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作品原文

七發（1）

楚太(tai)子(zi)(zi)(zi)有(you)疾，而(er)吳客(ke)往(wang)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（2），曰：“伏聞(wen)太(tai)子(zi)(zi)(zi)玉體不(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)(an)，亦少(shao)間(jian)乎（3）？”太(tai)子(zi)(zi)(zi)曰：“憊！謹(jin)謝客(ke)。”客(ke)因稱曰（4）：“今(jin)時天下(xia)安(an)(an)寧(ning)，四宇和平，太(tai)子(zi)(zi)(zi)方富(fu)于(yu)年（5）。意者(zhe)(zhe)久耽(dan)安(an)(an)樂(le)，日夜無(wu)極，邪氣襲逆，中(zhong)若(ruo)結轖（6）。紛屯(tun)澹淡，噓唏(xi)煩酲，惕(ti)惕(ti)怵怵，臥不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)瞑（7）。虛中(zhong)重聽(ting)，惡聞(wen)人(ren)聲(sheng)，精神越渫，百病咸生（8）。聰明(ming)眩曜，悅怒不(bu)(bu)(bu)(bu)平（9）。久執不(bu)(bu)(bu)(bu)廢(fei)，大命乃傾（10）。太(tai)子(zi)(zi)(zi)豈有(you)是乎？”太(tai)子(zi)(zi)(zi)曰：“謹(jin)謝客(ke)。賴君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力，時時有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)未(wei)至于(yu)是也（11）”。”客(ke)曰：“今(jin)夫貴人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，必宮(gong)居而(er)閨處(chu)，內有(you)保母，外有(you)傅(fu)父，欲(yu)交無(wu)所（12）。飲食則溫淳甘膬，脭(cheng)醲肥(fei)厚（13）；衣裳(shang)則雜遝曼(man)暖，燂爍熱暑（14）。雖有(you)金石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅，猶將銷鑠(shuo)而(er)挺(ting)(ting)解也（15），況其在筋骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)乎哉(zai)？故曰：縱耳(er)目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)，恣支體之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安(an)(an)者(zhe)(zhe)，傷血脈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和（16）。且夫出(chu)輿入輦(nian)，命曰蹶(jue)痿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機（17）；洞房清宮(gong)，命曰寒熱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)媒（18）；皓齒蛾眉(mei)，命曰伐性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斧(fu)（19）；甘脆肥(fei)膿，命曰腐腸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藥（20）。今(jin)太(tai)子(zi)(zi)(zi)膚色靡曼(man)，四支委隨(sui)，筋骨挺(ting)(ting)解，血脈淫濯，手(shou)足墮(duo)窳（21）；越女(nv)侍前，齊(qi)姬奉后(hou)；往(wang)來游醼，縱恣于(yu)曲房隱間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)（22）。此(ci)甘餐毒藥，戲(xi)猛(meng)獸(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爪牙也（23）。所從(cong)來者(zhe)(zhe)至深遠，淹滯永久而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)廢(fei)，雖令扁鵲治(zhi)內，巫咸治(zhi)外（24），尚何(he)及(ji)哉(zai)！今(jin)如太(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病者(zhe)(zhe)，獨宜(yi)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子(zi)(zi)(zi)，博見強識，承(cheng)間(jian)語(yu)事，變度(du)易意，常無(wu)離側，以為羽(yu)翼（25）。淹沈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，浩唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，遁佚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志（26），其奚由(you)至哉(zai)！’’太(tai)子(zi)(zi)(zi)曰：“諾。病已，請事此(ci)言（27）。”

客曰：“今太(tai)子之(zhi)病，可無藥石針刺灸(jiu)療而已，可以要(yao)言妙道說而去也（28）。不欲(yu)聞之(zhi)乎？”太(tai)子曰：“仆愿聞之(zhi)。”

客曰：“龍門之(zhi)桐（29），高百(bai)尺而無枝。中郁(yu)結(jie)之(zhi)輪菌，根(gen)扶疏以(yi)分(fen)離（30）。上有千仞之(zhi)峰，下(xia)臨(lin)百(bai)丈之(zhi)溪(xi)。湍流遡波，又澹淡(dan)之(zhi)（31）。其根(gen)半死(si)半生。冬(dong)則(ze)烈風漂霰、飛雪之(zhi)所激也(ye)，夏則(ze)霄霆、霹(pi)靂之(zhi)所感(gan)也(ye)（32）。朝(chao)(chao)則(ze)鸝黃、鳱鴠鳴(ming)焉，暮則(ze)羈雌、迷鳥(niao)宿焉（33）。獨鵠(hu)晨號乎(hu)其上，鹍雞哀(ai)鳴(ming)翔乎(hu)其下(xia)（34）。于是(shi)背秋(qiu)涉冬(dong)，使琴(qin)摯斫斬以(yi)為琴(qin)，野(ye)繭之(zhi)絲以(yi)為弦，孤子之(zhi)鉤以(yi)為隱(yin)，九寡之(zhi)珥以(yi)為約（35）。使師(shi)堂操《暢》，伯子牙為之(zhi)歌(ge)（36）。歌(ge)曰：‘麥秀蔪兮雉朝(chao)(chao)飛，向(xiang)虛(xu)壑兮背槁槐，依絕(jue)區兮臨(lin)回溪(xi)（37）。’飛鳥(niao)聞之(zhi)，翕翼而不(bu)能(neng)(neng)(neng)去；野(ye)獸聞之(zhi)，垂耳而不(bu)能(neng)(neng)(neng)行(xing)；蚑(qi)、蟜、螻、蟻聞之(zhi)，柱喙(hui)而不(bu)能(neng)(neng)(neng)前(qian)（38）。此亦天下(xia)之(zhi)至悲也(ye)，太(tai)子能(neng)(neng)(neng)強起(qi)聽之(zhi)乎(hu)？”太(tai)子曰：“仆病未能(neng)(neng)(neng)也(ye)。”

客曰：“犓牛之(zhi)(zhi)(zhi)腴，菜以筍蒲（39）。肥狗(gou)之(zhi)(zhi)(zhi)和，冒以山(shan)膚（40）。楚苗(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)食，安(an)胡之(zhi)(zhi)(zhi)飰(fan)，摶(tuan)之(zhi)(zhi)(zhi)不解，一啜而散(san)（41）。于是使伊尹煎熬(ao)，易牙調和（42）。熊(xiong)蹯(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)胹，芍藥(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)醬（43）。薄耆之(zhi)(zhi)(zhi)炙(zhi)，鮮鯉之(zhi)(zhi)(zhi)鱠（44）。秋(qiu)黃之(zhi)(zhi)(zhi)蘇（45），白露之(zhi)(zhi)(zhi)茹(ru)。蘭(lan)英(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)酒，酌以滌口。山(shan)梁之(zhi)(zhi)(zhi)餐，豢豹(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)胎。小(xiao)飰(fan)大歠（46），如湯沃雪。此亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)至美也，太子能(neng)強(qiang)起嘗(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)乎？”太子曰：“仆病未能(neng)也。”

客曰：“鐘、岱之(zhi)(zhi)牡，齒至之(zhi)(zhi)車（47），前(qian)似(si)飛(fei)鳥，后類(lei)距虛（48）。穱麥(mai)服處，躁中煩(fan)外（49）。羈堅轡，附(fu)易路（50）。于是(shi)伯樂相其前(qian)后，王(wang)良、造父(fu)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)御，秦(qin)缺(que)、樓季為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)右（51）。此兩人者，馬佚能止之(zhi)(zhi)（52），車覆能起之(zhi)(zhi)。于是(shi)使射千鎰之(zhi)(zhi)重，爭千里之(zhi)(zhi)逐(zhu)（53）。此亦天下之(zhi)(zhi)至駿也，太子能強起乘之(zhi)(zhi)乎？”太子曰：“仆病未能也。”

客曰：“既登景夷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臺，南望荊山(shan)(shan)，北望汝海，左江右湖（54），其樂無有。于(yu)是(shi)使博辯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，原本(ben)山(shan)(shan)川，極(ji)命草(cao)木，比物屬事，離辭連類（55）。浮游覽觀，乃(nai)下(xia)置酒于(yu)虞(yu)杯(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宮（56）。連廊四注，臺城層(ceng)構，紛紜玄(xuan)綠（57）。輦道邪交，黃池(chi)紆曲（58）。溷章(zhang)(zhang)、白鷺，孔鳥、鶤鵠，鵷(yuan)雛(chu)、鵁鶄(jing)，翠鬣紫(zi)纓（59）。螭(chi)龍、德牧，邕(yong)(yong)邕(yong)(yong)群鳴（60）。陽魚騰躍(yue)，奮翼振鱗(lin)（61）。漃漻薵蓼，蔓(man)草(cao)芳苓(ling)（62）。女桑、河柳，素葉紫(zi)莖（63）。苗松(song)、豫章(zhang)(zhang)，條上造天(tian)（64）。梧桐、并閶，極(ji)望成(cheng)林（65）。眾芳芬郁(yu)，亂于(yu)五風(feng)（66）。從容猗(yi)靡(mi)，消息陽陰（67）。列(lie)坐縱酒，蕩樂娛心。景春佐酒，杜連理(li)音(yin)（68）。滋味雜陳，肴(yao)糅錯(cuo)該(gai)（69）。練色(se)娛目(mu)，流聲悅耳（70）。于(yu)是(shi)乃(nai)發《激楚》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結風(feng)，揚(yang)鄭、衛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皓樂（71）。使先(xian)施、徵(zhi)舒、陽文、段干、吳娃、閭娵(ju)、傅予之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，雜裾垂髾，目(mu)窕心與（72）。揄流波(bo)，雜杜若，蒙(meng)清(qing)塵，被蘭澤，嬿服(fu)而御（73）。此亦天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靡(mi)麗、皓侈、廣博之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂也(ye)（74），太子(zi)能(neng)強(qiang)起游乎？太子(zi)曰：“仆(pu)病未能(neng)也(ye)。”

客曰：“將為太子(zi)馴騏驥之(zhi)(zhi)馬(ma)，駕飛軨之(zhi)(zhi)輿，乘(cheng)牡駿之(zhi)(zhi)乘(cheng)（75）。右夏服之(zhi)(zhi)勁箭，左(zuo)烏號之(zhi)(zhi)雕弓(gong)（76）。游涉乎云林(lin)，周馳(chi)乎蘭澤，弭節乎江潯（77）。掩青(qing)蘋，游清風（78）。陶(tao)陽(yang)氣，蕩春心（79）。逐(zhu)狡獸(shou)，集輕禽。于(yu)是極犬(quan)馬(ma)之(zhi)(zhi)才(cai)，困野獸(shou)之(zhi)(zhi)足(zu)，窮(qiong)相御之(zhi)(zhi)智巧（80），恐(kong)虎豹，慴(zhe)鷙鳥(niao)（81）。逐(zhu)馬(ma)鳴鑣(biao)，魚跨麋角（82）。履(lv)游麕兔(tu)，蹈踐麖鹿，汗流(liu)沫墜，寃伏陵窘（83）。無(wu)創(chuang)而死者，固足(zu)充(chong)后(hou)乘(cheng)矣(yi)（84）。此校獵之(zhi)(zhi)至壯也(ye)（85），太子(zi)能強起游乎？”太子(zi)曰：“卜病未能也(ye)。”然陽(yang)氣見于(yu)眉宇之(zhi)(zhi)間，侵淫而上，幾滿大宅（86）。

客見太子有悅色，遂推(tui)而(er)進(jin)之曰：“冥(ming)火薄天，兵(bing)車雷運(yun)，旌旗偃蹇，羽(yu)毛肅紛(fen)（87）。馳騁角逐，慕味爭先（88）。徼墨廣博，觀望之有圻（89）；純粹全犧，獻之公門（90）。太子曰：“善！愿復(fu)聞(wen)之。”

