己被情(qing)人普(pu)洛(luo)(luo)克(ke)(ke)托當眾無情(qing)揭發(fa)后(hou)，她(ta)(ta)為了(le)自(zi)(zi)保(bao)，連情(qing)人也不放過。
對于普洛(luo)克托來說(shuo)，和阿(a)碧格的(de)(de)私情(qing)只是一(yi)個(ge)男人(ren)(ren)常犯的(de)(de)錯誤(wu)，在(zai)他醒悟過來后，他可以毫不猶豫地離開阿(a)碧格。而(er)對于一(yi)個(ge)生活得(de)并不開心(xin)、一(yi)心(xin)向往(wang)愛情(qing)的(de)(de)孤女(nv)來說(shuo)，抓(zhua)住愛情(qing)似(si)乎成為了她通往(wang)幸福(fu)的(de)(de)唯(wei)一(yi)途徑(jing)。在(zai)清(qing)教主義統(tong)治的(de)(de)年代，通奸(jian)是需要(yao)受到嚴懲的(de)(de)。因此，這個(ge)失去童貞(zhen)又被情(qing)人(ren)(ren)拋棄的(de)(de)女(nv)子在(zai)內(nei)心(xin)的(de)(de)欲望和恐(kong)懼的(de)(de)推動下，一(yi)步(bu)(bu)步(bu)(bu)開始了瘋狂的(de)(de)報(bao)復行動。
劇本開頭，薩勒姆(mu)地區的(de)牧師巴(ba)里斯(si)的(de)女(nv)(nv)兒(er)貝蒂和(he)伙伴跳(tiao)舞時受到驚嚇，導致神志(zhi)恍惚，一病(bing)不(bu)起。與此同時，鎮上普特南夫婦的(de)女(nv)(nv)兒(er)蘿絲也病(bing)倒了(le)。鄉鎮里于是謠傳(chuan)出(chu)現了(le)巫(wu)術。
巴里斯的(de)侄女阿碧格也是(shi)跳舞的(de)姑娘(niang)中的(de)一(yi)個，她在普(pu)洛(luo)克托家(jia)做女仆，因為勾引男(nan)主人，被(bei)女主人趕出(chu)家(jia)門。她對普(pu)洛(luo)克托大嫂(sao)(sao)懷恨在心。參與跳舞的(de)姑娘(niang)擔心被(bei)當成女巫，在阿碧格帶(dai)領下，交代說自己看見很多人和魔鬼在一(yi)起。遭到(dao)誣陷的(de)人都被(bei)關(guan)進了監獄，那些跳舞的(de)姑娘(niang)搖身變成了圣徒，阿碧格更是(shi)趁機想要陷害普(pu)洛(luo)克托大嫂(sao)(sao)。
后來(lai)，遭到誣陷的(de)人被判處絞刑，普洛(luo)克托下(xia)定(ding)決心說出他和阿(a)碧(bi)格的(de)私情(qing)，試圖以(yi)此(ci)阻止她的(de)陰謀，卻(que)反而因此(ci)害了(le)妻子。普洛(luo)克托家的(de)女仆瑪麗·沃倫良心發現，在法庭上翻供，卻(que)在副總督丹(dan)佛斯、哈桑(sang)法官、巴里(li)斯和阿(a)碧(bi)格帶領的(de)姑娘們的(de)共同威嚇下(xia)，又(you)收回供詞，反而一口咬定(ding)普洛(luo)克托給(gei)魔鬼(gui)干活(huo)。
普(pu)洛(luo)克(ke)托被關進監(jian)獄，在生(sheng)命受到威脅之(zhi)下，他(ta)(ta)決定招認自己和魔(mo)(mo)鬼(gui)打交(jiao)道，但副總督卻強求他(ta)(ta)公開懺悔，并且供出其他(ta)(ta)和魔(mo)(mo)鬼(gui)在一起的人。普(pu)洛(luo)克(ke)托無法違背(bei)自己的良心，不(bu)愿以出賣朋友、出賣靈(ling)魂(hun)為代價換(huan)取屈(qu)辱的生(sheng)存，最后毅然走上絞(jiao)刑架。
