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內容介紹

作品原文

歸田賦

游都邑以(yi)永久（1），無明略以(yi)佐時（2）；徒臨川以(yi)羨魚（3），俟河清乎未期（4）。感蔡子之慷(kang)慨（5），從唐生(sheng)以(yi)決疑（6）。諒(liang)天(tian)道之微昧（7），追漁(yu)父(fu)以(yi)同嬉（8）；超埃塵以(yi)遐(xia)逝（9），與世事(shi)乎長(chang)辭（10）。

于(yu)是(shi)仲春令月(yue)（11），時和氣(qi)清。原隰郁(yu)茂（12），百草滋榮。王雎鼓翼（13），鸧鹒哀(ai)鳴(ming)（14）；交頸頡頏（15），關關嚶(ying)嚶(ying)。于(yu)焉逍(xiao)遙（16），聊以娛情。

爾乃龍(long)吟方澤，虎嘯山丘（17）。仰(yang)飛纖繳（18），俯釣(diao)長流；觸矢而斃，貪餌(er)吞鉤；落云間之逸禽（19），懸淵(yuan)沉(chen)之魦鰡（20）。

于時曜(yao)靈俄景（21），系以望舒（22）。極般游之(zhi)(zhi)至樂（23），雖日(ri)夕而(er)忘劬（24）。感老氏(shi)之(zhi)(zhi)遺誡（25），將(jiang)回駕乎蓬廬。彈五弦之(zhi)(zhi)妙指（26），詠周孔之(zhi)(zhi)圖書（27）；揮翰(han)墨以奮藻（28），陳三(san)皇之(zhi)(zhi)軌模（29）。茍(gou)縱心(xin)于物外，安知(zhi)榮(rong)辱之(zhi)(zhi)所(suo)如（30）？

注釋譯文

詞句注釋

（1）都邑：指東漢京(jing)都洛(luo)陽。永(yong)：長。久(jiu)：滯(zhi)。言久(jiu)滯(zhi)留于京(jing)都。

（2）明略：明智的(de)謀略。此句意思說自(zi)己無明略以匡佐(zuo)君主。

（3）徒(tu)臨川以羨魚：《淮南(nan)子·說林訓》曰(yue)：“臨川流而(er)羨魚，不(bu)如歸家織網(wang)。”用詞典表明自己空有佐(zuo)時的愿(yuan)望。徒(tu)，空，徒(tu)然。羨，愿(yuan)。

（4）俟：等待。河清(qing)：黃河水清(qing)，古人認為這是政治(zhi)清(qing)明的標志。此句(ju)意思為等待政治(zhi)清(qing)明未可預期(qi)。

（5）蔡(cai)子：指戰國(guo)時燕人蔡(cai)澤。《史記》卷七九有傳。慷慨：壯士(shi)不得志(zhi)于心。

（6）唐生(sheng)：即唐舉(ju)，戰國時梁(liang)人。決疑：請人看相以絕對(dui)前途命運的(de)疑惑(huo)。蔡澤游學諸(zhu)侯，未(wei)發(fa)跡時，曾請唐舉(ju)看相，后入秦，代(dai)范睢(sui)為秦相。

（7）諒：確(que)實(shi)。微昧：幽隱。

（8）漁父(fu)：宋洪興祖《楚辭補注》引王逸(yi)《漁父(fu)章句序》：“漁父(fu)避世隱身，釣魚(yu)江濱，欣然而樂(le)。”嬉：樂(le)。此句表(biao)明自己將于漁父(fu)通于川澤。

（9）超埃塵：即游于(yu)塵埃之外。塵埃，比(bi)喻紛濁的事務(wu)。遐(xia)逝：遠去。

（10）長(chang)辭：永別(bie)。由(you)于政治(zhi)昏亂，世(shi)路(lu)艱難，自己(ji)與時代(dai)不合，產生了歸田隱居的念頭。

