基本介紹

《迢迢牽(qian)牛星》是產生于漢代的一首文人五(wu)言詩，是《古詩十九首》之一。此詩借神話傳說中牛郎(lang)、織女(nv)被銀河阻隔而不(bu)得會面的悲(bei)劇，抒(shu)發了女(nv)子離(li)別相思之情，寫出了人間(jian)夫妻不(bu)得團聚的悲(bei)哀。字(zi)里(li)行間(jian)，蘊藏著一定的不(bu)滿和反抗(kang)意識。

詩(shi)人抓住(zhu)銀(yin)河、機杼這些和牛郎織女神話相(xiang)關(guan)的物象，借寫織女有情思親(qin)、無心織布、隔河落淚、對(dui)水興嘆的心態，來比喻(yu)人間的離婦對(dui)辭親(qin)去遠的丈(zhang)夫的相(xiang)思之情。全詩(shi)想象豐富(fu)，感情纏綿(mian)，用語婉(wan)麗，境界奇特，是相(xiang)思懷遠詩(shi)中(zhong)的新格高調(diao)。

內容介紹

作品原文

迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)牽牛星1，皎皎河漢(han)女2。

纖(xian)(xian)纖(xian)(xian)擢素手3，札札弄(nong)機杼4。

終日不(bu)成章5，泣涕(ti)零如雨6。

河(he)漢清且淺(qian)7，相(xiang)去復幾許8？

盈盈一水間9，脈(mo)脈(mo)不得(de)語10。

注釋譯文

詞句注釋

迢（tiáo）迢：遙遠(yuan)的樣子(zi)。牽牛星(xing)(xing)(xing)：河(he)(he)鼓三星(xing)(xing)(xing)之一，隔(ge)銀河(he)(he)和織(zhi)女(nv)星(xing)(xing)(xing)相(xiang)對(dui)，俗稱“牛郎星(xing)(xing)(xing)”，是天鷹(ying)星(xing)(xing)(xing)座的主星(xing)(xing)(xing)，在銀河(he)(he)東。

皎皎：明亮的樣子(zi)。河(he)(he)(he)漢(han)女：指(zhi)織女星(xing)，是天琴星(xing)座(zuo)的主星(xing)，在銀河(he)(he)(he)西，與牽(qian)牛星(xing)隔(ge)河(he)(he)(he)相對。河(he)(he)(he)漢(han)，即銀河(he)(he)(he)。

纖纖：纖細柔長的樣子。擢（zhuó）：引，抽，接近(jin)伸出(chu)的意思。素：潔(jie)白。

札(zha)（zhá）札(zha)：象聲詞，機織(zhi)聲。弄(nong)：擺弄(nong)。杼(zhu)（zhù）：織(zhi)布(bu)機上的梭子。

章：指布帛(bo)上的經(jing)(jing)緯(wei)紋理(li)，這里(li)指整幅的布帛(bo)。此句是用《詩(shi)經(jing)(jing)·小雅·大(da)東》語意，說織(zhi)(zhi)女(nv)終日也(ye)織(zhi)(zhi)不成布。《詩(shi)經(jing)(jing)》原意是織(zhi)(zhi)女(nv)徒有虛名，不會(hui)織(zhi)(zhi)布。而(er)這里(li)則是說織(zhi)(zhi)女(nv)因相思，而(er)無心織(zhi)(zhi)布。

涕(ti)：眼(yan)淚。零：落下。

清且淺：清又淺。

相去(qu)：相離，相隔(ge)。去(qu)，離。復幾許：又能(neng)有多(duo)遠(yuan)。

盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)：水清澈、晶(jing)瑩的樣子。一說(shuo)形容織女，《文選(xuan)》六臣注：“盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)，端(duan)麗(li)貌(mao)。”一水：指銀河。間（jiàn）：間隔(ge)。

脈(mo)（mò）脈(mo)：含(han)情相視的樣子。一作“默(mo)默(mo)”，默(mo)默(mo)地(di)用眼(yan)神或行動表達情意。

白話譯文

那(nei)(nei)遙遠而(er)亮潔(jie)(jie)的(de)牽牛星，那(nei)(nei)皎潔(jie)(jie)而(er)遙遠的(de)織女星。

織(zhi)女(nv)正(zheng)擺動(dong)柔長潔白的雙手，織(zhi)布(bu)機(ji)札(zha)札(zha)地響個不停。

因為相思而(er)整天(tian)也織不出什(shen)么花(hua)樣，她哭泣的淚水(shui)零落如雨。

只隔了道清(qing)清(qing)淺淺的銀河，兩界相離也沒(mei)有多遠。

相隔在(zai)清(qing)清(qing)淺(qian)淺(qian)的銀河兩邊，含情脈(mo)脈(mo)相視無言地癡(chi)(chi)癡(chi)(chi)凝(ning)望(wang)。

