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基本介紹

從這(zhe)兩(liang)篇(pian)賦中，可以(yi)看(kan)到張(zhang)衡(heng)的(de)返璞歸(gui)真思(si)想(xiang)(xiang)。他在《思(si)玄(xuan)賦》中，首先表明自(zi)己很崇尚那(nei)些先賢：“仰先哲之玄(xuan)訓兮(xi)”，“慕古人之貞(zhen)節”，“尚前良之遺風”，“雖彌高(gao)而弗違”。“竦余(yu)身而順止兮(xi)，遵(zun)繩墨(mo)而不(bu)(bu)跌。”表明自(zi)己“佩夜光”“綴江(jiang)離”，決不(bu)(bu)和那(nei)些小人同(tong)流(liu)合污，決不(bu)(bu)奉(feng)迎那(nei)些權(quan)貴(gui)求得升遷。同(tong)時，又在社會矛(mao)盾面(mian)前，訪(fang)仙山、登蓬萊、留瀛洲、飲清岑、飧沆(hang)瀣，感嘆自(zi)己無能(neng)為力，想(xiang)(xiang)找到一個理想(xiang)(xiang)的(de)桃花源以(yi)求得解脫，與(yu)老(lao)氏、孔、周為伍，不(bu)(bu)想(xiang)(xiang)再過問政事。

公元(yuan)137年，張衡(heng)創(chuang)作《髑(du)髏(lou)賦》和《冢賦》，前(qian)篇通過(guo)(guo)作者出(chu)游(you)時(shi)，遇見莊周(zhou)的(de)(de)尸(shi)骨，并(bing)與之(zhi)對話，然后(hou)掩(yan)埋(mai)、傷涕、祭(ji)奠這(zhe)(zhe)(zhe)個事(shi)(shi)件，抒發了(le)作者悲(bei)觀消(xiao)沉的(de)(de)思想(xiang)(xiang)感(gan)情，反映了(le)莊周(zhou)的(de)(de)無事(shi)(shi)非、無成敗(bai)、無生死(si)(si)、無空(kong)(kong)閥、萬事(shi)(shi)皆(jie)空(kong)(kong)、物不(bu)勝天(tian)，一切皆(jie)歸于無的(de)(de)思想(xiang)(xiang)。后(hou)篇的(de)(de)內容與此相仿，認(ren)為人死(si)(si)后(hou)是(shi)休息，是(shi)很(hen)幸福的(de)(de)事(shi)(shi)：“在(zai)冬不(bu)涼，在(zai)夏(xia)不(bu)熱(re)”，這(zhe)(zhe)(zhe)和莊子的(de)(de)妻子死(si)(si)后(hou)，莊子不(bu)去哭(ku)，反而敲著瓦(wa)盆唱歌所蘊含的(de)(de)思想(xiang)(xiang)基本上是(shi)相同的(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)種對人的(de)(de)生死(si)(si)變化完全泰(tai)然處之(zhi)的(de)(de)態度，與儒家那種過(guo)(guo)于看(kan)重喪葬之(zhi)禮、悲(bei)戚之(zhi)儀以及據親屬(shu)等級(ji)確定服法、哭(ku)法是(shi)有天(tian)淵之(zhi)別的(de)(de)。思想(xiang)(xiang)支配(pei)行(xing)動，張衡(heng)不(bu)僅(jin)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣想(xiang)(xiang)的(de)(de)，而且也付諸(zhu)了(le)行(xing)動。