（11）仲(zhong)春令月：春季的第二個(ge)月，即農歷(li)二月。令月：美(mei)好的月份。

（12）原(yuan)：寬闊平(ping)坦之地。隰（xí）：低濕(shi)之地。郁茂：草木繁盛。

（13）王(wang)雎：鳥名(ming)。即雎鳩。

（14）鸧鹒（cāng gēng）：鳥名(ming)。即黃鸝。

（15）頡頏（xié háng）：鳥飛上下貌。

（16）于(yu)焉：于(yu)是乎。逍遙(yao)：安閑自得。

（17）而乃：于是(shi)。方澤：大(da)澤。這兩句言自己(ji)從容(rong)吟(yin)嘯于山澤間，類乎龍虎。

（18）纖繳(jiao)(jiao)（zhuó）：指(zhi)箭。纖，細(xi)。繳(jiao)(jiao)，射鳥時系在箭上的絲(si)繩。

（19）逸(yi)禽：云間高飛的鳥(niao)。

（20）魦鰡（shā liú）：一種小魚，常伏(fu)在水底(di)沙上。

（21）曜(yao)靈：日。俄(e)：斜。景：同“影”。

（22）系：繼(ji)。望舒：神(shen)話傳說中為月亮駕車(che)的仙人。這里代指月亮。

（23）般(ban)（pán）游：游樂(le)。般(ban)，樂(le)。

（24）雖(sui)：雖(sui)然。劬（qú）：勞苦。

（25）感老氏(shi)之遺(yi)誡：指《老子》十二章：“馳(chi)騁(cheng)田獵(lie)，令(ling)人心發狂。”

（26）五弦：五弦琴。指(zhi)：通“旨”。

（27）周孔之圖書：周公、孔子著述(shu)的典籍。此句寫(xie)其讀(du)書自(zi)娛(yu)。

（28）翰(han)：毛筆(bi)。藻(zao)：辭藻(zao)。此句寫其揮(hui)翰(han)遺情。

（29）陳：陳述。軌(gui)模：法則。

（30）如：往，到(dao)。以上兩句說自己(ji)縱情物外，脫(tuo)略形(xing)跡，不在乎(hu)榮(rong)辱得失所(suo)帶(dai)來的結(jie)果。

白話譯文

在京都作官時(shi)間(jian)已(yi)長(chang)久，沒有高明的謀略去(qu)輔(fu)佐君王。只在河旁稱贊(zan)魚肥味美，要等(deng)到黃河水清(qing)還不知(zhi)是哪年。想到蔡澤的壯志不能如(ru)愿，要找唐舉去(qu)相面來解決疑題。知(zhi)道(dao)天(tian)道(dao)是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去(qu)同樂于山川。丟(diu)開那污濁的社會遠遠離去(qu)，與世(shi)間(jian)的雜(za)務(wu)長(chang)期分離。

正(zheng)是仲春(chun)二月，氣(qi)候溫(wen)和，天氣(qi)晴朗。高原與低地，樹木(mu)枝(zhi)葉(xie)茂密，雜(za)草(cao)滋長(chang)。魚鷹(ying)在(zai)水面張(zhang)翼低飛(fei)，黃鶯在(zai)枝(zhi)頭婉轉歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛(fei)翔。鳴聲吱喳，美妙動聽。逍遙在(zai)這原野(ye)的春(chun)光之中，令我(wo)心情歡(huan)暢。

于是我就在大湖旁(pang)龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩。向(xiang)云間(jian)射上箭矢(shi)，往河里撒下釣(diao)絲；飛(fei)鳥被射中斃(bi)命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻(hong)雁，水中釣(diao)起了魚。

時當夕(xi)陽西下，皓月升空(kong)。嬉游(you)已(yi)經極樂，雖然夜來還不知(zhi)疲勞。想到(dao)老子的(de)告誡，就(jiu)該駕車回(hui)草(cao)廬。彈奏五弦(xian)琴(qin)指法美妙(miao)，讀圣賢書滋味無窮。提筆作文(wen)(wen)，發揮(hui)文(wen)(wen)采，述說那古代(dai)圣王(wang)的(de)教范。只要我置身(shen)于世(shi)人之外，哪管(guan)它榮耀與恥辱的(de)所在？

背景介紹

《歸田賦》是張衡在漢(han)順(shun)帝永和(he)三年（138），即去世前(qian)一(yi)年創作的一(yi)篇抒情小賦。當時(shi)張衡任河(he)間相(xiang)，向朝廷自請退職(zhi)。他深感(gan)閹豎當道，朝政日非(fei)，豪強肆虐，綱紀全(quan)失，自己既無(wu)法等(deng)到(dao)社會(hui)清明之時(shi)，又(you)沒有報國之路，因而從《思玄賦》所宣泄的精神反(fan)抗(kang)(kang)中頓悟到(dao)徒臨(lin)川以羨魚，不如(ru)退而織網(wang)，于(yu)是決心遠(yuan)遠(yuan)離開污濁的社會(hui)和(he)世間的雜(za)務，以歸隱田園的實際(ji)行(xing)動(dong)表(biao)示對黑暗(an)政治(zhi)的訣(jue)絕(jue)與抗(kang)(kang)爭。

