《積雨輞川(chuan)莊作》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)王維的(de)(de)作品，被選入清代蘅塘退士編的(de)(de)《唐詩(shi)三百首》。此詩(shi)以鮮麗生(sheng)(sheng)新的(de)(de)色彩(cai)，描繪出夏日(ri)久(jiu)雨初停(ting)后關中平原上美麗繁忙的(de)(de)景象(xiang)，前四(si)句寫詩(shi)人(ren)靜觀所見，后四(si)句寫詩(shi)人(ren)的(de)(de)隱(yin)居生(sheng)(sheng)活。詩(shi)人(ren)把自己幽(you)雅(ya)清淡的(de)(de)禪寂生(sheng)(sheng)活與輞川(chuan)恬靜優美的(de)(de)田園風(feng)光(guang)結合(he)起來描寫，創造了(le)一(yi)個物我相愜、情景交融的(de)(de)意境。全詩(shi)寫景生(sheng)(sheng)動真切，生(sheng)(sheng)活氣息濃厚，如同一(yi)幅淡雅(ya)的(de)(de)水墨畫，清新明凈，形象(xiang)鮮明，表現(xian)了(le)詩(shi)人(ren)隱(yin)居山林、脫離(li)塵俗的(de)(de)閑(xian)情逸致。
積雨輞川莊作⑴
積(ji)雨空林煙火(huo)遲⑵，蒸(zheng)藜炊黍餉東菑⑶。
漠(mo)漠(mo)水田飛白(bai)鷺⑷，陰陰夏木(mu)囀黃鸝⑸。
山中習(xi)靜觀朝槿⑹，松下清齋折露葵⑺。
野老與人爭席罷⑻，海鷗何事(shi)更相疑⑼。
⑴積(ji)雨：久雨。輞（wǎng）川(chuan)莊：即王(wang)維在輞川(chuan)的宅第，在今陜西藍田終(zhong)南山中(zhong)，是(shi)王(wang)維隱居(ju)之(zhi)地。
⑵空(kong)林(lin)：疏(shu)林(lin)。唐孟浩然《題大禹(yu)寺義公(gong)禪(chan)房(fang)》詩：“義公(gong)習(xi)禪(chan)處，結宇依空(kong)林(lin)。”煙(yan)火(huo)遲：因久雨林(lin)野潤濕，故煙(yan)火(huo)緩升。
⑶藜(li)（lí）：一(yi)年生草本(ben)植物(wu)，嫩葉可食。黍（shǔ）：谷物(wu)名，古時為主食。餉(xiang)東菑（zī）：給(gei)在東邊田里干活(huo)的人送飯(fan)。餉(xiang)：送飯(fan)食到田頭。菑：已經開墾了一(yi)年的田地，此泛指(zhi)農田。
⑷漠漠：形容廣闊無際。唐(tang)羅隱(yin)《省試秋風(feng)生桂枝》詩：“漠漠看無際，蕭蕭別有聲。”
⑸陰陰：幽(you)暗的樣子。唐李端(duan)《送馬尊師》詩：“南入(ru)商山(shan)松路(lu)深，石床溪水(shui)晝陰陰。”夏木：高大的樹木，猶(you)喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥婉轉(zhuan)的鳴叫。鳥的宛轉(zhuan)啼聲。黃鸝：黃鶯。
⑹“山中”句(ju)：意謂深居(ju)山中，望著槿花(hua)的(de)開落(luo)以修養寧靜之(zhi)(zhi)性(xing)。習靜：謂習養靜寂的(de)心(xin)性(xing)。亦(yi)指過(guo)幽(you)靜生(sheng)活。南朝梁(liang)何遜《苦熱(re)》詩(shi)：“習靜閟衣巾(jin)，讀書煩幾案。”槿（jǐn）：植(zhi)物名。落(luo)葉灌木，其花(hua)朝開夕謝。古人常以此(ci)物悟(wu)人生(sheng)枯榮無(wu)常之(zhi)(zhi)理(li)。
⑺清(qing)齋(zhai)：謂(wei)素食，長(chang)齋(zhai)。晉支遁《五月長(chang)齋(zhai)》詩：“令月肇清(qing)齋(zhai)，德澤潤(run)無疆(jiang)。”露(lu)葵(kui)：經霜(shuang)的葵(kui)菜。葵(kui)為古(gu)代重(zhong)要蔬(shu)菜，有“百菜之主”之稱。
⑻野老(lao)：村野老(lao)人(ren)，此指作者自己。爭(zheng)席(xi)罷：指自己要隱退山林，與世無爭(zheng)。爭(zheng)席(xi)：典出《莊子·雜(za)篇·寓言》：楊朱(zhu)去從老(lao)子學道，路上旅舍主(zhu)人(ren)歡迎他(ta)，客人(ren)都給他(ta)讓座；學成歸來，旅客們(men)卻不再讓座，而與他(ta)“爭(zheng)席(xi)”，說(shuo)明楊朱(zhu)已得自然(ran)之(zhi)道，與人(ren)們(men)沒有隔膜了。
⑼“海鷗(ou)”句(ju)：典出(chu)《列子·黃帝篇(pian)》：海上有人與鷗(ou)鳥相親(qin)近，互不猜疑。一天，父(fu)親(qin)要他(ta)把(ba)海鷗(ou)捉回家(jia)來，他(ta)又到海濱時，海鷗(ou)便(bian)飛得遠遠的，心術(shu)不正破壞(huai)了他(ta)和海鷗(ou)的親(qin)密關系。這里(li)借海鷗(ou)喻人事。何事：一作“何處”。