客曰：“未既。于是榛林深澤，煙云闇莫，兕虎(hu)并作（91）。毅武孔(kong)猛，袒(tan)裼身薄（92）。白刃磑(wei)(wei)磑(wei)(wei)，矛戟交錯。收(shou)獲掌功（93），賞(shang)賜金帛(bo)。掩(yan)蘋肆若，為牧(mu)人席（94）。旨酒嘉肴，羞炰膾(kuai)灸，以(yi)御(yu)賓客（95）。涌觴并起（96），動心驚耳。誠不必悔，決絕以(yi)諾（97）；貞(zhen)信之色(se)，形于金石（98）。高歌(ge)陳(chen)唱，萬歲無斁(yi)（99）。此真太(tai)子之所喜也，能強起而(er)游乎？”太(tai)子曰：“仆甚愿(yuan)從(cong)，直(zhi)恐為諸大(da)夫累耳。”然(ran)而(er)有起色(se)矣。

客曰：“將以(yi)八月之(zhi)望，與諸(zhu)侯遠(yuan)(yuan)方交(jiao)游兄(xiong)弟，并(bing)往觀(guan)濤(tao)(tao)乎廣陵之(zhi)曲江（100）。至則(ze)未見濤(tao)(tao)之(zhi)形(xing)也，徒觀(guan)水力之(zhi)所到，則(ze)恤然足(zu)以(yi)駭矣(yi)（101）。觀(guan)其(qi)所駕(jia)軼者(zhe)，所擢拔者(zhe)，所揚汩(gu)者(zhe)，所溫汾(fen)者(zhe)，所滌汔者(zhe)，雖有心略辭(ci)給，固未能縷(lv)形(xing)其(qi)所由然也（102）。怳兮(xi)(xi)(xi)忽兮(xi)(xi)(xi)，聊兮(xi)(xi)(xi)栗兮(xi)(xi)(xi)，混汩(gu)汩(gu)兮(xi)(xi)(xi)，忽兮(xi)(xi)(xi)慌兮(xi)(xi)(xi)，俶(ti)兮(xi)(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)(xi)，浩瀇瀁(yang)兮(xi)(xi)(xi)，慌曠曠兮(xi)(xi)(xi)（103）。秉意乎南山，通(tong)望乎東海（104）。虹洞兮(xi)(xi)(xi)蒼(cang)天，極慮乎崖涘(si)（105）。流(liu)攬無窮，歸神日母(mu)（106）。汩(gu)乘(cheng)流(liu)而(er)(er)(er)下降兮(xi)(xi)(xi)（107），或不知(zhi)其(qi)所止。或紛紜其(qi)流(liu)折兮(xi)(xi)(xi)，忽繆往而(er)(er)(er)不來（108）。臨(lin)朱(zhu)汜(si)而(er)(er)(er)遠(yuan)(yuan)逝兮(xi)(xi)(xi)，中虛煩(fan)而(er)(er)(er)益(yi)怠(dai)（109）。莫(mo)離散而(er)(er)(er)發(fa)(fa)曙兮(xi)(xi)(xi)，內存心而(er)(er)(er)自持（110）。于是澡概(gai)胸中，灑練五藏，澉澹手(shou)足(zu)，頮濯發(fa)(fa)齒(chi)（111）。揄(yu)棄恬怠(dai)，輸(shu)寫淟濁(zhuo)，分(fen)決狐疑，發(fa)(fa)皇耳目（112）。當是之(zhi)時，雖有淹病(bing)滯疾，猶將伸傴起躄(bi)，發(fa)(fa)瞽披(pi)聾而(er)(er)(er)觀(guan)望之(zhi)也（113），況直眇小煩(fan)懣，酲醲病(bing)酒(jiu)之(zhi)徒哉（114）！故曰：發(fa)(fa)蒙解惑(huo)，不足(zu)以(yi)言也（115）。”太子(zi)曰：“善，然則(ze)濤(tao)(tao)何氣哉（116）？”

客曰：“不(bu)(bu)記也。然聞于(yu)師曰，似神而(er)非(fei)者(zhe)(zhe)三（117）：疾(ji)雷(lei)聞百(bai)里(li)（118）；江水(shui)(shui)逆流，海(hai)水(shui)(shui)上潮（119）；山出內(nei)云，日(ri)夜不(bu)(bu)止(zhi)（120）。衍溢漂疾(ji)（121），波(bo)涌(yong)(yong)而(er)濤起(qi)。其始(shi)起(qi)也，洪(hong)淋(lin)淋(lin)焉(yan)，若白鷺之(zhi)下(xia)(xia)翔（122）。其少進也，浩浩溰溰，如(ru)(ru)(ru)(ru)素車(che)白馬帷(wei)蓋之(zhi)張（123）。其波(bo)涌(yong)(yong)而(er)云亂(luan)(luan)，擾(rao)擾(rao)焉(yan)如(ru)(ru)(ru)(ru)三軍(jun)之(zhi)騰裝（124）。其旁作而(er)奔(ben)起(qi)也，飄飄焉(yan)如(ru)(ru)(ru)(ru)輕車(che)之(zhi)勒(le)兵（125）。六(liu)駕蛟龍，附從太白。純馳皓蜺，前后(hou)絡(luo)繹（126）。顒(yong)顒(yong)卬卬，椐椐強(qiang)強(qiang)，莘(xin)莘(xin)將將（127）。壁壘重(zhong)堅，沓(ta)雜(za)似軍(jun)行（128）。訇隱匈(xiong)磕，軋盤(pan)涌(yong)(yong)裔(yi)，原不(bu)(bu)可當(dang)（129）。觀其兩旁，則滂(pang)渤怫郁，闇(an)漠感(gan)突，上擊(ji)下(xia)(xia)律（130），有似勇壯之(zhi)卒(zu)，突怒而(er)無畏。蹈壁沖津(jin)，窮曲隨隈，逾(yu)岸(an)出追(zhui)（131）。遇者(zhe)(zhe)死(si)，當(dang)者(zhe)(zhe)壞（132）。初發乎(hu)或圍(wei)之(zhi)津(jin)涯，荄軫谷分（133）。回(hui)翔青篾，銜(xian)枚檀桓（134）。弭節伍(wu)子之(zhi)山，通厲骨(gu)母之(zhi)場(chang)（135），凌赤岸(an)，篲扶桑(sang)，橫奔(ben)似雷(lei)行（136），誠奮厥武，如(ru)(ru)(ru)(ru)振如(ru)(ru)(ru)(ru)怒（137），沌(dun)沌(dun)渾渾（138），狀如(ru)(ru)(ru)(ru)奔(ben)馬。混(hun)混(hun)庉庉，聲(sheng)如(ru)(ru)(ru)(ru)雷(lei)鼓（139）。發怒庢沓(ta)，清升(sheng)逾(yu)跇，侯波(bo)奮振，合戰于(yu)藉(jie)藉(jie)之(zhi)口（140）。鳥不(bu)(bu)及飛，魚不(bu)(bu)及回(hui)，獸不(bu)(bu)及走（141）。紛(fen)紛(fen)翼翼，波(bo)涌(yong)(yong)云亂(luan)(luan)，蕩(dang)取(qu)南山，背擊(ji)北岸(an)。覆虧丘陵，平夷西畔（142）。險(xian)險(xian)戲(xi)戲(xi)，崩壞陂池（143），決勝乃罷。瀄汩潺湲(yuan)，披揚流灑（144）。橫暴之(zhi)極，魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲(yuan)湲(yuan)，蒲伏連延（145）。神物恠疑（146），不(bu)(bu)可勝言。直(zhi)使人(ren)踣焉(yan)，洄(hui)闇(an)凄愴焉(yan)（147）。此天(tian)下(xia)(xia)恠異詭觀也（148），太子能(neng)強(qiang)起(qi)觀之(zhi)乎(hu)？”太子曰：“仆(pu)病未能(neng)也。”

客曰：“將為太子奏方術之(zhi)(zhi)士有資(zi)略者（149），若莊周、魏(wei)牟、楊朱、墨翟(zhai)、便(bian)蜎(yuan)、詹何(he)之(zhi)(zhi)倫（150），使之(zhi)(zhi)論天下(xia)之(zhi)(zhi)精微(wei)（151），理(li)萬物之(zhi)(zhi)是(shi)非(fei)。孔、老(lao)覽(lan)觀，孟子籌之(zhi)(zhi)（152），萬不失一。此(ci)亦天下(xia)要(yao)言妙(miao)道也，太子豈欲聞之(zhi)(zhi)乎？”

于是太(tai)子據幾而起（153），曰(yue)：“渙乎若一(yi)聽圣人辯(bian)士之言(yan)（154）。”涊然汗(han)出（155），霍(huo)然病已（156）。

注釋譯文

詞句注釋

（1）七發：這篇賦假托吳(wu)客(ke)語，諷(feng)諫楚太子接受要言妙道，實質(zhi)諫阻吳(wu)王劉濞。

（2）問：探望，問候。

（3）少(shao)間：指病(bing)稍稍痊愈。

（4）因稱：就勢(shi)說。

（5）四宇：四方。富于年：未來的年歲很多，即正當年輕(qing)。

（6）耽：沉溺，迷(mi)戀。無極：沒有限度。襲逆(ni)：指侵入體內(nei)。逆(ni)：迎(ying)，受。結轖(se)（sè）：郁結堵塞。轖(se)：借為“塞”。

（7）紛(fen)(fen)屯：紛(fen)(fen)亂。澹淡(dan)：心(xin)神(shen)不定的樣子。噓唏(xi)：呻吟嘆息。煩(fan)酲：煩(fan)悶如醉(zui)。酲，醉(zui)酒。惕惕怵(chu)怵(chu)：驚恐不安的樣子。瞑：通(tong)“眠(mian)”，小睡。

（8）虛中(zhong)：指身體虛弱(ruo)。重聽(ting)：聽(ting)覺不靈敏。越渫（xiè）：渙(huan)散。咸：皆，都。

（9）聰明：指聽覺(jue)和視覺(jue)，猶言耳(er)目。眩(xuan)曜：眩(xuan)暈(yun)，眼冒(mao)金星，是眩(xuan)暈(yun)的常見癥狀(zhuang)。不平：失衡。

（10）久(jiu)執(zhi)：指病魔長(chang)久(jiu)纏身。廢(fei)：止，去。傾：倒(dao)。

（11）“賴君”三(san)句：靠國君的力量，天下太平，我得以(yi)享(xiang)受(shou)安樂(le)，以(yi)至于(yu)經常有(you)此類(lei)病狀，但還未達(da)到您說的這種地步。

（12）宮(gong)(gong)居：居住(zhu)在宮(gong)(gong)中(zhong)。閨：宮(gong)(gong)中(zhong)小門(men)。這里(li)泛(fan)指(zhi)深宮(gong)(gong)。內：指(zhi)宮(gong)(gong)中(zhong)。外：指(zhi)朝廷。傅父：負責教(jiao)育輔導的(de)老師。欲(yu)交無所(suo)：要結交朋友而沒有地方。