作者介紹

張(zhang)衡（78—139），東漢文(wen)學家、科學家，字(zi)平子，河南(nan)南(nan)陽(yang)西鄂（今河南(nan)省南(nan)陽(yang)市臥龍區石橋鎮）人。曾在京師洛陽(yang)就讀于太學。后兩度擔任掌管(guan)天(tian)(tian)文(wen)的(de)太史令(ling)。精通(tong)天(tian)(tian)文(wen)歷(li)算(suan)，創(chuang)制(zhi)了(le)世界上最早利(li)用水力轉動(dong)(dong)的(de)渾象（即(ji)渾天(tian)(tian)儀）和測定地(di)(di)震(zhen)的(de)地(di)(di)動(dong)(dong)儀，首次解(jie)釋月食的(de)成因。著有(you)天(tian)(tian)文(wen)著作《靈憲》，又(you)有(you)詩(shi)賦，明人張(zhang)溥編有(you)《張(zhang)河間集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《歸田賦(fu)》是(shi)東漢時期抒(shu)情小賦(fu)的(de)(de)典型代表。它的(de)(de)出(chu)現(xian)，意味著辭(ci)賦(fu)史上一(yi)次令人欣(xin)然的(de)(de)轉變。漢大賦(fu)在繼承楚(chu)騷(sao)的(de)(de)體格(ge)之后，漸(jian)漸(jian)剝離了(le)(le)內在的(de)(de)充(chong)實和多(duo)感的(de)(de)生(sheng)命(ming)而轉入“體物”的(de)(de)創作，其內容多(duo)是(shi)對田獵場景(jing)、兩都盛況、帝王鴻業的(de)(de)鋪(pu)陳和夸飾，盡(jin)管望(wang)過去(qu)是(shi)一(yi)派富麗堂皇、心馳眼醉的(de)(de)華貴氣象(xiang)，實際(ji)卻缺少一(yi)種感人的(de)(de)底力。它只(zhi)是(shi)精雕細鑿的(de)(de)樓臺(tai)，只(zhi)是(shi)工(gong)筆點描(miao)的(de)(de)花(hua)鳥，只(zhi)是(shi)帝業繁華的(de)(de)倒影，而非真正的(de)(de)性(xing)(xing)情的(de)(de)文學。賦(fu)，到了(le)(le)東漢張衡的(de)(de)手里，才重新開始(shi)了(le)(le)個性(xing)(xing)化(hua)(hua)、抒(shu)情化(hua)(hua)的(de)(de)表達。

張衡的(de)(de)(de)《歸(gui)田賦(fu)(fu)(fu)》是新鮮的(de)(de)(de)。這新鮮首先在于它的(de)(de)(de)體制。《歸(gui)田賦(fu)(fu)(fu)》只有二百余(yu)字(zi)，區(qu)區(qu)四段，篇幅甚小(xiao)，與結構(gou)龐(pang)鋪排繁冗、形(xing)式板滯的(de)(de)(de)漢(han)大賦(fu)(fu)(fu)相(xiang)比，獨顯出它的(de)(de)(de)玲瓏別致。如(ru)果把(ba)漢(han)大賦(fu)(fu)(fu)比喻成威嚴赫赫、金碧輝煌的(de)(de)(de)宮殿群(qun)，那么(me)張衡的(de)(de)(de)這篇小(xiao)賦(fu)(fu)(fu)就(jiu)是于煙水迷蒙處秀乎云外(wai)的(de)(de)(de)俏嶺青峰，或者是炊煙裊(niao)裊(niao)下恬然自喜的(de)(de)(de)竹籬茅舍，清澈明凈、通透可愛。