背景介紹

牽(qian)牛(niu)(niu)和(he)(he)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)本是兩個星(xing)(xing)(xing)宿的(de)(de)名稱。在(zai)中(zhong)國，關(guan)于牽(qian)牛(niu)(niu)和(he)(he)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)民(min)間故(gu)事(shi)起(qi)源很(hen)早。《詩經·小雅·大東》已(yi)經寫到了牽(qian)牛(niu)(niu)和(he)(he)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)，但還只(zhi)是作為兩顆星(xing)(xing)(xing)來寫的(de)(de)。《春(chun)秋(qiu)元命苞》和(he)(he)《淮南(nan)子·俶真》開始(shi)說織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)是神女(nv)(nv)(nv)(nv)。而在(zai)曹(cao)丕(pi)的(de)(de)《燕歌行》、曹(cao)植的(de)(de)《洛神賦》和(he)(he)《九詠》里，牽(qian)牛(niu)(niu)和(he)(he)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)已(yi)成為夫(fu)婦了。曹(cao)植《九詠》曰(yue)“牽(qian)牛(niu)(niu)為夫(fu)，織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)為婦。織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)牽(qian)牛(niu)(niu)之星(xing)(xing)(xing)各處(chu)河鼓之旁，七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)乃得一會”，這是當(dang)時(shi)最明確(que)的(de)(de)記載。可見中(zhong)漢末三國時(shi)期牽(qian)牛(niu)(niu)和(he)(he)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)故(gu)事(shi)大概(gai)已(yi)經定型。《迢迢牽(qian)牛(niu)(niu)星(xing)(xing)(xing)》即依(yi)牽(qian)牛(niu)(niu)和(he)(he)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)(de)故(gu)事(shi)情節(jie)創作而成。

此詩是(shi)《古詩十(shi)(shi)九首》之一(yi)。今(jin)人綜合考(kao)察《古詩十(shi)(shi)九首》所表現的(de)(de)情(qing)感傾向(xiang)、所折射(she)的(de)(de)社會生(sheng)活情(qing)狀以及它純熟(shu)的(de)(de)藝術技巧，一(yi)般認為這十(shi)(shi)九首詩所產生(sheng)的(de)(de)年代應當(dang)在漢末獻(xian)帝建安之前(qian)的(de)(de)幾十(shi)(shi)年間。

鑒賞評價

整體賞析

《迢迢牽牛(niu)星》描(miao)寫天(tian)上的一對夫(fu)婦牽牛(niu)和織女，視(shi)點卻在地上，是以第三者(zhe)的角度觀察(cha)他們夫(fu)婦的離別之苦。

開頭“迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)牽牛星(xing)(xing)，皎(jiao)皎(jiao)河漢(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”兩句分別(bie)從兩處落筆，言(yan)(yan)牽牛曰(yue)“迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)”，狀織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)曰(yue)“皎(jiao)皎(jiao)”。迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)、皎(jiao)皎(jiao)互(hu)文(wen)見義(yi)。牽牛也(ye)(ye)皎(jiao)皎(jiao)，織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)也(ye)(ye)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)。他(ta)們都是(shi)那(nei)(nei)樣遙遠，又(you)是(shi)那(nei)(nei)樣明亮。但以(yi)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)屬(shu)之牽牛，則(ze)易讓人(ren)聯(lian)想到(dao)遠在(zai)他(ta)鄉的(de)游子，而(er)以(yi)皎(jiao)皎(jiao)屬(shu)之織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)，則(ze)易讓人(ren)聯(lian)想到(dao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性的(de)美。如(ru)此說來，似乎(hu)又(you)不(bu)(bu)能互(hu)換。如(ru)果(guo)因為(wei)是(shi)互(hu)文(wen)，而(er)改為(wei)“皎(jiao)皎(jiao)牽牛星(xing)(xing)，迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)河漢(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”，其(qi)意趣就(jiu)減去了大半。詩(shi)歌語言(yan)(yan)的(de)微妙于此可見一斑。稱織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)為(wei)“河漢(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”是(shi)為(wei)了湊成三個(ge)音(yin)節，而(er)又(you)避免用“織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)星(xing)(xing)”三字。上句已用了“牽牛星(xing)(xing)”，下句再說“織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)星(xing)(xing)”，既不(bu)(bu)押(ya)韻，又(you)顯得單調(diao)。“河漢(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”就(jiu)活脫(tuo)多(duo)了。“河漢(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)意思是(shi)銀(yin)河邊(bian)上的(de)那(nei)(nei)個(ge)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子，這說法(fa)(fa)更容易讓人(ren)聯(lian)想到(dao)一個(ge)真實的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)，而(er)忽(hu)略了她(ta)本是(shi)一顆星(xing)(xing)。可見寫(xie)法(fa)(fa)不(bu)(bu)同，藝術效果(guo)亦迥(jiong)異。總(zong)之，“迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)牽牛星(xing)(xing)，皎(jiao)皎(jiao)河漢(han)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”這十個(ge)字的(de)安(an)排，可以(yi)說是(shi)最巧(qiao)妙的(de)安(an)排而(er)又(you)具有最渾成的(de)效果(guo)。

