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基本介紹

《十五夜望月(yue)寄杜(du)郎(lang)中(zhong)》是唐代詩(shi)(shi)人王建(jian)創作的(de)一首(shou)七言絕句(ju)(ju)。此詩(shi)(shi)前(qian)兩句(ju)(ju)選取月(yue)光皎潔、棲鴉不(bu)驚(jing)、露濕桂(gui)花(hua)三個典(dian)型特征(zheng)，寫(xie)出了(le)中(zhong)秋的(de)獨(du)特夜景。后兩句(ju)(ju)沒有從正面抒(shu)情(qing)，而是用委(wei)婉的(de)疑問語(yu)氣，把(ba)自己對月(yue)懷念(nian)友人的(de)感情(qing)表達得更加深(shen)沉蘊藉。全詩(shi)(shi)以(yi)(yi)寫(xie)景起，以(yi)(yi)抒(shu)情(qing)結(jie)，意境幽美，想象(xiang)(xiang)豐富(fu)，語(yu)言形象(xiang)(xiang)生動(dong)，感情(qing)真摯，委(wei)婉動(dong)人。

內容介紹

作品原文

十(shi)五夜望月寄杜郎中(zhong)⑴

中庭(ting)地白樹棲鴉⑵，冷(leng)露無聲(sheng)濕(shi)桂花(hua)⑶。

今夜月明人盡望⑷，不(bu)知秋思落誰家(jia)⑸？

注釋譯文

詞句注釋

⑴十五(wu)夜(ye)望(wang)月寄(ji)杜(du)郎(lang)中(zhong)(zhong)：一(yi)作“十五(wu)夜(ye)望(wang)月”。宋(song)本(ben)《王建詩(shi)集》及《萬首(shou)唐(tang)(tang)人絕句》題下自注：“時會(hui)琴客。”十五(wu)夜(ye)，指農歷八月十五(wu)的晚(wan)上，即中(zhong)(zhong)秋之夜(ye)。杜(du)郎(lang)中(zhong)(zhong)，名不詳。一(yi)說，杜(du)郎(lang)中(zhong)(zhong)指杜(du)元(yuan)穎，為杜(du)如晦五(wu)世孫，唐(tang)(tang)穆宗時曾任中(zhong)(zhong)書舍人、戶(hu)部侍(shi)郎(lang)。又，據尹占華考證，杜(du)郎(lang)中(zhong)(zhong)疑為杜(du)羔。《新唐(tang)(tang)書·杜(du)羔傳》：“羔貞元(yuan)初及進士第。……未(wei)幾，授戶(hu)部郎(lang)中(zhong)(zhong)。”郎(lang)中(zhong)(zhong)，官(guan)名，帝王侍(shi)從官(guan)的通稱。

⑵中(zhong)庭(ting)：即庭(ting)中(zhong)，庭(ting)院中(zhong)。地白：形容月光明亮(liang)，滿地皆白。樹棲鴉：烏鴉棲息在樹上。

⑶冷(leng)露：清冷(leng)的露珠。桂花(hua)：八月(yue)桂花(hua)盛開，傳(chuan)說月(yue)中(zhong)又有桂樹，此(ci)處兼(jian)有二義。

⑷盡：都。

⑸秋思：秋天的(de)(de)情思，這里指(zhi)懷人的(de)(de)思緒。又為琴曲(qu)名，蔡邕《青溪五(wu)弄》包(bao)括(kuo)《游春》《淥水》《幽居》《坐愁》《秋思》五(wu)曲(qu)。落：在，到。一(yi)作“在”。

白話譯文

庭院地面雪白樹上棲息著烏鴉，秋(qiu)露點點無聲打濕了院中桂花。

今夜(ye)明月當空(kong)世(shi)間(jian)人人都仰望，不知道這秋(qiu)日情思可落到誰家？

背景介紹

此詩(shi)是(shi)詩(shi)人(ren)在中(zhong)秋佳(jia)節與朋友(you)相(xiang)聚時所作。詩(shi)題(ti)為(wei)“十(shi)五夜(ye)望月寄(ji)杜郎中(zhong)”，可見是(shi)寄(ji)給友(you)人(ren)杜郎中(zhong)的。詩(shi)題(ti)下原(yuan)注(zhu)：“時會琴(qin)客”，說明中(zhong)秋佳(jia)節良友(you)相(xiang)聚，并非獨吟，此詩(shi)寫成當夜(ye)，也(ye)可能曾配合琴(qin)曲(qu)演(yan)唱。