《歸(gui)田(tian)賦》的(de)新鮮在(zai)于它的(de)格調和(he)思想。張衡的(de)這篇小賦創(chuang)作于東漢后期，那時政治(zhi)黑暗(an)，官場(chang)險惡。宦官把持朝政，顛倒是(shi)(shi)非，朝野上下一片烏煙瘴氣(qi)，濁(zhuo)流橫行(xing)。身懷正義(yi)的(de)張衡處于其(qi)中，也只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)徒有抱負。于是(shi)(shi)他創(chuang)作了這篇《歸(gui)田(tian)賦》以示淡泊、歸(gui)隱、逍遙(yao)忘(wang)我(wo)之意，同(tong)時自然(ran)流露出對現實無望和(he)求理(li)想不得的(de)憂悶(men)情緒。這在(zai)當時普遍勾(gou)結宦官、攀附權貴、汲汲功名的(de)大的(de)政治(zhi)空氣(qi)和(he)社(she)會環境中，是(shi)(shi)非常難(nan)能(neng)可貴的(de)。他的(de)這番心境和(he)表達直接影(ying)響到了后世(shi)田(tian)園類詩賦題材的(de)出現和(he)寫作。

為(wei)了(le)(le)(le)表(biao)現(xian)這一(yi)(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)，張衡在(zai)賦(fu)(fu)中運用了(le)(le)(le)十分靈(ling)活(huo)而(er)(er)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)筆法(fa)，使其(qi)(qi)顯得結(jie)(jie)構緊湊、承轉有(you)度、抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)含蓄(xu)、意境通融。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)第一(yi)(yi)(yi)段中點明(ming)了(le)(le)(le)“歸(gui)(gui)田”的(de)(de)(de)(de)原因。五(wu)組(zu)六言句式——“游都(dou)邑以(yi)永久(jiu)(jiu)，無(wu)明(ming)略(lve)以(yi)佐時(shi)。徒臨川(chuan)以(yi)羨魚，俟河清(qing)乎未(wei)期。感蔡子之(zhi)(zhi)慷慨，從(cong)唐生(sheng)(sheng)以(yi)決疑。諒天道之(zhi)(zhi)微(wei)昧，追(zhui)漁父以(yi)同嬉(xi)；超埃塵以(yi)遐逝(shi)，與世(shi)事(shi)乎長(chang)辭”，既有(you)直抒(shu)(shu)(shu)胸臆的(de)(de)(de)(de)暢達，又(you)(you)有(you)采用典故的(de)(de)(de)(de)委婉，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)將兩種(zhong)(zhong)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)方(fang)式相結(jie)(jie)合，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面在(zai)內(nei)容上(shang)細致(zhi)全面地表(biao)現(xian)出了(le)(le)(le)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)復雜情(qing)(qing)(qing)感，包括久(jiu)(jiu)居(ju)京都(dou)的(de)(de)(de)(de)憂悒、懷才不遇的(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦，時(shi)事(shi)彌艱的(de)(de)(de)(de)感傷以(yi)及追(zhui)跡(ji)漁夫、和光(guang)同塵、斷(duan)絕世(shi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)瀟灑自(zi)(zi)由，另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面在(zai)形式上(shang)使抒(shu)(shu)(shu)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)手法(fa)富有(you)變化，而(er)(er)不失于單調。后(hou)三段作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)寫了(le)(le)(le)想(xiang)象中的(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)隱生(sheng)(sheng)活(huo)。先是不吝(lin)筆墨地描繪仲春的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)景(jing)色(se)和風情(qing)(qing)(qing)，有(you)青(qing)郁盎然的(de)(de)(de)(de)原野，蜿蜒曲折的(de)(de)(de)(de)溪(xi)流(liu)，滋榮茂盛的(de)(de)(de)(de)百草，交頸諧鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)水禽……作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)番筆墨，春色(se)、春聲、春情(qing)(qing)(qing)無(wu)所(suo)不備，三者(zhe)(zhe)(zhe)相與映襯(chen)，共同完成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)幅鮮艷、爛漫的(de)(de)(de)(de)二月春光(guang)圖，同時(shi)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)其(qi)(qi)中寄托著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)雅淡、靜(jing)逸、素樸、天真的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)懷，使人遙想(xiang)；之(zhi)(zhi)后(hou)張衡又(you)(you)以(yi)想(xiang)象之(zhi)(zhi)筆，描寫了(le)(le)(le)龍(long)吟虎嘯和銜弓(gong)射獵(lie)的(de)(de)(de)(de)場景(jing)，語(yu)詞(ci)雄健(jian)，氣勢(shi)奔騰，展(zhan)現(xian)了(le)(le)(le)英雄般(ban)的(de)(de)(de)(de)驕傲和自(zi)(zi)由。動詞(ci)的(de)(de)(de)(de)排(pai)列和對仗(zhang)，如“爾乃龍(long)吟方(fang)澤，虎嘯山丘。仰飛(fei)纖繳，俯釣(diao)長(chang)流(liu)。觸矢而(er)(er)斃(bi)，貪餌(er)吞鉤。落云間(jian)之(zhi)(zhi)逸禽，懸淵沉之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)魦鰡”，則使場面更加硬朗、大氣而(er)(er)充滿力量。再之(zhi)(zhi)后(hou)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)又(you)(you)變換場景(jing)，變狩獵(lie)場為(wei)書齋，行文(wen)也由飛(fei)動轉為(wei)靜(jing)謐(mi)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)寫自(zi)(zi)己(ji)于月夜斗室之(zhi)(zhi)內(nei)，彈鳴(ming)琴，揮翰墨，感經(jing)籍，悅詩(shi)書，形神灑脫，無(wu)拘無(wu)礙，以(yi)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)筆法(fa)將擺脫傾軋、遠離官場的(de)(de)(de)(de)藝術之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)活(huo)逐一(yi)(yi)(yi)角度地展(zhan)現(xian)出來，使人陶醉其(qi)(qi)中。而(er)(er)以(yi)上(shang)理(li)想(xiang)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)各個側面，都(dou)與現(xian)實(shi)政治(zhi)社會的(de)(de)(de)(de)陰暗(an)與丑陋形成強烈對比，發(fa)人思(si)(si)省。最后(hou)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)“茍縱心于物(wu)外(wai)，安知榮辱之(zhi)(zhi)所(suo)如”收束全文(wen)，直接(jie)抒(shu)(shu)(shu)發(fa)了(le)(le)(le)愿遠離塵囂、神游物(wu)外(wai)的(de)(de)(de)(de)美好(hao)志(zhi)趣(qu)與隱逸情(qing)(qing)(qing)懷，和首(shou)段呼應，使整(zheng)篇賦(fu)(fu)文(wen)結(jie)(jie)構嚴謹，感情(qing)(qing)(qing)飽滿，志(zhi)趣(qu)鮮明(ming)。