公(gong)元(yuan)138年，張衡(heng)去(qu)世的(de)(de)前一年，他又創《歸(gui)(gui)(gui)田(tian)(tian)賦》，表(biao)明(ming)自己堅決(jue)棄官歸(gui)(gui)(gui)田(tian)(tian)的(de)(de)決(jue)心。他在賦的(de)(de)開頭(tou)就說：“游都邑(yi)以(yi)永(yong)久，無明(ming)略以(yi)佐(zuo)時(shi)。徒臨川(chuan)以(yi)羨(xian)魚，俟河清乎未期。”一方面(mian)反映了現(xian)實的(de)(de)黑暗，一方面(mian)反映了作者(zhe)(zhe)想“歸(gui)(gui)(gui)田(tian)(tian)”的(de)(de)原因，所謂“歸(gui)(gui)(gui)田(tian)(tian)”，無非(fei)是想逃離(li)現(xian)實、回避現(xian)實，這時(shi)作者(zhe)(zhe)已(yi)不再關心什(shen)么榮和辱，而是想縱心域外，返樸(pu)歸(gui)(gui)(gui)真(zhen)(zhen)，超(chao)(chao)然物外，不為世俗所累；“追漁父以(yi)同嬉，超(chao)(chao)塵埃(ai)以(yi)遐逝(shi)，與世事(shi)乎長(chang)辭(ci)。”也(ye)許作者(zhe)(zhe)真(zhen)(zhen)的(de)(de)找(zhao)到(dao)了理想的(de)(de)去(qu)處，就在作者(zhe)(zhe)寫《歸(gui)(gui)(gui)田(tian)(tian)賦》的(de)(de)第(di)二年冬天(tian)，作者(zhe)(zhe)懷著(zhu)寂寞的(de)(de)心情離(li)開了他曾經(jing)熱愛(ai)又想逃離(li)的(de)(de)這個世界(jie)，并內此結束(shu)了他的(de)(de)全(quan)部生涯(ya)。

內容介紹

西京賦

有馮虛公子(zi)者(zhe)，心侈(chi)體忲，雅(ya)好博古，學乎(hu)舊史氏，是以(yi)多識前代之(zhi)載。言于安處先(xian)生曰：夫人在陽時則舒(shu)，在陰時則慘，此(ci)(ci)牽乎(hu)天(tian)者(zhe)也。處沃土則逸，處瘠土則勞，此(ci)(ci)系乎(hu)地者(zhe)也。慘則鮮于歡，勞則褊于惠(hui)，能違(wei)之(zhi)者(zhe)寡矣。小必有之(zhi)，大亦宜然。故帝(di)者(zhe)因天(tian)地以(yi)致(zhi)化，兆(zhao)人承上教(jiao)以(yi)成俗，化俗之(zhi)本，有與推移(yi)，何(he)以(yi)核諸(zhu)？秦據雍而(er)強，周即豫而(er)弱，高祖都西(xi)而(er)泰，光武處東而(er)約，政之(zhi)興(xing)衰，恒由此(ci)(ci)作。先(xian)生獨不(bu)見西(xi)京之(zhi)事歟？請(qing)為吾子(zi)陳之(zhi)。

漢(han)氏初都，在(zai)渭之涘，秦(qin)里其朔，實為(wei)咸陽。左有崤(yao)函(han)重險、桃林之塞，綴以二華，巨(ju)靈赑屃，高(gao)掌遠(yuan)跖(zhi)，以流河曲，厥(jue)跡(ji)猶存。右有隴坻之隘(ai)，隔閡華戎，岐梁(liang)汧雍，陳寶鳴雞在(zai)焉。于(yu)前終南太一，隆崛崔萃，隱轔郁律，連岡(gang)乎嶓(bo)冢(zhong)，抱(bao)杜含(han)戶，欱灃(feng)吐鎬，爰有藍(lan)田珍玉，是(shi)之自出(chu)。于(yu)后則高(gao)陵平原(yuan)，據渭踞涇，澶(chan)漫(man)靡迤，作鎮于(yu)近。其遠(yuan)則九嵕甘泉(quan)，涸陰冱寒，日北(bei)至(zhi)而(er)(er)含(han)凍，此(ci)焉清暑。爾乃廣衍沃野，厥(jue)田上上，實為(wei)地之奧區神(shen)皋。昔(xi)者，大帝(di)說秦(qin)穆公而(er)(er)覲(jin)之，饗(xiang)以鈞天廣樂。帝(di)有醉焉，乃為(wei)金策，錫用此(ci)土(tu)，而(er)(er)翦諸鶉首。是(shi)時(shi)也，并為(wei)強國者有六，然而(er)(er)四海(hai)同宅西秦(qin)，豈(qi)不(bu)詭哉(zai)！

