從這兩篇(pian)賦(fu)中,可以看到張衡的(de)返(fan)璞(pu)歸真思(si)想。他在《思(si)玄賦(fu)》中,首先(xian)表明自(zi)(zi)己很崇尚那些(xie)先(xian)賢:“仰先(xian)哲之(zhi)玄訓兮”,“慕古人(ren)之(zhi)貞節”,“尚前(qian)良之(zhi)遺風”,“雖彌高而弗違(wei)”。“竦余身而順止兮,遵繩墨而不(bu)(bu)跌。”表明自(zi)(zi)己“佩(pei)夜光”“綴(zhui)江離”,決(jue)不(bu)(bu)和那些(xie)小人(ren)同流合污,決(jue)不(bu)(bu)奉(feng)迎(ying)那些(xie)權(quan)貴求得升遷。同時,又在社(she)會矛盾面前(qian),訪仙山、登蓬萊、留瀛洲、飲清岑(cen)、飧沆瀣(xie),感嘆(tan)自(zi)(zi)己無(wu)能(neng)為(wei)力,想找到一個(ge)理(li)想的(de)桃花源以求得解(jie)脫(tuo),與老氏、孔、周為(wei)伍,不(bu)(bu)想再(zai)過問(wen)政事(shi)。
公元137年,張(zhang)衡創作(zuo)(zuo)《髑髏賦》和(he)《冢賦》,前篇通過作(zuo)(zuo)者(zhe)出(chu)游(you)時,遇見(jian)莊(zhuang)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)尸骨,并與之(zhi)對話,然(ran)后掩埋、傷涕、祭(ji)奠這(zhe)(zhe)個事(shi)(shi)件,抒(shu)發了作(zuo)(zuo)者(zhe)悲觀(guan)消沉的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)感情,反映(ying)了莊(zhuang)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)事(shi)(shi)非、無(wu)(wu)成敗、無(wu)(wu)生死(si)、無(wu)(wu)空閥、萬事(shi)(shi)皆空、物不(bu)勝天(tian),一切(qie)皆歸于(yu)無(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)。后篇的(de)(de)(de)(de)內容(rong)與此(ci)相仿,認為(wei)人死(si)后是(shi)休息,是(shi)很幸福的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi):“在冬不(bu)涼(liang),在夏(xia)不(bu)熱(re)”,這(zhe)(zhe)和(he)莊(zhuang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)死(si)后,莊(zhuang)子(zi)不(bu)去哭(ku),反而敲著瓦(wa)盆唱歌所蘊含的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)基本上是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種對人的(de)(de)(de)(de)生死(si)變化(hua)完全(quan)泰然(ran)處(chu)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)態度(du),與儒家(jia)那種過于(yu)看重喪葬之(zhi)禮(li)、悲戚(qi)之(zhi)儀以及據親(qin)屬等級確(que)定服(fu)法、哭(ku)法是(shi)有天(tian)淵(yuan)之(zhi)別的(de)(de)(de)(de)。思(si)(si)想(xiang)支配行動(dong),張(zhang)衡不(bu)僅是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)想(xiang)的(de)(de)(de)(de),而且(qie)也(ye)付諸了行動(dong)。
