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內容介紹

作品原文

甘泉賦

孝成帝時1，客(ke)有薦雄文似相如者2，上方郊(jiao)祀(si)甘(gan)泉泰畤(zhi)、汾陰后土3，以(yi)求繼嗣4，召雄待詔承(cheng)明之庭5。正(zheng)月，從上甘(gan)泉還，奏甘(gan)泉賦以(yi)風6。其辭曰：

惟漢十(shi)世7，將郊上(shang)玄(xuan)8，定(ding)泰(tai)畤9，雍神休10，尊明(ming)號11，同符三皇12，錄功(gong)五帝13，恤胤錫羨14，拓跡開統15。于是乃命群僚，歷吉(ji)日16，協靈辰17，星陳(chen)而天行18。詔招搖與太陰兮，伏鉤(gou)陳(chen)使當兵(bing)19。屬堪(kan)輿以壁壘(lei)兮，捎夔(kui)魖而抶獝狂(kuang)20。八(ba)神奔而警蹕兮，振(zhen)殷轔(lin)而軍裝21。蚩尤之倫帶(dai)干將而秉玉戚兮22，飛蒙茸而走陸梁23。齊緫(zong)緫(zong)以撙撙，其相(xiang)膠轕兮，猋駭(hai)云(yun)迅(xun)，奮以方攘24。駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴虒參差，魚頡而鳥?25。翕赫(he)曶霍，霧集而蒙合兮，半散昭(zhao)爛(lan)，粲以成章26。

于(yu)是乘(cheng)輿乃(nai)登夫鳳(feng)皇兮而(er)翳華芝，駟蒼螭兮六素虬，蠖(huo)略蕤綏，漓虖幓(sen)纚27。帥爾陰閉，霅然陽開28。騰清(qing)霄(xiao)而(er)軼浮景(jing)兮，夫何(he)旟(yu)旐郅偈(jie)之旖旎(ni)也29！流星旄(mao)以電爥兮，咸翠蓋而(er)鸞旗30。敦(dun)萬騎于(yu)中營兮，方玉車之千乘(cheng)31。聲駍隱(yin)以陸離兮，輕先疾(ji)雷而(er)馺遺風32。凌(ling)(ling)高衍之嵱(yong)嵸(zong)兮，超紆譎(jue)之清(qing)澄33。登椽(chuan)欒而(er)羾(gong)天門兮，馳閶闔而(er)入凌(ling)(ling)兢34。

是時(shi)未轃夫甘泉也，乃(nai)望(wang)通天之(zhi)繹(yi)繹(yi)35。下陰潛(qian)以(yi)慘廩兮，上洪紛而相(xiang)(xiang)錯36。直嶢嶢以(yi)造天兮，厥高慶而不可(ke)乎彌度37。平原唐其壇(tan)曼(man)兮，列新雉于(yu)林薄38。攢并(bing)閭與茇?兮，紛被麗其亡鄂39。崇丘陵之(zhi)駊騀兮，深溝(gou)嵚巖(yan)而為谷40。往往離宮般以(yi)相(xiang)(xiang)爥(zhu)兮，封巒石關施靡乎延屬41。

