《望(wang)月懷(huai)遠》是(shi)唐代詩人張(zhang)九齡的作品。此詩是(shi)望(wang)月懷(huai)思(si)的名篇(pian)。開頭緊扣題目,首句(ju)(ju)寫(xie)“望(wang)月”,次(ci)句(ju)(ju)寫(xie)“懷(huai)遠”;接著直抒(shu)對遠方親人的思(si)念之情(qing);五、六句(ju)(ju)承接三、四句(ju)(ju),具體描繪了徹夜難眠的情(qing)境;結尾兩(liang)句(ju)(ju)進一步抒(shu)寫(xie)了對遠方親人的一片(pian)深情(qing)。全(quan)詩語言自然渾成而不(bu)(bu)露痕跡,情(qing)意纏綿而不(bu)(bu)見(jian)感傷,意境幽(you)靜秀(xiu)麗,構思(si)巧妙,情(qing)景交(jiao)融,細膩(ni)入微,感人至深。
望月懷遠⑴
海上(shang)生明月,天涯共(gong)此時(shi)⑵。
情(qing)人怨遙夜⑶,竟夕起相思⑷。
滅燭憐光滿⑸,披(pi)衣(yi)覺露滋。
不堪盈手贈,還(huan)寢夢佳(jia)期⑹。
⑴懷遠:懷念遠方的(de)親人。
⑵“海上”二句:遼闊無邊(bian)的大海上升起一輪明月(yue),使(shi)人想起了遠在天涯海角的親友(you),此時此刻也該是望著同一輪明月(yue)。謝莊(zhuang)《月(yue)賦》:“隔(ge)千里(li)兮共明月(yue)”。
⑶情(qing)(qing)人:多情(qing)(qing)的(de)人,指(zhi)作者(zhe)自己(ji);一說指(zhi)親(qin)人。遙夜:長夜。怨(yuan)遙夜:因(yin)離別而幽怨(yuan)失(shi)眠(mian),以至抱怨(yuan)夜長。
⑷竟(jing)夕:終夜(ye),通(tong)宵,即一整夜(ye)。《后漢書(shu)·第五倫(lun)傳》:“吾子有(you)疾,雖不(bu)省視而竟(jing)夕不(bu)眠。若是者,豈可(ke)謂無私乎?”
⑸憐(lian):愛。滋:濕潤(run)。憐(lian)光(guang)(guang)滿(man)(man):愛惜滿(man)(man)屋的(de)月(yue)光(guang)(guang)。這里的(de)滅燭憐(lian)光(guang)(guang)滿(man)(man),根據(ju)上下文,是個月(yue)明的(de)時候,應(ying)該在(zai)農歷(li)十五(wu)左右。當一個人(ren)靜靜的(de)在(zai)屋子里面享受(shou)月(yue)光(guang)(guang),就有種“憐(lian)”的(de)感覺,這只(zhi)是一種發(fa)自內心的(de)感受(shou)而已(yi),讀詩(shi)讀人(ren),應(ying)該理解當時詩(shi)人(ren)的(de)心理才能讀懂詩(shi)詞。光(guang)(guang)滿(man)(man)自然就是月(yue)光(guang)(guang)照射充盈的(de)樣子,“滿(man)(man)”描寫(xie)了一個狀態,應(ying)該是月(yue)光(guang)(guang)直(zhi)射到屋內。
⑹“不(bu)堪”二句:月華(hua)雖好(hao)但是不(bu)能相贈,不(bu)如回入夢鄉覓取佳期(qi)。陸機《擬明月何(he)皎(jiao)皎(jiao)》:“照之(zhi)(zhi)有余輝,攬之(zhi)(zhi)不(bu)盈(ying)手。”盈(ying)手:雙手捧滿(man)之(zhi)(zhi)意。盈(ying):滿(man)(指那(nei)種滿(man)蕩蕩的充盈(ying)的狀態)。
海上面升(sheng)起了一輪明月,你(ni)我(wo)天各一方共賞月亮。
有情人怨恨漫漫的長夜(ye),徹夜(ye)不(bu)眠(mian)將你苦(ku)苦(ku)思念。
滅燭燈月(yue)光(guang)滿屋令人愛(ai),披衣起露水(shui)沾掛濕衣衫。
不(bu)能手捧美麗銀(yin)光贈你(ni),不(bu)如(ru)快入(ru)夢與(yu)你(ni)共歡聚。
唐玄宗(zong)開(kai)元二十(shi)(shi)(shi)一年(733年),張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后(hou),于(yu)開(kai)元二十(shi)(shi)(shi)四年(736)罷相。《望月懷遠》這首詩應(ying)寫于(yu)開(kai)元二十(shi)(shi)(shi)四年張九齡遭貶(bian)荊州長史以后(hou),同(tong)(tong)《感遇十(shi)(shi)(shi)二首》應(ying)該屬于(yu)同(tong)(tong)一時(shi)期的作(zuo)品(pin)。
