《梅(mei)花(hua)絕句(ju)二(er)首(shou)》是(shi)宋(song)代(dai)詩人陸(lu)游(you)創作的組詩作品(pin)。第一首(shou)寫梅(mei)花(hua)在黑暗艱苦寒冷的環境生(sheng)長(chang)卻(que)異常(chang)嬌艷(yan)。后兩句(ju)借梅(mei)花(hua)的品(pin)質寫自(zi)己身(shen)處亂(luan)世(shi)頑(wan)強(qiang)不屈(qu)的愛國高尚情(qing)操(cao)。第二(er)首(shou)寫梅(mei)花(hua)綻放(fang)的情(qing)景，語(yu)言鮮明，景象開闊。
梅花絕句二首
其一
聞道(dao)梅(mei)花(hua)坼(che)曉風1，雪堆遍滿四山中。
何方(fang)可化身千億(yi)2，一樹(shu)梅(mei)花一放(fang)翁3。
其二
幽谷那(nei)堪更北枝4，年年自分著(zhu)花遲5。
高標逸韻君知否6？正是(shi)層冰積(ji)雪時(shi)。
1、坼（chè）：開放(fang)。坼曉風(feng)：即在(zai)東風(feng)中(zhong)開放(fang)。
2、何方：有(you)什么辦法。
3、“一(yi)樹”句：意謂每一(yi)樹梅花都(dou)(dou)是一(yi)樹詩(shi)，也都(dou)(dou)是詩(shi)人的情感所(suo)化。
4、幽谷：深幽的山(shan)谷。北枝：北向不朝陽(yang)的樹枝。
5、自分（fèn）：自己料定。著花(hua)：開花(hua)。
6、高標(biao)逸(yi)韻：高尚的氣(qi)格，俊逸(yi)的風韻。標(biao)，標(biao)格，風度、氣(qi)概之意。
其一
聽說山上的梅花已(yi)經(jing)迎(ying)著晨風綻(zhan)開，四周(zhou)大山的山坡上一樹樹梅花似(si)雪潔白。
有什么辦法可以把我的身(shen)子也化(hua)為幾千幾億個，讓每一(yi)棵梅花樹前都有一(yi)個陸游常在？
其二
一樹梅(mei)花長(chang)在背陰的山谷(gu)，加(jia)上枝條(tiao)伸向北方，陽光終年罕至，所以每年開花總(zong)是比較(jiao)遲(chi)。
但你可知(zhi)(zhi)道(dao)它那(nei)高尚的(de)氣節、優美的(de)風度？要知(zhi)(zhi)道(dao)，當它吐(tu)苞(bao)，正是那(nei)冰雪覆蓋、最(zui)為嚴(yan)酷的(de)寒冬時節啊！
嘉泰二年（1202）一月，陸游退(tui)居(ju)故鄉山陰時所作(zuo)(zuo)，陸游時年七十八歲(sui)。作(zuo)(zuo)者已被罷官歸園田居(ju)十二年陸游愛花(hua)，特別喜愛梅(mei)花(hua)。此(ci)時北(bei)宋滅國，陸游處于政治勢(shi)力的(de)邊緣，資歷不(bu)高，又力主(zhu)北(bei)伐(fa)，長(chang)時間得不(bu)到(dao)當權派的(de)重(zhong)用，但他的(de)心中確實仍有期待(dai)。當作(zuo)(zuo)者看到(dao)梅(mei)花(hua)有感(gan)而(er)發。
陸游(you)（1125～1210），宋代愛國詩(shi)人、詞人。字務觀，號(hao)放翁，越州山(shan)陰（今浙江紹興）人。紹興（宋高宗(zong)年號(hao)，1131～1162年）中應禮部試(shi)，為(wei)秦(qin)檜所黜。孝(xiao)宗(zong)即位，賜進士出身，曾任鎮(zhen)江、隆(long)興通(tong)判。乾(qian)(qian)道六年（1170年）入蜀(shu)，任夔州通(tong)判。乾(qian)(qian)道八年（1172年）入四(si)川宣(xuan)撫使王炎幕府(fu)。官至寶章閣(ge)待制。晚年退居家(jia)鄉。工詩(shi)、詞、文，長于史學。與尤袤、楊萬里、范成大并(bing)稱(cheng)南宋四(si)大家(jia)。其詩(shi)今存九千余首(shou)，清新圓潤(run)，格力恢(hui)宏，有(you)《劍南詩(shi)稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵(an)筆記》《放翁詞》《渭南詞》等。
這(zhe)首詩的(de)(de)首句“聞道梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)坼曉風(feng)，雪堆(dui)遍滿(man)四(si)(si)山(shan)中(zhong)。”寫梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)綻(zhan)放的(de)(de)情(qing)景。