“纖纖擢素(su)(su)手(shou)(shou)，札札弄(nong)(nong)機(ji)杼。終日不(bu)成章，泣(qi)(qi)涕零如雨”四句(ju)專就織(zhi)女這一(yi)方面來寫(xie)，說(shuo)她雖然(ran)整天在織(zhi)，卻織(zhi)不(bu)成匹，因為(wei)她心(xin)里悲(bei)傷不(bu)已。“纖纖擢素(su)(su)手(shou)(shou)”意謂擢纖纖之素(su)(su)手(shou)(shou)，為(wei)了和下句(ju)“札札弄(nong)(nong)機(ji)杼”對仗，而改變(bian)了詩(shi)中原(yuan)句(ju)的(de)結構。詩(shi)人在這里用(yong)了一(yi)個“弄(nong)(nong)”字(zi)。《詩(shi)經·小雅·斯(si)干(gan)》：“乃生女子，載弄(nong)(nong)之瓦。”這弄(nong)(nong)字(zi)是玩、戲的(de)意思。織(zhi)女雖然(ran)伸出素(su)(su)手(shou)(shou)，但無心(xin)于機(ji)織(zhi)，只(zhi)是撫弄(nong)(nong)著機(ji)杼，泣(qi)(qi)涕如雨水一(yi)樣滴下來。“終日不(bu)成章”化用(yong)《詩(shi)經·小雅·大東》語意：“彼(bi)織(zhi)女，終日七(qi)襄。雖則(ze)七(qi)襄，不(bu)成報(bao)章。”

最(zui)后四句(ju)是(shi)(shi)詩(shi)人的(de)(de)(de)慨嘆：“河(he)漢清且(qie)淺，相(xiang)去(qu)復(fu)幾許(xu)？盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)一水(shui)(shui)間(jian)(jian)，脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)不(bu)得語(yu)(yu)。”那阻隔(ge)了牽(qian)牛和織女(nv)(nv)的(de)(de)(de)銀河(he)既清且(qie)淺，牽(qian)牛與織女(nv)(nv)相(xiang)去(qu)也(ye)并不(bu)遠，雖只一水(shui)(shui)之隔(ge)卻相(xiang)視(shi)(shi)(shi)而(er)不(bu)得語(yu)(yu)也(ye)。“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”或解釋(shi)(shi)為(wei)(wei)形(xing)容水(shui)(shui)之清淺，或者不(bu)是(shi)(shi)形(xing)容水(shui)(shui)，和下句(ju)的(de)(de)(de)“脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)”都是(shi)(shi)形(xing)容織女(nv)(nv)。《文(wen)(wen)選(xuan)》六臣注：“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，端麗貌。”人多以(yi)為(wei)(wei)“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”既置于“一水(shui)(shui)”之前，必是(shi)(shi)形(xing)容水(shui)(shui)的(de)(de)(de)。但盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)本(ben)意是(shi)(shi)滿溢(yi)，如果是(shi)(shi)形(xing)容水(shui)(shui)，那么也(ye)應該是(shi)(shi)形(xing)容水(shui)(shui)的(de)(de)(de)充盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)形(xing)容水(shui)(shui)的(de)(de)(de)清淺。把盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)解釋(shi)(shi)為(wei)(wei)清淺是(shi)(shi)受了上文(wen)(wen)“河(he)漢清且(qie)淺”的(de)(de)(de)影響，并不(bu)是(shi)(shi)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)本(ben)意。《文(wen)(wen)選(xuan)》中(zhong)出現“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”除了這(zhe)首詩(shi)外，還有“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)樓(lou)上女(nv)(nv)，皎(jiao)皎(jiao)當窗牖”，亦(yi)見于《古詩(shi)十九首》。李(li)(li)善注：“《廣雅(ya)》曰(yue)：‘贏(ying)，容也(ye)。’盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)與贏(ying)同，古字通。”這(zhe)是(shi)(shi)形(xing)容女(nv)(nv)子儀態(tai)之美好，所(suo)以(yi)五臣注引申為(wei)(wei)“端麗”。又漢樂府《陌上桑》：“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)公府步，冉(ran)冉(ran)府中(zhong)趨。”也(ye)是(shi)(shi)形(xing)容人的(de)(de)(de)儀態(tai)。織女(nv)(nv)既被稱為(wei)(wei)河(he)漢女(nv)(nv)，則其(qi)儀容之美好亦(yi)映(ying)現于河(he)漢之間(jian)(jian)，這(zhe)就是(shi)(shi)“盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)盈(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)一水(shui)(shui)間(jian)(jian)”的(de)(de)(de)意思(si)。“脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)”，李(li)(li)善注：“《爾(er)雅(ya)》曰(yue)‘脈(mo)(mo)，相(xiang)視(shi)(shi)(shi)也(ye)’。郭璞曰(yue)‘脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)謂相(xiang)視(shi)(shi)(shi)貌也(ye)’。”“脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)不(bu)得語(yu)(yu)”是(shi)(shi)說河(he)漢雖然清淺，但織女(nv)(nv)與牽(qian)牛只能脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)相(xiang)視(shi)(shi)(shi)而(er)不(bu)得語(yu)(yu)。