張九(jiu)齡(ling)(678—740),唐(tang)朝(chao)大臣。字子壽,一名(ming)博物,韶州曲江(今廣東韶關)人。景龍(唐(tang)中(zhong)宗年(nian)號(hao),707—710)初年(nian)進士。唐(tang)玄宗時歷(li)官中(zhong)書侍(shi)郎(lang)、同中(zhong)書門下(xia)平章事、中(zhong)書令,是唐(tang)朝(chao)有(you)名(ming)的賢相。開元(yuan)二十(shi)四年(nian)(736年(nian))為李林甫所譖(jian),罷相。其(qi)《感遇詩》以格調剛健著(zhu)稱(cheng)。有(you)《曲江集》。
《望(wang)月(yue)懷(huai)遠(yuan)(yuan)》是(shi)一(yi)(yi)(yi)首月(yue)夜懷(huai)念(nian)遠(yuan)(yuan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩,是(shi)作(zuo)者在(zai)(zai)離鄉時,望(wang)月(yue)而(er)思念(nian)遠(yuan)(yuan)方親(qin)人(ren)而(er)寫的(de)(de)(de)(de)。起句(ju)(ju)“海(hai)上生明(ming)月(yue)”意境雄渾(hun)闊大,是(shi)千(qian)古佳句(ju)(ju)。它和謝靈運的(de)(de)(de)(de)“池(chi)塘生春(chun)草”、“明(ming)月(yue)照積(ji)雪(xue)”,謝朓的(de)(de)(de)(de)“大江流日夜”以及作(zuo)者自己的(de)(de)(de)(de)“孤鴻海(hai)上來”等名句(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)樣,看(kan)起來平淡無奇,沒(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)個奇特的(de)(de)(de)(de)字眼,沒(mei)有(you)一(yi)(yi)(yi)分(fen)點染的(de)(de)(de)(de)色彩,脫口而(er)出,卻(que)自然(ran)具有(you)一(yi)(yi)(yi)種高華渾(hun)融的(de)(de)(de)(de)氣象。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)完全(quan)是(shi)景,點明(ming)題中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“望(wang)月(yue)”。第(di)二句(ju)(ju)“天(tian)涯共(gong)此時”,即由景入(ru)情,轉入(ru)“懷(huai)遠(yuan)(yuan)”。前乎(hu)此的(de)(de)(de)(de)有(you)謝莊(zhuang)《月(yue)賦》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“隔千(qian)里兮共(gong)明(ming)月(yue)”,后乎(hu)此的(de)(de)(de)(de)有(you)蘇(su)軾《水調歌頭(tou)·明(ming)月(yue)幾時有(you)》詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“但(dan)愿人(ren)長久,千(qian)里共(gong)嬋娟”,都是(shi)寫月(yue)的(de)(de)(de)(de)名句(ju)(ju),其(qi)旨意也大抵相(xiang)同,但(dan)由于各(ge)(ge)人(ren)以不(bu)同的(de)(de)(de)(de)表現(xian)方法,表現(xian)在(zai)(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)體裁中(zhong),謝莊(zhuang)是(shi)賦,蘇(su)軾是(shi)詞,張九(jiu)齡(ling)是(shi)詩,相(xiang)體裁衣,各(ge)(ge)極其(qi)妙。這(zhe)兩句(ju)(ju)把詩題的(de)(de)(de)(de)情景,一(yi)(yi)(yi)起就全(quan)部(bu)收(shou)攝(she),卻(que)又毫不(bu)費(fei)力(li),仍(reng)是(shi)張九(jiu)齡(ling)作(zuo)古詩時渾(hun)成自然(ran)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。