（13）溫淳：指味(wei)道厚重。膬（cuì）：同(tong)“脆”。脭（chéng）：肥(fei)肉。醲（nóng）：醇酒。

（14）雜遝（tà）：眾(zhong)多的樣(yang)子(zi)。曼暖(nuan)：輕細而又暖(nuan)和(he)。燂（xún）：火熱。爍：熱。

（15）銷鑠：熔化。挺(ting)解：松散，分散。

（16）恣：放縱。支體：同“肢體”。傷血(xue)脈(mo)之和：損害(hai)血(xue)脈(mo)的(de)調和。

（17）輿輦：均為車(che)。蹶(jue)（juě）痿（wěi）：都是麻痹、癱瘓(huan)的意思。機：征兆。

（18）洞房：深邃的(de)住宅。清宮(gong)：清涼(liang)的(de)房屋。寒熱：感(gan)寒或(huo)受熱。媒(mei)(mei)：媒(mei)(mei)介(jie)。

（19）皓齒蛾(e)眉(mei)：潔白(bai)的牙齒，像蠶蛾(e)觸須一樣(yang)細(xi)長的眉(mei)，指代(dai)美女。性：性命。

（20）膿：同(tong)“釀”。腐腸：使腸子腐爛。藥：指毒藥。都是比喻的說法(fa)。

（21）靡曼(man)：細嫩的(de)樣子。四支：即(ji)四肢。委隨：麻木不靈(ling)便的(de)樣子。淫濯：指血管擴張(zhang)，血液(ye)循環受(shou)阻滯(zhi)，不暢通(tong)。墮窳（yǔ）：指手腳軟弱(ruo)無(wu)力(li)。

（22）醼：通(tong)“宴”。曲房隱間：幽深的(de)密室。

（23）甘餐毒(du)藥：把毒(du)藥當鮮食吃。戲(xi)：玩(wan)耍。

（24）淹滯(zhi)：滯(zhi)留、拖延。扁鵲：先秦時代(dai)的名醫。巫(wu)咸：傳說(shuo)商代(dai)的神(shen)巫(wu)，能通過巫(wu)法給人祛病，故云“治外”。

（25）獨宜：只需要。宜，應該，需要。強識(shi)：強記。承間語事：間，機會。變度易意：改變太(tai)子(zi)的胸(xiong)襟和思想。度，胸(xiong)襟。羽翼：輔佐之(zhi)人。

（26）淹沈：耽溺沉迷。浩唐：同“浩蕩”，縱情(qing)放恣(zi)。遁佚：放縱。

（27）病已：病好了。請(qing)事此言：照這話去(qu)做。請(qing)，敬語。

（28）無(wu)：不(bu)用(yong)。藥：泛指藥物(wu)。石：砭石，一種古(gu)代醫療(liao)器具。

（29）龍門：山名，今山西(xi)與陜西(xi)之間(jian)。桐：樹名，材質(zhi)適合制琴(qin)。

（30）郁結：積聚(ju)。輪菌：紋理盤曲貌(mao)。根扶疏：指(zhi)樹根在土中向四外伸展。

（31）遡波(bo)：逆流之波(bo)。澹淡：水波(bo)搖蕩的樣(yang)子。

（32）霰：小雪粒。激：激蕩。感：通“撼(han)”，指桐木在夏天被雷電所震撼(han)。

（33）鸝(li)黃：鳥(niao)名，即黃鸝(li)。鳱(gan)（hàn）鴠（dàn）：鳥(niao)名，傳(chuan)說似(si)雞，冬無毛，晝夜鳴。羈雌(ci)(ci)：失群(qun)的雌(ci)(ci)鳥(niao)。迷(mi)鳥(niao)：迷(mi)失方向的鳥(niao)。

（34）獨鵠(hu)：孤獨的黃(huang)鵠(hu)，鵠(hu)即天鵝(e)。鹍（kūn）雞：鳥名，黃(huang)白色(se)，長頸赤喙。

（35）琴摯：即師(shi)摯，魯太師(shi)，因其工于鼓琴，故謂之“琴摯”。野(ye)繭之絲：野(ye)蠶繭的(de)絲。鉤：衣帶的(de)鉤。隱(yin)：琴上的(de)一種裝飾。九寡(gua)：生有九個兒子(zi)的(de)寡(gua)婦。《列女(nv)傳》：“魯之母師(shi)，九子(zi)之寡(gua)母也。不幸(xing)早失夫(fu)，獨(du)與九子(zi)居。”珥：耳飾。約：琴徽(hui)。

（36）師(shi)堂：古(gu)代(dai)樂師(shi)，一(yi)稱師(shi)襄(xiang)，孔(kong)子(zi)曾向他(ta)學過琴(qin)。《暢(chang)》：相傳堯時琴(qin)曲(qu)名。伯牙子(zi)：即伯牙，古(gu)代(dai)善鼓琴(qin)者。

（37）秀：指農(nong)作物(wu)結穗。蔪（jiān）：麥(mai)芒(mang)。虛：空。壑：山谷。槁(gao)：枯。絕區：指懸崖、斷岸一類的地方。回溪(xi)(xi)：曲折的溪(xi)(xi)流。

（38）翕（xī）：合(he)。蚑（qí）：蟲(chong)名，一種長(chang)蜘蛛。蟜（jiǎo）：一種毒蟲(chong)。柱：支撐(cheng)，張開。喙（huì）：嘴。

（39）犓（chú）牛(niu)：即(ji)小牛(niu)。腴：腹下肥肉。筍(sun)：竹(zhu)筍(sun)。蒲：即(ji)蒲菜，多年生草，葉(xie)細(xi)(xi)長而尖(jian)，其莖心細(xi)(xi)嫩可食。

（40）和：羹。冒：通“筆(bi)”，用菜調和。山(shan)膚：植物名(ming)，即面耳，可(ke)食用。

（41）苗：指苗民(min)所產(chan)之稻米(mi)。安胡：即菰米(mi)。飰：同“飯”。摶（tuán）：聚攏在一起(qi)。解：散開。啜：吃，嘗。

（42）伊尹(yin)：商(shang)湯(tang)的大(da)臣(chen)，相傳伊尹(yin)以烹任(ren)見長。易(yi)牙：春秋時人，以能善調味得到齊桓公的寵愛。

（43）熊蹯：熊掌。胹（ér）：爛熟。芍藥：古人(ren)常用作(zuo)調料。

（44）鱠（kuài）：魚片。

（45）蘇：即紫(zi)蘇，藥草名，可以食(shi)用。

（46）豢豹：被(bei)人畜養著的(de)豹。歠（chuò）：飲(yin)。

（47）鐘(zhong)、岱：皆地名，屬古趙國(guo)，其地以產馬(ma)著(zhu)名。牡：雄馬(ma)。齒至(zhi)：指馬(ma)之年齒適中。

（48）飛鳥：應作(zuo)“飛鳧”，駿馬名(ming)。距虛：駿馬名(ming)。

（49）穱（zhuō）麥：早熟的麥子。服處：謂飼馬使(shi)服食草料。躁(zao)中煩外(wai)：穱麥飼馬則馬肥(fei)，馬肥(fei)則易煩躁(zao)而亟思奔(ben)馳。

（50）附：依附，憑藉(jie)。易路：平(ping)坦的(de)道路。

（51）王(wang)良：是春秋時晉國(guo)最善(shan)於駕(jia)車的人。造父(fu)：周穆王(wang)的御者。秦缺：古之勇士。善(shan)疾(ji)走。樓季：戰(zhan)國(guo)時魏(wei)國(guo)勇士。

（52）佚：同“逸”，奔跑。

（53）射(she)：睹馬。爭(zheng)：競(jing)賽(sai)。逐：奔跑。

（54）景(jing)夷：臺(tai)名，在今湖北(bei)省監(jian)利縣北(bei)。荊山：即獵山，在今湖北(bei)省境內。汝海(hai)：即汝水(shui)，源出河(he)南嵩縣，東南流入(ru)淮河(he)。江：長江。湖：洞庭(ting)湖。

（55）離：附麗(li)。“比(bi)”“屬”“麗(li)”“連(lian)”四字同義，均為連(lian)綴之(zhi)意。

（56）浮游：漫游。虞懷(huai)：宮名。

（57）注(zhu)：連通如水注(zhu)。紛(fen)紜：猶言“繽紛(fen)”，盛貌。

（58）輦(nian)(nian)道(dao)：馳行(xing)車輦(nian)(nian)的大道(dao)。邪交：縱橫交錯。黃池(chi)：圍繞著城(cheng)墻的水池(chi)。

（59）溷(hun)章：鳥名(ming)，具體何鳥未詳。孔鳥：孔雀。鶤鵠：就是鹍雞。鵷雛：鳳凰。鵁（jiāo）鶄（jīng）：水鳥名(ming)，似(si)鳧。鬣：頭頂上的毛。纓：頸毛。

（60）螭龍、德牧(mu)：俱鳥名(ming)。邕邕：群鳥和(he)鳴(ming)的聲音。

（61）陽(yang)魚：即(ji)魚，古人以魚類屬陽(yang)，故稱(cheng)。

（62）漃（jì）漻（liáo）：清(qing)靜之(zhi)水(shui)。薵（chóu）蓼(liao)（liǎo）、芳(fang)苓：皆草名。

（63）女(nv)桑：柔嫩的小桑樹(shu)。河柳(liu)：落(luo)葉(xie)(xie)亞喬木，高丈(zhang)余，夏、秋兩季(ji)開紅色小花。素(su)葉(xie)(xie)：指(zhi)女(nv)桑。紫莖：指(zhi)河柳(liu)。

（64）豫章：樟樹。條(tiao)：枝(zhi)。造：達到。

（65）并閭：即棕櫚(lv)。極望：遠望。

（66）五風(feng)(feng)：五方之風(feng)(feng)。二句(ju)言草木花色，香氣濃郁，隨(sui)風(feng)(feng)飄蕩。

（67）消(xiao)息(xi)：猶言偃息(xi)，風(feng)吹樹(shu)林，樹(shu)冠時高時低，樹(shu)葉時隱時現。陽陰：指樹(shu)林的當陽面和背(bei)陰面。

（68）景春：戰國縱橫家，善于辭(ci)令(ling)。杜連(lian)：古之善鼓(gu)琴者(zhe)，傳說為伯(bo)牙之師。

（69）肴糅(rou)錯該(gai)：名貴的肉肴錯雜地(di)陳列于前。該(gai)：備。

（70）練色：選擇音色。流聲(sheng)：零星唱幾句。按：這是這是正(zheng)式演出前(qian)的準(zhun)備(bei)活動，作準(zhun)備(bei)都(dou)這樣好，可以想見正(zheng)式演出的不凡了。

（71）激楚：楚地歌(ge)曲(qu)名，因(yin)楚地音樂(le)(le)聲調激切，故稱。結風：歌(ge)曲(qu)結尾的(de)余(yu)聲。皓樂(le)(le)：優美、動聽的(de)樂(le)(le)曲(qu)。

（72）先施：即西施，越國(guo)(guo)美(mei)女(nv)。陽(yang)文(wen)：楚國(guo)(guo)美(mei)女(nv)。吳娃：吳國(guo)(guo)美(mei)女(nv)。閭娵：戰國(guo)(guo)時梁國(guo)(guo)魏嬰(ying)的美(mei)人。段干、傅(fu)予：不詳何人。雜裾：用各種美(mei)彩(cai)盛飾的衣裾。髾（shāo）：發髻(ji)后(hou)垂(chui)。目窕：窕同“挑”，用目光挑逗。心與(yu)：心中暗暗相許。

（73）揄：引，取。流波：流水。被：通“披”，指用(yong)(yong)蘭花的香脂沐發潤身(shen)。嬿：同“燕”。御：用(yong)(yong)。

（74）靡麗：豪華。皓(hao)侈(chi)：盛(sheng)大奢侈(chi)。

（75）騏驥：駿(jun)馬。飛軨（líng）：有窗(chuang)的(de)車。乘（chéng）牡駿(jun)之乘（shèng）：前一個(ge)“乘”作動詞(ci)，后一個(ge)“乘”作名詞(ci)。牡駿(jun)，雄駿(jun)馬。