《薩(sa)勒姆(mu)的(de)(de)女巫》取材于1692年發生在(zai)馬(ma)薩(sa)諸塞州薩(sa)勒姆(mu)鎮的(de)(de)“逐巫”案(an)。該(gai)鎮一(yi)(yi)群姑娘深(shen)夜來到樹林(lin)里狂歡跳舞(wu)、裸(luo)體(ti)奔跑，結果被(bei)(bei)一(yi)(yi)些居心(xin)叵測的(de)(de)人(ren)咬定是巫術作怪。于是，姑娘們開始了吶喊指控(kong)。一(yi)(yi)場以指控(kong)、逼供和(he)株連為(wei)特征(zheng)的(de)(de)“逐巫”行動在(zai)該(gai)鎮全(quan)面(mian)鋪開，眾(zhong)多心(xin)懷鬼胎之(zhi)人(ren)藉(jie)此報復鄰里之(zhi)間的(de)(de)怨恨、羨慕、嫉妒以及(ji)過失，從而造(zao)成(cheng)了恐(kong)慌、盲從和(he)宗教狂熱(re)的(de)(de)可怕氛(fen)圍。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)行動中，許多無辜(gu)的(de)(de)村民(min)受到指控(kong)，被(bei)(bei)捕入(ru)獄(yu)，面(mian)臨(lin)著絞刑和(he)被(bei)(bei)剝奪財產(chan)的(de)(de)厄運“逐巫”運動中，人(ren)人(ren)自危，人(ren)性沉淪，不少人(ren)為(wei)了活命(ming)，或(huo)者被(bei)(bei)迫承認犯有子虛(xu)烏有的(de)(de)罪(zui)名，或(huo)者陷入(ru)歇(xie)斯底(di)里轉而指控(kong)他(ta)人(ren)。
薩勒(le)姆逐巫(wu)(wu)案(an)與美國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)清(qing)教思想有(you)(you)著(zhu)直接的(de)(de)(de)(de)關(guan)聯。早期的(de)(de)(de)(de)清(qing)教徒(tu)遷居(ju)美洲后，提(ti)出(chu)“原(yuan)罪”理(li)論，意(yi)即人生而(er)有(you)(you)罪，號召人們(men)通過辛勤勞動、誠實(shi)守(shou)信等贖(shu)罪進(jin)而(er)力爭成(cheng)為(wei)上帝的(de)(de)(de)(de)選民(min)。他(ta)們(men)不鼓勵娛樂(le)活動，對(dui)人們(men)當時由于難以理(li)解某(mou)些自然(ran)現(xian)象而(er)產生的(de)(de)(de)(de)迷(mi)信活動一律斥之為(wei)巫(wu)(wu)師行(xing)為(wei)，重者判以死刑。《薩勒(le)姆的(de)(de)(de)(de)女巫(wu)(wu)》擱筆于1953年，正是美國(guo)(guo)(guo)“麥卡錫主義(yi)”對(dui)美國(guo)(guo)(guo)進(jin)步人士和(he)共產黨人野蠻迫(po)害(hai)到(dao)登峰造極之時。麥卡錫是一名國(guo)(guo)(guo)會議員，他(ta)的(de)(de)(de)(de)言行(xing)是麥卡錫主義(yi)的(de)(de)(de)(de)集中體現(xian)。他(ta)利用他(ta)的(de)(de)(de)(de)政治身份(fen)放肆地煽動反共輿論，收集共產黨員、民(min)主進(jin)步人士和(he)持(chi)不同政見者的(de)(de)(de)(de)材料，并對(dui)他(ta)們(men)進(jin)行(xing)惡(e)意(yi)誹(fei)謗和(he)無情迫(po)害(hai)。1950年至1954年數(shu)以萬計的(de)(de)(de)(de)人被列入(ru)“黑名單(dan)，”遭到(dao)非法拘(ju)禁；不少人被以莫(mo)須有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)罪名深陷囹圄，還有(you)(you)很(hen)多(duo)人失去(qu)了工(gong)作，美國(guo)(guo)(guo)籠罩(zhao)在一片白色恐怖(bu)之中。
作者阿(a)(a)瑟(se)·米勒（Arthur Miller，1915-2005），1915年(nian)(nian)生于紐約，畢業(ye)于密歇根大學，是(shi)(shi)美(mei)國(guo)最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)戲劇家和劇作家之(zhi)一，寫(xie)出了《推銷(xiao)員(yuan)之(zhi)死》和《代(dai)價》等不朽杰(jie)作。