空(kong)林(lin)積(ji)雨(yu)，薪火難以點燃。午(wu)飯做完，馬上送(song)向田間。
漠(mo)漠(mo)水田(tian)，飛起(qi)幾只白鷺(lu)；陰陰夏樹，傳來婉轉(zhuan)鳥鳴(ming)。
慣于山間安靜，早起遍地(di)看花(hua)。松下長(chang)吃素食(shi)，采(cai)摘路葵(kui)佐(zuo)餐。
我(wo)與(yu)野老已融洽無間，海鷗為(wei)何還要猜疑？
此詩是(shi)王維(wei)后(hou)(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。王維(wei)后(hou)(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩，主(zhu)要寫隱(yin)居(ju)(ju)終(zhong)南山、輞川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)情逸致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。《舊唐書·王維(wei)傳(chuan)》記(ji)載：“維(wei)兄弟俱奉(feng)佛(fo)，居(ju)(ju)常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文(wen)彩。”由于(yu)(yu)家庭環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)，他(ta)(ta)早年就(jiu)信奉(feng)佛(fo)教，貶官濟州時(shi)已經有了(le)隱(yin)居(ju)(ju)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽。再加上(shang)(shang)張九齡罷相、李林(lin)(lin)(lin)甫上(shang)(shang)臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政局變化，他(ta)(ta)漸漸覺得(de)仕途生(sheng)(sheng)活壓抑、黑暗(an)，理想(xiang)也隨之破滅。在(zai)嚴酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)面(mian)前，他(ta)(ta)既(ji)不同意同流合污(wu)，又(you)感(gan)到自己(ji)無(wu)(wu)能(neng)為力，盡(jin)管在(zai)李林(lin)(lin)(lin)甫當政時(shi)，王維(wei)并沒有受到迫害，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)還升了(le)官，但(dan)他(ta)(ta)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和(he)苦(ku)悶(men)卻越(yue)來越(yue)深了(le)。王維(wei)是(shi)個(ge)正直(zhi)而(er)又(you)軟弱、再加上(shang)(shang)長期(qi)接受佛(fo)教影響(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建知識分子，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出路就(jiu)只剩下跳出是(shi)非圈(quan)子、返回(hui)舊時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園林(lin)(lin)(lin)歸隱(yin)這一途了(le)。于(yu)(yu)是(shi)，后(hou)(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王維(wei)就(jiu)開始了(le)亦官亦隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，甚(shen)至對于(yu)(yu)他(ta)(ta)個(ge)人生(sheng)(sheng)活有很大影響(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安史之亂，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌里面(mian)也幾乎(hu)沒有什么(me)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。他(ta)(ta)后(hou)(hou)(hou)期(qi)對現實(shi)基本是(shi)抱著一種“無(wu)(wu)可無(wu)(wu)不可”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漠不關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。