（76）夏：指夏后氏。服：“箙(fu)”之假借(jie)字，盛箭器。烏號：相傳是黃帝所用的(de)弓，以柘木制成。雕：雕飾。

（77）云(yun)林：云(yun)夢中的(de)樹(shu)林。蘭澤(ze)：生有蘭草的(de)大澤(ze)。江潯(xun)：江邊。

（78）掩(yan)：休息(xi)。蘋：當作“薠(fan)”，陸生之草，屈原(yuan)《九歌(ge)·湘夫人》：“登白薠(fan)兮騁望”。

（79）陽氣：春天陽氣升。

（80）相：向導。御：駕(jia)車(che)之(zhi)人。

（81）慴(zhe)（zhé）：畏懼。鷙(zhi)鳥：猛(meng)禽。

（82）鑣（biāo）：馬(ma)勒(le)旁(pang)橫鐵(tie)。鳴鑣：鑣旁(pang)馬(ma)鈴子(zi)響。魚(yu)跨：似(si)魚(yu)之騰(teng)躍。麋角：似(si)麋之角逐。

（83）麕（jūn）：鹿一類的(de)動(dong)物。麖（jīng）鹿：鹿一類的(de)動(dong)物。汗流沫墜(zhui)：狀犬馬奔馳(chi)之貌。沫墜(zhui)，流下口沫。寃：同“冤”，構(gou)形是(shi)兔子屈身于(yu)冖下，這里(li)指(zhi)(zhi)藏(zang)匿。寃伏陵窘(jiong)：指(zhi)(zhi)禽獸躲(duo)藏(zang)窘(jiong)迫的(de)樣子。

（84）這(zhe)兩句是(shi)說就連那些體外沒有創傷(shang)而死的獵物，已足夠裝滿后面(mian)的車(che)子了。

（85）校獵：一種田獵方式。

（86）浸(jin)淫：漸(jian)進貌(mao)。大宅：《文選(xuan)》李(li)善(shan)注謂(wei)“未詳”，六臣注始(shi)謂(wei)“面也”。按(an)：當(dang)以穴位解(jie)之。眉宇之間為(wei)印堂，印堂之上(shang)(shang)為(wei)神(shen)庭(ting)(ting)，神(shen)庭(ting)(ting)之上(shang)(shang)為(wei)上(shang)(shang)星(xing)，上(shang)(shang)星(xing)又名鬼堂、明堂、神(shen)堂，但是(shi)上(shang)(shang)星(xing)已入發際(ji)一寸，平常不可(ke)見，則從位置(zhi)和名稱兩方面看只有神(shen)庭(ting)(ting)最相符合(he)。

（87）冥火：指夜間縱火焚燒原野，以驅禽獸，這種狩獵方式起源很(hen)古。薄(bo)：迫近。雷運：言車輪運行，其聲(sheng)如雷。偃蹇：高的樣子。羽毛：鳥羽和牛(niu)尾，都是旌旗上(shang)的裝飾物。肅(su)紛：整(zheng)齊而眾多。

（88）味：指美味。

（89）徼：邊(bian)(bian)界。墨：指燒田后(hou)土變成(cheng)黑(hei)色。圻：通(tong)“垠”，邊(bian)(bian)界。

（90）純(chun)、粹：指禽獸的毛色(se)純(chun)一(yi)。全犧：身(shen)體完整，即前文所說“無創而死者”。

（91）榛林：叢林。闇莫：昏暗(an)不明貌。并(bing)作：一起出現。

（92）孔：很，非常(chang)。袒（tǎn）裼（xī）：指裸(luo)體(ti)。薄：靠(kao)近。指靠(kao)近禽獸搏擊(ji)。下句(ju)“白(bai)刃磑(wei)磑(wei)”之“磑(wei)磑(wei)”（ái）：同“皚(ai)皚(ai)”，白(bai)的(de)樣(yang)子，指刀光(guang)劍影。

（93）掌功：指(zhi)記錄功勞(lao)、成(cheng)績。

（94）掩：蓋。蘋：薠。肆：陳列。若(ruo)：杜若(ruo)。牧人：田(tian)官。

（95）羞(xiu)：精美的食物(wu)。炰（páo）：用火烤(kao)熟的食物(wu)。

（96）涌(yong)觴：滿杯。觴：盛酒器(qi)。

（97）誠(cheng)：忠誠(cheng)。決絕：堅決。

（98）貞(zhen)信：誠信。金石(shi)：指(zhi)樂器。

（99）陳唱：久歌。無(wu)斁：無(wu)厭。

（100）望(wang)：陰(yin)歷十五日。交(jiao)游：朋友。廣陵：揚州。按：《七發》所記之潮(chao)是古代(dai)著名(ming)的廣陵潮(chao)。《樂(le)府詩(shi)集·長干曲(qu)》：“逆浪故相邀，菱舟(zhou)不怕揺。妾家楊(yang)子住，便弄廣陵潮(chao)。”

（101）恤(xu)（xù）然：驚(jing)駭的樣(yang)子(zi)。

（102）駕軼(yi)：超越，此指(zhi)一浪高過一浪。擢(zhuo)拔：指(zhi)浪頭高聳拔起(qi)。揚汩（yù）：指(zhi)波(bo)濤速度快(kuai)，與《離騷》“汩余若將不及兮”之(zhi)“汩”同。溫汾：指(zhi)水流結聚回轉。滌(di)汔（qì）：洗蕩(dang)，沖刷。心略：心智謀略。辭給：敏捷的言(yan)辭。縷(lv)形(xing)：詳細描述。

（103）怳兮(xi)(xi)忽兮(xi)(xi)：怳忽，同“恍(huang)惚”，形容江(jiang)濤浩蕩無際，令人看(kan)不真(zhen)切。聊(liao)兮(xi)(xi)栗兮(xi)(xi)：聊(liao)栗，驚恐戰栗的樣子(zi)。混：水(shui)勢浩大(da)。汩（gǔ）汩：水(shui)流聲。俶兮(xi)(xi)儻(tang)兮(xi)(xi)：卓異獨特的樣子(zi)。瀇（wǎng）瀁（yáng）：水(shui)熱浩大(da)無邊的樣子(zi)，義(yi)近“汪洋”。慌(huang)曠(kuang)曠(kuang)：形容江(jiang)濤茫茫一(yi)片。慌(huang)：義(yi)同“恍(huang)惚”。曠(kuang)曠(kuang)：空闊的樣子(zi)。

（104）秉(bing)意(yi)：執意(yi)，指集中注意(yi)力。南山：指南山之(zhi)下(xia)江濤(tao)壯觀處。通望(wang)：一(yi)直望(wang)到。通：徹(che)。

（105）虹洞：這里指水(shui)勢洶(xiong)涌，上(shang)與天連接。極(ji)慮乎崖涘(si)：指觀濤者竭(jie)盡思慮，想流覽(lan)潮水(shui)的(de)盡頭。崖誒，水(shui)的(de)邊際。

（106）流(liu)攬：同“流(liu)覽”。日母：指太陽(yang)。

（107）汩乘流(liu)而下(xia)降：指(zhi)江濤迅速地順水向下(xia)游(you)流(liu)去。

（108）繆(mou)（liáo）：糾(jiu)結在一起。

（109）朱汜：地名。中(zhong)虛煩(fan)而益怠(dai)：這句是說，觀濤(tao)者見波濤(tao)遠去(qu)心中(zhong)空虛煩(fan)悶而精(jing)神也有(you)些倦怠(dai)。

（110）“莫離(li)”二句：大意是說，觀濤以(yi)后(hou)，夜里心神散亂(luan)一直到天亮，自己才把心收起(qi)來保持安定情緒(xu)。莫：通“暮(mu)”。離(li)散：指(zhi)觀濤者(zhe)觀濤之后(hou)心神散亂(luan)。發曙：天發亮。

（111）澡概(gai)(gai)：洗濯(zhuo)。概(gai)(gai)，通(tong)“溉”。灑練、澉澹、頮（huì）濯(zhuo)：均洗滌(di)之意(yi)。五藏(zang)：根據(ju)上下文，應指的五臟。

（112）揄棄(qi)：拋棄(qi)，揚棄(qi)。恬怠(dai)：安(an)逸懶惰(duo)。輸寫：排除。寫，通“瀉”。淟(tian)（tiǎn）濁：污垢。分決：分辨決斷。發皇(huang)(huang)耳目(mu)：使耳聰目(mu)明(ming)。皇(huang)(huang)，明(ming)。

（113）淹病滯疾：指延(yan)挨日(ri)久的疾病。伸(shen)傴（yǔ）：使(shi)傴僂者伸(shen)直腰板(ban)。起(qi)躄（bì）：使(shi)跛足(zu)者起(qi)立(li)行走。發瞽：使(shi)盲人重見(jian)光(guang)明(ming)。披聾：使(shi)聾子恢(hui)復聽(ting)覺。

（114）直：只。酲醲：指酒醉后的煩(fan)悶(men)之感。

（115）發蒙(meng)解惑：啟發愚蒙(meng)，解除迷惑。不(bu)足以(yi)言：不(bu)值得說。

（116）氣(qi)(qi)：氣(qi)(qi)象，景象。

（117）不記：沒有記載(zai)。似神(shen)而非：江濤似有神(shen)助、其實(shi)并非神(shen)力所(suo)致的。

（118）疾雷聞百(bai)(bai)里(li)：濤聲似(si)疾雷，聞于(yu)百(bai)(bai)里(li)之遠。這是特(te)征(zheng)之一。

（119）上潮：漲潮。這(zhe)是特征(zheng)之二。

（120）出內：通“出納”，指云氣在山谷(gu)中出入。這是特征之三。

（121）衍溢(yi)漂疾：指江水漲(zhang)滿，流速很快。

（122）洪(hong)(hong)淋(lin)淋(lin)焉：洪(hong)(hong)濤(tao)上空淋(lin)下。洪(hong)(hong)：洪(hong)(hong)水。

（123）浩(hao)浩(hao)溰(yi)溰(yi)（ái）：同(tong)前文“白刃磑(wei)磑(wei)”之“磑(wei)磑(wei)”，即“皚皚”，形容波濤在空中白茫茫一片。

（124）云(yun)亂：云(yun)氣(qi)翻滾。擾擾焉：紛亂的樣子。騰裝：帶著(zhu)裝備(bei)騰躍而起。

（125）旁(pang)作：指波濤向兩旁(pang)涌起(qi)。輕(qing)車(che)：一種兵(bing)車(che)。這里指將帥所(suo)乘的(de)指揮(hui)車(che)。勒兵(bing)：統率軍隊(dui)。

（126）太白：據《文選(xuan)》李善注，即《淮(huai)南子》里的“馮遲太白”，就(jiu)是(shi)河伯即河神。“六(liu)駕(jia)蛟龍”是(shi)說(shuo)河伯出行以(yi)六(liu)蛟龍像馬那樣(yang)駕(jia)車(che)。純：專也(ye)。皓蜺：素蜺。蜺：同“霓”，就(jiu)是(shi)虹。這句(ju)是(shi)說(shuo)波濤騰(teng)駕(jia)若(ruo)白虹一(yi)般。

（127）顒（yóng）顒卬（áng）卬：高(gao)大的樣(yang)子。椐(ju)（jū）椐(ju)強(qiang)(qiang)強(qiang)(qiang)：形(xing)容(rong)(rong)江濤前后(hou)相(xiang)隨的樣(yang)子。莘(xin)(xin)（xīn，一說(shuo)讀(du)shēn）莘(xin)(xin)將（qiāng）將：形(xing)容(rong)(rong)波濤互相(xiang)激(ji)蕩(dang)的樣(yang)子。