自我(wo)高祖之始入也，五緯(wei)相汁以(yi)旅于(yu)東(dong)井。婁(lou)敬(jing)委輅，斡非其(qi)議，天(tian)(tian)啟其(qi)心，人惎之謀，及帝(di)圖時，意亦有慮乎神祇，宜其(qi)可(ke)定以(yi)為(wei)天(tian)(tian)邑。豈(qi)伊不虔思于(yu)天(tian)(tian)衢？豈(qi)伊不懷歸于(yu)枌(fen)榆？天(tian)(tian)命不滔，疇敢以(yi)渝！

于(yu)(yu)是(shi)量徑輪，考(kao)廣袤，經城洫，營郭郛，取殊裁于(yu)(yu)八都，豈啟度(du)于(yu)(yu)往舊。乃覽(lan)秦制，跨周法，狹百堵之(zhi)(zhi)側(ce)陋(lou)，增九筵(yan)之(zhi)(zhi)迫脅。正紫宮(gong)于(yu)(yu)未央，表(biao)峣(yao)闕(que)于(yu)(yu)聞闔。疏龍首以抗殿(dian)，狀巍峨以岌嶪。亙雄虹之(zhi)(zhi)長梁(liang)，結棼橑以相(xiang)接。蔕倒茄于(yu)(yu)藻井，披紅葩之(zhi)(zhi)狎獵。飾華(hua)榱與璧珰，流(liu)景曜(yao)之(zhi)(zhi)韡曄。雕楹玉磶(xi)，繡栭云楣。三階重軒，鏤檻文?。右平左域，青瑣丹墀。刊層平堂，設切厓(ya)隒(yan)。坻崿(e)鱗眴，棧齴(xian)巉嶮。襄岸夷(yi)涂，修(xiu)路陵險。重門襲固(gu)，奸宄是(shi)防。仰福帝居，陽曜(yao)陰藏。洪(hong)鐘萬鈞，猛虡趪趪。負(fu)筍業(ye)而余怒，乃奮翅而騰驟。

朝堂(tang)承(cheng)東，溫調(diao)延北(bei)，西有(you)(you)玉(yu)臺(tai)，聯以(yi)昆德。嵯峨崨(jie)嶪，罔識所則。若夫(fu)長年神(shen)仙(xian)，宣室玉(yu)堂(tang)，麒麟(lin)朱鳥(niao)，龍興含章，譬眾星之(zhi)環(huan)極，叛赫戲以(yi)輝煌(huang)。正(zheng)殿路(lu)寢，用(yong)朝群(qun)辟。大(da)夏耽耽，九戶(hu)開辟。嘉木樹庭，芳草(cao)如(ru)積。高門有(you)(you)閌，列坐金(jin)狄(di)，內有(you)(you)常侍謁(ye)者，奉命當(dang)御(yu)。蘭臺(tai)金(jin)馬，遞宿(su)迭(die)居(ju)。次有(you)(you)天祿石(shi)渠(qu)校文之(zhi)處，重以(yi)虎威章溝嚴更(geng)之(zhi)署。徼道外(wai)周，千廬內附，衛尉八屯，警夜巡(xun)晝。植鎩懸犬(quan)，用(yong)戒不虞。