最(zui)初隱(yin)居(ju)(ju)終(zhong)南山，后(hou)(hou)(hou)來在(zai)藍(lan)田(tian)輞川得(de)到宋(song)之問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)別墅，生(sheng)(sheng)活更為悠閑(xian)，“與道(dao)友裴迪，浮(fu)舟往來，彈琴(qin)賦詩”，并吃齋念佛(fo)，“退朝之后(hou)(hou)(hou)，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就(jiu)是(shi)作(zuo)于(yu)(yu)王維(wei)隱(yin)居(ju)(ju)輞川藍(lan)田(tian)時(shi)期(qi)。
王(wang)(wang)維，唐代詩(shi)人。字摩詰。原籍祁（今(jin)屬(shu)山西），其(qi)父遷居蒲州（治今(jin)山西永濟西），遂為(wei)河(he)東人。開(kai)元(yuan)（唐玄(xuan)宗年號，713年—741年）進士。累官至給事中(zhong)。安祿山叛軍陷長安時(shi)曾(ceng)受職，亂平后，降為(wei)太(tai)子中(zhong)允(yun)。后官至尚書(shu)右(you)丞(cheng)，故亦稱王(wang)(wang)右(you)丞(cheng)。晚年居藍田輞川(chuan)，過著亦官亦隱的(de)優游生活。詩(shi)與孟(meng)浩然(ran)齊名，并稱“王(wang)(wang)孟(meng)”。前期寫過一(yi)些以邊塞題材的(de)詩(shi)篇(pian)，但其(qi)作(zuo)品最主要(yao)的(de)則為(wei)山水(shui)詩(shi)，通過田園山水(shui)的(de)描繪，宣(xuan)揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有(you)獨特成就(jiu)。兼通音(yin)樂，工書(shu)畫(hua)。有(you)《王(wang)(wang)右(you)丞(cheng)集》。
“積雨(yu)空林煙火(huo)遲，蒸藜(li)炊(chui)黍餉東菑。”首聯寫田家(jia)生活(huo)，是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)山上(shang)靜觀所見。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)視(shi)野所及，先寫空林煙火(huo)，一(yi)個“遲”字，不(bu)僅把陰雨(yu)天的(de)炊(chui)煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)閑散(san)安逸的(de)心境；再寫農家(jia)早炊(chui)、餉田以至(zhi)田頭野餐，展(zhan)現一(yi)系列人(ren)(ren)(ren)物的(de)活(huo)動(dong)畫面，秩(zhi)序(xu)井(jing)然(ran)而富有生活(huo)氣息，使人(ren)(ren)(ren)想見農婦(fu)田夫那怡然(ran)自樂的(de)心情(qing)。
頷(han)聯寫自(zi)(zi)然(ran)景(jing)色(se)，同樣是(shi)詩(shi)人靜觀所(suo)(suo)得：“漠(mo)(mo)漠(mo)(mo)水(shui)田(tian)飛(fei)白鷺(lu)，陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)夏(xia)木(mu)囀黃(huang)鸝(li)。”輞川之夏(xia)，百鳥飛(fei)鳴(ming)(ming)，詩(shi)人只(zhi)選了形態(tai)和(he)習性迥然(ran)不同的(de)黃(huang)鸝(li)、白鷺(lu)，聯系著它們各自(zi)(zi)的(de)背(bei)景(jing)加以描(miao)繪：雪(xue)白的(de)白鷺(lu)，金黃(huang)的(de)黃(huang)鸝(li)，在視覺上(shang)自(zi)(zi)有色(se)彩濃(nong)淡的(de)差異(yi)；白鷺(lu)飛(fei)行，黃(huang)鸝(li)鳴(ming)(ming)囀，一(yi)則(ze)取動態(tai)，一(yi)則(ze)取聲音；漠(mo)(mo)漠(mo)(mo)，形容水(shui)田(tian)廣布(bu)，視野蒼茫；陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)，描(miao)狀夏(xia)木(mu)茂密，境界(jie)幽深。兩種景(jing)象互相映襯，互相配合，把積雨(yu)天(tian)氣的(de)輞川山野寫得畫意盎然(ran)。所(suo)(suo)謂“詩(shi)中有畫”，這便(bian)是(shi)很好的(de)例證。