作者介紹

王(wang)建（約(yue)767—約(yue)830），字仲(zhong)初，關輔（今(jin)屬陜(shan)西）人。出身寒微。大歷進士。晚(wan)年為陜(shan)州司馬，又從軍(jun)塞上。擅(shan)長樂(le)府詩，與張籍(ji)齊名(ming)，世稱“張王(wang)”。其以田家、蠶婦、織女、水夫等為題材的詩篇，對當時社會(hui)現實有(you)所(suo)反(fan)映。所(suo)作《宮(gong)詞一百首(shou)》頗(po)有(you)名(ming)。有(you)《王(wang)司馬集》。

鑒賞評價

文學賞析

俗話說“月到中(zhong)秋分(fen)外明(ming)”，中(zhong)秋之夜(ye)圓月懸空，呈現(xian)出明(ming)亮、圓滿和(he)美麗的視(shi)覺形象。這首詩通(tong)過(guo)對(dui)中(zhong)秋夜(ye)景(jing)的描述，表達了(le)詩人對(dui)故友無限的思念之情。

首句“中(zhong)(zhong)庭地(di)白樹(shu)(shu)棲(qi)(qi)(qi)鴉(ya)”寫(xie)(xie)庭中(zhong)(zhong)賞月(yue)之(zhi)景(jing)。月(yue)光照射在庭院(yuan)中(zhong)(zhong)，地(di)上好(hao)像鋪了(le)(le)一(yi)層霜雪。蕭森的(de)(de)樹(shu)(shu)陰(yin)里(li)，鴉(ya)鵲的(de)(de)聒噪聲(sheng)逐漸(jian)消停下來(lai)(lai)，它們(men)終于適應了(le)(le)皎(jiao)月(yue)的(de)(de)刺眼驚(jing)擾，先后進(jin)入(ru)了(le)(le)睡鄉。詩人(ren)(ren)寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)庭月(yue)色(se)從(cong)視覺入(ru)手，只(zhi)用“地(di)白”二(er)字，卻給人(ren)(ren)以(yi)積(ji)水空明，澄靜(jing)素(su)潔(jie)之(zhi)感，使人(ren)(ren)聯想起李白《靜(jing)夜思》的(de)(de)名句“床前明月(yue)光，疑是地(di)上霜”，沉浸在清美的(de)(de)意境(jing)之(zhi)中(zhong)(zhong)。“樹(shu)(shu)棲(qi)(qi)(qi)鴉(ya)”則是從(cong)聽覺著手，因為即使在明月(yue)之(zhi)夜，人(ren)(ren)們(men)也不太可能(neng)看到黑色(se)的(de)(de)鴉(ya)鵲棲(qi)(qi)(qi)宿；而鴉(ya)鵲在樹(shu)(shu)陰(yin)中(zhong)(zhong)從(cong)開始(shi)的(de)(de)驚(jing)惶喧鬧(nao)到最后的(de)(de)安定入(ru)睡，卻完全可以(yi)憑聽覺感受(shou)出來(lai)(lai)。如北宋周邦(bang)彥《蝶戀花·早行(xing)》有“月(yue)皎(jiao)驚(jing)烏棲(qi)(qi)(qi)不定”之(zhi)句，就(jiu)是寫(xie)(xie)這(zhe)種意境(jing)。“樹(shu)(shu)棲(qi)(qi)(qi)鴉(ya)”這(zhe)三個字，樸實、簡(jian)潔(jie)、凝練，既(ji)寫(xie)(xie)了(le)(le)鴉(ya)鵲棲(qi)(qi)(qi)樹(shu)(shu)的(de)(de)情狀(zhuang)，又烘托了(le)(le)月(yue)夜的(de)(de)寂靜(jing)。