這首詩感情濃郁，真(zhen)切動人(ren)。全詩以物喻(yu)人(ren)，構(gou)思精巧。詩主要寫(xie)織(zhi)女(nv)，寫(xie)牽牛只一句，且從織(zhi)女(nv)角度寫(xie)，十分(fen)(fen)巧妙。從織(zhi)女(nv)織(zhi)布“不成章”，到“淚(lei)如雨”，再到“不得語(yu)”，充分(fen)(fen)表(biao)現(xian)了(le)分(fen)(fen)離的悲苦(ku)。詩對織(zhi)女(nv)的描寫(xie)很(hen)細膩，抓住了(le)細節，如“纖纖擢素手”“泣涕零如雨”。同時(shi)，“札札弄機杼(zhu)”又是動態的描寫(xie)。這樣，人(ren)物就(jiu)在這樣的描寫(xie)中躍然而出。

《迢(tiao)迢(tiao)牽牛星》一(yi)共十(shi)句(ju)(ju)，其中六句(ju)(ju)都用(yong)了疊(die)音詞(ci)，即“迢(tiao)迢(tiao)”“皎皎”“纖(xian)(xian)纖(xian)(xian)”“札札”“盈盈”“脈(mo)脈(mo)”。這(zhe)些疊(die)音詞(ci)使這(zhe)首詩(shi)音節和諧，質(zhi)樸清麗，情趣盎然(ran)，自然(ran)而貼(tie)切地(di)表達了物性(xing)與情思。特別是后兩句(ju)(ju)，一(yi)個飽含離(li)愁的(de)少婦形象(xiang)若現于紙上，意蘊深沉，風格渾成，是極難得的(de)佳(jia)句(ju)(ju)。

名家點評

現代(dai)徐中(zhong)玉、金啟(qi)華《中(zhong)國(guo)古代(dai)文(wen)學作品選(xuan)》：“此詩表面上字(zi)(zi)字(zi)(zi)在敘寫(xie)織(zhi)女的(de)(de)天上愁思(si)，實際(ji)卻句(ju)句(ju)在抒發思(si)婦的(de)(de)的(de)(de)地上離恨(hen)，閃現出浪漫的(de)(de)絢(xuan)麗(li)色彩。”“詩中(zhong)在開頭四句(ju)和(he)最后兩(liang)句(ju)都(dou)運用(yong)了(le)疊字(zi)(zi)詞。這些疊字(zi)(zi)描寫(xie)物(wu)態，表達(da)情思(si)都(dou)十分貼切生動。而且首尾的(de)(de)疊字(zi)(zi)互相呼(hu)應，形成(cheng)全詩和(he)諧回蕩的(de)(de)節奏(zou)，增強(qiang)了(le)詩歌的(de)(de)音樂(le)美(mei)。”