公元(yuan)138年(nian)(nian),張衡去世的(de)(de)前一年(nian)(nian),他(ta)(ta)(ta)又(you)創(chuang)《歸(gui)(gui)田(tian)賦》,表明自己堅(jian)決(jue)(jue)棄(qi)官歸(gui)(gui)田(tian)的(de)(de)決(jue)(jue)心(xin)。他(ta)(ta)(ta)在賦的(de)(de)開(kai)頭就說(shuo):“游都邑以(yi)永久(jiu),無明略以(yi)佐時。徒臨川以(yi)羨魚,俟(si)河清(qing)乎未期。”一方(fang)面(mian)反映了(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)黑暗(an),一方(fang)面(mian)反映了(le)(le)作者想“歸(gui)(gui)田(tian)”的(de)(de)原因,所(suo)(suo)謂“歸(gui)(gui)田(tian)”,無非(fei)是(shi)想逃離現(xian)實(shi)(shi)、回避現(xian)實(shi)(shi),這時作者已不(bu)再關心(xin)什么榮和辱(ru),而是(shi)想縱心(xin)域外,返樸歸(gui)(gui)真,超(chao)然物外,不(bu)為世俗所(suo)(suo)累(lei);“追漁父以(yi)同嬉,超(chao)塵(chen)埃以(yi)遐逝,與世事(shi)乎長辭(ci)。”也許作者真的(de)(de)找到了(le)(le)理(li)想的(de)(de)去處,就在作者寫《歸(gui)(gui)田(tian)賦》的(de)(de)第二年(nian)(nian)冬天,作者懷著寂寞(mo)的(de)(de)心(xin)情(qing)離開(kai)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)曾經熱愛又(you)想逃離的(de)(de)這個世界,并內此結束了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)全部生(sheng)涯。
有(you)馮虛公子者(zhe),心侈體忲,雅好博古,學乎舊史(shi)氏,是以多識前代(dai)之載。言于(yu)安處先(xian)生曰:夫人在(zai)陽時(shi)則(ze)舒,在(zai)陰時(shi)則(ze)慘(can),此牽乎天(tian)者(zhe)也。處沃土則(ze)逸(yi),處瘠土則(ze)勞(lao),此系乎地者(zhe)也。慘(can)則(ze)鮮于(yu)歡,勞(lao)則(ze)褊于(yu)惠,能違(wei)之者(zhe)寡矣(yi)。小必有(you)之,大亦宜(yi)然。故(gu)帝(di)者(zhe)因天(tian)地以致化(hua),兆人承(cheng)上教(jiao)以成俗,化(hua)俗之本,有(you)與(yu)推移,何以核諸?秦據雍而(er)強,周即(ji)豫而(er)弱,高祖都西(xi)而(er)泰,光武處東(dong)而(er)約,政之興衰(shuai),恒(heng)由此作。先(xian)生獨不見西(xi)京之事歟(yu)?請為吾(wu)子陳之。
漢(han)氏初都,在渭之(zhi)涘,秦里其朔,實(shi)為(wei)(wei)咸陽。左有(you)崤函重險、桃林之(zhi)塞,綴以二華,巨靈赑屃,高掌(zhang)遠(yuan)(yuan)跖,以流河曲,厥跡猶存。右有(you)隴坻之(zhi)隘,隔閡華戎,岐梁汧雍,陳寶鳴雞在焉。于(yu)前(qian)終南太一(yi),隆(long)崛(jue)崔萃,隱轔郁律(lv),連(lian)岡乎(hu)嶓冢,抱杜含(han)戶,欱灃吐(tu)鎬,爰有(you)藍田珍玉,是之(zhi)自出。于(yu)后則(ze)高陵平原,據(ju)渭踞涇,澶漫(man)靡迤,作鎮于(yu)近。其遠(yuan)(yuan)則(ze)九嵕(zong)甘泉,涸(he)陰冱寒,日北至而(er)(er)含(han)凍(dong),此(ci)焉清暑。爾乃廣衍沃野,厥田上上,實(shi)為(wei)(wei)地之(zhi)奧區(qu)神(shen)皋。昔者(zhe),大帝說秦穆(mu)公而(er)(er)覲(jin)之(zhi),饗以鈞天廣樂。帝有(you)醉焉,乃為(wei)(wei)金策,錫用此(ci)土,而(er)(er)翦諸鶉首。是時(shi)也,并(bing)為(wei)(wei)強國者(zhe)有(you)六,然而(er)(er)四海同(tong)宅(zhai)西(xi)秦,豈不(bu)詭哉!
自我(wo)高祖之始入也,五緯相汁以(yi)(yi)旅于(yu)東井。婁敬委(wei)輅,斡非(fei)其議,天啟(qi)其心(xin),人惎之謀,及(ji)帝圖時,意亦有慮乎神祇,宜其可定以(yi)(yi)為天邑。豈伊不虔思于(yu)天衢?豈伊不懷歸于(yu)枌榆(yu)?天命不滔,疇敢以(yi)(yi)渝!