“冷(leng)露(lu)(lu)無(wu)(wu)聲濕桂(gui)花”緊承上句(ju)，進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步借助(zhu)感(gan)覺寫月(yue)景。由于夜(ye)深，秋露(lu)(lu)打濕庭中桂(gui)花。如(ru)果進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步揣摩(mo)，更(geng)會聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)這(zhe)桂(gui)花可能是(shi)指(zhi)月(yue)中的(de)(de)桂(gui)樹。這(zhe)是(shi)暗寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)望(wang)(wang)月(yue)，正是(shi)全(quan)篇點(dian)題之筆(bi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)萬籟俱寂的(de)(de)深夜(ye)，仰(yang)望(wang)(wang)明月(yue)，凝想(xiang)(xiang)入(ru)神，絲(si)絲(si)寒意(yi)，輕輕襲(xi)來，不(bu)覺浮想(xiang)(xiang)聯(lian)翩：那廣寒宮中，清冷(leng)的(de)(de)露(lu)(lu)珠一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)也沾(zhan)濕了(le)桂(gui)花樹吧。不(bu)僅是(shi)桂(gui)花樹，還(huan)可以進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步使人(ren)(ren)(ren)(ren)聯(lian)想(xiang)(xiang)到(dao)樹下的(de)(de)白兔、揮斧的(de)(de)吳(wu)剛(gang)、“碧(bi)海青(qing)天(tian)夜(ye)夜(ye)心”的(de)(de)嫦娥。這(zhe)樣就等于將廣寒宮的(de)(de)涼意(yi)帶(dai)到(dao)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)間，卻令人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)覺。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)“無(wu)(wu)聲”二字(zi)，細致地表現(xian)出冷(leng)露(lu)(lu)的(de)(de)輕盈無(wu)(wu)跡，又(you)渲(xuan)染了(le)桂(gui)花的(de)(de)浸潤之久。這(zhe)時(shi)呈現(xian)的(de)(de)安靜(jing)，既是(shi)鴉鵲在(zai)巢中的(de)(de)安靜(jing)，又(you)是(shi)有含蓄(xu)的(de)(de)安靜(jing)，“冷(leng)露(lu)(lu)無(wu)(wu)聲濕桂(gui)花”的(de)(de)意(yi)境(jing)，就顯(xian)得更(geng)悠遠(yuan)，更(geng)耐人(ren)(ren)(ren)(ren)尋(xun)思(si)。此句(ju)雖無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)寫人(ren)(ren)(ren)(ren)，而望(wang)(wang)月(yue)之人(ren)(ren)(ren)(ren)宛在(zai)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)注明“時(shi)會琴客”，可見他在(zai)當夜(ye)并不(bu)孤單。那么詩(shi)(shi)中徘徊庭中之人(ren)(ren)(ren)(ren)，就不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)指(zhi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自己了(le)。有人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)這(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)匠(jiang)心獨(du)運，以設想(xiang)(xiang)友人(ren)(ren)(ren)(ren)思(si)念自己著筆(bi)，也是(shi)說得通的(de)(de)。

