《雪景寒(han)林圖》是(shi)北宋畫家范寬創(chuang)作(zuo)的(de)一(yi)幅絹本水(shui)墨畫,現收藏于天津(jin)博物館。
《雪景(jing)寒(han)(han)林圖》描寫北(bei)方冬日山(shan)(shan)川雪后(hou)壯美景(jing)象(xiang)。圖中通過群峰屏(ping)立,山(shan)(shan)勢高(gao)聳(song),深谷寒(han)(han)柯間,蕭寺掩映(ying);古(gu)木結(jie)林,板橋寒(han)(han)泉(quan),流水從(cong)遠方迂回而下,峰巒溝壑間云氣萬千,真實生動地表現了秦隴山(shan)(shan)川雪后(hou)的磅(bang)礴氣象(xiang)。全畫(hua)(hua)布(bu)置嚴整有序(xu),筆墨質樸厚重。畫(hua)(hua)家用“搶筆”筆法,密點攢簇,并(bing)參以短條子的筆道,來(lai)刻(ke)畫(hua)(hua)北(bei)方山(shan)(shan)石(shi)的質感,使畫(hua)(hua)面渾厚滋(zi)潤(run),沉(chen)著典雅。
《雪景寒(han)林(lin)圖》繪北方冬日山(shan)川雪后壯美景象。
開(kai)卷最顯眼的(de)(de)是皚皚白(bai)雪(xue)中一座山勢陡峻的(de)(de)山峰,此為主(zhu)景。
畫面的(de)最后方,是巍峨起伏的(de)雪山層(ceng)巒疊嶂,無(wu)邊無(wu)際。主峰(feng)兩側畫有(you)形態各異的(de)重(zhong)重(zhong)峰(feng)巒。
畫面左(zuo)方(fang),位于山(shan)(shan)腰處有(you)一座(zuo)靜穆的寺廟(miao),神秘蕭然,宛若(ruo)神仙居所,寺廟(miao)后(hou)方(fang)的谷壑中(zhong)有(you)淡淡霧(wu)氣(qi)在回(hui)旋,仿(fang)佛寺廟(miao)的鐘聲也伴(ban)隨著霧(wu)氣(qi)在山(shan)(shan)間回(hui)蕩。
畫(hua)面右方,各種姿態翻卷著的(de)云霧從天際間傾瀉而出(chu),由(you)(you)上而下,由(you)(you)隱而顯(xian),由(you)(you)虛而實,直至谷(gu)底。
畫面最(zui)前方是從山中逶迤而來(lai)的(de)溪流(liu)(liu)匯成(cheng)的(de)一(yi)片寬闊水域;溪流(liu)(liu)上有小橋(qiao)連接著兩(liang)岸;掩映在樹林(lin)中的(de)村落屋舍(she)儼然,錯落有致,一(yi)人倚門而立(li),驚嘆著一(yi)夜便白宛如(ru)魔幻般的(de)世界;在村落和水域之間有一(yi)片生長茂(mao)盛的(de)樹林(lin),樹干上有“臣范(fan)寬制”四字(zi),因年代久遠已(yi)模糊(hu)不(bu)清(qing),不(bu)易辨認。
該畫卷上“蕉林”、“蕉林收藏”朱文方(fang)(fang)印兩(liang)枚(mei)(mei)和(he)(he)“觀其大略”白文一(yi)(yi)枚(mei)(mei),有“安氏儀周書(shu)畫之(zhi)章”、“思源(yuan)堂”白文方(fang)(fang)印兩(liang)枚(mei)(mei)和(he)(he)“麓(lu)印”朱文方(fang)(fang)印一(yi)(yi)枚(mei)(mei)、“潞河張翼藏書(shu)記”朱文方(fang)(fang)印一(yi)(yi)枚(mei)(mei)等。
北宋(song)初年(nian)社會安(an)定,經濟的(de)(de)迅速發展促進了藝術(shu)的(de)(de)進步。此外,北宋(song)初年(nian)的(de)(de)科學、文化在(zai)唐代的(de)(de)基礎上又獲得發展,這(zhe)樣(yang)良(liang)好的(de)(de)氛圍為范寬的(de)(de)繪畫風格奠定了良(liang)好的(de)(de)基礎。