于(yu)(yu)是(shi)量徑輪,考廣袤,經城洫,營郭(guo)郛,取殊裁于(yu)(yu)八(ba)都,豈啟度于(yu)(yu)往舊。乃(nai)覽秦制,跨(kua)周法,狹百(bai)堵(du)之(zhi)側陋,增九(jiu)筵之(zhi)迫脅(xie)。正(zheng)紫(zi)宮于(yu)(yu)未央,表(biao)峣闕于(yu)(yu)聞闔。疏龍首(shou)以抗(kang)殿,狀巍峨以岌嶪。亙雄虹(hong)之(zhi)長梁,結(jie)棼橑以相接。蔕(di)倒(dao)茄于(yu)(yu)藻井,披(pi)紅葩之(zhi)狎(xia)獵。飾華榱(cui)與璧珰,流(liu)景曜之(zhi)韡曄。雕楹(ying)玉磶,繡栭云楣。三(san)階重軒,鏤檻文?。右平左域,青瑣丹(dan)墀。刊層平堂,設切(qie)厓隒(yan)。坻崿鱗眴,棧齴(xian)巉嶮。襄岸夷涂,修路陵險。重門(men)襲固,奸(jian)宄是(shi)防。仰福帝(di)居,陽曜陰藏。洪鐘萬鈞,猛(meng)虡(ju)趪趪。負筍業而(er)(er)余怒,乃(nai)奮(fen)翅(chi)而(er)(er)騰(teng)驟。
朝(chao)堂承東,溫調延北,西有(you)(you)玉(yu)(yu)臺(tai),聯以(yi)昆德。嵯峨崨(jie)嶪,罔識所則。若夫長年神仙,宣室玉(yu)(yu)堂,麒(qi)麟朱鳥,龍興含章,譬眾星之(zhi)環(huan)極,叛赫戲以(yi)輝煌。正殿路寢,用(yong)朝(chao)群辟(pi)。大夏(xia)耽(dan)耽(dan),九戶開辟(pi)。嘉木樹(shu)庭,芳草(cao)如積。高門有(you)(you)閌,列坐金狄,內有(you)(you)常侍(shi)謁者,奉(feng)命(ming)當御(yu)。蘭臺(tai)金馬,遞宿迭居(ju)。次有(you)(you)天祿石渠校(xiao)文之(zhi)處(chu),重以(yi)虎威章溝嚴更(geng)之(zhi)署。徼(jiao)道外周,千廬(lu)內附,衛尉(wei)八屯,警夜巡(xun)晝。植鎩懸犬,用(yong)戒不虞。
后宮則昭陽(yang)飛翔,增成合歡,蘭林披香,鳳凰(huang)鴛鸞。群窈窕(tiao)之(zhi)(zhi)華(hua)麗,嗟內顧之(zhi)(zhi)所觀。故其(qi)館室次舍,采飾纖縟。裛(yi)以藻繡,文(wen)以朱綠,翡翠火齊,絡以美玉。流懸(xuan)黎之(zhi)(zhi)夜(ye)光(guang)(guang),綴隨(sui)珠以為燭。金戺(shi)玉階,彤庭輝(hui)輝(hui)。珊(shan)瑚林碧,瓀珉磷彬(bin)。珍(zhen)物(wu)(wu)羅(luo)生,煥(huan)若昆侖。雖(sui)厥裁之(zhi)(zhi)不廣,侈靡逾乎至尊。于是(shi)鉤陳之(zhi)(zhi)外,閣道穹隆,屬長(chang)樂與(yu)明(ming)光(guang)(guang),徑北通乎桂宮。命般爾(er)之(zhi)(zhi)巧匠,盡變態(tai)乎其(qi)中。后宮不移,樂不徙懸(xuan),門衛供帳,官以物(wu)(wu)辨(bian)。恣(zi)意所幸,下輦成燕。窮(qiong)年忘歸,猶弗能遍。瑰異日新,殫所未見。
惟帝王之(zhi)(zhi)神麗,懼尊卑之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)殊。雖斯宇之(zhi)(zhi)既坦,心猶憑而未攄 ,思比象于(yu)紫微,恨阿房之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)可(ke)廬。覛往昔之(zhi)(zhi)遺館(guan)。獲林光于(yu)秦余。處甘泉之(zhi)(zhi)爽塏,乃隆(long)崇而弘(hong)敷。既新作于(yu)迎風,增露寒與(yu)儲胥。托(tuo)喬基(ji)于(yu)山岡,直滯霓以(yi)(yi)高居(ju)。通天訬以(yi)(yi)竦峙,徑(jing)百(bai)常而莖(jing)擢。上辯華以(yi)(yi)交紛,下刻哨其若削,翔鶴仰而不(bu)(bu)逮,況青鳥(niao)與(yu)簧雀(que)。伏欞檻(jian)而俯(fu)聽,聞雷霆之(zhi)(zhi)相激。