于(yu)是大廈云(yun)譎波(bo)詭，嶊嶉(zui)而(er)(er)(er)成觀42。仰(yang)撟首以(yi)高視(shi)兮(xi)(xi)(xi)，目冥眴而(er)(er)(er)亡見43。正瀏濫(lan)以(yi)弘惝(chang)兮(xi)(xi)(xi)，指東西之(zhi)(zhi)(zhi)漫漫44。徒徊徊以(yi)徨(huang)徨(huang)兮(xi)(xi)(xi)，魂眇眇而(er)(er)(er)昏(hun)亂45。據軨軒而(er)(er)(er)周流兮(xi)(xi)(xi)，忽軮(ang)軋而(er)(er)(er)亡垠46。翠玉樹之(zhi)(zhi)(zhi)青蔥兮(xi)(xi)(xi)，璧(bi)馬(ma)犀之(zhi)(zhi)(zhi)瞵?47。金人(ren)仡仡其(qi)承(cheng)鍾(zhong)虡(ju)兮(xi)(xi)(xi)，嵌(qian)巖巖其(qi)龍鱗48。揚光(guang)曜之(zhi)(zhi)(zhi)燎爥兮(xi)(xi)(xi)，垂(chui)景炎之(zhi)(zhi)(zhi)炘炘49。配帝居之(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)圃兮(xi)(xi)(xi)，象泰壹(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)威神50。洪臺(tai)崛其(qi)獨出(chu)兮(xi)(xi)(xi)，?北極之(zhi)(zhi)(zhi)嶟(zun)嶟(zun)51。列(lie)宿乃施于(yu)上(shang)榮(rong)兮(xi)(xi)(xi)，日月(yue)才經于(yu)柍桭(zhen)52。雷郁律于(yu)巖窔兮(xi)(xi)(xi)，電(dian)儵忽于(yu)墻藩53。鬼魅(mei)不能自逮(dai)兮(xi)(xi)(xi)，半長途而(er)(er)(er)下(xia)?54。歷倒(dao)景而(er)(er)(er)絕飛(fei)梁兮(xi)(xi)(xi)，浮蠛(mie)蠓而(er)(er)(er)撇天(tian)55。

左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而后應門56。蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生川57。蛟龍連蜷于東厓兮，白虎敦圉乎昆侖58。覽樛流于高光兮，溶方皇于西清59。前殿崔巍兮，和氏玲瓏60。炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾61。閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸62。駢交錯而曼衍兮，?

背景介紹

此(ci)賦前(qian)有(you)小序，交待(dai)了作賦原委及目的。漢(han)成(cheng)帝永始(shi)四年(nian)（公(gong)元前(qian)13年(nian)）正(zheng)月(yue)揚雄扈從(cong)漢(han)成(cheng)帝游(you)甘泉(quan)宮(gong)(gong)，回長安后作此(ci)賦，意(yi)在諷諫(jian)成(cheng)帝的郊(jiao)游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)舉(ju)。《漢(han)書·揚雄傳(chuan)》載：“甘泉(quan)本(ben)因(yin)秦離(li)宮(gong)(gong)，既奢泰(tai)，而(er)(er)武帝復增通天(tian)、高光(guang)、迎風(feng)。宮(gong)(gong)外近則洪厓、旁皇、儲胥、弩阹，遠則石關、封巒、枝鵲、露寒(han)、棠梨、師得，游(you)觀屈奇瑰(gui)瑋(wei)，非木摩而(er)(er)不(bu)雕，墻(qiang)涂而(er)(er)不(bu)畫，周宣所考(kao)，般庚(geng)所遷(qian)，夏卑宮(gong)(gong)室，唐虞棌椽三(san)等之(zhi)(zhi)(zhi)制也。且(qie)為(wei)其(qi)已久矣，非成(cheng)帝所造，欲諫(jian)則非時(shi)，欲默則不(bu)能已，故遂推而(er)(er)隆之(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)上(shang)比于帝室紫宮(gong)(gong)，若曰此(ci)非人力之(zhi)(zhi)(zhi)所能為(wei)，黨(dang)鬼神可也。又(you)是時(shi)趙昭儀方大幸，每上(shang)甘泉(quan)，常(chang)法(fa)從(cong)，在屬車間豹尾中。故雄聊(liao)盛(sheng)言車騎之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，參麗之(zhi)(zhi)(zhi)駕，非所以感動天(tian)地，逆(ni)厘三(san)神。又(you)言‘屏玉女，卻虙妃’，以微戒(jie)齊肅(su)之(zhi)(zhi)(zhi)事。賦成(cheng)奏之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)子異焉。”