《圣朝名畫(hua)(hua)(hua)評(ping)》中記(ji)載,范(fan)(fan)(fan)寬的(de)(de)(de)山水畫(hua)(hua)(hua)“初學李(li)(li)成筆,雖得(de)精(jing)妙,尚出其下(xia),遂對景造(zao)(zao)意,不取繁(fan)飾,寫(xie)山真骨,自為(wei)一(yi)家(jia)”。藝(yi)術家(jia)的(de)(de)(de)藝(yi)術之(zhi)(zhi)路大多是(shi)由繼承(cheng)傳統開始的(de)(de)(de),范(fan)(fan)(fan)寬初學荊浩、李(li)(li)成。后來隨(sui)著畫(hua)(hua)(hua)技水平的(de)(de)(de)提高,對于山水畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)理解更加深入(ru),他(ta)不滿足于現狀,尋(xun)求(qiu)突(tu)破,從而進(jin)入(ru)“師物(wu)”的(de)(de)(de)階(jie)段(duan)。他(ta)經(jing)常獨自一(yi)人到群山密(mi)林(lin)之(zhi)(zhi)中,親自感(gan)(gan)受、體驗自然(ran)(ran)景觀,以期能(neng)從自然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)景中找到創作的(de)(de)(de)靈感(gan)(gan)。范(fan)(fan)(fan)寬長時間面對現實中的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)山水,對景造(zao)(zao)意,寓情于景,才能(neng)將大氣(qi)磅礴的(de)(de)(de)崇(chong)山峻嶺表現在一(yi)張小小的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)紙之(zhi)(zhi)上(shang)。《雪(xue)景寒林(lin)圖》即是(shi)范(fan)(fan)(fan)寬在長時間感(gan)(gan)受北方自然(ran)(ran)山水之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)描(miao)繪。
另(ling)處,學(xue)術界對(dui)《雪景寒林圖》是否(fou)范(fan)寬真跡尚有爭(zheng)議,部分(fen)專家認為這是范(fan)寬的(de)學(xue)生(宋(song)朝)所做。不過(guo),圖上之印(yin)“御書之寶”方璽的(de)印(yin)文和(he)印(yin)色都具有宋(song)代特點,可見宋(song)代藏(zang)于(yu)宮中。這幅畫(hua)屬(shu)于(yu)宋(song)朝的(de)古畫(hua)絕對(dui)不假,但是否(fou)范(fan)寬本人親做,學(xue)術界的(de)爭(zheng)論可以是仁者見仁、智者見智。
畫家筆下的(de)風景,往往是采擷心象為之,為的(de)是心中(zhong)的(de)丘壑。古書記載范寬(kuan)“性寬(kuan),嗜酒(jiu)好道……”。道家崇尚自然(ran)(ran),有辯證法的(de)因素(su)和(he)無(wu)神(shen)論的(de)傾向,主張“清靜無(wu)為,提倡道法自然(ran)(ran),無(wu)所不容(rong),與自然(ran)(ran)和(he)諧(xie)相處……”
《雪景寒林圖》中(zhong)(zhong)明與(yu)暗、動(dong)與(yu)靜、虛與(yu)實的(de)完美構圖無處不(bu)體現著(zhu)道家(jia)沉思的(de)、內省(sheng)的(de)精神(shen)境界(jie)。道家(jia)提倡“天人(ren)合(he)一”,范寬的(de)作品宏篇巨制,所繪內容往往是大(da)山大(da)水,氣勢壯(zhuang)闊偉岸,韻(yun)律生(sheng)動(dong),無一不(bu)表(biao)現出“天人(ren)合(he)一”的(de)道韻(yun)。這(zhe)也是范寬寬厚性格的(de)真實寫照(zhao),長期(qi)鐘(zhong)情山水的(de)生(sheng)活,讓他與(yu)自(zi)然融為了一體,個人(ren)情感(gan)與(yu)景物描寫相平衡,達成(cheng)了與(yu)畫(hua)的(de)共鳴,表(biao)現出畫(hua)者(zhe)胸中(zhong)(zhong)的(de)自(zi)然之氣。
深山(shan)(shan)、古寺(si)、小橋、流水,幽居(ju)、隱士……典型的(de)(de)(de)隱居(ju)山(shan)(shan)水題材(cai)。在畫中隱居(ju),這是中國傳統文人(ren)寄情(qing)山(shan)(shan)水、追求遠離喧囂塵世的(de)(de)(de)理想。畫家(jia)(jia)的(de)(de)(de)手筆和感(gan)觸傳達著畫家(jia)(jia)對自然的(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)與(yu)內心(xin)(xin)世界的(de)(de)(de)再現,從(cong)而(er)賦(fu)予藝術品以表現性(xing)。精妙絕倫的(de)(de)(de)《雪景寒林圖》直接抒發了畫家(jia)(jia)的(de)(de)(de)隱逸之志,真實(shi)自然地(di)容納了范(fan)寬的(de)(de)(de)完整(zheng)人(ren)格,從(cong)中不難看出畫家(jia)(jia)所追求的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)感(gan)受和理想境(jing)界。