后宮(gong)則昭陽飛翔，增成合歡，蘭林披(pi)香，鳳(feng)凰鴛(yuan)鸞(luan)。群(qun)窈窕之(zhi)華麗，嗟(jie)內顧(gu)之(zhi)所觀。故(gu)其(qi)(qi)館室次(ci)舍，采飾(shi)纖縟。裛以藻繡，文以朱綠，翡翠火齊，絡以美玉。流懸黎之(zhi)夜(ye)光(guang)，綴隨珠以為燭。金戺玉階，彤庭輝輝。珊(shan)瑚(hu)林碧，瓀珉磷彬(bin)。珍物羅生，煥若昆侖(lun)。雖厥裁之(zhi)不(bu)(bu)廣，侈靡逾(yu)乎至尊。于是(shi)鉤陳(chen)之(zhi)外(wai)，閣道穹隆，屬長樂與明(ming)光(guang)，徑北通乎桂宮(gong)。命般爾之(zhi)巧匠，盡變態乎其(qi)(qi)中。后宮(gong)不(bu)(bu)移，樂不(bu)(bu)徙懸，門衛供帳，官(guan)以物辨。恣意所幸，下輦(nian)成燕。窮年忘歸，猶弗(fu)能遍。瑰異日新，殫所未見。

惟(wei)帝王之(zhi)神麗，懼尊卑之(zhi)不殊。雖斯(si)宇之(zhi)既坦，心(xin)猶(you)憑而(er)未攄 ，思(si)比象于(yu)紫(zi)微，恨阿房之(zhi)不可廬。覛往昔之(zhi)遺(yi)館。獲林光于(yu)秦余。處甘泉之(zhi)爽塏，乃隆(long)崇而(er)弘敷。既新作(zuo)于(yu)迎風，增露(lu)寒與儲胥。托喬基于(yu)山岡，直(zhi)滯霓以高居。通(tong)天訬(chao)以竦峙，徑百常而(er)莖擢。上辯華以交紛，下刻(ke)哨其若削，翔鶴仰(yang)而(er)不逮，況青鳥與簧雀(que)。伏欞(ling)檻而(er)俯聽，聞雷霆之(zhi)相激(ji)。

柏(bo)梁既災，越(yue)巫陳(chen)方。建章是經，用厭火祥。營宇之(zhi)制(zhi)，事兼未(wei)央。圜闕竦以(yi)造天，若雙碣之(zhi)相望。鳳騫翥于甍標，咸溯(su)風甫欲翔。閶闔之(zhi)內，別(bie)風嶕峣。何工巧(qiao)之(zhi)瑰瑋，交綺豁以(yi)疏(shu)寮。干云霧而(er)(er)上達，狀亭亭以(yi)苕(tiao)苕(tiao)。神(shen)明崛(jue)其特起，井干疊(die)而(er)(er)百增。跱游(you)極于浮柱，結重欒以(yi)相承。累層(ceng)構(gou)而(er)(er)遂隮，望北(bei)辰而(er)(er)高興。消氛埃于中(zhong)宸，集(ji)重陽之(zhi)清澄。瞰宛虹(hong)之(zhi)長鬐，察云師之(zhi)所憑。上飛(fei)闥而(er)(er)仰眺，正睹(du)瑤光與玉繩。將乍往而(er)(er)未(wei)半，休悼栗而(er)(er)慫兢，非都盧之(zhi)輕趫，孰(shu)能超而(er)(er)究升？

馭娑駘蕩？燾弄桔桀。枍詣(yi)承(cheng)光，睽(kui)瓜庨豁(huo)。增(zeng)桴(fu)重棼，鍔鍔列(lie)(lie)列(lie)(lie)。反宇業業，飛檐??。流景(jing)內照，引曜日月。天梁之(zhi)宮，實開(kai)高闈。旗不(bu)脫扃(jiong)，結駟方蘄。轢輻輕騖，容于(yu)一扉。長廊廣廡.途(tu)閣云蔓。闬庭詭異，門千戶萬。重閨幽闥(ta)，轉(zhuan)相(xiang)逾延(yan)。望?窱以徑延(yan)，眇不(bu)知其(qi)所(suo)返。既(ji)乃珍臺(tai)蹇產以極壯，橙道邐倚(yi)以正東。似(si)閬風(feng)之(zhi)遐扳，橫西(xi)洫而(er)絕(jue)金墉。城尉不(bu)弛拆，而(er)內外潛通。