《歸(gui)田(tian)賦(fu)》的(de)新鮮還在于(yu)它(ta)的(de)語(yu)言。漢(han)大(da)賦(fu)中(zhong)的(de)遣詞造語(yu)往(wang)(wang)往(wang)(wang)因著意于(yu)凸顯(xian)氣(qi)象而流于(yu)生澀(se)冷(leng)僻，張衡的(de)《歸(gui)田(tian)賦(fu)》卻語(yu)出清(qing)新，一(yi)(yi)派天然(ran)，晶瑩圓潤，如珠(zhu)在泉。尤其(qi)是(shi)寫景部分(fen)，作者一(yi)(yi)律(lv)采用白描的(de)手法(fa)，不借奇彩奪目，全以親切感(gan)人。如其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)段“于(yu)是(shi)仲春令月，時和氣(qi)清(qing)。原(yuan)隰郁茂，百草滋榮。王雎(ju)鼓翼，倉庚哀(ai)鳴；交頸頡頏，關(guan)關(guan)嚶(ying)嚶(ying)”，就寫得自(zi)然(ran)樸素、清(qing)麗(li)非凡(fan)。因都是(shi)四言句式，另有(you)一(yi)(yi)番緊(jin)湊(cou)、短促的(de)妙(miao)趣。

總(zong)而言(yan)之(zhi)，張衡(heng)的《歸田(tian)賦(fu)(fu)》以其短(duan)小的體制、高逸的情懷和平實(shi)的風格而成為一代名(ming)篇(pian)，并(bing)在(zai)漢賦(fu)(fu)以至中國古代辭賦(fu)(fu)史上具有重要意(yi)義。

名家點評

馬積(ji)高《賦(fu)(fu)史》：張衡賦(fu)(fu)寫得很(hen)精(jing)美的，只(zhi)有《歸田賦(fu)(fu)》一篇(pian)。……此(ci)賦(fu)(fu)在內容上亦(yi)無(wu)特別深刻之處，不(bu)過有感于(yu)世路艱難，欲自外(wai)榮(rong)辱、隱居(ju)著(zhu)書而已。