《雪景寒林(lin)圖(tu)》的構(gou)圖(tu)是一幅“上留(liu)天(tian)之位(wei),下留(liu)地(di)之位(wei)”的偏局(ju)式典型巨制。
將畫懸諸(zhu)壁間,立見一赫(he)然大(da)(da)山(shan)有如巨蟒飛入眼瞼,令人(ren)頓生雄偉之(zhi)感,拭目再(zai)看,原(yuan)是主峰堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)立于(yu)當堂(tang)(tang),此正古(gu)人(ren)所謂“大(da)(da)君臨明堂(tang)(tang)”之(zhi)勢,而(er)四圍之(zhi)土坡、小山(shan)、寒林卻(que)如“群侯朝拱”之(zhi)象,正是一呼而(er)百應(ying)地“統御(yu)”了全局(ju),大(da)(da)局(ju)已成“大(da)(da)作相”這是其畫最大(da)(da)的(de)構圖特(te)點(dian)。
最(zui)近的(de)(de)(de)(de)寒(han)林(lin)猶如兩排鳴(ming)鑼開道的(de)(de)(de)(de)衛(wei)隊(dui),又(you)如兩排歡迎觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)“亞(ya)(ya)西亞(ya)(ya)”儀(yi)仗隊(dui)。參(can)差的(de)(de)(de)(de)樹枝象孩子們在(zai)揮舞鮮花,生動活潑地,歡呼雀躍(yue)地開啟了(le)畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)大(da)門。寒(han)林(lin)后陳(chen)置了(le)一(yi)座(zuo)小(xiao)山,小(xiao)山頂(ding)上的(de)(de)(de)(de)一(yi)片(pian)密林(lin)中掩映著(zhu)(zhu)兩座(zuo)“圣殿”,承(cheng)接著(zhu)(zhu)觀(guan)賞(shang)者進入第(di)一(yi)個景(jing)觀(guan),小(xiao)山的(de)(de)(de)(de)左下部又(you)布列了(le)幾(ji)組小(xiao)山巒,山巒間隱隱地展現數排民居(ju),使人身心為之(zhi)(zhi)松(song)馳,閑適之(zhi)(zhi)情(qing)(qing),悄(qiao)然(ran)(ran)而生。其(qi)后還有(you)(you)一(yi)條山徑通向煙霧靄靄的(de)(de)(de)(de)幽谷,又(you)使人產生了(le)無限的(de)(de)(de)(de)遐思。正如惲南田所說:“有(you)(you)處(chu)恰(qia)是無,無處(chu)恰(qia)有(you)(you)”,“筆墨間潔處(chu)用(yong)意(yi)最(zui)微(wei),運其(qi)神氣于人所不(bu)見(jian)之(zhi)(zhi)地,尤為慘淡”,“出(chu)畦徑之(zhi)(zhi)處(chu),盡神明之(zhi)(zhi)運,發造(zao)化之(zhi)(zhi)秘,極淋(lin)漓飄緲而不(bu)可(ke)知之(zhi)(zhi)勢者”。此處(chu)乃一(yi)小(xiao)布局,卻以小(xiao)見(jian)大(da),意(yi)境尤深,妙不(bu)可(ke)言。寒(han)林(lin)小(xiao)山的(de)(de)(de)(de)右前(qian)方,群(qun)峰涌動,雪(xue)山明亮(liang),把觀(guan)賞(shang)者的(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)引了(le)過去(qu),而這一(yi)群(qun)涌動的(de)(de)(de)(de)雪(xue)峰又(you)都姿態(tai)各異地迎著(zhu)(zhu)主峰,因(yin)此,隨即(ji)將觀(guan)賞(shang)者的(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)“轉”向了(le)堂(tang)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)主峰、皇皇的(de)(de)(de)(de)大(da)山,幾(ji)乎(hu)占畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)五分之(zhi)(zhi)四,大(da)得(de)奇特。