作者介紹

揚(yang)雄(xiong)（公元前53年—公元18年），西漢文學(xue)家(jia)(jia)、哲(zhe)學(xue)家(jia)(jia)、語(yu)言(yan)學(xue)家(jia)(jia)。一作“楊雄(xiong)”，字子(zi)云(yun)(yun)，蜀郡成(cheng)(cheng)都（今(jin)屬四川）人。漢成(cheng)(cheng)帝時(shi)為給事(shi)黃門郎(lang)，王莽時(shi)，校書天(tian)祿閣。后受他(ta)人牽累，即將(jiang)被捕，于是(shi)墜閣自殺，未死。后召為太中大(da)夫。為人口吃(chi)，不能劇談，一生悉心(xin)著述，以文章名世。曾仿《論語(yu)》作《法言(yan)》，仿《周易》作《太玄(xuan)》，表(biao)述他(ta)對社會、政治、哲(zhe)學(xue)等方(fang)面的思想(xiang)。另(ling)有(you)語(yu)言(yan)學(xue)著作《方(fang)言(yan)》等。明人輯有(you)《揚(yang)子(zi)云(yun)(yun)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)賦極力鋪(pu)(pu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)子郊祀(si)甘泉宮的(de)盛況與(yu)甘泉宮建(jian)筑之豪華。全篇(pian)(pian)采用順(shun)敘的(de)寫(xie)(xie)(xie)(xie)法，可分為十段(duan)(duan)(duan)(duan)。第(di)一段(duan)(duan)(duan)(duan)揭明成(cheng)帝(di)定祭(ji)泰畤(zhi)的(de)目的(de)和希(xi)望(wang)，并敘寫(xie)(xie)(xie)(xie)出行(xing)前(qian)各種事項(xiang)的(de)準(zhun)備情(qing)況。第(di)二(er)段(duan)(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)(tian)子登乘，車(che)駕(jia)上路及行(xing)進(jin)的(de)情(qing)況。第(di)三段(duan)(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)通天(tian)(tian)(tian)(tian)臺的(de)遠景和沿途所見(jian)平原、丘陵、山谷的(de)形(xing)勢及離宮別館(guan)的(de)連(lian)綿相映。第(di)四段(duan)(duan)(duan)(duan)鋪(pu)(pu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)到達甘泉宮之后(hou)所見(jian)其宮室的(de)高(gao)(gao)峻、長大(da)、深博(bo)，并詳細鋪(pu)(pu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)了憑欄周流所見(jian)大(da)庭內的(de)種種奇異景象。第(di)五段(duan)(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)漫游高(gao)(gao)光宮之所見(jian)，極陳宮殿的(de)高(gao)(gao)大(da)富(fu)麗(li)，接著以臨淵(yuan)處(chu)危微諫。第(di)六段(duan)(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)大(da)風在宮中刮起時(shi)所產生(sheng)的(de)種種音(yin)響變動，繼而贊嘆(tan)宮觀建(jian)筑的(de)精巧美(mei)麗(li)。第(di)七段(duan)(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)成(cheng)帝(di)與(yu)其賢(xian)能之臣會(hui)集于(yu)陽靈(ling)宮，齋(zhai)戒自新，潔祀(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)，并設想他們周流曠遠，升(sheng)降天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)，廣(guang)通神(shen)明。隨后(hou)告(gao)誡成(cheng)帝(di)清心寡欲(yu)，屏退(tui)女色，方能保持天(tian)(tian)(tian)(tian)性(xing)，增(zeng)壽(shou)廣(guang)嗣(si)。第(di)八段(duan)(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)柴祭(ji)皇天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)經過，設想天(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)賜福甚多。第(di)九(jiu)段(duan)(duan)(duan)(duan)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)歸途中的(de)情(qing)形(xing)，并歌(ge)功(gong)頌德。第(di)十段(duan)(duan)(duan)(duan)總括全篇(pian)(pian)意義，謂成(cheng)帝(di)恭肅祭(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)，神(shen)祇憑依，廣(guang)賜福祥(xiang)，子孫相繼無極，并與(yu)文章開頭(tou)相呼(hu)應。全篇(pian)(pian)有如觀覽(lan)長卷畫幅，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)展示，一一顯明，凡君臣衛侍、車(che)馬旗斧、山川(chuan)草木、雷電風雨、宮殿觀闕、天(tian)(tian)(tian)(tian)上地(di)下、神(shen)仙鬼怪乃至金人(ren)玉樹、燎燭景炎、玄瓚秬(ju)鬯等，無不畢(bi)陳。