伊賽夫等《中(zhong)國(guo)歷代賦(fu)選(xuan)》：賦(fu)一開頭，便(bian)直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆，用“河清(qing)未期”“天(tian)道微昧”等語(yu)表(biao)露(lu)對(dui)(dui)混亂時(shi)世和(he)黑暗(an)朝政的(de)(de)不滿，用“感蔡子”“追(zhui)漁(yu)父(fu)”等語(yu)表(biao)露(lu)自己不得志的(de)(de)苦悶和(he)不愿同流合(he)污的(de)(de)精神。然(ran)后(hou)，用清(qing)新(xin)質樸的(de)(de)語(yu)言，描述歸田后(hou)的(de)(de)種種樂趣……雖仍(reng)帶有賦(fu)的(de)(de)鋪排(pai)性(xing)質，但都是為(wei)了(le)表(biao)達作者對(dui)(dui)恬靜高雅生(sheng)活(huo)的(de)(de)向往，有著濃烈的(de)(de)抒(shu)情色彩，簡潔明(ming)暢(chang)，全脫漢代大(da)賦(fu)虛夸堆砌的(de)(de)窠臼，令人耳目一新(xin)。它對(dui)(dui)賦(fu)的(de)(de)發(fa)展有重(zhong)大(da)影響(xiang)，此后(hou)直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆的(de)(de)小賦(fu)不斷出現。到魏晉則獲得進一步發(fa)展。

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馬積(ji)高《賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史(shi)》指出：《歸(gui)田(tian)(tian)(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》是(shi)(shi)中國文學史(shi)上第(di)一(yi)(yi)篇(pian)描寫田(tian)(tian)(tian)園隱(yin)居(ju)樂趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，在(zai)此之(zhi)前(qian)(qian)只片(pian)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，如(ru)《莊子》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)段(duan)落；它(ta)既是(shi)(shi)現存(cun)東(dong)漢第(di)一(yi)(yi)篇(pian)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情小(xiao)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)；它(ta)又(you)是(shi)(shi)現存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)篇(pian)比較(jiao)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)體賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。這三點對以后(hou)(hou)(hou)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展都(dou)有(you)(you)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，第(di)一(yi)(yi)點則對以后(hou)(hou)(hou)詩文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展也有(you)(you)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。《歸(gui)田(tian)(tian)(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》所(suo)開創(chuang)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，在(zai)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)史(shi)上是(shi)(shi)極其值(zhi)得重(zhong)(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)已(yi)很不同于(yu)先前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢大(da)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)了，已(yi)開始(shi)由敘事大(da)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)轉入抒(shu)情小(xiao)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，風格(ge)上也不再追(zhui)求氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)排、辭(ci)(ci)藻(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堆砌，而(er)類似(si)于(yu)四六句駢(pian)文，開了駢(pian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先河。無論(lun)從張衡(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部創(chuang)作(zuo)看，還是(shi)(shi)從漢賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展過程看，《歸(gui)田(tian)(tian)(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》都(dou)具有(you)(you)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。這之(zhi)后(hou)(hou)(hou)東(dong)漢末年趙壹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《刺世疾邪賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、禰衡(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鸚鵡賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、三國兩晉時期王粲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登樓賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、曹(cao)植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、向秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《思舊賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》、陶(tao)淵(yuan)(yuan)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《悲士不遇賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》，以至具有(you)(you)同樣特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嵇康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《與山巨源絕交(jiao)書(shu)》、劉伶(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《酒(jiu)德頌》、阮籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)人先生(sheng)傳》相繼問世，把賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)從僵死滯重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境中解救(jiu)出來(lai)，開辟了一(yi)(yi)塊具有(you)(you)生(sheng)命(ming)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新天地。《歸(gui)田(tian)(tian)(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》給(gei)后(hou)(hou)(hou)代影(ying)響最大(da)、最直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要算陶(tao)淵(yuan)(yuan)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《歸(gui)去來(lai)兮辭(ci)(ci)》。《歸(gui)去來(lai)兮辭(ci)(ci)》在(zai)構思、命(ming)意、手法(fa)上都(dou)直接受《歸(gui)田(tian)(tian)(tian)賦(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)示，只不過寫得比它(ta)更(geng)成熟、更(geng)深(shen)刻、更(geng)成功(gong)、更(geng)富有(you)(you)個性(xing)化(hua)和文學色彩。