如第一句中(zhong)“坼曉風(feng)”一詞，突(tu)出了梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)不畏嚴寒的(de)(de)傲然情(qing)態；第二句中(zhong)則把(ba)(ba)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)比喻成白雪，既寫出了梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)潔(jie)白的(de)(de)特點，也表(biao)(biao)現了梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)漫山(shan)遍野的(de)(de)盛況。語言鮮明，景象開闊。而三四(si)(si)兩句“何方可化身千(qian)億(yi)，一樹梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)一放翁。”更是出人意表(biao)(biao)，高(gao)邁脫俗，愿化身千(qian)億(yi)個(ge)陸游(you)，而每(mei)個(ge)陸游(you)前都有一樹梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)，把(ba)(ba)癡迷的(de)(de)愛梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)之(zhi)情(qing)淋漓(li)盡(jin)致地表(biao)(biao)達了出來。
“何方可化(hua)身千億，一樹梅(mei)花一放(fang)翁。”化(hua)用(yong)柳宗元(yuan)的“若為化(hua)得身千億，散(san)向峰(feng)頭望故鄉(xiang)”（《與(yu)浩初上人同(tong)看山寄京(jing)華親故》）。然而柳詩以此寫思鄉(xiang)之殷，陸游以此寫賞梅(mei)之癡，在情感上又(you)有悲(bei)與(yu)喜的不同(tong)。
前兩句(ju)的(de)(de)寫梅(mei)是為后兩句(ju)寫人(ren)作陪(pei)襯。面對梅(mei)花(hua)盛開的(de)(de)奇麗(li)景象(xiang)，詩人(ren)突發奇想(xiang)，愿化身千億個陸(lu)游(you)，而每個陸(lu)游(you)前都(dou)有一樹(shu)梅(mei)花(hua)。這種(zhong)豐富而大膽的(de)(de)想(xiang)象(xiang)，把(ba)詩人(ren)對梅(mei)花(hua)的(de)(de)喜愛之情(qing)淋漓(li)盡(jin)致地表(biao)達了出來，同(tong)時也表(biao)現了詩人(ren)高雅脫俗(su)的(de)(de)品格(ge)。末(mo)句(ju)之情(qing)，試在腦中擬想(xiang)，能令人(ren)發出會心(xin)的(de)(de)微(wei)笑(xiao)。
這(zhe)首詩的前(qian)兩句，詩人(ren)先(xian)用(yong)“幽谷(gu)”二字，點明梅(mei)花(hua)生長在陽光(guang)很少的深谷(gu)中，接著(zhu)又寫它枝條朝北，迎著(zhu)寒風，這(zhe)就(jiu)揭示了(le)梅(mei)花(hua)所處的環境對(dui)它多么不(bu)利。在這(zhe)樣的地(di)(di)方，它自然花(hua)開得晚，但是它并不(bu)在乎，靠“自分”二字突出地(di)(di)表現了(le)梅(mei)花(hua)的品格。
“幽谷那堪更(geng)(geng)北(bei)(bei)枝，年(nian)(nian)年(nian)(nian)自(zi)(zi)(zi)分著(zhu)花遲。”這(zhe)(zhe)其實(shi)(shi)正是(shi)進入詩人更(geng)(geng)加切(qie)膚的(de)(de)感性世(shi)界(jie)的(de)(de)“詩眼(yan)”所在(zai)。陸游是(shi)南(nan)宋(song)愛國(guo)詩人。文武(wu)雙全，年(nian)(nian)輕時(shi)(shi)意氣風發，北(bei)(bei)宋(song)滅國(guo)，是(shi)陸游一(yi)生中的(de)(de)痛(tong)，他(ta)一(yi)生忠貞，念(nian)念(nian)不忘北(bei)(bei)伐，但一(yi)直得不到(dao)南(nan)宋(song)朝廷(ting)的(de)(de)重用(yong)直至死去(qu)。這(zhe)(zhe)實(shi)(shi)際是(shi)一(yi)首標(biao)(biao)準(zhun)的(de)(de)況物自(zi)(zi)(zi)比的(de)(de)詠梅(mei)詩。“幽谷那堪更(geng)(geng)北(bei)(bei)枝，年(nian)(nian)年(nian)(nian)自(zi)(zi)(zi)分著(zhu)花遲。”一(yi)句對(dui)梅(mei)的(de)(de)身世(shi)天(tian)衣無縫的(de)(de)描述中，用(yong)到(dao)了(le)意味深長的(de)(de)兩(liang)個字眼(yan)：“那堪”、“更(geng)(geng)”；更(geng)(geng)有一(yi)個雙關氣很濃的(de)(de)“北(bei)(bei)枝”，說的(de)(de)是(shi)詩人自(zi)(zi)(zi)忖處于政治勢(shi)力的(de)(de)邊緣，資(zi)歷不高，又力主北(bei)(bei)伐，長時(shi)(shi)間得不到(dao)當權(quan)派(pai)的(de)(de)重用(yong)是(shi)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)事(shi)。