（128）“壁(bi)壘”二句：江(jiang)濤重重疊疊如軍(jun)(jun)營的(de)(de)堅壁(bi)，沓雜眾多如軍(jun)(jun)隊的(de)(de)行列。

（129）訇（hōng）隱匈磕（gài）：都是象聲詞(ci)，形容(rong)江濤發出(chu)的巨大轟(hong)鳴聲。軋盤涌裔：形容(rong)波(bo)濤翻(fan)滾(gun)奔騰的樣(yang)子。軋：排擠。盤：盤桓。裔：流(liu)動。原：本(ben)。當(dang)：抵擋。

（130）滂渤：同(tong)“磅(bang)礴”，形容(rong)(rong)氣勢。怫郁(yu)：形容(rong)(rong)激(ji)怒。闇漠感突(tu)：形容(rong)(rong)江濤(tao)汪(wang)洋一片，左沖右(you)突(tu)。感，通“撼”。上擊下律：向高(gao)空沖擊，向下墜(zhui)落。律，當作“硉”（lù），石從高(gao)處滾下。

（131）蹈壁沖(chong)津：指波濤拍打江(jiang)岸，沖(chong)擊渡(du)口。窮曲(qu)隨隈（wēi）：指波濤沖(chong)向所有江(jiang)岸彎曲(qu)之處。曲(qu)、隈，均指江(jiang)水(shui)彎曲(qu)的地(di)方。出追(zhui)：超出沙灘。追(zhui)：古“堆”字。

（132）壞：崩壞。

（133）或圍：疑為地(di)名(ming)。荄（gāi）軫谷(gu)分(fen)：草根(gen)被沖動(dong)，山(shan)谷(gu)被沖開。荄：據《說文(wen)》為草根(gen)。軫，轉動(dong)。

（134）回翔(xiang)：指江(jiang)水回旋。青(qing)篾：地名，一說車名。銜(xian)枚：古代行軍時，士兵口中銜(xian)枚以(yi)免喧嘩，這里形容(rong)波濤初(chu)起(qi)(qi)時無聲(sheng)前進(jin)。按(an)：水勢浩大(da)而初(chu)起(qi)(qi)時無聲(sheng)，有似海(hai)嘯(xiao)之初(chu)起(qi)(qi)。檀(tan)桓：同“盤(pan)桓”。

（135）弭(mi)節：緩(huan)慢行(xing)進。伍子(zi)(zi)(zi)(zi)之山：即(ji)伍子(zi)(zi)(zi)(zi)山，因(yin)紀念伍子(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)而得(de)名。通厲：遠行(xing)。骨(gu)母之場：祭祀(si)伍子(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的祠(ci)廟，“骨(gu)”為(wei)“胥(xu)(xu)”之誤，胥(xu)(xu)母，山名，在今(jin)江(jiang)蘇省。《論衡·書(shu)虛篇(pian)》載，吳王(wang)殺(sha)伍子(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)，投于江(jiang)中，子(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)恚恨，驅水為(wei)滔，以(yi)溺殺(sha)人。一(yi)些地方立(li)子(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)廟，慰其恨心(xin)，以(yi)止怒濤。按：過去(qu)江(jiang)浙一(yi)帶多(duo)有伍祠(ci)，廣陵潮(chao)到此稍作停頓(dun)，因(yin)為(wei)伍子(zi)(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)也。

（136）凌赤岸(an)(an)：超(chao)越赤岸(an)(an)。赤岸(an)(an)，地名。篲（huì）扶桑(sang)：掃(sao)向(xiang)扶桑(sang)。篲：掃(sao)帚，用作動詞。扶桑(sang)，神話傳(chuan)說中的日出(chu)之(zhi)處。雷行(xing)：如疾雷般迅行(xing)。

（137）誠(cheng)奮(fen)厥武(wu)：確(que)實發揮了它(ta)的威武(wu)。振：通“震”，盛怒的意(yi)思。

（138）沌(dun)(dun)（tún）沌(dun)(dun)渾(hun)渾(hun)：波(bo)濤相逐的樣子(zi)。沌(dun)(dun)：《廣(guang)韻·魂(hun)韻》，“水勢(shi)”。

（139）混混庉(dun)（tún）庉(dun)：波濤相逐(zhu)。就是“沌(dun)沌(dun)渾渾”換(huan)個樣子又說一次。

（140）庢（zhì）：阻礙(ai)。沓：激(ji)濺(jian)而出。清升(sheng)：清波(bo)升(sheng)起。逾跇(yi)（yì）：超(chao)越。侯(hou)：波(bo)神，這(zhe)里以(yi)侯(hou)波(bo)代(dai)指大波(bo)。藉(jie)藉(jie)：地(di)名。

（141）“鳥不”三句：從側面(mian)顯示波濤的迅猛異常。回，回轉。

（142）紛(fen)紛(fen)翼翼：繁多的樣(yang)子。蕩(dang)取(qu)南(nan)山：向南(nan)沖蕩(dang)。取(qu)：通(tong)“趨(qu)”，趨(qu)向。背擊：回(hui)擊。覆虧：傾覆虧蝕(shi)。夷：平，指蕩(dang)平。畔：岸。

（143）險(xian)險(xian)戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)：危(wei)險(xian)的樣子(zi)(zi)。戲(xi)(xi)戲(xi)(xi)：通“巇巇”，危(wei)險(xian)的樣子(zi)(zi)。

（144）瀄（jié）：水波相(xiang)擊聲(sheng)。潺湲：水流的(de)樣(yang)子。披揚(yang)流灑(sa)：形容江水洶涌，浪花四濺。

（145）偃側：猶(you)言(yan)東倒西歪。偃，仰(yang)躺。側，歪斜。沋（yóu）沋湲(yuan)湲(yuan)：形(xing)容魚鱉歪歪倒倒的(de)樣子。蒲伏：同“匍匐”，伏地而行的(de)樣子。連延：連續不斷(duan)。

（146）恠：“怪”的俗(su)字。

（147）踣（bó）：跌倒。洄闇(an)：神智不(bu)清的樣子(zi)。

（148）詭觀(guan)：奇觀(guan)。

（149）奏：進，這(zhe)里是推薦(jian)的意(yi)思。資略(lve)：資望(wang)智略(lve)。

（150）莊周、魏(wei)牟、楊朱(zhu)、墨翟、便(bian)蜎（yuān）、詹何(he)：這些人(ren)物都是春秋戰國時(shi)有資略的人(ren)。倫：輩，類。

（151）精微：指精深微妙(miao)的道理。

（152）孔(kong)、老(lao)：孔(kong)子、老(lao)子。覽觀：審(shen)察，評說(shuo)。籌：籌劃，計算。

（153）據幾（jī）：扶著幾。幾：小桌。

（154）渙乎(hu)：清醒的樣子。

（155）涊(nian)（niǎn）然：出汗的(de)樣子。

（156）霍然(ran)：忽(hu)然(ran)。

白話譯文

楚國(guo)太(tai)子(zi)有(you)(you)(you)(you)病，有(you)(you)(you)(you)一位吳(wu)國(guo)客人(ren)(ren)去(qu)問候他(ta)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)太(tai)子(zi)玉體(ti)欠安(an)(an)(an)，稍微好點了嗎(ma)？”太(tai)子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“還是(shi)疲(pi)乏得很！謝(xie)謝(xie)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)心。”吳(wu)客趁機進言道：“現(xian)今天(tian)下安(an)(an)(an)寧(ning)，四(si)(si)方(fang)太(tai)平(ping)。太(tai)子(zi)正在(zai)(zai)(zai)少壯之年，料想(xiang)是(shi)您(nin)長期貪戀安(an)(an)(an)樂(le)，日日夜夜沒有(you)(you)(you)(you)節制。邪氣侵身，在(zai)(zai)(zai)體(ti)內(nei)(nei)凝結(jie)堵(du)塞，以(yi)(yi)至(zhi)于心神不安(an)(an)(an)，煩躁嘆息(xi)，情(qing)緒惡劣(lie)像(xiang)醉了酒(jiu)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。常(chang)常(chang)心驚(jing)肉(rou)跳，睡不安(an)(an)(an)寧(ning)。心力(li)(li)衰弱，聽覺失靈，厭惡人(ren)(ren)聲。精(jing)神渙散(san)，好像(xiang)百病皆生。耳目(mu)昏亂，喜怒無常(chang)。病久纏(chan)身不止，性命便有(you)(you)(you)(you)危險。太(tai)子(zi)是(shi)否有(you)(you)(you)(you)這(zhe)種癥狀呢？”太(tai)子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“謝(xie)謝(xie)你(ni)。靠(kao)國(guo)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)，使(shi)我能(neng)享受富(fu)貴(gui)，以(yi)(yi)至(zhi)于經常(chang)得此病癥，但(dan)還沒有(you)(you)(you)(you)到(dao)你(ni)所(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種地步。”吳(wu)客說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“現(xian)在(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)些富(fu)貴(gui)子(zi)弟，一定(ding)是(shi)住在(zai)(zai)(zai)深(shen)(shen)宮(gong)內(nei)(nei)院，內(nei)(nei)有(you)(you)(you)(you)照料日常(chang)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)女，外(wai)有(you)(you)(you)(you)負責教育輔(fu)(fu)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)傅，想(xiang)與其他(ta)人(ren)(ren)交游(you)也不可能(neng)。飲(yin)食是(shi)溫厚淳美、甘甜酥脆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物和(he)(he)(he)肥(fei)肉(rou)烈酒(jiu)；穿著是(shi)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊(die)疊(die)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕軟(ruan)細柔、暖(nuan)和(he)(he)(he)厚實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)。這(zhe)樣(yang)(yang)，即使(shi)像(xiang)金石那(nei)(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅質，尚且要消溶松(song)解呢，更何況那(nei)(nei)筋骨組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)啊！所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，放(fang)縱(zong)耳目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜欲(yu)，恣任肢體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)(an)逸，就(jiu)會(hui)損害(hai)血(xue)脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)暢。出入都乘坐車子(zi)，就(jiu)是(shi)麻痹癱(tan)瘓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆頭；常(chang)住幽(you)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅、清涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)室，就(jiu)是(shi)傷寒和(he)(he)(he)中(zhong)暑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介；貪戀女色、沉溺情(qing)欲(yu)，就(jiu)是(shi)摧殘性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)斧；甜食脆物、肥(fei)肉(rou)烈酒(jiu)，就(jiu)是(shi)腐爛腸子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒藥。現(xian)在(zai)(zai)(zai)太(tai)子(zi)皮膚太(tai)細嫩，四(si)(si)肢不靈便，筋骨松(song)散(san)，血(xue)脈不暢，手腳無力(li)(li)。前有(you)(you)(you)(you)越國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女，后有(you)(you)(you)(you)齊國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳人(ren)(ren)，往來(lai)游(you)玩吃喝，在(zai)(zai)(zai)幽(you)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘室里縱(zong)情(qing)取樂(le)。這(zhe)簡直(zhi)是(shi)把毒藥當(dang)作美餐，和(he)(he)(he)猛獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爪牙戲耍(shua)啊。這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活影響已經很深(shen)(shen)遠，如果再長時間地拖延不改(gai)，那(nei)(nei)么即使(shi)讓(rang)扁(bian)鵲來(lai)為(wei)您(nin)治療體(ti)內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病，巫咸來(lai)為(wei)您(nin)祈禱，又怎么來(lai)得及啊！現(xian)在(zai)(zai)(zai)像(xiang)太(tai)子(zi)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病情(qing)，需要世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)子(zi)，見(jian)識廣博、知(zhi)識豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，利(li)(li)用機會(hui)給您(nin)談論外(wai)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，以(yi)(yi)改(gai)變您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方(fang)式和(he)(he)(he)情(qing)趣。應常(chang)讓(rang)他(ta)們不離(li)您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身旁，成(cheng)為(wei)您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)(fu)佐。那(nei)(nei)么沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享樂(le)、荒唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心思、放(fang)縱(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)，還能(neng)從哪(na)里來(lai)呢！”太(tai)子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好。等我病愈后，就(jiu)照你(ni)這(zhe)話去(qu)做。”