從月出(chu)東斗(dou)直到月落烏(wu)啼,是一段很長(chang)(chang)的(de)時(shi)間,詩中(zhong)說(shuo)(shuo)是“竟夕(xi)”,亦即通宵(xiao)。這通宵(xiao)的(de)月色對一般(ban)人來說(shuo)(shuo),可以(yi)說(shuo)(shuo)是漠不相關的(de),而遠隔天涯的(de)親(qin)人,因為(wei)(wei)對月相思而久不能寐,只(zhi)覺得(de)長(chang)(chang)夜漫漫,故而落出(chu)一個(ge)“怨(yuan)”字(zi)。三四兩(liang)句,就以(yi)怨(yuan)字(zi)為(wei)(wei)中(zhong)心,以(yi)“情人”與(yu)“相思”呼應,以(yi)“遙夜”與(yu)“竟夕(xi)”呼應,上承起首兩(liang)句,一氣呵成。這兩(liang)句采用流水對,自然(ran)流暢,具(ju)有古詩氣韻。
竟(jing)(jing)夕相(xiang)思(si)不(bu)(bu)能入睡(shui),或許是(shi)怪屋里(li)燭光太耀眼,于是(shi)滅(mie)燭,披衣步出門庭,光線還(huan)是(shi)那么(me)明亮。這天涯共對(dui)的(de)(de)(de)(de)一輪明月(yue)竟(jing)(jing)是(shi)這樣撩人心緒(xu),使人見到它那姣好圓滿的(de)(de)(de)(de)光華(hua),更難(nan)以入睡(shui)。夜(ye)已(yi)深了,氣候(hou)更涼(liang)一些(xie)了,露水(shui)也沾濕了身上的(de)(de)(de)(de)衣裳。這里(li)的(de)(de)(de)(de)“滋”字不(bu)(bu)僅是(shi)潤濕,而且(qie)含滋生不(bu)(bu)已(yi)的(de)(de)(de)(de)意思(si)。“露滋”二字寫盡了“遙夜(ye)”、“竟(jing)(jing)夕”的(de)(de)(de)(de)精神。“滅(mie)燭憐(lian)光滿,披衣覺露滋”,兩句(ju)細巧地寫出了深夜(ye)對(dui)月(yue)不(bu)(bu)眠(mian)的(de)(de)(de)(de)實(shi)情實(shi)景。
相(xiang)思不(bu)(bu)眠之際,沒有(you)(you)什(shen)么可以相(xiang)贈,只(zhi)有(you)(you)滿手的(de)月(yue)光(guang)。詩(shi)人說:“這月(yue)光(guang)飽(bao)含(han)我滿腔的(de)心意(yi),可是(shi)又怎么贈送給你(ni)呢?還是(shi)睡罷!睡了也(ye)許能在夢(meng)中與你(ni)歡聚。”“不(bu)(bu)堪”兩(liang)句,構思奇妙,意(yi)境幽(you)清,沒有(you)(you)深摯情感和切身體(ti)會,恐怕是(shi)寫不(bu)(bu)出來的(de)。這里詩(shi)人暗用晉陸機(ji)“照(zhao)之有(you)(you)余(yu)輝,攬之不(bu)(bu)盈(ying)手”兩(liang)句詩(shi)意(yi),翻古為新,悠悠托(tuo)出不(bu)(bu)盡情思。詩(shi)至此戛(jia)然而止,只(zhi)覺余(yu)韻(yun)裊(niao)裊(niao),令人回味(wei)不(bu)(bu)已。
《增訂評注唐詩(shi)正聲》:郭云:清渾不著,又不佻(tiao)薄(bo),較杜(du)審言《望月》更有(you)余味。
《唐詩鏡》:起結(jie)圓滿,五、六(liu)語有(you)姿(zi)態,八為躑躅(zhu)彷徨。
《唐(tang)詩歸》:鐘云(yun):虛(xu)者難于(yu)厚,此(ci)及上作(zuo)(zuo)(按指(zhi)《初發(fa)曲江溪中(zhong)》)得之,渾是(shi)一片元(yuan)氣,莫作(zuo)(zuo)清(qing)松看。
《唐詩(shi)選脈會(hui)通(tong)評林》:通(tong)篇(pian)全以骨力勝,即“滅燭”、“光滿”四(si)字,正(zheng)盡(jin)月之神。用一(yi)“憐(lian)”字,便含下(xia)結意(yi),可(ke)思(si)不可(ke)言(yan)。
《唐詩成法》:“共”字逗(dou)起情人(ren)(ren),“怨”字逗(dou)起相思。五(wu)、六亦是人(ren)(ren)月(yue)合寫(xie),而“憐”、“覺”“滋”、“滿”大(da)有(you)痕跡。七、八(ba)仍是說月(yue),說相思,不能(neng)超脫,不過挨次(ci)說出而已,較射洪、必(bi)簡去天(tian)淵矣。
《唐(tang)詩箋(jian)注(zhu)》:首二句領得妙。“情人(ren)”一聯,先就遠人(ren)懷念言(yan)之,少陵“今夜鄜州月”詩同此筆墨。
《聞鶴(he)軒唐詩讀本》:陳(chen)德(de)公先(xian)生曰:五、六生凄(qi),極是作意(yi)。結意(yi)尤為(wei)婉曲。三、四(si)一(yi)意(yi)遞(di)下,又復緊承(cheng)起二情緒。落句更與三、四(si)相映。
《五(wu)七(qi)言今體詩鈔》:是(shi)五(wu)律中(zhong)《離騷》。