唐(tang)人(ren)(ren)李肇因見李嘉祐集(ji)中有(you)“水(shui)(shui)田(tian)飛白鷺，夏(xia)木囀黃鸝”的(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)，便譏笑(xiao)王維“好取(qu)人(ren)(ren)文章(zhang)嘉句(ju)(ju)(ju)”（《國(guo)史補》卷(juan)上(shang)）；明人(ren)(ren)胡(hu)應麟力辟其說(shuo)：“摩詰(jie)盛唐(tang)，嘉祐中唐(tang)，安(an)得(de)前人(ren)(ren)預偷來者？此正嘉祐用摩詰(jie)詩(shi)(shi)(shi)。”（《詩(shi)(shi)(shi)藪·內編(bian)》卷(juan)五）按，嘉祐與摩詰(jie)同時而稍晚，誰襲(xi)用誰的(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)，這很難(nan)說(shuo)；然而，從藝術上(shang)看，兩人(ren)(ren)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)還是有(you)高下的(de)。宋(song)人(ren)(ren)葉夢得(de)認(ren)為王維添加的(de)兩個疊詞使詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)更加精彩。“漠(mo)漠(mo)”有(you)廣闊意，“陰(yin)陰(yin)”有(you)幽深(shen)意，“漠(mo)漠(mo)水(shui)(shui)田(tian)”“陰(yin)陰(yin)夏(xia)木”比(bi)之“水(shui)(shui)田(tian)”和“夏(xia)木”，畫面就顯得(de)開闊而深(shen)邃(sui)，富有(you)境界感，渲染了積雨(yu)天氣空蒙迷茫的(de)色調和氣氛。
如(ru)果說，首聯所(suo)(suo)寫農家(jia)無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)(de)勞動(dong)生活已(yi)引起詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)濃厚興(xing)趣和欣羨之(zhi)情，那么，面(mian)對這黃鸝、白鷺的(de)(de)(de)自(zi)由自(zi)在的(de)(de)(de)飛鳴，詩(shi)人(ren)自(zi)會更加陶醉不已(yi)。而(er)且(qie)這兩(liang)聯中，人(ren)物活動(dong)也好(hao)，自(zi)然景色也好(hao)，并(bing)不是客觀事物的(de)(de)(de)簡單(dan)摹擬(ni)，而(er)是經過(guo)詩(shi)人(ren)心(xin)靈的(de)(de)(de)感應和過(guo)濾，染(ran)上了(le)鮮明的(de)(de)(de)主(zhu)觀色彩，體(ti)現了(le)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)個性。對于“晚(wan)年惟好(hao)靜，萬事不關心(xin)”的(de)(de)(de)王(wang)維來說，置(zhi)身于這世外(wai)桃源般的(de)(de)(de)輞川山(shan)莊，真可(ke)謂得其所(suo)(suo)哉了(le)，這不能不使(shi)他感到無(wu)窮的(de)(de)(de)樂(le)趣。下面(mian)兩(liang)聯就是抒寫詩(shi)人(ren)隱居山(shan)林的(de)(de)(de)禪寂生活之(zhi)樂(le)的(de)(de)(de)。
“山中習靜(jing)觀朝槿，松(song)下清齋折露葵。”詩人(ren)獨(du)處空山之(zhi)中，幽(you)棲(qi)松(song)林之(zhi)下，參木槿而(er)悟人(ren)生短暫，采露葵以供清齋素食。這情(qing)調，在一般(ban)世人(ren)看來，未免(mian)過分(fen)孤寂(ji)寡淡了。然而(er)早已(yi)厭倦塵世喧囂的(de)詩人(ren)，卻從中領略到極大(da)的(de)興味，比起那紛紛擾擾、爾(er)虞我詐的(de)名利場(chang)，不啻天(tian)壤(rang)云泥。
“野(ye)老與人(ren)爭席罷，海鷗何(he)事更(geng)相(xiang)疑？”詩人(ren)在這里借用(yong)了《莊(zhuang)子·寓言》和《列子·黃帝(di)》中的(de)兩(liang)(liang)個(ge)典故(gu)，快慰地宣(xuan)稱(cheng)自(zi)己早(zao)已去心(xin)(xin)機絕(jue)俗念，隨緣任(ren)遇，與世無(wu)爭，再也不被人(ren)猜忌，足可以(yi)免除塵世煩惱，悠(you)悠(you)然耽于山林之樂了。這兩(liang)(liang)個(ge)充滿(man)老莊(zhuang)色彩的(de)典故(gu)，一(yi)正用(yong)，一(yi)反用(yong)，兩(liang)(liang)相(xiang)結合，十(shi)分恰切地表現了作者遠離塵囂、澹泊(bo)自(zi)然的(de)心(xin)(xin)境，而(er)這種(zhong)心(xin)(xin)境，正是上(shang)聯(lian)所(suo)寫“清齋”“習靜(jing)”的(de)結果。