前開唐中，彌望廣橡。顧臨太液，滄池漭沆。漸臺立子中央；赫昈昈以弘敞。清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘嶵，下嶄嚴以巖齬。長風激于別島，起洪濤而揚波。浸石菌于重涯，濯靈芝以朱柯。海若游于玄渚，鯨宜失流而蹉跎。于是采少君之端信，庶欒大之貞固。立修莖之仙掌，承云表之清露。屑瓊蕊以朝飧，必性命之可度。美往普之松喬，要羨門乎天路。想升龍于鼎湖，豈時俗之足慕。若歷世而長存，何遽營乎陵墓！徒觀其城郭之制，則旁開三門，參涂夷庭，方軌十二，街衢相經。廛里端直，甍宇齊平。北闕甲第，當道直啟。程巧致功，期不纮陊。木衣綈錦，士被朱紫。武庫禁兵，設在蘭锜。匪石匪董，疇能宅此?爾乃廓開九市，通阛帶阓。旗亭五重，俯察百隧。周制大胥，今也惟尉。瓌貨方至，鳥集鱗萃。鬻者兼贏，求者不匱。爾乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜普，蚩眩邊鄙。何必昏于作勞，邪贏優而足恃。彼肆人之男女，麗美奢乎許史。若夫翁伯濁質，張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過。東京公侯，壯何能加?都邑游俠，張趙之倫，齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群？實蕃有徒，其從如云。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，尸僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石污而公孫誅。若其五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封幾千里，統以京尹。郡國宮館，百四十五。右機盩屋，并卷酆鄠。左暨河華，遂至虢土。上林禁苑，跨谷彌阜。東至鼎湖，邪界細柳。掩長楊而聯五柞，繞黃山而款牛首。繚垣綿聯，四百余里。植物斯生，動物斯止。眾鳥翩翻，群獸飚呆。散似驚波，聚以京峙，伯益不能名，隸首不能紀。林麓之饒，于何不有?木則樅括根楠，梓械楩楓。嘉卉灌叢，蔚若鄧林。郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。吐葩颶榮，布葉垂陰。草則箴莎營蒯，薇蕨荔苀，王蒭莔臺，戎葵懷羊。苯莼蓬茸，彌皋被岡。筱蕩敷衍，編町成篁。山谷原濕，泱漭無疆。乃有昆明靈沼，黑水玄址。周以金堤，樹以柳杞。豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右，日月于是乎出入？象扶桑與檬汜。其中則有黿鼉巨鱉，鳣鯉鱮鲖，鮪鯢鲿鯊，修額短項，大日折鼻，詭類殊種。鳥則鹔鹴鴰鴇，鴐鵝鴻鶴。上春候來？季秋就溫。南翔衡陽，北棲雁門。奮隼歸鳧，沸卉軿訇。眾形殊聲，不可勝論。于是孟冬作陰，寒風肅殺。雨雪飄飄，冰霜慘烈。百卉具零，剛蟲搏擊。爾乃振天維，衍地絡，蕩川濱，簸林薄。鳥畢駭，獸咸作，草伏木棲，寓居穴托。起彼集此，霍繹紛泊，在彼靈囿之中，前后無有垠鍔，虞人掌焉，為之營域。焚萊平場，柞木剪棘。結置百里，迒杜蹊塞。麀鹿虞虞，駢田逼仄。天子乃駕雕軫，六駿駁。戴翠帽，倚金較。璇弁玉纓?遺光倏爚。建玄弋，樹招搖。棲鳴鳶，曳云梢。弧旌枉矢，虹旃蛻旄。華蓋承辰，天畢前驅。千乘雷動，萬騎龍趨。屬車之篷，載獫猲獢。匪唯玩好，乃有秘書。小說九百，本自虞初。從容之求，實侯實儲。于是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁御不若，以知神奸，魑魅魍魎，莫能逢旃。陳虎旅于飛廉，正壘壁乎上蘭。結部曲，整行伍。燎京薪，駭雷鼓。縱獵徒，赴長莽。迾卒清候，武士赫怒。緹衣韎韐，睢盱拔扈。光炎燭天庭，囂聲震海浦。河渭為之波蕩，吳獄為之陁堵。百禽棱遽，骙瞿奔觸。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關輻，不邀自遇。飛罕潚箾，流鏑