有(you)(you)《我的(de)(de)兒子們》、《推銷(xiao)員(yuan)之(zhi)死》、《薩(sa)勒姆的(de)(de)女(nv)巫》、《維(wei)希事件》、《代(dai)價》、《美(mei)國(guo)大鐘》等多部(bu)戲劇，還(huan)寫(xie)過兩(liang)部(bu)小(xiao)說(shuo)。1987年(nian)(nian)米勒寫(xie)了回憶錄《時(shi)間(jian)彎曲》，年(nian)(nian)過古稀(xi)時(shi)，還(huan)寫(xie)了劇本《踏破摩根山》和《末代(dai)美(mei)國(guo)佬(lao)》。他的(de)(de)作品(pin)針砭(bian)時(shi)弊、直(zhi)言不諱，被譽(yu)為20世紀良心的(de)(de)代(dai)表(biao)。其中《推銷(xiao)員(yuan)之(zhi)死》是(shi)(shi)其最(zui)(zui)有(you)(you)影響的(de)(de)代(dai)表(biao)作。阿(a)(a)瑟(se)·米勒一生獲(huo)獎(jiang)(jiang)無數，包括1949年(nian)(nian)普利策獎(jiang)(jiang)，兩(liang)次紐約戲劇批評(ping)家獎(jiang)(jiang)，奧利維(wei)爾最(zui)(zui)佳劇作獎(jiang)(jiang)。
《薩(sa)勒姆的(de)(de)(de)女巫(wu)》是一(yi)部西方現(xian)實主(zhu)義(yi)戲(xi)劇的(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)，其(qi)魅力和(he)價值主(zhu)要表(biao)現(xian)在作(zuo)家對現(xian)實生活的(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)一(yi)切邪惡勢力的(de)(de)(de)無(wu)情鞭撻，以及深刻剖析了(le)人(ren)物的(de)(de)(de)心靈。阿瑟·米勒的(de)(de)(de)筆就像(xiang)是一(yi)把(ba)鋒(feng)利的(de)(de)(de)解(jie)剖刀，它(ta)把(ba)人(ren)物的(de)(de)(de)心靈，把(ba)誣陷、捍造、誹(fei)謗、報復、株連(lian)這人(ren)性中的(de)(de)(de)黑(hei)暗一(yi)覽無(wu)余地(di)暴露在讀(du)者和(he)觀(guan)眾而前，使人(ren)們在體味(wei)迷(mi)惘、壓(ya)抑(yi)、憤怒、無(wu)奈和(he)悲傷的(de)(de)(de)同時，也(ye)為英雄的(de)(de)(de)大無(wu)畏精神(shen)所鼓舞。即將(jiang)被絞死的(de)(de)(de)普洛(luo)克托曾說“上(shang)(shang)帝死了(le)”，這讓在場(chang)的(de)(de)(de)所有人(ren)震驚。因為正(zheng)(zheng)是“上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)名義(yi)”這個(ge)最(zui)高指針，使得薩(sa)勒姆鎮(zhen)上(shang)(shang)所有“上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)子民(min)”成為在劫難逃的(de)(de)(de)目標。在一(yi)個(ge)神(shen)權(quan)政(zheng)治(zhi)占(zhan)統治(zhi)地(di)位的(de)(de)(de)時代，普洛(luo)克托竟敢宣布上(shang)(shang)帝死了(le)，說明他看清楚了(le)那些(xie)打著上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)名義(yi)表(biao)面公正(zheng)(zheng)實則為己謀利的(de)(de)(de)那些(xie)審判(pan)官的(de)(de)(de)真實嘴臉。