大(da)山本身又(you)由近而遠,峰嶂高峻,雄氣壯魄,端莊厚實,崔(cui)嵬(wei)之(zhi)(zhi)體為畫(hua)面(mian)(mian),五占其(qi)四。然(ran)(ran)而,這大(da)山之(zhi)(zhi)脈卻可(ke)謂剛中有(you)(you)柔、剛柔相濟(ji)而情(qing)(qing)意(yi)綿綿之(zhi)(zhi)致,又(you)如一(yi)戲球雄獅。即(ji)此可(ke)知畫(hua)家構(gou)圖經營(ying)之(zhi)(zhi)苦心。
這幅(fu)畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)有這一切引人之(zhi)(zhi)(zhi)勝,都(dou)是因為有范寬(kuan)那來(lai)自于(yu)真山(shan)真水,又(you)苦心經營的(de)巧妙布(bu)局,是范寬(kuan)把(ba)“布(bu)局結構(gou)(gou),亦即(ji)取舍(she)、虛實、主次(ci)……等等原則”極(ji)為成(cheng)功地“統御(yu)”在(zai)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)中,符(fu)合(he)“既要(yao)有變化(hua),又(you)要(yao)有規(gui)則,即(ji)在(zai)規(gui)則中求變化(hua),在(zai)變化(hua)中求統一”的(de)國畫(hua)(hua)構(gou)(gou)圖(tu)原則。即(ji):整幅(fu)畫(hua)(hua)由(you)最下(xia)部(bu)的(de)寒林(lin)開啟了(le)觀賞大(da)門,隨后(hou)又(you)由(you)殿堂蕭寺及左(zuo)邊緣的(de)山(shan),以(yi)(yi)“隔者可使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)連”的(de)妙法(fa)為一邊;以(yi)(yi)發自右(you)(you)邊寒林(lin)樹杪再右(you)(you)上(shang)連之(zhi)(zhi)(zhi)右(you)(you)上(shang)方的(de)群山(shan)雪峰(feng)(feng)為另(ling)一邊形成(cheng)了(le)最大(da)的(de)上(shang)開勢(shi),以(yi)(yi)主峰(feng)(feng)大(da)山(shan)承(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi),再以(yi)(yi)大(da)山(shan)左(zuo)右(you)(you)上(shang)方兩側的(de)遠山(shan)轉(zhuan)而合(he)之(zhi)(zhi)(zhi),使(shi)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)具(ju)“取賞于(yu)瀟(xiao)灑,見情于(yu)高大(da)”之(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi),而大(da)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)與最下(xia)面(mian)(mian)寒林(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)右(you)(you)邊部(bu)分及水邊土坡形成(cheng)了(le)右(you)(you)開勢(shi),卻又(you)令右(you)(you)邊的(de)群峰(feng)(feng)回(hui)合(he),從(cong)而形成(cheng)了(le)右(you)(you)開左(zuo)合(he)的(de)偏局式構(gou)(gou)圖(tu)。