但是(shi)，他(ta)的(de)(de)心中確(que)(que)實(shi)(shi)仍有期待。年(nian)(nian)復(fu)一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)等待并沒讓他(ta)感覺到(dao)絕望(wang)，“自(zi)(zi)(zi)分”二(er)字準(zhun)確(que)(que)地(di)傳達出了(le)他(ta)的(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)心態(tai)。就像(xiang)這(zhe)(zhe)眼(yan)前大雪覆蓋，依然含苞待放(fang)的(de)(de)梅(mei)花一(yi)樣，讀者可以(yi)理解到(dao)雪中詠詩之(zhi)人的(de)(de)高標(biao)(biao)逸韻。濃烈的(de)(de)詩情(qing)畫意，夾雜著(zhu)無法言說的(de)(de)身世(shi)之(zhi)感，虛實(shi)(shi)相照，渾然一(yi)體，烘托(tuo)出一(yi)種(zhong)(zhong)清(qing)逸深幽的(de)(de)特殊美感。這(zhe)(zhe)是(shi)中國(guo)古典詩歌的(de)(de)慣(guan)有風格。
“高標逸韻(yun)君(jun)知否，正(zheng)是層(ceng)(ceng)冰(bing)積(ji)雪時。”一(yi)幅雪壓(ya)梅花(hua)(hua)、俏色生春的(de)(de)寒(han)梅圖躍然入(ru)目。出身苦寒(han)，含(han)笑冰(bing)雪，期待盛開(kai)。這是含(han)苞之(zhi)梅。寥(liao)(liao)寥(liao)(liao)數字便把梅之(zhi)風骨(gu)、梅之(zhi)清艷(yan)刻畫的(de)(de)入(ru)木三(san)分(fen)。詩(shi)(shi)的(de)(de)后(hou)兩句(ju)，詩(shi)(shi)人用自(zi)問自(zi)答的(de)(de)方式把梅花(hua)(hua)的(de)(de)“高標逸韻(yun)"和“層(ceng)(ceng)冰(bing)積(ji)雪"聯系在一(yi)起(qi)，以“層(ceng)(ceng)冰(bing)積(ji)雪來”烘托(tuo)梅花(hua)(hua)的(de)(de)“高標逸韻(yun)"，進一(yi)步突(tu)出了(le)梅花(hua)(hua)不(bu)畏(wei)嚴寒(han)、傲對霜雪的(de)(de)氣節。這首詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)梅花(hua)(hua)，開(kai)在地理(li)條(tiao)件、氣候條(tiao)件都十分(fen)惡劣的(de)(de)環境中(zhong)，正(zheng)因為如(ru)此(ci)，才顯示了(le)它(ta)非(fei)凡的(de)(de)品格、氣節的(de)(de)風度(du)。詩(shi)(shi)人贊美梅花(hua)(hua)，表(biao)現了(le)自(zi)己身處逆境而堅(jian)持崇高操守(shou)的(de)(de)思想境界。
在(zai)寫作上(shang)，陸游圓熟(shu)地運用(yong)了反襯(chen)(chen)的(de)表現手法，“幽(you)谷”、“北枝”，“層(ceng)冰”，“積雪”等詞語(yu)一再(zai)描寫環(huan)境之(zhi)艱苦(ku)，生長條(tiao)件之(zhi)惡(e)劣，這(zhe)(zhe)樣反襯(chen)(chen)；突出了梅花“高標逸韻”的(de)品格和風(feng)韻，從而(er)使這(zhe)(zhe)首詩格調高雅(ya)，視覺(jue)感清晰。
全(quan)篇比(bi)興深婉，境界幽遠，風格高朗(lang)，是陸(lu)游詠梅詩(shi)中的佳作。
清·陳衍(yan)《宋詩精華(hua)錄》：“柳州之(zhi)化身何(he)其苦？此老(lao)之(zhi)化身何(he)其樂？”
《中山(shan)(shan)大學學報》主編、中山(shan)(shan)大學中文系博(bo)士生導(dao)師吳定宇《花(hua)鳥(niao)詩詞欣賞(shang)》：“在詩意的(de)(de)構想(xiang)、托意等方(fang)面不(bu)落窠(ke)臼，使時間(jian)與空間(jian)，景與情(qing)渾(hun)融(rong)一(yi)體，構成優美而含(han)蓄(xu)的(de)(de)意境，既給讀者(zhe)以美的(de)(de)享受，又因蘊含(han)著(zhu)深刻的(de)(de)哲(zhe)理，能凈化人(ren)的(de)(de)思(si)想(xiang)靈魂。”
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