劇作所揭(jie)示出來的(de)(de)真理是(shi)(shi)：“謬論”的(de)(de)存在并不(bu)(bu)只(zhi)存在于社(she)會(hui)政治層(ceng)(ceng)面，更深層(ceng)(ceng)次(ci)的(de)(de)存在于柔(rou)弱的(de)(de)人類(lei)心靈(ling)之中。“女(nv)巫”有(you)可能隨(sui)時(shi)出現在每一個靈(ling)魂出殼的(de)(de)人身上，包括普(pu)洛(luo)克托。普(pu)洛(luo)克托只(zhi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)愿出賣(mai)朋(peng)友，還認為自己是(shi)(shi)人，還要(yao)(yao)維護自己的(de)(de)名聲，才拒(ju)絕(jue)墮落(luo)。人之為人的(de)(de)基本信念，使普(pu)洛(luo)克托的(de)(de)靈(ling)魂走出了“神”和“獸(shou)”的(de)(de)魔障，回歸了對“人”的(de)(de)認同。所以，做人是(shi)(shi)極不(bu)(bu)容(rong)易的(de)(de)一件(jian)事，既要(yao)(yao)避(bi)免(mian)“神”的(de)(de)誘惑，又要(yao)(yao)警(jing)惕“獸(shou)”的(de)(de)膨脹。與此相對應的(de)(de)阿(a)碧格就是(shi)(shi)裝神弄鬼(gui)、放縱情欲、受(shou)“神”“獸(shou)”誘惑而偏離人性基點的(de)(de)人。
當人(ren)(ren)(ren)性(xing)被(bei)污染腐蝕，“女(nv)巫(wu)”就(jiu)出現，“謬論”就(jiu)蔓延(yan)。它(ta)有(you)(you)時(shi)以“女(nv)神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)方式(shi)呈現，有(you)(you)時(shi)則以“女(nv)魔(mo)”的(de)(de)(de)面貌示(shi)人(ren)(ren)(ren)，都具有(you)(you)對人(ren)(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)蠱惑性(xing)。《薩》劇中天真(zhen)無邪的(de)(de)(de)小(xiao)女(nv)孩阿碧(bi)格(ge)、蒂圖芭、貝蒂、瑪麗(li)(li)。沃(wo)倫(lun)，他(ta)們懵懂無知，裝(zhuang)神(shen)(shen)弄(nong)鬼(gui)，只是(shi)游(you)戲(xi)，他(ta)們借上帝的(de)(de)(de)名分，從(cong)想象(xiang)的(de)(de)(de)“女(nv)神(shen)(shen)”被(bei)引導著(zhu)(zhu)變成了“女(nv)魔(mo)”。其(qi)中瑪麗(li)(li)·沃(wo)倫(lun)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)轉(zhuan)變過(guo)程是(shi)震(zhen)撼心(xin)靈的(de)(de)(de)。與普洛克(ke)托(tuo)、伊麗(li)(li)莎白的(de)(de)(de)相(xiang)處，有(you)(you)著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)樣那樣的(de)(de)(de)矛盾，瑪麗(li)(li)·沃(wo)倫(lun)希望(wang)改變女(nv)仆的(de)(de)(de)地(di)位是(shi)正當的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)要(yao)求，她(ta)也不希望(wang)用裝(zhuang)神(shen)(shen)弄(nong)鬼(gui)來陷害他(ta)人(ren)(ren)(ren)，特別是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)善良勤勞(lao)的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)。可是(shi)，事實是(shi)當她(ta)希望(wang)守(shou)住人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)底線(xian)時(shi)，卻(que)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)一定要(yao)把她(ta)往魔(mo)鬼(gui)里(li)推，在(zai)“神(shen)(shen)”與“鬼(gui)”的(de)(de)(de)選擇中，她(ta)最(zui)終選擇了“神(shen)(shen)”。