畫(hua)面正中的山(shan)(shan)峰、樹林是此畫(hua)重心所在,為主體,兩側山(shan)(shan)巒、村(cun)莊、小橋則是陪襯(chen)之物,為副、為補……這種“主從”關系通過重重輔墊(dian),處處襯(chen)托,空間的結構十分清晰,意境深遠(yuan)(yuan)幽遂,做到了(le)近取(qu)其質,遠(yuan)(yuan)取(qu)其勢(shi)。有人評價《雪景(jing)寒林圖(tu)》堪(kan)稱傳統山(shan)(shan)水畫(hua)高(gao)遠(yuan)(yuan)法與深遠(yuan)(yuan)法結合的典范,可謂(wei)恰如其分。
范(fan)寬善畫(hua)(hua)雪景,慣(guan)用(yong)重墨(mo),厚實而滋潤(run)。在《雪景寒(han)林(lin)圖》中(zhong)(zhong),作(zuo)為(wei)(wei)畫(hua)(hua)面主體(ti)的(de)(de)山(shan)峰(feng)、樹(shu)林(lin)墨(mo)色深暗(an),就連天(tian)空、水(shui)域(yu)也一反(fan)常規著色較濃(nong)(nong)(nong)(nong)。濃(nong)(nong)(nong)(nong)重筆(bi)墨(mo)在醒目(mu)的(de)(de)位(wei)置(zhi)突出(chu)(chu)了(le)主峰(feng)的(de)(de)恢(hui)弘氣(qi)勢。米芾(fei)認為(wei)(wei)范(fan)寬用(yong)墨(mo)過濃(nong)(nong)(nong)(nong),是其缺點(dian)。筆(bi)者(zhe)認為(wei)(wei)此(ci)畫(hua)(hua)的(de)(de)精妙(miao)之處恰恰在于范(fan)寬的(de)(de)這個用(yong)墨(mo)特征,一是通過濃(nong)(nong)(nong)(nong)重筆(bi)觸集中(zhong)(zhong)于畫(hua)(hua)面某(mou)一區域(yu)而營(ying)造出(chu)(chu)視(shi)覺中(zhong)(zhong)心的(de)(de)效果;二是以(yi)黑(hei)襯白,用(yong)酣(han)暢厚重的(de)(de)筆(bi)墨(mo)襯托(tuo)雪景,烘(hong)托(tuo)出(chu)(chu)了(le)山(shan)中(zhong)(zhong)雪的(de)(de)凝(ning)重、霧的(de)(de)靈動、水(shui)的(de)(de)寧靜(jing)冷(leng)凝(ning)……積雪又反(fan)襯了(le)深黑(hei)的(de)(de)寒(han)林(lin),顯(xian)得密(mi)林(lin)蕭蕭,幽深枯硬(ying),錚(zheng)錚(zheng)硬(ying)骨之態(tai)就此(ci)彰顯(xian)。
清代(dai)書畫鑒藏家安岐(qi):“華原(yuan)平(ping)生之杰作。”
《雪景(jing)寒林圖(tu)》是一幅氣(qi)勢雄渾、動(dong)人心魄的巨(ju)構,為中(zhong)國繪畫史中(zhong)一顆(ke)璀(cui)璨(can)的明珠(zhu),《墨緣匯觀》中(zhong)稱贊它為“宋畫中(zhong)當(dang)為無上神品”。
《雪景寒林圖(tu)》無論(lun)是(shi)從繪畫格局(ju)以及(ji)表現手法上,和《溪山行旅圖(tu)》都是(shi)一脈相承的(de)(de),對(dui)宋代以后的(de)(de)山水(shui)畫的(de)(de)發展也都具有一定的(de)(de)推動(dong)作用(yong)。
2009年上半(ban)年,由(you)吳曉平牽(qian)頭刺(ci)繡(xiu)的作品(pin)“雪景寒林圖”,其(qi)來(lai)源于仿北宋畫家(jia)范(fan)寬(kuan)的山水畫作品(pin)《雪景寒林圖》。
明代后,《雪景寒林圖(tu)》不(bu)知(zhi)流落何(he)處(chu)。明末清(qing)初,不(bu)知(zhi)何(he)時(shi)(shi)被天津(jin)收(shou)藏(zang)家(jia)安岐(qi)(qi)父子(zi)得到。安岐(qi)(qi)花巨資從(cong)收(shou)藏(zang)家(jia)梁清(qing)標(biao)手中(zhong)購(gou)買了(le)(le)《雪景寒林圖(tu)》,臨賣時(shi)(shi),梁清(qing)標(biao)在畫(hua)上(shang)蓋(gai)上(shang)了(le)(le)自己的(de)“蕉林收(shou)藏(zang)”之印(yin)。后安岐(qi)(qi)將《雪景寒林圖(tu)》秘(mi)密收(shou)藏(zang)起來,他(ta)死(si)后,安家(jia)的(de)子(zi)孫便把(ba)這幅《雪景寒林圖(tu)》賣給了(le)(le)當時(shi)(shi)的(de)直隸總督(du)。為了(le)(le)討(tao)乾(qian)隆皇(huang)帝(di)的(de)歡(huan)心,直隸總督(du)又把(ba)這幅畫(hua)轉(zhuan)獻給了(le)(le)乾(qian)隆皇(huang)帝(di)從(cong)此雪景寒林圖(tu)直被珍藏(zang)在皇(huang)宮里。直到1860年(nian),英法聯軍(jun)侵略北京(jing),國寶文(wen)物遭受了(le)(le)一場(chang)前所未有的(de)浩(hao)劫。