柏梁既(ji)災(zai),越巫陳方。建章是經,用厭火祥。營宇之(zhi)制,事兼未央。圜闕(que)竦以(yi)造天,若雙(shuang)碣之(zhi)相望。鳳騫翥于甍標,咸溯風甫欲翔(xiang)。閶(chang)闔(he)之(zhi)內,別風嶕(jiao)峣。何(he)工巧(qiao)之(zhi)瑰(gui)瑋,交(jiao)綺豁以(yi)疏寮。干(gan)云霧(wu)而(er)(er)上(shang)達,狀亭(ting)亭(ting)以(yi)苕苕。神明(ming)崛其特起,井干(gan)疊(die)而(er)(er)百(bai)增。跱游極于浮柱,結重(zhong)欒以(yi)相承。累層構而(er)(er)遂隮,望北辰(chen)而(er)(er)高(gao)興。消氛埃于中宸,集重(zhong)陽(yang)之(zhi)清澄。瞰宛虹之(zhi)長鬐,察云師之(zhi)所憑。上(shang)飛闥而(er)(er)仰眺,正睹瑤(yao)光與玉繩。將(jiang)乍(zha)往而(er)(er)未半,休悼栗而(er)(er)慫兢,非都盧之(zhi)輕趫,孰能超而(er)(er)究升?
馭娑(suo)駘蕩?燾弄桔桀。枍(yi)詣承光,睽瓜庨豁。增桴(fu)重棼,鍔(e)(e)鍔(e)(e)列列。反(fan)宇業業,飛檐??。流景(jing)內(nei)照,引曜(yao)日月。天(tian)梁之(zhi)宮,實開高闈。旗不(bu)脫扃,結駟方蘄。轢輻輕騖(wu),容(rong)于一扉。長廊(lang)廣廡.途(tu)閣(ge)云蔓(man)。闬庭詭異,門千(qian)戶萬。重閨幽闥,轉相逾延(yan)。望?窱以(yi)徑延(yan),眇不(bu)知其(qi)所返。既乃珍(zhen)臺蹇產(chan)以(yi)極壯,橙道邐倚(yi)以(yi)正東。似閬風之(zhi)遐扳,橫西(xi)洫而絕金墉。城尉不(bu)弛拆,而內(nei)外潛通。
前開唐中,彌望廣橡。顧臨太液,滄池漭沆。漸臺立子中央;赫昈昈以弘敞。清淵洋洋,神山峨峨。列瀛洲與方丈,夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘嶵,下嶄嚴以巖齬。長風激于別島,起洪濤而揚波。浸石菌于重涯,濯靈芝以朱柯。海若游于玄渚,鯨宜失流而蹉跎。于是采少君之端信,庶欒大之貞固。立修莖之仙掌,承云表之清露。屑瓊蕊以朝飧,必性命之可度。美往普之松喬,要羨門乎天路。想升龍于鼎湖,豈時俗之足慕。若歷世而長存,何遽營乎陵墓!徒觀其城郭之制,則旁開三門,參涂夷庭,方軌十二,街衢相經。廛里端直,甍宇齊平。北闕甲第,當道直啟。程巧致功,期不纮陊。木衣綈錦,士被朱紫。武庫禁兵,設在蘭锜。匪石匪董,疇能宅此?爾乃廓開九市,通阛帶阓。旗亭五重,俯察百隧。周制大胥,今也惟尉。瓌貨方至,鳥集鱗萃。鬻者兼贏,求者不匱。爾乃商賈百族,裨販夫婦,鬻良雜普,蚩眩邊鄙。何必昏于作勞,邪贏優而足恃。彼肆人之男女,麗美奢乎許史。若夫翁伯濁質,張里之家,擊鐘鼎食,連騎相過。東京公侯,壯何能加?都邑游俠,張趙之倫,齊志無忌,擬跡田文。輕死重氣,結黨連群?實蕃有徒,其從如云。茂陵之原,陽陵之朱。趫悍虓豁,如虎如貙。睚眥蠆芥,尸僵路隅。丞相欲以贖子罪,陽石污而公孫誅。若其五縣游麗辯論之士,街談巷議,彈射臧否,剖析毫厘,擘肌分理。所好生毛羽,所惡成創痏。郊甸之內,鄉邑殷賑。五都貨殖,既遷既引。商旅聯槅,隱隱展展。冠帶交錯,方轅接軫。封幾千里,統以京尹。郡國宮館,百四十五。右機盩屋,并卷酆鄠。左暨河華,遂至虢土。上林禁苑,跨谷彌阜。東至鼎湖,邪界細柳。掩長楊而聯五柞,繞黃山而款牛首。繚垣綿聯,四百余里。植物斯生,動物斯止。眾鳥翩翻,群獸飚呆。散似驚波,聚以京峙,伯益不能名,隸首不能紀。林麓之饒,于何不有?木則樅括根楠,梓械楩楓。嘉卉灌叢,蔚若鄧林。郁蓊薆薱,橚爽櫹椮。吐葩颶榮,布葉垂陰。