吳客說：“現在太子的(de)病，可以不用服藥、砭石、針刺(ci)、灸療(liao)的(de)辦法而(er)治好，可以用中肯的(de)言論、精妙的(de)道理勸說而(er)消(xiao)除，您不想聽聽這(zhe)樣(yang)的(de)話(hua)嗎？”太子說：“我(wo)愿意聽。”

吳客說：“龍門(men)山上(shang)的(de)(de)(de)(de)桐樹，高(gao)達百尺而(er)不(bu)分杈，樹干中(zhong)積(ji)聚很多盤(pan)曲的(de)(de)(de)(de)紋路，樹根在(zai)(zai)土(tu)壤中(zhong)向(xiang)四周延伸(shen)而(er)擴展。上(shang)有(you)千仞的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，下(xia)臨百丈的(de)(de)(de)(de)深澗；湍急的(de)(de)(de)(de)逆(ni)流(liu)沖(chong)擊搖蕩著它(ta)(ta)(ta)。它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)根一半已死一半還活著。冬天寒風(feng)、雪珠、飛(fei)雪侵(qin)凌(ling)它(ta)(ta)(ta)，夏天閃電(dian)霹靂(li)觸(chu)擊它(ta)(ta)(ta)，早上(shang)則有(you)黃(huang)鸝鳱鴠在(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)上(shang)面(mian)鳴(ming)叫，傍(bang)晚則有(you)失偶(ou)的(de)(de)(de)(de)雌鳥(niao)、迷路的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)雀(que)在(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)上(shang)面(mian)棲息。孤獨的(de)(de)(de)(de)黃(huang)鵠清晨在(zai)(zai)桐樹上(shang)啼(ti)叫，鵾雞在(zai)(zai)樹下(xia)飛(fei)翔哀鳴(ming)。在(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)秋(qiu)去(qu)冬來(lai)（歷盡歲月），讓琴(qin)摯砍伐桐樹制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)琴(qin)。用(yong)野生(sheng)的(de)(de)(de)(de)繭絲制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)弦(xian)，用(yong)孤兒的(de)(de)(de)(de)帶鉤做裝飾，用(yong)養了九個孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)寡婦的(de)(de)(de)(de)耳(er)環制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)琴(qin)徽。讓師堂彈奏《暢》的(de)(de)(de)(de)琴(qin)曲，讓伯子(zi)牙來(lai)演唱。歌(ge)(ge)詞說：‘麥子(zi)抽(chou)穗出芒時(shi)野雞在(zai)(zai)早晨飛(fei)翔，飛(fei)向(xiang)空(kong)谷離開枯搞(gao)的(de)(de)(de)(de)槐樹，依傍(bang)在(zai)(zai)險峻之處，下(xia)臨曲折(zhe)的(de)(de)(de)(de)溪澗。’飛(fei)鳥(niao)聽到(dao)(dao)歌(ge)(ge)聲，斂翅不(bu)能飛(fei)去(qu)；野獸(shou)聽到(dao)(dao)歌(ge)(ge)聲，垂耳(er)不(bu)能行走(zou)；蚑(qi)蟜、螻蛄、螞蟻(yi)聽到(dao)(dao)歌(ge)(ge)聲，張嘴不(bu)能向(xiang)前。這(zhe)是天下(xia)最動人(ren)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂。太子(zi)能勉強起身來(lai)聽嗎(ma)？”太子(zi)說：“我病(bing)了，不(bu)能去(qu)聽啊。”

吳客說：“煮(zhu)熟小牛(niu)腹部的(de)(de)(de)(de)肥肉(rou)，用竹(zhu)筍和香(xiang)蒲來拌和。用肥狗(gou)肉(rou)熬的(de)(de)(de)(de)湯來調和，再(zai)鋪上(shang)(shang)石耳(er)菜。用楚苗山的(de)(de)(de)(de)稻(dao)米(mi)做(zuo)(zuo)飯(fan)，或用菰米(mi)做(zuo)(zuo)飯(fan)，這(zhe)種(zhong)米(mi)飯(fan)摶在一(yi)塊就(jiu)不(bu)會散(san)開(kai)，但入口即化。于是讓(rang)(rang)伊(yi)尹負責(ze)烹(peng)飪，讓(rang)(rang)易牙(ya)調和味(wei)(wei)道。熊掌(zhang)煮(zhu)得爛熟，再(zai)芍藥(yao)醬來調味(wei)(wei)。把獸(shou)脊上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)肉(rou)切成薄(bo)片制(zhi)成烤肉(rou)，鮮(xian)活的(de)(de)(de)(de)鯉魚切成魚片。佐(zuo)以(yi)秋(qiu)天變(bian)黃的(de)(de)(de)(de)紫蘇(su)，被秋(qiu)露浸(jin)潤(run)過的(de)(de)(de)(de)蔬(shu)菜。用蘭花泡的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)來漱(shu)口。還有(you)用野雞、家養的(de)(de)(de)(de)豹胎做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)食物。少(shao)吃飯(fan)多(duo)喝粥，就(jiu)像沸水澆(jiao)在雪上(shang)(shang)一(yi)樣。這(zhe)是天下最(zui)好的(de)(de)(de)(de)美味(wei)(wei)了(le)，太子能勉強起身(shen)來品(pin)嘗嗎？”太子說：“我(wo)病(bing)了(le)，不(bu)能去(qu)品(pin)嘗啊。”

吳客說：“鐘(zhong)代一(yi)帶出(chu)產的(de)雄馬(ma)，年齒適(shi)當時用來(lai)駕車；跑在(zai)前頭的(de)像飛(fei)鳥，跑在(zai)后面的(de)像距虛(xu)。用早熟的(de)麥子喂養它，使它性(xing)情急躁。給它套上(shang)堅固的(de)轡頭，讓(rang)它在(zai)平坦(tan)的(de)路上(shang)奔跑。在(zai)這(zhe)時讓(rang)伯樂在(zai)前后觀察，讓(rang)王良、造父來(lai)馭(yu)馬(ma)，秦(qin)缺、樓季(ji)做車右。這(zhe)兩(liang)個人，在(zai)馬(ma)受驚時能把馬(ma)制服，在(zai)馬(ma)車翻(fan)倒(dao)時能扶起車。用這(zhe)樣的(de)馬(ma)車去賽跑，可(ke)以(yi)下下千鎰的(de)賭注，可(ke)以(yi)一(yi)日千里。這(zhe)是(shi)天下最好的(de)駿馬(ma)了。太(tai)子能勉(mian)強起身去騎它嗎？”太(tai)子說：“我(wo)病了，不能去騎啊。”

吳客說：“登(deng)上景(jing)夷臺(tai)，南望(wang)荊山，北望(wang)汝水，左(zuo)面(mian)是長江，右邊(bian)是洞庭湖，這(zhe)種游(you)觀之(zhi)樂絕無僅有(you)。在(zai)這(zhe)時讓(rang)(rang)博(bo)學(xue)善辯的(de)(de)士人，考訂山川(chuan)的(de)(de)本原，窮(qiong)盡草木的(de)(de)名稱，譬喻敘(xu)事，選詞造(zao)句，以(yi)類相(xiang)(xiang)連(lian)。漫(man)游(you)縱覽之(zhi)后，在(zai)虞懷(huai)宮中擺設酒(jiu)宴(yan)。宮殿的(de)(de)回(hui)廊四面(mian)相(xiang)(xiang)連(lian)，臺(tai)城重(zhong)疊(die)，色澤深綠，景(jing)象(xiang)繽紛。車道交錯，護城河(he)(he)曲折(zhe)。溷章、白鷺、孔鳥(niao)(niao)(niao)、鶤(yun)鵠(hu)、鵷雛、鵁(jiao)鶄之(zhi)類的(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)，或冠毛(mao)翠綠，或頸毛(mao)姹紫。雄鳥(niao)(niao)(niao)與雌鳥(niao)(niao)(niao)羽毛(mao)美(mei)麗，鳴叫動(dong)聽(ting)。魚兒在(zai)水中跳躍，豎起(qi)鰭翼，振(zhen)動(dong)鱗片。河(he)(he)水清凈(jing)，薵蓼(liao)叢生(sheng)，蓮花(hua)芬芳。河(he)(he)邊(bian)的(de)(de)柔桑、柳樹，或葉(xie)色單一(yi)，或枝(zhi)條發(fa)紫。苗松、豫章樹，枝(zhi)條高達天(tian)際。梧桐(tong)、棕櫚，遠遠望(wang)去(qu)，蔚然成林。草木芳香，在(zai)風中混和。枝(zhi)條搖曳，或隱或現。列坐縱酒(jiu)，縱心娛樂。讓(rang)(rang)景(jing)春(chun)來(lai)(lai)勸酒(jiu)，讓(rang)(rang)杜(du)連(lian)來(lai)(lai)奏樂。滋味(wei)雜陳，食品交錯齊全。精選美(mei)色娛悅心目，流美(mei)的(de)(de)歌聲(sheng)悅耳(er)動(dong)心。于是唱起(qi)《激楚》的(de)(de)急促的(de)(de)音調，彈奏鄭、衛的(de)(de)動(dong)聽(ting)的(de)(de)樂曲。使先施、徵(zhi)舒、陽(yang)文、段干、吳娃、閭娵、傅(fu)予這(zhe)樣俊男美(mei)女，裙裾混雜，發(fa)髻散開(kai)，秋波(bo)暗送，情(qing)意相(xiang)(xiang)許；這(zhe)些人以(yi)引流水洗身(shen)，以(yi)杜(du)若香體，身(shen)上如披一(yi)層薄霧，臉抹(mo)蘭膏，穿(chuan)著(zhu)便服來(lai)(lai)侍(shi)奉。這(zhe)是天(tian)下最奢侈華麗、浩(hao)博(bo)盛大的(de)(de)宴(yan)樂了(le)。太(tai)子(zi)能勉(mian)強起(qi)身(shen)來(lai)(lai)享(xiang)樂嗎？”太(tai)子(zi)說：“我病了(le)，不能去(qu)享(xiang)樂啊(a)。”