可就(jiu)在(zai)她(ta)放棄人(ren)(ren)(ren)性(xing)選擇“神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)時(shi)候，她(ta)也就(jiu)戲(xi)劇性(xing)地(di)變成了失(shi)去(qu)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)“魔(mo)鬼(gui)”。《薩》劇在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)揭(jie)示(shi)出來的(de)(de)(de)是(shi)“神(shen)(shen)”和“鬼(gui)”本質的(de)(de)(de)一致性(xing)，即它(ta)們的(de)(de)(de)非(fei)人(ren)(ren)(ren)性(xing)，這(zhe)(zhe)是(shi)令人(ren)(ren)(ren)震(zhen)驚的(de)(de)(de)。
正如人性只(zhi)有(you)(you)在(zai)最(zui)(zui)嚴厲(li)的(de)(de)拷(kao)問下(xia)，才能顯示(shi)出它的(de)(de)罪(zui)惡(e)一樣(yang)，人性最(zui)(zui)光輝的(de)(de)一面也只(zhi)有(you)(you)在(zai)最(zui)(zui)嚴厲(li)的(de)(de)拷(kao)問下(xia)才能顯示(shi)出來。而生死(si)的(de)(de)抉擇，就(jiu)是(shi)最(zui)(zui)嚴厲(li)的(de)(de)拷(kao)問。在(zai)生命與良心(xin)面前(qian)，很多(duo)人都是(shi)選擇了(le)生命而違背了(le)自己的(de)(de)良心(xin)，而以普(pu)羅(luo)克(ke)托和翠貝卡為代(dai)表的(de)(de)人們(men)卻(que)是(shi)為了(le)自己的(de)(de)信仰、為了(le)世(shi)界(jie)的(de)(de)正義而甘愿放棄自己的(de)(de)生命。面對死(si)亡的(de)(de)威(wei)脅，他(ta)們(men)沒(mei)有(you)(you)屈服，而是(shi)更堅強地站(zhan)了(le)起來。普(pu)羅(luo)克(ke)托當(dang)眾撕毀(hui)了(le)所謂的(de)(de)認罪(zui)書，高(gao)聲朗誦著《圣經》，慷慨(kai)赴死(si)。在(zai)這(zhe)里，普(pu)羅(luo)克(ke)托等人的(de)(de)人性經受住了(le)考驗，走向(xiang)了(le)永恒。這(zhe)群人向(xiang)世(shi)界(jie)宣(xuan)告“人”是(shi)當(dang)之無愧的(de)(de)英雄，是(shi)戲劇最(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)勝利者，人的(de)(de)尊嚴是(shi)不可侮辱(ru)和戰勝的(de)(de)。
阿瑟·米勒在劇中對(dui)普羅(luo)克托、翠貝(bei)卡以(yi)(yi)及(ji)黑爾牧師的(de)(de)(de)肯定，是對(dui)人性(xing)光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)頌揚，而對(dui)以(yi)(yi)艾比蓋爾為首的(de)(de)(de)少女及(ji)法官們的(de)(de)(de)批判，則是對(dui)人性(xing)黑暗的(de)(de)(de)尖銳諷刺。
該(gai)劇揭示的就是這(zhe)樣(yang)一(yi)個道(dao)理：人性可(ke)能是光(guang)輝(hui)的，也可(ke)能是灰暗(an)的，關鍵就在于面(mian)對考驗時(shi)你如何選擇；而所謂的誣(wu)陷既(ji)可(ke)以使人性淪陷，同時(shi)也能使人性得到升(sheng)華(hua)。