草則箴莎營蒯,薇蕨荔苀,王蒭莔臺,戎葵懷羊。苯莼蓬茸,彌皋被岡。筱蕩敷衍,編町成篁。山谷原濕,泱漭無疆。乃有昆明靈沼,黑水玄址。周以金堤,樹以柳杞。豫章珍館,揭焉中峙。牽牛立其左,織女處其右,日月于是乎出入?象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉,鳣鯉鱮鲖,鮪鯢鲿鯊,修額短項,大日折鼻,詭類殊種。鳥則鹔鹴鴰鴇,鴐鵝鴻鶴。上春候來?季秋就溫。南翔衡陽,北棲雁門。奮隼歸鳧,沸卉軿訇。眾形殊聲,不可勝論。于是孟冬作陰,寒風肅殺。雨雪飄飄,冰霜慘烈。百卉具零,剛蟲搏擊。爾乃振天維,衍地絡,蕩川濱,簸林薄。鳥畢駭,獸咸作,草伏木棲,寓居穴托。起彼集此,霍繹紛泊,在彼靈囿之中,前后無有垠鍔,虞人掌焉,為之營域。焚萊平場,柞木剪棘。結置百里,迒杜蹊塞。麀鹿虞虞,駢田逼仄。天子乃駕雕軫,六駿駁。戴翠帽,倚金較。璇弁玉纓?遺光倏爚。建玄弋,樹招搖。棲鳴鳶,曳云梢。弧旌枉矢,虹旃蛻旄。華蓋承辰,天畢前驅。千乘雷動,萬騎龍趨。屬車之篷,載獫猲獢。匪唯玩好,乃有秘書。小說九百,本自虞初。從容之求,實侯實儲。于是蚩尤秉鉞,奮鬣被般。禁御不若,以知神奸,魑魅魍魎,莫能逢旃。陳虎旅于飛廉,正壘壁乎上蘭。結部曲,整行伍。燎京薪,駭雷鼓。縱獵徒,赴長莽。迾卒清候,武士赫怒。緹衣韎韐,睢盱拔扈。光炎燭天庭,囂聲震海浦。河渭為之波蕩,吳獄為之陁堵。百禽棱遽,骙瞿奔觸。喪精亡魂,失歸忘趨。投輪關輻,不邀自遇。飛罕潚箾,流鏑
張衡(heng)(78年(nian)~139年(nian))東漢(han)文(wen)學(xue)(xue)家(jia)、科學(xue)(xue)家(jia)。字平子(zi)。南(nan)陽西(xi)鄂(e)(今河(he)南(nan)南(nan)陽市臥龍區石橋鎮)人。家(jia)為著名(ming)大姓,祖父(fu)張堪曾任蜀郡太(tai)守。17歲時(shi)游學(xue)(xue)三輔,后(hou)來到京都洛陽,就教于太(tai)學(xue)(xue),“通《五經》,貫(guan)六藝”。雖才高于世,卻從無(wu)驕尚(shang)之(zhi)情。常常從容淡靜,不好(hao)交結俗人。曾任南(nan)陽主(zhu)簿八年(nian)。善于制造機(ji)巧之(zhi)物,尤(you)好(hao)天(tian)文(wen)、陰陽、歷(li)算(suan)之(zhi)學(xue)(xue)。漢(han)安帝雅聞張衡(heng)精于術學(xue)(xue),公(gong)車特征拜為郎中,遷(qian)太(tai)史令。
他制(zhi)造(zao)了觀(guan)察天象的(de)渾天儀(yi),并著有《靈(ling)憲》、《算(suan)罔(wang)論》,對天體的(de)形(xing)成與運行的(de)規律,提(ti)出了比較完(wan)整(zheng)的(de)以“氣”為基礎(chu)的(de)宇宙形(xing)成論。公元(yuan)132年(陽嘉元(yuan)年),又制(zhi)造(zao)了測(ce)定地震(zhen)(zhen)的(de)地動儀(yi),后來(lai)隴西地震(zhen)(zhen),果(guo)驗(yan)其妙。《隋書·經籍志》有《張(zhang)衡(heng)集》14卷,久佚;明人張(zhang)溥編有《張(zhang)河間集》,收入(ru)《漢魏六(liu)朝百(bai)三家(jia)集》。
《二(er)京(jing)(jing)(jing)賦(fu)》是張(zhang)衡賦(fu)作中的(de)(de)(de)代表。《二(er)京(jing)(jing)(jing)賦(fu)》包(bao)括《西(xi)京(jing)(jing)(jing)賦(fu)》、《東京(jing)(jing)(jing)賦(fu)》兩篇。二(er)京(jing)(jing)(jing),指漢的(de)(de)(de)西(xi)京(jing)(jing)(jing)長安與東京(jing)(jing)(jing)洛陽。