以(yi)上兩句(ju)并列了(le)中(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)夜富有季節(jie)特征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)光、棲(qi)鴉、冷露、桂花，聽(ting)其自(zi)然(ran)融合，造成(cheng)寂寥(liao)、清(qing)(qing)涼、潮濕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，對懷(huai)(huai)思(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)情有襯托作用。后(hou)面(mian)兩句(ju)“今(jin)夜月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)明(ming)(ming)(ming)人(ren)盡望(wang)(wang)(wang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知秋(qiu)思(si)(si)(si)落(luo)(luo)(luo)(luo)誰(shui)家(jia)”宕開(kai)一(yi)筆(bi)，寫(xie)望(wang)(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)懷(huai)(huai)人(ren)而浮(fu)想(xiang)聯翩(pian)，由自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)聯想(xiang)到(dao)天(tian)下人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，由自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si)聯想(xiang)到(dao)天(tian)下人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si)，是(shi)詩(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大升華。前兩句(ju)寫(xie)景，卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)帶一(yi)個“月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”字(zi)；第三句(ju)才(cai)點明(ming)(ming)(ming)望(wang)(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，而且擴大了(le)望(wang)(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍。“今(jin)夜月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)明(ming)(ming)(ming)人(ren)盡望(wang)(wang)(wang)”，應(ying)當是(shi)從(cong)李益“磧里征(zheng)(zheng)人(ren)三十(shi)萬，一(yi)時回首月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)看”（《從(cong)軍(jun)北征(zheng)(zheng)》）“一(yi)夜征(zheng)(zheng)人(ren)盡望(wang)(wang)(wang)鄉”（《夜上受降城(cheng)聞笛》）脫化而來的(de)(de)(de)(de)(de)，寫(xie)中(zhong)秋(qiu)節(jie)天(tian)下望(wang)(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)情。但是(shi)，同(tong)是(shi)望(wang)(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，那感秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)、懷(huai)(huai)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)情，卻(que)是(shi)各不(bu)(bu)(bu)(bu)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)悵然(ran)于親(qin)友離散，因(yin)而由月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宮的(de)(de)(de)(de)(de)凄清(qing)(qing)，引出了(le)入骨的(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si)，他的(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)思(si)(si)(si)”是(shi)濃摯的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，在(zai)(zai)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)時候，詩(shi)人(ren)卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)采用正面(mian)抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，直(zhi)接(jie)傾訴自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)念之(zhi)(zhi)(zhi)切；而是(shi)用了(le)一(yi)種委婉的(de)(de)(de)(de)(de)疑問(wen)語氣：不(bu)(bu)(bu)(bu)知那茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)思(si)(si)(si)會落(luo)(luo)(luo)(luo)在(zai)(zai)誰(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊(bian)？明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)是(shi)自(zi)己在(zai)(zai)懷(huai)(huai)人(ren)，偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)說“秋(qiu)思(si)(si)(si)落(luo)(luo)(luo)(luo)誰(shui)家(jia)”，這就(jiu)將詩(shi)人(ren)對月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)懷(huai)(huai)遠的(de)(de)(de)(de)(de)情思(si)(si)(si)，表(biao)現得蘊(yun)藉深沉。似乎秋(qiu)思(si)(si)(si)唯詩(shi)人(ren)獨(du)有，別人(ren)盡管也(ye)在(zai)(zai)望(wang)(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，卻(que)并無秋(qiu)思(si)(si)(si)可言。這真是(shi)無理之(zhi)(zhi)(zhi)極，同(tong)時愈發顯(xian)出詩(shi)人(ren)情癡，手法確實高妙(miao)。在(zai)(zai)煉字(zi)上，一(yi)個“落(luo)(luo)(luo)(luo)”字(zi)，化虛為實，新穎妥帖，不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)凡響。它給人(ren)以(yi)動的(de)(de)(de)(de)(de)形象的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，仿佛那秋(qiu)思(si)(si)(si)隨著銀月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)輝，一(yi)起灑落(luo)(luo)(luo)(luo)人(ren)間似的(de)(de)(de)(de)(de)。有的(de)(de)(de)(de)(de)版本“落(luo)(luo)(luo)(luo)”字(zi)作“在(zai)(zai)”，就(jiu)顯(xian)得平(ping)淡寡味，相形見(jian)絀了(le)。

這首詩(shi)意境很(hen)美，詩(shi)人運(yun)用(yong)形象的(de)(de)語言、豐美的(de)(de)想象，渲染了中秋望月(yue)(yue)的(de)(de)特定的(de)(de)環境氣氛(fen)，把(ba)讀者帶(dai)進一個月(yue)(yue)明(ming)人遠，思(si)(si)深情(qing)長的(de)(de)意境，加(jia)上唱嘆有神、悠然(ran)不盡(jin)的(de)(de)結尾，將別離思(si)(si)聚的(de)(de)情(qing)意，表現得委婉動人。詩(shi)中寫(xie)(xie)月(yue)(yue)景，層(ceng)次井然(ran)，有動有靜，虛實結合，和(he)諧(xie)統一；寫(xie)(xie)思(si)(si)情(qing)，從具體到抽象，思(si)(si)緒(xu)緩緩展開，情(qing)感層(ceng)層(ceng)推(tui)進，情(qing)深意遠。

名家點評

明(ming)代(dai)李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：難(nan)描難(nan)畫。

明代(dai)李攀龍(long)、袁宏道《唐詩(shi)訓(xun)解(jie)》：落句有懷。

明代周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林》：楊(yang)慎列為能(neng)品。周(zhou)敬曰(yue)(yue)：妙景中含，解者幾(ji)人？郭濬曰(yue)(yue)：清音(yin)緩節，幽然(ran)(ran)颯然(ran)(ran)。周(zhou)珽訓曰(yue)(yue)：愛(ai)月常情，秋思各有(you)不同，“在誰家”三字(zi)凄婉，蓄無窮之(zhi)意。敖英(ying)曰(yue)(yue)：后二句言誰不賞景，惟宴處(chu)超然(ran)(ran)者，心與景融。