吳客說：“我要為您馴(xun)服騏驥，駕起開有窗戶的(de)(de)(de)(de)輕(qing)便(bian)獵(lie)車，您坐在這(zhe)(zhe)雄馬(ma)拉的(de)(de)(de)(de)車子(zi)(zi)上，右(you)邊帶著夏后氏箭(jian)囊里的(de)(de)(de)(de)勁箭(jian)，左邊帶著柘(zhe)木制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)花紋弓，去(qu)(qu)到(dao)云夢的(de)(de)(de)(de)林(lin)中，圍繞生長蘭草的(de)(de)(de)(de)沼澤地帶奔(ben)弛，奔(ben)到(dao)江邊然(ran)(ran)后緩緩地行進。車輪(lun)在青蘋上徐徐輾過，迎面(mian)吹來(lai)微微清風。陶醉在春天(tian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)息當中，滿(man)懷春意(yi)的(de)(de)(de)(de)心也為之動蕩。然(ran)(ran)后策(ce)馬(ma)追逐狡黠的(de)(de)(de)(de)走獸，許多(duo)枝箭(jian)射中了(le)輕(qing)捷的(de)(de)(de)(de)飛(fei)鳥(niao)。這(zhe)(zhe)時犬馬(ma)的(de)(de)(de)(de)本領發揮盡致(zhi)，野(ye)獸被追趕得腳力(li)疲困，馬(ma)夫和車夫使(shi)盡了(le)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)智慧和技巧；虎豹恐懼了(le)，鷙鳥(niao)懾(she)服了(le)。奔(ben)馬(ma)響著項鈴，像魚(yu)一樣騰躍，像麋鹿(lu)一樣角逐，腳踐麕兔，蹄壓麇鹿(lu)。動物被追得汗流(liu)于身(shen)，口沫下掉，四(si)處躲藏，走投(tou)無路，沒有受(shou)傷而活活嚇(xia)死的(de)(de)(de)(de)野(ye)物實在足以裝滿(man)隨從的(de)(de)(de)(de)車子(zi)(zi)。這(zhe)(zhe)是打獵(lie)最壯觀的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，太子(zi)(zi)能勉強起來(lai)去(qu)(qu)游獵(lie)嗎(ma)？”太子(zi)(zi)說：“我病(bing)了(le)，不能去(qu)(qu)。”然(ran)(ran)而這(zhe)(zhe)時候(hou)太子(zi)(zi)眉(mei)宇(yu)之間露出(chu)了(le)喜色，并(bing)逐漸擴展，幾乎布滿(man)整個面(mian)部。

吳客見太子有(you)高興(xing)的(de)神色，就進一步說(shuo)：“黑夜出獵，火光(guang)燭天，兵車像(xiang)迅疾的(de)雷聲一樣滾動。旌旗高舉，旗上裝飾的(de)鳥(niao)羽、牛尾(wei)整(zheng)齊而(er)紛繁。車馬往來奔(ben)馳競(jing)逐(zhu)，人人向往得到(dao)野味而(er)奮勇爭先。獵獸的(de)圍欄和焚燒過的(de)野地(di)又(you)寬又(you)廣，遠遠地(di)望去(qu)才可看(kan)到(dao)它有(you)邊緣。那(nei)毛色純(chun)一、軀體完(wan)整(zheng)的(de)獵獲物，把它進獻到(dao)諸侯(hou)面前。”太子說(shuo)：“說(shuo)得好！我愿(yuan)意(yi)再聽你說(shuo)。”

吳客(ke)說：“這還(huan)沒有(you)說完。在那(nei)叢林深澤之間，煙蒸云騰一片昏暗，野牛老虎一起(qi)(qi)出現。打獵(lie)的人剛毅武勇、非(fei)常強悍，他們(men)脫衣露體，棄車親身(shen)擒搏野獸。只(zhi)見雪白的刀刃閃閃發光，長矛大戟縱橫交錯。打獵(lie)結束(shu)，按照(zhao)獲取獵(lie)物(wu)多寡(gua)記錄功勞，賞賜金(jin)銀和(he)布帛。壓平地上(shang)的青蘋(pin)，鋪開杜(du)若，為打獵(lie)的官員設宴慶(qing)功。濃(nong)濃(nong)的美酒，可口的魚(yu)肉，烹煮膾(kuai)炙的食(shi)物(wu)，用來(lai)款待佳賓(bin)貴客(ke)。大家一齊斟滿酒杯，起(qi)(qi)身(shen)祝(zhu)酒，賓(bin)客(ke)們(men)的豪言(yan)壯語入耳動聽。言(yan)語信(xin)誠果必而不悔改，遇(yu)事或答(da)應或拒絕都很堅決。堅貞信(xin)誠的表情，就像鏤(lou)刻在金(jin)石上(shang)一樣(yang)。人們(men)放聲(sheng)歌唱，熱烈歡呼，絲毫也不感到厭(yan)倦。這正(zheng)是太子(zi)所喜(xi)愛的，您能勉(mian)強起(qi)(qi)來(lai)去游(you)玩嗎？”太子(zi)說：“我很愿意和(he)大家一起(qi)(qi)去，只(zhi)怕成(cheng)為各位(wei)大夫的累贅。”不過，太子(zi)有(you)想起(qi)(qi)身(shen)的樣(yang)子(zi)了。

吳客說：“我們(men)將要在八月十(shi)五(wu)日，和諸侯(hou)及(ji)遠(yuan)(yuan)方來(lai)的(de)(de)(de)朋友兄弟們(men)一(yi)(yi)同去廣(guang)陵的(de)(de)(de)曲(qu)江(jiang)(jiang)(jiang)觀(guan)濤(tao)(tao)。初(chu)到(dao)(dao)時還未(wei)曾(ceng)看(kan)到(dao)(dao)江(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)漲起(qi)的(de)(de)(de)跡(ji)象，不(bu)(bu)過(guo)看(kan)到(dao)(dao)水(shui)(shui)力(li)所到(dao)(dao)之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，就足以(yi)使(shi)人(ren)驚(jing)恐異常了(le)。當看(kan)到(dao)(dao)那(nei)后浪(lang)推(tui)前浪(lang)的(de)(de)(de)狀況(kuang)，浪(lang)頭高(gao)高(gao)掀起(qi)的(de)(de)(de)情(qing)形(xing)，波(bo)(bo)濤(tao)(tao)激蕩紛(fen)亂的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，水(shui)(shui)流(liu)(liu)結(jie)(jie)聚回轉的(de)(de)(de)勢態，水(shui)(shui)勢到(dao)(dao)處(chu)(chu)沖激的(de)(de)(de)力(li)量，即(ji)使(shi)有(you)心(xin)多謀略、言辭(ci)敏捷的(de)(de)(de)人(ren)，也(ye)絕對不(bu)(bu)能(neng)描繪出因為波(bo)(bo)濤(tao)(tao)而(er)形(xing)成的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)壯(zhuang)景(jing)。既是(shi)(shi)那(nei)么(me)浩蕩無邊啊(a)，使(shi)人(ren)恍惚難辨；又是(shi)(shi)那(nei)樣洶涌澎湃啊(a)，叫人(ren)心(xin)驚(jing)膽(dan)戰；波(bo)(bo)浪(lang)滾滾滔滔啊(a)，發出汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)喧聲。時而(er)迷茫(mang)一(yi)(yi)片啊(a)，令人(ren)目(mu)眩；時而(er)奇(qi)峰突起(qi)啊(a)，何等(deng)壯(zhuang)觀(guan)；那(nei)水(shui)(shui)勢浩大(da)深廣(guang)啊(a)，那(nei)江(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)超越曠(kuang)遠(yuan)(yuan)。集中(zhong)(zhong)注意力(li)從南山之(zhi)(zhi)下(xia)一(yi)(yi)直望到(dao)(dao)東海(hai)之(zhi)(zhi)濱，只(zhi)(zhi)見江(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)洶涌，與天(tian)相接，竭盡思慮吧，請(qing)去想象哪(na)(na)里是(shi)(shi)濤(tao)(tao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)盡頭。流(liu)(liu)覽無窮(qiong)無盡的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)，將心(xin)神歸向(xiang)日出之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)。那(nei)江(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)急速地隨著汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)流(liu)(liu)往下(xia)游流(liu)(liu)去啊(a)，也(ye)許沒有(you)人(ren)知道它將流(liu)(liu)到(dao)(dao)哪(na)(na)里才會停歇(xie)。有(you)時那(nei)眾多的(de)(de)(de)浪(lang)頭流(liu)(liu)轉曲(qu)折啊(a)，忽然又糾結(jie)(jie)奔(ben)流(liu)(liu)不(bu)(bu)再回頭。浪(lang)濤(tao)(tao)沖到(dao)(dao)朱汜又向(xiang)遠(yuan)(yuan)處(chu)(chu)流(liu)(liu)逝啊(a)，使(shi)人(ren)見了(le)心(xin)虛煩悶精神更加(jia)倦怠。觀(guan)濤(tao)(tao)之(zhi)(zhi)后，整個晚上都心(xin)意散亂啊(a)，直到(dao)(dao)天(tian)亮才能(neng)把心(xin)收起(qi)來(lai)保持(chi)情(qing)緒安穩(wen)。于是(shi)(shi)胸(xiong)中(zhong)(zhong)經(jing)過(guo)蕩滌，五(wu)臟(zang)經(jing)過(guo)洗(xi)濯，手(shou)足沖刷得更加(jia)干凈(jing)，顏面(mian)發齒也(ye)洗(xi)得更加(jia)潔白光(guang)亮。揚棄了(le)安逸懶(lan)惰(duo)，排(pai)除了(le)污垢骯臟(zang)，使(shi)迷惑不(bu)(bu)清得以(yi)分辨決斷，使(shi)耳朵眼睛也(ye)由(you)此通透明亮。在這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況(kuang)下(xia)，縱使(shi)有(you)久(jiu)病不(bu)(bu)起(qi)，患有(you)頑(wan)疾的(de)(de)(de)人(ren)，尚且要將駝背伸直，跛腳抬(tai)起(qi)，瞽目(mu)張開，聾(long)耳通啟(qi)而(er)來(lai)觀(guan)看(kan)這(zhe)(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)的(de)(de)(de)宏偉景(jing)象，何況(kuang)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)胸(xiong)中(zhong)(zhong)小小的(de)(de)(de)煩悶、傷食于肥肉烈(lie)酒的(de)(de)(de)人(ren)呢(ni)！所以(yi)說，這(zhe)(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)對于啟(qi)發愚蒙、解除昏惑，實在不(bu)(bu)值得一(yi)(yi)提啊(a)。”太子(zi)說：“太好了(le)。既然如此，那(nei)么(me)江(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)(tao)究竟是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)什(shen)么(me)氣象呢(ni)？”