《后漢書(shu)·張(zhang)衡傳》說:“時天(tian)下(xia)承平(ping)日久(jiu),自(zi)王(wang)侯以下(xia),莫不逾侈。衡乃(nai)(nai)擬班固(gu)《兩都(dou)》,作《二(er)京(jing)(jing)(jing)賦(fu)》,因以諷諫。精思傅(fu)會,十年乃(nai)(nai)成。”這兩篇賦(fu)的(de)(de)(de)體制比班固(gu)的(de)(de)(de)賦(fu)更(geng)宏大(da)、更(geng)細致、更(geng)有特(te)色。除了像它以前的(de)(de)(de)事類(lei)賦(fu)一樣,鋪(pu)寫(xie)東西(xi)南北所(suo)有以及宮室(shi)、動植物(wu)等(deng)等(deng)外,還寫(xie)了許多民(min)情(qing)風(feng)俗(su),像《西(xi)京(jing)(jing)(jing)賦(fu)》里(li)寫(xie)了商賈、游俠、騎士(shi)、辯論之(zhi)士(shi)以及角抵百戲雜技幻術等(deng),《東京(jing)(jing)(jing)賦(fu)》里(li)寫(xie)驅逐疫鬼的(de)(de)(de)大(da)儺、方相等(deng),都(dou)有極其生動、具體、繪聲繪色的(de)(de)(de)描寫(xie)。
張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)的(de)(de)(de)《二(er)京賦(fu)(fu)》之所以是(shi)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)精品(pin),是(shi)與他創作態(tai)度(du)的(de)(de)(de)嚴肅、認真(zhen)分不開的(de)(de)(de)。《二(er)京賦(fu)(fu)》完(wan)成(cheng)于漢(han)和(he)帝永(yong)元年間張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)在南陽主簿的(de)(de)(de)任(ren)上(shang),是(shi)他精思10年才完(wan)成(cheng) [2] 。生(sheng)活(huo)實踐是(shi)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)創作的(de)(de)(de)源泉,《二(er)京賦(fu)(fu)》的(de)(de)(de)寫(xie)成(cheng)與他青年時期出(chu)武關、游三輔、觀京師(shi)、察(cha)民風、登山臨水、考(kao)察(cha)游歷積累了(le)大量的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學寫(xie)作素材(cai)有(you)(you)著密(mi)切的(de)(de)(de)關系。班固(gu)既(ji)(ji)寫(xie)《兩(liang)都(dou)(dou)》,張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)又(you)寫(xie)《二(er)京》,這是(shi)思想與文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)競爭。所以在寫(xie)作中(zhong)(zhong),逐句琢(zhuo)磨,逐節鍛煉,洋洋灑灑,淋漓(li)盡致,比起班固(gu)的(de)(de)(de)《兩(liang)都(dou)(dou)》,鋪陳(chen)渲染,更為過(guo)之。所以,在彌(mi)衡(heng)(heng)(heng)吊(diao)張(zhang)衡(heng)(heng)(heng)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong),稱其“下(xia)筆繡辭,揚手文(wen)(wen)(wen)飛(fei)”。