明代唐汝詢(xun)《唐詩(shi)解》：地白，月光(guang)也。明則鴉(ya)驚(jing)，今既棲(qi)樹，則夜深矣，是以(yi)見露(lu)之沾花(hua)。此時望月者眾，感秋者誰？恐(kong)無(wu)如我(wo)耳。

清代(dai)黃(huang)生《唐詩摘鈔》：《秋(qiu)思(si)》，琴曲(qu)名。蔡氏《青溪五弄》之(zhi)一(yi)，非(fei)自(zi)注(zhu)，則末句不知(zhi)其所謂(wei)矣。選詩最當(dang)存其自(zi)注(zhu)。通(tong)首平仄相葉，無一(yi)字參差，實為七言絕句之(zhi)正(zheng)調。凡音律諧，便使人(ren)誦之(zhi)有一(yi)唱三嘆之(zhi)意。今作(zuo)者何可但言體(ti)制，而不講聲調也。朱之(zhi)荊補箋：琴客在(zai)此地作(zuo)《秋(qiu)思(si)曲(qu)》，月下聽(ting)琴者不知(zhi)在(zai)誰家也。

清代沈德(de)潛《唐詩別裁(cai)》：不說明己之感秋，故妙(miao)。

清代(dai)巢(chao)父《唐詩從(cong)繩》：琴客(ke)在(zai)此地(di)作《秋(qiu)思》曲，月下聽(ting)琴者，不知在(zai)誰家也。

清代宋宗(zong)元《網(wang)師園唐詩箋》：性情(qing)在筆墨之外（末二句下(xia)）。

清代(dai)王堯衢(qu)《唐詩合解箋注》：“中庭(ting)(ting)地白(bai)樹棲(qi)鴉”，地白(bai)，月(yue)光也。中庭(ting)(ting)月(yue)白(bai)，夜已深矣(yi)，故林鴉皆已棲(qi)宿。“冷(leng)露(lu)無聲濕(shi)桂(gui)(gui)花”，秋(qiu)露(lu)已冷(leng)，夜深則落，雖無花，而(er)桂(gui)(gui)花已沾濕(shi)矣(yi)。“今夜月(yue)明人盡望”，眼前對景，肚里尋思，遂不(bu)免(mian)望月(yue)而(er)嘆(tan)曰：今夜之月(yue)明如晝，如此豈非盡人所望乎？而(er)悲(bei)嘆(tan)不(bu)一也。“不(bu)知(zhi)秋(qiu)思在誰家”，望月(yue)之家，有(you)知(zhi)秋(qiu)思可悲(bei)者，有(you)不(bu)知(zhi)秋(qiu)思可悲(bei)者，是(shi)同此月(yue)也，照三千世(shi)界(jie)之悲(bei)歡(huan)，究不(bu)知(zhi)秋(qiu)思落在哪(na)一家也。然其(qi)言不(bu)知(zhi)秋(qiu)思之人，乃即深于秋(qiu)思者矣(yi)。

清代袁(yuan)枚(mei)《詩學全書(shu)》：見露而(er)動秋思，恐感秋者無如我也(ye)。上首（按：指耿湋《秋日》）言(yan)秋日，此首言(yan)秋月，所謂正(zheng)(zheng)入正(zheng)(zheng)出。

近代俞陛云《詩境(jing)淺(qian)說(shuo)續編》：自來對月詠懷者不知凡(fan)幾，佳(jia)句亦(yi)多。作者知之，故著想(xiang)高(gao)踞題顛，言今夜(ye)清光，千門共見，《月子(zi)歌(ge)》所謂“月子(zi)彎(wan)彎(wan)照(zhao)九州，幾家(jia)(jia)歡樂幾家(jia)(jia)愁”，秋思之多，究在誰家(jia)(jia)庭院？詩意(yi)涵蓋(gai)一切(qie)，且以“不知”二字作問語，筆致尤見空靈。前二句不言月，而地(di)白疑(yi)霜，桂枝濕(shi)露，宛然月夜(ye)之景，亦(yi)經意(yi)之筆。

近代劉永濟《唐(tang)人絕句(ju)精華(hua)》：三、四見同(tong)一中秋月(yue)夜(ye)，人之苦樂各別。末句(ju)以(yi)唱嘆口氣出之，感慨無限。