《薩勒姆(mu)的(de)女巫(wu)》原文名(ming)是“The Crucible”，直譯是《坩堝》。坩堝是一種在高(gao)(gao)溫(wen)中熔煉(lian)金(jin)屬的(de)一種熔器，作(zuo)者將其(qi)作(zuo)品取為(wei)金(jin)屬熔器，意為(wei)在逐巫(wu)案中人們在精神上(shang)所受到(dao)的(de)高(gao)(gao)度折磨如同金(jin)屬在高(gao)(gao)溫(wen)下進(jin)行熔煉(lian)一樣。
該(gai)劇一(yi)共四(si)幕(mu)，以傳統的(de)(de)(de)現實主(zhu)義(yi)風格寫作(zuo)而(er)(er)成，一(yi)幕(mu)到四(si)幕(mu)對應著(zhu)發生(sheng)、發展、高(gao)潮、結尾。語言精煉，結構嚴(yan)謹，有很強(qiang)的(de)(de)(de)戲劇性(xing)。作(zuo)品延續了(le)(le)阿(a)瑟·米勒的(de)(de)(de)一(yi)貫風格：矛盾沖(chong)突強(qiang)烈(lie)，具有鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)時代(dai)特征(zheng)。但是，與其他(ta)劇本(ben)不(bu)同，這部作(zuo)品在(zai)第一(yi)幕(mu)出現了(le)(le)一(yi)些評論性(xing)的(de)(de)(de)語言。雖然(ran)它在(zai)整(zheng)個劇本(ben)中(zhong)所占(zhan)的(de)(de)(de)比例不(bu)大，卻有著(zhu)不(bu)同尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)效果。它除了(le)(le)交代(dai)了(le)(le)人物歷(li)史和故(gu)(gu)事(shi)背(bei)景，還明(ming)確表達了(le)(le)自己的(de)(de)(de)態(tai)度(du)和觀(guan)點(dian)，最重(zhong)要的(de)(de)(de)是，它讓讀(du)者(zhe)帶(dai)著(zhu)思考、帶(dai)著(zhu)態(tai)度(du)去觀(guan)察這件(jian)瘋狂的(de)(de)(de)鬧(nao)劇，就像(xiang)是在(zai)閱(yue)讀(du)一(yi)份歷(li)史檔案。這樣的(de)(de)(de)間離有助于讀(du)者(zhe)有意識(shi)地(di)保持頭腦清醒和客觀(guan)，冷(leng)靜地(di)參與到事(shi)件(jian)當中(zhong)，而(er)(er)不(bu)是僅僅把這部戲劇當成一(yi)個故(gu)(gu)事(shi)。
《薩勒姆的(de)(de)女巫》取材于(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)，體(ti)現出(chu)強(qiang)烈的(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)意(yi)識，完整地詮(quan)釋了新(xin)歷(li)(li)(li)史(shi)主義(yi)關于(yu)“文(wen)(wen)本(ben)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)性(xing)”和(he)“歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)性(xing)”的(de)(de)理論。新(xin)歷(li)(li)(li)史(shi)主義(yi)在(zai)思(si)想意(yi)向上(shang)強(qiang)調文(wen)(wen)本(ben)與歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)互(hu)文(wen)(wen)性(xing)，使文(wen)(wen)學(xue)(xue)重(zhong)返歷(li)(li)(li)史(shi)，拓展開(kai)掘了語(yu)言結構(gou)和(he)歷(li)(li)(li)史(shi)結構(gou)的(de)(de)想像(xiang)性(xing)和(he)虛構(gou)性(xing)關系，在(zai)一(yi)定程度上(shang)折射出(chu)文(wen)(wen)本(ben)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)精神。