漢(han)賦(fu)(fu)到了(le)平(ping)子(zi),是(shi)長(chang)(chang)篇的(de)(de)(de)極(ji)至了(le)。《二(er)京賦(fu)(fu)》突出(chu)地表現(xian)出(chu)馳聘想象(xiang)、體物(wu)(wu)抒情、鋪張(zhang)揚厲、極(ji)盡夸張(zhang)之能事的(de)(de)(de)特點,篇幅(fu)更長(chang)(chang),辭藻更華美,內容也更豐富。如(ru)《東京賦(fu)(fu)》中(zhong)(zhong)描(miao)寫(xie)洛陽的(de)(de)(de)宮殿(dian)、飛(fei)閣、樓(lou)榭、湖苑(yuan)的(de)(de)(de)壯(zhuang)麗(li)宏偉(wei),氣魄浩大,真(zhen)是(shi)江山雄峻(jun),城市繁榮,商業(ye)發達(da),物(wu)(wu)產(chan)豐饒(rao),十步(bu)一(yi)樓(lou),五步(bu)一(yi)閣,宮闕巍峨,服飾奢(she)麗(li),湖光山色,奇樹異果(guo),描(miao)寫(xie)出(chu)極(ji)盡奢(she)華艷絕巧奪天(tian)工的(de)(de)(de)圖景(jing)。描(miao)寫(xie)宮殿(dian)樓(lou)臺游苑(yuan)湖山的(de)(de)(de)富麗(li)堂皇、絕妙幽深、動中(zhong)(zhong)有(you)(you)靜、靜中(zhong)(zhong)有(you)(you)動、有(you)(you)點有(you)(you)面、有(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)色,竟是(shi)一(yi)幅(fu)全(quan)景(jing)式(shi)的(de)(de)(de)丹青長(chang)(chang)卷。寫(xie)景(jing)狀物(wu)(wu),栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng),飛(fei)鳥(niao)鳴(ming)泉,躍(yue)然紙上(shang)。且聚(ju)散有(you)(you)致,層次鮮(xian)明(ming),語言清新,言簡意(yi)賅(gai),顯示了(le)藝(yi)術技巧上(shang)很高的(de)(de)(de)成(cheng)就。從這些描(miao)寫(xie)里,既(ji)(ji)可以看出(chu)漢(han)代都(dou)(dou)城和(he)宮廷建(jian)筑藝(yi)術已達(da)到很高水平(ping),也客觀地反映(ying)了(le)漢(han)帝國經過(guo)長(chang)(chang)久的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi),物(wu)(wu)質生(sheng)產(chan)進一(yi)步(bu)發展所造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)那(nei)種物(wu)(wu)力(li)的(de)(de)(de)富裕和(he)國力(li)的(de)(de)(de)強大。
又如《西京賦》里寫(xie)城市(shi)里工商業發達的(de)(de)情況一段(duan),列舉了(le)(le)(le)許多的(de)(de)客觀、具體現象和(he)實際的(de)(de)例子,描寫(xie)了(le)(le)(le)長安商市(shi)的(de)(de)繁華和(he)商業經濟的(de)(de)發展,還憤慨地指責(ze)了(le)(le)(le)那些見(jian)利忘(wang)義(yi)欺騙(pian)農民(min)的(de)(de)奸商的(de)(de)不道德(de)行為(wei)。這一段(duan),不但很(hen)生動再現了(le)(le)(le)那時(shi)的(de)(de)商市(shi)、街道、豐(feng)富的(de)(de)貨物(wu)和(he)買賣雙方(fang)熱鬧的(de)(de)經營活動,從表現手法(fa)上(shang)說,也(ye)從漢(han)賦主要是贊(zan)頌(song)揚厲而趨向于(yu)客觀描述的(de)(de)寫(xie)實一路了(le)(le)(le)。
