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基本介紹

《美育書簡》是(shi)1795年出(chu)版的(de)的(de)圖(tu)書，作者(zhe)是(shi)弗里德(de)里希·席勒，是(shi)德(de)國啟蒙文學(xue)的(de)代表人物之(zhi)一(yi)。

內容介紹

【《美育(yu)書簡(jian)》】又譯《審(shen)美教育(yu)書簡(jian)》，德國古(gu)典美學家席勒的(de)代表作。是1793—1794年作者(zhe)寫給(gei)丹麥王(wang)子(zi)克(ke)里斯謙(qian)公爵的(de)27封信，1795年經整(zheng)理出版。追求(qiu)人類本性(xing)的(de)完善，提(ti)倡理性(xing)的(de)自(zi)由是席勒美育(yu)思想的(de)核心(xin)。

書(shu)中(zhong)認為資(zi)本主義現代文明是(shi)造(zao)(zao)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源，它割(ge)斷了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)，由(you)于“享受與(yu)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)，手(shou)段與(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，努力(li)與(yu)報酬都(dou)彼此脫節，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)永遠被束縛在(zai)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個孤零零的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碎片(pian)上”，必(bi)然(ran)造(zao)(zao)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂(lie)(lie)。席勒認為，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)既受來(lai)自(zi)“感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)”，即(ji)(ji)來(lai)自(zi)自(zi)然(ran)必(bi)然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方面強(qiang)加給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，也受來(lai)自(zi)“理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)（形式沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)）”，即(ji)(ji)來(lai)自(zi)精(jing)神必(bi)然(ran)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)方面強(qiang)加給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制。從而造(zao)(zao)成(cheng)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)裂(lie)(lie)。要使(shi)分(fen)裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得以復(fu)歸(gui)，“在(zai)經驗中(zhong)解決政(zheng)治問題，就(jiu)必(bi)須通(tong)(tong)過審(shen)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)，因為正是(shi)通(tong)(tong)過美(mei)(mei)(mei)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們才可能(neng)(neng)(neng)達到(dao)自(zi)由(you)”。暴力(li)革命和(he)(he)國家(jia)政(zheng)權解決不(bu)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)裂(lie)(lie)問題。完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)應該是(shi)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)和(he)(he)形式沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)二者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧(xie)統一(yi)，只(zhi)有通(tong)(tong)過“第三沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)”（即(ji)(ji)游(you)戲沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)）為中(zhong)介，才能(neng)(neng)(neng)實(shi)現之。原因之一(yi)是(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)有在(zai)感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)與(yu)形式沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)和(he)(he)諧(xie)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲沖(chong)(chong)(chong)動(dong)(dong)(dong)，即(ji)(ji)在(zai)審(shen)美(mei)(mei)(mei)境界(jie)中(zhong)，才能(neng)(neng)(neng)實(shi)現感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，物(wu)質(zhi)與(yu)精(jing)神，客(ke)觀(guan)與(yu)主觀(guan)，受動(dong)(dong)(dong)與(yu)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，成(cheng)為具有完善人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；其(qi)二，感性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)有通(tong)(tong)過審(shen)美(mei)(mei)(mei)狀態(tai)才能(neng)(neng)(neng)進入道德狀態(tai)，成(cheng)為理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，美(mei)(mei)(mei)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二創造(zao)(zao)者(zhe)(zhe)；其(qi)三，自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)面性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)全面立法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被剝(bo)奪了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，只(zhi)有在(zai)審(shen)美(mei)(mei)(mei)狀態(tai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才能(neng)(neng)(neng)擺(bai)脫任(ren)何限制，使(shi)失落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)得以復(fu)歸(gui)。書(shu)中(zhong)還討論(lun)了(le)不(bu)同性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，即(ji)(ji)存(cun)在(zai)著溶煉性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)和(he)(he)振奮性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，前者(zhe)(zhe)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)松(song)弛，后者(zhe)(zhe)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)緊張。

書中最后(hou)討論了游戲的意(yi)義和最高(gao)社會理(li)想(xiang)。認(ren)為審美(mei)游戲到了高(gao)級階(jie)段(duan)，美(mei)本身就成為人追求(qiu)的對象，這時就會建立(li)起審美(mei)外觀的王國，但它“只能在少數(shu)出眾(zhong)的人當中找到。”

該(gai)書(shu)中關(guan)于人性的自(zi)我分裂，關(guan)于游(you)戲沖動和審美游(you)戲的觀點對后來的藝術理論和美學影響(xiang)深遠。

作者介紹

弗里(li)德里(li)希·席勒，德國18世紀著名(ming)詩人(ren)、作(zuo)家(jia)(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)(jia)、歷(li)史學(xue)(xue)家(jia)(jia)和劇作(zuo)家(jia)(jia)，德國啟(qi)蒙文學(xue)(xue)的代表人(ren)物(wu)之一(yi)。