阿(a)瑟·米勒不(bu)是(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)學(xue)(xue)家，他(ta)的(de)(de)終極(ji)關懷不(bu)是(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)客觀性(xing)，而是(shi)用(yong)文(wen)(wen)本(ben)來再現審(shen)視(shi)反思(si)那段歷(li)(li)(li)史(shi)。作(zuo)為(wei)嚴肅的(de)(de)劇作(zuo)家，阿(a)瑟充分認識到他(ta)的(de)(de)社(she)會良(liang)知和(he)歷(li)(li)(li)史(shi)責任，他(ta)審(shen)視(shi)集體(ti)意(yi)識所產生的(de)(de)破壞性(xing)躁狂恐懼，反思(si)恐懼心(xin)態是(shi)如何在(zai)特定的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)語(yu)境中(zhong)構(gou)成所謂的(de)(de)威脅(xie)。作(zuo)為(wei)書(shu)寫主體(ti)，他(ta)對歷(li)(li)(li)史(shi)題材的(de)(de)描(miao)述，盡可能做到忠于(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)真實，而沒有隨意(yi)把(ba)歷(li)(li)(li)史(shi)主體(ti)化(hua)、道德化(hua)、情(qing)感化(hua)和(he)意(yi)志化(hua)。
這部作(zuo)品的上演，在(zai)當時的美國社(she)會上引(yin)起了(le)巨(ju)大反響，以(yi)633場的連演記錄(lu)成(cheng)為(wei)了(le)百老匯(hui)舞臺上經久不衰的一部經典作(zuo)品。
1981年這幕劇在上(shang)海人民藝(yi)術劇院（今上(shang)海話劇藝(yi)術中(zhong)心(xin)）上(shang)演(yan)的時候，為(wei)了吸引觀眾，改名為(wei)《薩勒姆的女巫》，一連上(shang)演(yan)了50多(duo)場(chang)，觀眾們覺得劇中(zhong)反(fan)映的美國歷史(shi)上(shang)的冤案和“四人幫”造(zao)成的許多(duo)冤獄很相似(si)。
北京外(wai)語(yu)學(xue)院(yuan)教授、作家(jia)沈大力：《薩勒姆的女巫》說的是一則關于人(ren)性善惡、魔道沖突的寓(yu)言(yan)。
中國演出
1981年上海人民藝術劇院上演
2002年中國國家話(hua)劇院演出此劇
2004年北(bei)京外國語大學(xue)北(bei)外劇社演出此劇
2011年中央(yang)戲劇學院演出此劇
2011年12月中國戲曲(qu)學院小劇(ju)場演出(chu)此劇(ju)
2011年12月北京城(cheng)市(shi)學院(yuan)09表(biao)演本科(ke)班(ban)演出此(ci)劇
2012年5月清華大學話劇隊8字班演出(chu)此劇
2012年(nian)5月(yue)上海外(wai)國語大(da)學英華劇社畢(bi)業大(da)戲
2012年(nian)12月北大劇社學期大戲
2013年4月浙江師范(fan)大學阿西劇社春季劇場演出(chu)劇目
2013年12月北京外國語大學北外劇社年終大戲再次演出此(ci)劇
2014年6月廈門大學小火柴戲劇社中文有戲演出(chu)季演出(chu)劇目
2014年5月30日復(fu)旦大(da)學復(fu)旦劇(ju)社以環(huan)境(jing)戲劇(ju)為(wei)舞臺演出此(ci)劇(ju)
2014年(nian)12月(yue)22日安徽(hui)藝(yi)術職業學院15屆畢業大戲再次(ci)演出此劇
2020年12月19日浙江藝(yi)術(shu)職業學院2018級畢業大(da)戲(xi)再次演出此劇
精(jing)靈(ling)世界
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