再如《西京(jing)賦》中(zhong)關于“角抵百戲”的描寫(xie),寫(xie)天子駕至平樂(le)館觀(guan)看演出的情景。生(sheng)動地描述記載了漢代時的雜技藝術已(yi)發(fa)展到很高水平,節目精彩,千變萬化(hua)。
張(zhang)衡所作《二京賦》,在頌揚漢朝(chao)國勢隆盛社會繁榮的(de)同(tong)時,文詞(ci)中含著濃(nong)厚(hou)的(de)“恤民”氣(qi)息,他仗義執言,指責官僚豪(hao)紳們(men)的(de)昏庸(yong)腐朽,黎民百姓的(de)痛(tong)苦和仇恨(hen)。
《二(er)京(jing)賦(fu)》在漢賦(fu)中(zhong)(zhong)規模最為(wei)宏大(da)(da)。司馬(ma)相如曾說(shuo):“賦(fu)家之(zhi)心,包括宇宙,總攬(lan)萬物”。張衡正(zheng)是身體力行(xing)地做到了(le)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賦(fu)諷諫(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是奢侈淫逸,寓意應(ying)節之(zhi)以禮。聽(ting)其言(yan)而觀其行(xing),張衡以自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際行(xing)動表明(ming)了(le)是一(yi)個知行(xing)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。《二(er)京(jing)賦(fu)》是運用文學手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)剖析,其中(zhong)(zhong)有政(zheng)治方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫(jian)(jian)、社會(hui)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述,歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思、哲理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓含、感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)發、意境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象,諸景畢現,文思泉涌,洋洋灑灑,蔚為(wei)大(da)(da)觀。《二(er)京(jing)賦(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播,使張衡名(ming)聲(sheng)大(da)(da)振。除了(le)它(ta)文字典雅,取材翔實,更由(you)于它(ta)改(gai)變(bian)了(le)辭賦(fu)專(zhuan)一(yi)阿諛頌德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陋習,開一(yi)代(dai)新風。后被南朝梁昭(zhao)明(ming)太子蕭統收入《昭(zhao)明(ming)文選》。所以郭(guo)沫若說(shuo)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《二(er)京(jing)賦(fu)》在漢代(dai)文學中(zhong)(zhong)有優越地位。