當時有一(yi)(yi)(yi)位叫張翼(yi)(yi)的(de)人酷愛(ai)古(gu)玩書(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua),經常出入古(gu)董行、舊書(shu)(shu)(shu)市(shi)一(yi)(yi)(yi)類(lei)的(de)地(di)方。一(yi)(yi)(yi)天(tian),他(ta)(ta)發現一(yi)(yi)(yi)個(ge)英國(guo)士兵正在(zai)為一(yi)(yi)(yi)幅(fu)古(gu)畫(hua)(hua)(hua)和書(shu)(shu)(shu)商討價(jia)還價(jia),便湊了(le)過去。展開畫(hua)(hua)(hua)軸一(yi)(yi)(yi)看(kan),他(ta)(ta)大(da)吃一(yi)(yi)(yi)驚,畫(hua)(hua)(hua)上有乾隆(long)皇帝“御書(shu)(shu)(shu)之寶”的(de)方印(yin)。他(ta)(ta)斷定這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)件(jian)稀(xi)世珍寶,于是買下(xia)了(le)這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)。回到家中,張翼(yi)(yi)拿(na)著放(fang)大(da)鏡(jing)細細地(di)品玩,在(zai)畫(hua)(hua)(hua)角(jiao)蓋上了(le)“潞(lu)河張翼(yi)(yi)藏書(shu)(shu)(shu)記”的(de)朱文方印(yin),然后將(jiang)畫(hua)(hua)(hua)秘藏于家中。張翼(yi)(yi)去世后,他(ta)(ta)的(de)兒子(zi)張叔誠(cheng)遵照父(fu)親的(de)遺(yi)訓,從來不把《雪景(jing)寒(han)林(lin)圖》示人。
抗日戰爭期間(jian),張(zhang)叔誠(cheng)(cheng)隱(yin)居在天津(jin)這(zhe)幅雪景寒(han)林圖伴隨著(zhu)他度(du)過(guo)了許多艱難歲月。直到1981年,張(zhang)叔誠(cheng)(cheng)將此畫捐(juan)獻給了國家,為傳家寶找到了一(yi)個好歸(gui)宿。這(zhe)幅畫現藏(zang)于天津(jin)博物(wu)館。
此畫(hua)(hua)在宋代《宣和畫(hua)(hua)譜》和清(qing)代《墨緣匯觀》等(deng)處均有著錄。
2018年(nian)5月29日至2018年(nian)6月10日,為迎接天津(jin)博物(wu)館的百(bai)年(nian)華誕,天津(jin)博物(wu)館舉(ju)辦了“耀(yao)世奇珍——館藏(zang)文物(wu)精品(pin)陳列”展(zhan)(zhan)覽(lan),其中(zhong)北宋繪畫大(da)師范寬作品(pin)《雪(xue)景(jing)寒林圖》在該次(ci)展(zhan)(zhan)覽(lan)中(zhong)展(zhan)(zhan)出。
范寬(kuan)(950—1032),名中正,字仲立,因性情寬(kuan)和,人呼(hu)“范寬(kuan)”,陜西華原(yuan)(今陜西耀縣)人。他(ta)嗜(shi)酒好道,深受(shou)“天(tian)地有大美”的道家美學影響,長住終南山(shan)和太華山(shan),終日危坐,縱目四以求(qiu)畫(hua)趣。其畫(hua)作(zuo)構圖(tu)(tu)嚴(yan)謹(jin)而完整,崇(chong)山(shan)雄厚,巨石突兀,樹林繁(fan)茂,畫(hua)面豐滿寬(kuan)遠,氣勢(shi)逼人,充分表現出了秦隴(long)間的自(zi)然景(jing)象。存世(shi)作(zuo)品有《雪景(jing)寒林圖(tu)(tu)》、《溪山(shan)行旅圖(tu)(tu)》等。