作者介紹

張衡（78年～139年）東漢文學(xue)家、科學(xue)家。字平(ping)子。南(nan)(nan)陽(yang)西鄂（今河南(nan)(nan)南(nan)(nan)陽(yang)市臥龍(long)區石橋(qiao)鎮(zhen)）人。家為著(zhu)名大(da)姓(xing)，祖父張堪曾(ceng)任(ren)蜀郡太(tai)(tai)守。17歲時(shi)游學(xue)三(san)輔，后來到京都洛陽(yang)，就教于(yu)太(tai)(tai)學(xue)，“通(tong)《五經》，貫(guan)六(liu)藝”。雖才高于(yu)世，卻從(cong)無驕尚之(zhi)情。常(chang)常(chang)從(cong)容淡靜，不(bu)好交結俗人。曾(ceng)任(ren)南(nan)(nan)陽(yang)主(zhu)簿(bu)八年。善(shan)于(yu)制造機巧之(zhi)物，尤好天文、陰陽(yang)、歷算之(zhi)學(xue)。漢安帝(di)雅聞(wen)張衡精于(yu)術學(xue)，公(gong)車特征拜(bai)為郎中，遷太(tai)(tai)史令(ling)。

他制(zhi)造了(le)(le)觀察天象的(de)渾天儀(yi)，并(bing)著有《靈憲》、《算罔論》，對天體的(de)形(xing)成與運行的(de)規律，提出了(le)(le)比較完整的(de)以“氣”為(wei)基礎(chu)的(de)宇宙形(xing)成論。公元(yuan)132年（陽嘉元(yuan)年），又制(zhi)造了(le)(le)測定地(di)震(zhen)的(de)地(di)動(dong)儀(yi)，后來隴西(xi)地(di)震(zhen)，果驗其妙。《隋書·經(jing)籍志》有《張(zhang)衡集》14卷，久佚；明人張(zhang)溥編有《張(zhang)河間集》，收入(ru)《漢魏六(liu)朝(chao)百三家集》。

鑒賞評價

《二京(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)》是張衡賦(fu)(fu)(fu)作(zuo)中的代表。《二京(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)》包(bao)括《西(xi)京(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)》、《東京(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)》兩篇(pian)(pian)。二京(jing)(jing)(jing)，指漢的西(xi)京(jing)(jing)(jing)長安與東京(jing)(jing)(jing)洛陽。《后漢書·張衡傳》說(shuo)：“時天(tian)下承平日(ri)久，自王侯(hou)以(yi)下，莫不(bu)逾(yu)侈。衡乃擬(ni)班固《兩都》，作(zuo)《二京(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)》，因(yin)以(yi)諷(feng)諫(jian)。精思傅(fu)會，十(shi)年(nian)乃成(cheng)。”這(zhe)兩篇(pian)(pian)賦(fu)(fu)(fu)的體制比班固的賦(fu)(fu)(fu)更(geng)宏大(da)、更(geng)細致(zhi)、更(geng)有(you)特(te)色(se)。除了像它以(yi)前(qian)的事類(lei)賦(fu)(fu)(fu)一樣，鋪(pu)寫(xie)東西(xi)南北所有(you)以(yi)及(ji)宮(gong)室(shi)、動植(zhi)物等等外(wai)，還寫(xie)了許多民情(qing)風俗，像《西(xi)京(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)》里(li)寫(xie)了商(shang)賈(jia)、游俠、騎士(shi)、辯論之士(shi)以(yi)及(ji)角抵百(bai)戲雜技幻術等，《東京(jing)(jing)(jing)賦(fu)(fu)(fu)》里(li)寫(xie)驅逐疫鬼(gui)的大(da)儺、方相等，都有(you)極其生動、具(ju)體、繪(hui)聲繪(hui)色(se)的描寫(xie)。