這篇(pian)賦和眾多(duo)漢賦一(yi)(yi)(yi)樣，用了(le)不(bu)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅花了(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)力氣，只是(shi)鋪張描寫了(le)一(yi)(yi)(yi)次天(tian)子郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)的(de)(de)(de)(de)過程，現實意義不(bu)很(hen)大(da)；勉強點綴(zhui)上去的(de)(de)(de)(de)幾(ji)句微諫之(zhi)辭，也(ye)如滄海(hai)一(yi)(yi)(yi)滴(di)，被(bei)大(da)量極力鋪陳夸飾(shi)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西所(suo)淹(yan)沒，諷勸作(zuo)用很(hen)小(xiao)。但在客(ke)觀上它卻反映了(le)那個(ge)時代(dai)及以(yi)前(qian)廣大(da)勞動(dong)人民所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)燦爛的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)文化的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)面(mian)(mian)影。特別值得指出的(de)(de)(de)(de)還在于這篇(pian)賦是(shi)見(jian)于記載的(de)(de)(de)(de)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)篇(pian)描寫郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祀(si)的(de)(de)(de)(de)賦。關于郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祀(si)之(zhi)儀，史(shi)(shi)籍所(suo)載雖多(duo)，但大(da)都(dou)語焉(yan)而不(bu)詳。這篇(pian)賦則專寫郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)祀(si)，從(cong)準備出發一(yi)(yi)(yi)直(zhi)到事畢回車，對郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)之(zhi)全過程逐一(yi)(yi)(yi)作(zuo)了(le)詳細的(de)(de)(de)(de)描述。盡(jin)管(guan)使用的(de)(de)(de)(de)是(shi)文筆而不(bu)是(shi)史(shi)(shi)筆，但通過那些(xie)夸誕的(de)(de)(de)(de)詞語仍(reng)能辨(bian)別出漢時天(tian)子郊(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)天(tian)儀式的(de)(de)(de)(de)真實面(mian)(mian)貌。也(ye)就是(shi)說，在這方面(mian)(mian)，《甘泉賦》具(ju)有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)意義和文獻價值。

在藝術上，此賦鋪陳夸張，想象豐富(fu)，氣魄宏偉，文辭流(liu)麗。甘(gan)(gan)泉宮(gong)觀，豪華奇偉，無從實(shi)寫。賦家則是(shi)發揮(hui)了(le)(le)賦體的(de)(de)(de)特性，以(yi)虛概(gai)實(shi)，夸張變(bian)形(xing)，選擇幾種(zhong)特征性的(de)(de)(de)物象，潑灑(sa)筆墨(mo)，盡力(li)夸張，予(yu)人(ren)以(yi)不即不離，似是(shi)而非的(de)(de)(de)感(gan)黨。此正是(shi)后世繪畫(hua)的(de)(de)(de)寫意手法，而最初(chu)運(yun)用當推賦家。但(dan)此賦屬模(mo)(mo)仿司(si)馬相如(ru)的(de)(de)(de)《子(zi)虛上林賦》，缺乏自己的(de)(de)(de)特色。揚(yang)(yang)雄(xiong)晚年認(ren)識到(dao)《甘(gan)(gan)泉賦》之(zhi)類的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，其(qi)效果與(yu)初(chu)衷適得其(qi)反，實(shi)際上是(shi)“勸(quan)百而諷一”。揚(yang)(yang)雄(xiong)是(shi)首開模(mo)(mo)擬之(zhi)風(feng)的(de)(de)(de)漢(han)賦作(zuo)家，《甘(gan)(gan)泉賦》繼承和弘揚(yang)(yang)了(le)(le)司(si)馬相如(ru)樹立的(de)(de)(de)賦頌(song)傳統，手法上同(tong)樣講究(jiu)鋪陳夸張，文字(zi)上也力(li)求(qiu)辭藻華麗，乃(nai)致(zhi)流(liu)于(yu)堆砌。總(zong)的(de)(de)(de)說來，揚(yang)(yang)雄(xiong)的(de)(de)(de)《甘(gan)(gan)泉賦》可與(yu)司(si)馬相如(ru)的(de)(de)(de)《子(zi)虛賦》《上林賦》比(bi)肩，是(shi)漢(han)賦的(de)(de)(de)代表作(zuo)品(pin)。

名家點評

漢代桓譚《新論》：“始成，夢腸出，收而內之。明日遂卒(zu)。”

明代張(zhang)溥《漢(han)魏六(liu)朝百三家集題辭》：“自(zi)比(bi)諷諫(jian)，相如不死。”