這首七律，形(xing)象鮮明，興味(wei)深遠(yuan)，表現(xian)了詩(shi)人隱居山林、脫離塵(chen)俗的(de)(de)閑情逸(yi)致，流露出(chu)詩(shi)人對淳樸田園(yuan)生活的(de)(de)深深眷愛，是王維田園(yuan)詩(shi)的(de)(de)一首代(dai)表作。從前有人把(ba)它推為全唐七律的(de)(de)壓卷，說成“空古(gu)準今”的(de)(de)極(ji)至(zhi)，固然是出(chu)于封建(jian)士大夫的(de)(de)偏嗜(shi)；而有人認為“淡雅幽(you)寂，莫過右丞(cheng)(cheng)《積雨(yu)》”，贊賞(shang)這首詩(shi)的(de)(de)深邃意境和(he)超邁風(feng)格(ge)，藝術見解還是不錯的(de)(de)。（參看趙(zhao)殿(dian)成箋注(zhu)《王右丞(cheng)(cheng)集》卷十(shi)）
《石(shi)林詩話》：詩下雙(shuang)字極難(nan)，須(xu)是七言、五言之間(jian)除去五字、三字外，精神興致全見(jian)于兩言，方(fang)為(wei)工妙。唐人謂“水田飛白鷺，夏木囀(zhuan)黃鸝(li)”為(wei)李(li)(li)嘉(jia)祐(you)詩，摩詰(jie)竊取(qu)之，非也。此兩句好處，正在添(tian)“漠漠”、“陰陰”四(si)字，此乃摩詰(jie)為(wei)嘉(jia)祐(you)點化，以自見(jian)其(qi)妙，如李(li)(li)光弼(bi)將郭(guo)子儀軍，一號令之，精彩數倍。
《王(wang)孟(meng)詩(shi)評》：寫景自然，造語又(you)極辛苦。顧云(yun)：結語用莊子忘機之(zhi)事(shi)，無跡(ji)，此(ci)詩(shi)首述(shu)田家時景。次述(shu)己志(zhi)空泊，末寫事(shi)實，又(you)嘆(tan)俗人之(zhi)不知己也。東坡(po)云(yun)：摩詰“詩(shi)中(zhong)有畫，畫中(zhong)有詩(shi)”者，此(ci)耳。
《增訂評(ping)注(zhu)唐詩(shi)正聲》：周云：妙在四疊字，易此便如(ru)嚼蠟。
《批(pi)點唐詩正聲》：“水田(tian)飛白鷺，夏木囀(zhuan)黃鸝”，人皆(jie)能為，比諸惟(wei)下(xia)“漠漠”、“陰陰”四字，詩意便勝。
《唐詩歸》：鐘云：“煙火遲”又(you)妙于煙火新，然非積雨(yu)說不出（“積雨(yu)空林”句下(xia)）。譚云：悟(wu)矣（“山中習靜”句下(xia)）。
《唐(tang)詩選脈會通評(ping)林》：周敬曰：清脫無塵，出世人語。摩(mo)詰詩往往多道氣，要非(fei)尋常韻(yun)律間者。周珽曰：全從真景(jing)真趣摹寫(xie)，靈機秀色，讀之(zhi)如在鏡中游。陳(chen)繼(ji)儒曰：語氣殊(shu)靜(jing)，蔣一梅曰：用事切(qie)題，做(zuo)法更不(bu)可(ke)移動。
《唐詩貫珠箋釋》：第二承煙火也。三四雨(yu)后之景，用(yong)疊字獨(du)能句圓神旺。五言(yan)看破(po)榮(rong)枯，六言(yan)甘于清虛。
《磧砂唐詩(shi)》：敏曰：今人每用疊字(zi)(zi)，非(fei)(fei)惟覺得單弱，且與全句精神俱失。試(shi)觀此(ci)聯(lian)，偏(pian)似(si)無(wu)此(ci)疊字(zi)(zi)，徑(jing)直(zhi)無(wu)情，加(jia)(jia)此(ci)疊字(zi)(zi)，情景活現，則用疊字(zi)(zi)之(zhi)法具在(zai)矣。況乎七(qi)(qi)言最忌五言句泛加(jia)(jia)二(er)(er)字(zi)(zi)，惟此(ci)真是七(qi)(qi)字(zi)(zi)句，并非(fei)(fei)五言泛加(jia)(jia)二(er)(er)字(zi)(zi)也(ye)（“漠漠水田”一聯(lian)下）。
《唐(tang)三(san)體(ti)詩評》：悟富貴之無常，乃(nai)彌陳于藿(huo)食，無妨為農(nong)沒世(shi)，人鷗群(qun)而不亂也。五六遞對(dui)，無復筆(bi)墨之痕。
《歷代(dai)詩法》：詩中(zhong)寫生畫手，人境皆(jie)活，耳目長新，真是化機在掌(zhang)握矣。
《唐賢三昧集箋注》：顧云：下(xia)“遲(chi)”字妙。又云：三四自然(ran)如(ru)畫。又云：此必有為(wei)而(er)云，游思悠遠恬澹，胸(xiong)中絕無微塵。
《昭昧詹言》：此(ci)題命脈，在“積雨(yu)”二字。起(qi)句(ju)敘題。三(san)四寫景極活現，萬古不磨之句(ju)。后四句(ju)，言己在莊上。事(shi)與情如此(ci)。
《唐(tang)宋詩舉(ju)要》：方曰：寫景極活現（“陰陰夏木”句下）。趙松(song)谷(gu)曰：淡(dan)雅幽(you)寂。
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