張衡的(de)(de)(de)(de)(de)《二(er)京(jing)(jing)賦》之所以是賦的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)品，是與他創(chuang)作(zuo)態度的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)肅、認真分不開的(de)(de)(de)(de)(de)。《二(er)京(jing)(jing)賦》完(wan)成(cheng)于漢(han)(han)和帝(di)永元年間張衡在(zai)(zai)南陽(yang)主簿的(de)(de)(de)(de)(de)任上，是他精(jing)思(si)10年才(cai)完(wan)成(cheng) [2]  。生活實踐是文(wen)藝創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)泉，《二(er)京(jing)(jing)賦》的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)成(cheng)與他青年時期出武關、游(you)(you)三輔、觀京(jing)(jing)師、察民風、登山(shan)臨水(shui)、考察游(you)(you)歷積(ji)累了大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學寫(xie)(xie)作(zuo)素材有(you)(you)(you)(you)著密切的(de)(de)(de)(de)(de)關系。班固既寫(xie)(xie)《兩(liang)都(dou)》，張衡又寫(xie)(xie)《二(er)京(jing)(jing)》，這(zhe)是思(si)想與文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)。所以在(zai)(zai)寫(xie)(xie)作(zuo)中，逐(zhu)句(ju)琢(zhuo)磨，逐(zhu)節(jie)鍛(duan)煉，洋(yang)洋(yang)灑灑，淋(lin)漓盡(jin)致(zhi)，比起(qi)班固的(de)(de)(de)(de)(de)《兩(liang)都(dou)》，鋪陳渲染，更為(wei)過之。所以，在(zai)(zai)彌衡吊張衡文(wen)中，稱其“下筆繡辭，揚手文(wen)飛”。漢(han)(han)賦到了平子，是長(chang)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)極至了。《二(er)京(jing)(jing)賦》突出地(di)表現(xian)出馳聘想象、體物(wu)抒情(qing)、鋪張揚厲、極盡(jin)夸張之能事的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，篇(pian)幅(fu)(fu)更長(chang)，辭藻(zao)更華(hua)美，內容也更豐富。如(ru)(ru)《東京(jing)(jing)賦》中描(miao)(miao)寫(xie)(xie)洛陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿(dian)(dian)、飛閣、樓榭(xie)、湖苑(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)壯麗(li)宏偉，氣魄浩大(da)，真是江山(shan)雄峻，城(cheng)市繁(fan)榮，商業發(fa)達(da)，物(wu)產(chan)(chan)豐饒，十步(bu)(bu)一(yi)樓，五步(bu)(bu)一(yi)閣，宮(gong)闕(que)巍峨，服飾(shi)奢麗(li)，湖光山(shan)色，奇(qi)樹異果，描(miao)(miao)寫(xie)(xie)出極盡(jin)奢華(hua)艷絕(jue)巧奪天(tian)工的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)景。描(miao)(miao)寫(xie)(xie)宮(gong)殿(dian)(dian)樓臺游(you)(you)苑(yuan)湖山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)富麗(li)堂皇(huang)、絕(jue)妙幽深、動(dong)(dong)中有(you)(you)(you)(you)靜、靜中有(you)(you)(you)(you)動(dong)(dong)、有(you)(you)(you)(you)點有(you)(you)(you)(you)面、有(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)色，竟是一(yi)幅(fu)(fu)全景式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)青長(chang)卷(juan)。寫(xie)(xie)景狀物(wu)，栩栩如(ru)(ru)生，飛鳥鳴泉，躍然(ran)紙(zhi)上。且(qie)聚(ju)散有(you)(you)(you)(you)致(zhi)，層(ceng)次鮮明，語言(yan)清新(xin)，言(yan)簡意賅，顯示了藝術技巧上很高的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。從這(zhe)些描(miao)(miao)寫(xie)(xie)里(li)，既可以看(kan)出漢(han)(han)代(dai)都(dou)城(cheng)和宮(gong)廷建筑(zhu)藝術已(yi)達(da)到很高水(shui)平，也客觀地(di)反映(ying)了漢(han)(han)帝(di)國經過長(chang)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治，物(wu)質生產(chan)(chan)進一(yi)步(bu)(bu)發(fa)展(zhan)所造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)那種物(wu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)富裕和國力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)。

又(you)如《西(xi)京賦》里寫城(cheng)市里工商(shang)業(ye)(ye)發達的(de)(de)情況一(yi)段(duan)，列舉了許多的(de)(de)客觀、具體現象和(he)實(shi)際的(de)(de)例子，描(miao)寫了長安商(shang)市的(de)(de)繁華(hua)和(he)商(shang)業(ye)(ye)經濟的(de)(de)發展，還(huan)憤慨地指責(ze)了那些見利(li)忘義(yi)欺騙農(nong)民的(de)(de)奸商(shang)的(de)(de)不道德行為。這一(yi)段(duan)，不但很生動再現了那時的(de)(de)商(shang)市、街道、豐富的(de)(de)貨物(wu)和(he)買賣(mai)雙方熱鬧的(de)(de)經營(ying)活動，從表現手法上說，也(ye)從漢賦主要是贊頌揚厲而趨(qu)向于客觀描(miao)述的(de)(de)寫實(shi)一(yi)路(lu)了。

再如《西京賦》中關于(yu)“角抵百戲”的描寫(xie)，寫(xie)天子駕(jia)至平樂館觀看演出的情景。生動(dong)地描述記載(zai)了漢代時的雜技藝術(shu)已發展到很高水平，節目精彩(cai)，千變(bian)萬(wan)化。

張衡所(suo)作(zuo)《二京賦》，在頌揚漢朝(chao)國(guo)勢隆(long)盛社會繁榮的同時，文(wen)詞中含著濃厚(hou)的“恤民”氣息，他仗義執言(yan)，指責官僚(liao)豪紳們的昏庸(yong)腐朽，黎民百(bai)姓的痛苦和仇恨。

《二(er)京(jing)賦(fu)》在(zai)漢賦(fu)中(zhong)規模最為宏大(da)。司(si)馬相如曾說：“賦(fu)家之(zhi)心，包括(kuo)宇宙，總攬萬物”。張衡(heng)正(zheng)是(shi)(shi)身體力行(xing)地做到了(le)。他的賦(fu)諷諫(jian)的是(shi)(shi)奢侈淫逸，寓意應(ying)節之(zhi)以禮(li)。聽其(qi)言而觀其(qi)行(xing)，張衡(heng)以自(zi)己(ji)的實(shi)際(ji)行(xing)動表明(ming)(ming)了(le)是(shi)(shi)一個知行(xing)合一的人。《二(er)京(jing)賦(fu)》是(shi)(shi)運用文學手法的社(she)會(hui)剖析，其(qi)中(zhong)有政治方面的諷諫(jian)、社(she)會(hui)事物的描(miao)述(shu)，歷(li)史的反思、哲理(li)的寓含、感情的抒發、意境(jing)的想象，諸景(jing)畢現(xian)，文思泉(quan)涌(yong)，洋(yang)洋(yang)灑灑，蔚(yu)為大(da)觀。《二(er)京(jing)賦(fu)》的傳播(bo)，使張衡(heng)名聲大(da)振(zhen)。除了(le)它文字典雅，取(qu)材翔實(shi)，更由于它改變(bian)了(le)辭(ci)賦(fu)專一阿諛頌(song)德(de)的陋習，開(kai)一代新風(feng)。后被南(nan)朝梁昭明(ming)(ming)太子蕭(xiao)統收入《昭明(ming)(ming)文選》。所以郭(guo)沫若說他的《二(er)京(jing)賦(fu)》在(zai)漢代文學中(zhong)有優越地位。