吳客說(shuo)(shuo)：“這不(bu)(bu)見于記(ji)載。但我從(cong)老師那(nei)(nei)里聽說(shuo)(shuo)，江濤(tao)似神(shen)(shen)而(er)(er)又(you)(you)非神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點有三條：一(yi)(yi)是濤(tao)聲(sheng)似疾(ji)雷(lei)，聞于百里之(zhi)遠；二是江水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)倒流(liu)(liu)，海水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)潮(chao)(chao)漲往上(shang)灌(guan)；三是山谷(gu)吞吐云(yun)氣，日夜不(bu)(bu)斷。江水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)滿(man)溢，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)流(liu)(liu)湍急，波浪(lang)洶涌(yong)。那(nei)(nei)江濤(tao)開(kai)(kai)始出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，山洪飛(fei)瀉而(er)(er)下(xia)，似白鷺向下(xia)飛(fei)翔。稍(shao)進(jin)一(yi)(yi)步，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)勢浩浩蕩(dang)(dang)(dang)蕩(dang)(dang)(dang)，白茫茫一(yi)(yi)片，像(xiang)白馬駕著素(su)車，車上(shang)張設(she)著車蓋(gai)帷幔(man)，當波濤(tao)洶涌(yong)亂(luan)(luan)云(yun)一(yi)(yi)般滾來，紛亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)大(da)軍(jun)奮起(qi)(qi)裝束列隊(dui)向前(qian)。當波濤(tao)從(cong)兩旁掀騰卷起(qi)(qi)，飄(piao)飄(piao)蕩(dang)(dang)(dang)蕩(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)將軍(jun)坐在(zai)(zai)輕車上(shang)率領軍(jun)隊(dui)作戰(zhan)(zhan)。駕車的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是六(liu)條蛟龍，跟隨在(zai)(zai)河神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后面。又(you)(you)好(hao)似一(yi)(yi)條白色長虹在(zai)(zai)奔(ben)馳，前(qian)后連續不(bu)(bu)斷。潮(chao)(chao)頭高大(da)，浪(lang)頭相隨，互(hu)相激(ji)蕩(dang)(dang)(dang)，像(xiang)軍(jun)營(ying)壁(bi)壘重疊而(er)(er)又(you)(you)堅固(gu)；其雜亂(luan)(luan)紛紜，又(you)(you)像(xiang)人多(duo)馬眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)行。江濤(tao)轟鳴，奔(ben)騰澎湃(pai)，其勢本不(bu)(bu)可擋。看那(nei)(nei)靠(kao)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩旁，更是水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)勢洶涌(yong)，汪洋一(yi)(yi)片，左(zuo)沖(chong)(chong)右突，一(yi)(yi)會兒向上(shang)沖(chong)(chong)擊，一(yi)(yi)會兒往下(xia)跌落。好(hao)似勇壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士卒，奮勇突進(jin)而(er)(er)無所(suo)畏懼。潮(chao)(chao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)拍(pai)打岸(an)壁(bi)，沖(chong)(chong)擊渡口，流(liu)(liu)遍江灣，注滿(man)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)曲，跨(kua)越(yue)堤岸(an)，漫出沙堆。碰著它就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)死(si)亡，擋住它就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)毀(hui)壞。波濤(tao)開(kai)(kai)始時(shi)(shi)從(cong)或圍那(nei)(nei)地方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)邊出發(fa)，撞到(dao)(dao)山隴而(er)(er)回(hui)轉(zhuan)(zhuan)，遇到(dao)(dao)川谷(gu)而(er)(er)分流(liu)(liu)，到(dao)(dao)青篾打著旋渦，經過檀桓(huan)時(shi)(shi)像(xiang)戰(zhan)(zhan)馬銜枚無聲(sheng)疾(ji)進(jin)。再緩(huan)緩(huan)流(liu)(liu)過伍子(zi)山，一(yi)(yi)直遠奔(ben)到(dao)(dao)叫(jiao)做胥母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)場。它超越(yue)赤岸(an)，掃向扶桑，橫沖(chong)(chong)直撞，如(ru)疾(ji)雷(lei)迅行，直奔(ben)前(qian)方(fang)。江濤(tao)確(que)實奮發(fa)了(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威武，既像(xiang)示威，又(you)(you)像(xiang)發(fa)怒(nu)。呼嘯嘶鳴，如(ru)萬馬奔(ben)騰。轟轟隆隆，似擂鼓震天(tian)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)勢因受(shou)阻而(er)(er)怒(nu)起(qi)(qi)，清(qing)波因相互(hu)超越(yue)而(er)(er)升騰。大(da)波奮起(qi)(qi)震蕩(dang)(dang)(dang)，交戰(zhan)(zhan)在(zai)(zai)藉藉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隘口。鳥來不(bu)(bu)及起(qi)(qi)飛(fei)，魚來不(bu)(bu)及回(hui)轉(zhuan)(zhuan)，獸來不(bu)(bu)及躲避(bi)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)勢浩渺勁健，波涌(yong)似飛(fei)云(yun)亂(luan)(luan)翻(fan)。江濤(tao)蕩(dang)(dang)(dang)擊南山，轉(zhuan)(zhuan)身(shen)又(you)(you)沖(chong)(chong)撞北(bei)岸(an)。摧毀(hui)了(le)丘(qiu)陵，蕩(dang)(dang)(dang)平了(le)西岸(an)。多(duo)么危險(xian)多(duo)么可怕(pa)啊(a)，它沖(chong)(chong)垮(kua)堤岸(an)，破壞池塘，直到(dao)(dao)取得決定(ding)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)之(zhi)后方(fang)才罷休。然后流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)激(ji)蕩(dang)(dang)(dang)澎湃(pai)，浪(lang)花(hua)飛(fei)濺不(bu)(bu)息(xi)。任意泛濫，已(yi)到(dao)(dao)極(ji)點。魚鱉(bie)不(bu)(bu)能自主，腹(fu)背顛倒上(shang)下(xia)翻(fan)覆，匍匐而(er)(er)行，連接(jie)不(bu)(bu)斷。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中神(shen)(shen)物可怪可疑，難以盡(jin)述，簡(jian)直叫(jiao)人驚倒在(zai)(zai)地，嚇(xia)得神(shen)(shen)志不(bu)(bu)清(qing)，喪(sang)魂失(shi)魄。這是天(tian)下(xia)怪異罕(han)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇觀，太(tai)子(zi)能勉強(qiang)起(qi)(qi)來去觀賞(shang)它嗎(ma)？”太(tai)子(zi)說(shuo)(shuo)：“我還有病，不(bu)(bu)能去。”

吳客說(shuo)：“那么我將給太子(zi)(zi)進薦(jian)博學而(er)有理(li)論(lun)的(de)人中最有資望智略的(de)，就像(xiang)莊周、魏牟、楊朱、墨翟(zhai)、便蜎、詹何一類的(de)人物。讓他們議論(lun)天下(xia)精深微(wei)妙的(de)道理(li)，明(ming)辨(bian)萬事萬物的(de)是(shi)非曲直(zhi)，再請孔子(zi)(zi)、老子(zi)(zi)這(zhe)類人物為之(zhi)審察評說(shuo)，請孟(meng)子(zi)(zi)這(zhe)類人物為之(zhi)籌劃(hua)算計(ji)，這(zhe)樣一萬個問題(ti)也錯不了一個。這(zhe)是(shi)天下(xia)最切要最精妙的(de)學說(shuo)啊，太子(zi)(zi)難道想(xiang)聽聽這(zhe)些(xie)嗎(ma)？”

于是太子(zi)扶(fu)著幾(ji)案站了(le)起來，說：“你的(de)話真使我豁然清醒(xing)，好像一(yi)下子(zi)聽到了(le)圣人辯士的(de)言論了(le)。”太子(zi)出了(le)一(yi)身透汗，忽(hu)然之間病癥全消。

背景介紹

關于《七發》的(de)創作(zuo)背景，六(liu)臣注《文(wen)選》中李善認為“乘事梁(liang)孝(xiao)王，恐孝(xiao)王反，故作(zuo)《七發》而諫之”，而清(qing)人(ren)梁(liang)章矩《文(wen)選旁(pang)征》引(yin)朱綬的(de)說法，認為《七發》作(zuo)于枚乘任吳王劉濞郎中之時，即漢文(wen)帝時期。

當(dang)時(shi)大一(yi)(yi)(yi)(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治格局逐漸穩定下(xia)來，曾經(jing)在(zai)諸侯(hou)爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代里倍受矚目的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)(shi)階層(ceng)也(ye)隨(sui)(sui)之失去了顯(xian)赫(he)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)(wei)，在(zai)日(ri)益完(wan)備的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)權機(ji)(ji)器面前，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)成(cheng)為游離者。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)要么安定到統一(yi)(yi)(yi)(yi)政(zheng)(zheng)權機(ji)(ji)構的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)置上(shang)，但(dan)也(ye)就喪失了獨(du)立(li)人(ren)(ren)格而(er)成(cheng)為官僚機(ji)(ji)構中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個部件，許(xu)多(duo)(duo)士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)此并不(bu)甘心。漢(han)初(chu)擁(yong)有(you)(you)相當(dang)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)在(zai)給他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)提(ti)供了一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇余地。因為諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)在(zai)某(mou)種程度上(shang)具(ju)有(you)(you)獨(du)立(li)政(zheng)(zheng)權性質(zhi)，尤(you)其是(shi)吳王(wang)(wang)(wang)濞(bi)和(he)梁孝王(wang)(wang)(wang)那樣(yang)實力雄厚者更(geng)是(shi)有(you)(you)獨(du)立(li)王(wang)(wang)(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)氣象，而(er)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)為了擴大影(ying)響力又對(dui)士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)作出禮遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)給士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)安逸的(de)(de)(de)(de)(de)生活，更(geng)有(you)(you)參(can)與政(zheng)(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)會。因此枚(mei)乘等一(yi)(yi)(yi)(yi)批士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)被吸(xi)引，甚至放棄在(zai)漢(han)廷已有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)官職來追隨(sui)(sui)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)。但(dan)是(shi)處于日(ri)漸擴張的(de)(de)(de)(de)(de)大一(yi)(yi)(yi)(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)權之下(xia)，諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)國(guo)呈現出式微的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)趨勢，士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治功能也(ye)大大的(de)(de)(de)(de)(de)萎縮(suo)了，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)作用還是(shi)陪侍諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)進行文(wen)娛活動。然而(er)單純的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學侍從與他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)戰國(guo)漢(han)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)最初(chu)身份策士(shi)(shi)(shi)相差(cha)甚遠，地位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)降顯(xian)而(er)易見，故可他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)無法(fa)滿足的(de)(de)(de)(de)(de)。并且不(bu)同檔次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)賓(bin)客(ke)，待遇(yu)也(ye)有(you)(you)等級(ji)差(cha)別。怎樣(yang)使(shi)諸侯(hou)王(wang)(wang)(wang)更(geng)加敬重(zhong)自己就成(cheng)為賓(bin)客(ke)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要問題。枚(mei)乘是(shi)在(zai)為自己以及同樣(yang)身份的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)爭取更(geng)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)(wei)而(er)創作這篇文(wen)章(zhang)。

作者介紹

枚(mei)乘（？—約公元前140年(nian)），漢代辭(ci)賦家。字叔(shu)。淮陰（今江蘇(su)淮陰）人。初為吳(wu)(wu)王(wang)(wang)劉濞(bi)郎中，吳(wu)(wu)王(wang)(wang)有(you)叛心，枚(mei)乘上書諫勸(quan)不(bu)(bu)聽，于是枚(mei)乘投奔梁孝王(wang)(wang)劉武。景(jing)帝時，吳(wu)(wu)王(wang)(wang)參預六(liu)國謀反(fan)，枚(mei)乘又上書勸(quan)阻。枚(mei)乘因此而(er)知(zhi)名。“七(qi)國之亂”平定后，景(jing)帝拜(bai)他(ta)為弘農都(dou)尉，他(ta)不(bu)(bu)愿做郡(jun)吏(li)，稱(cheng)病離職，仍舊到梁國，為梁王(wang)(wang)的文(wen)學侍從。其(qi)賦作今存《七(qi)發》等三篇。《隋書·經(jing)籍志》有(you)《枚(mei)乘集(ji)》二卷，已(yi)散佚(yi)；近人輯有(you)《枚(mei)叔(shu)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《七發(fa)》是(shi)(shi)一篇諷諭性作品(pin)。它的(de)(de)主要(yao)內容是(shi)(shi)寫(xie)楚(chu)太(tai)子(zi)(zi)有(you)病(bing)，吳(wu)(wu)客前往(wang)探察診治(zhi)。吳(wu)(wu)客認為太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)病(bing)是(shi)(shi)由于“久耽安樂(le)(le)(le)，日夜(ye)無極”的(de)(de)奢(she)(she)侈(chi)、淫靡的(de)(de)生(sheng)活(huo)引起的(de)(de)，并斷(duan)定其病(bing)非(fei)“藥(yao)(yao)石針刺灸(jiu)療”所能(neng)(neng)治(zhi)，只(zhi)有(you)“變度易(yi)意(yi)”使“淹沉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)、浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，遁佚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志”不(bu)再發(fa)生(sheng)，才(cai)能(neng)(neng)治(zhi)好。接下去(qu)吳(wu)(wu)客向(xiang)太(tai)子(zi)(zi)描(miao)述(shu)音(yin)樂(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲、飲食(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美、車(che)(che)馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)駿(jun)、游觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)以(yi)及(ji)政(zheng)獵(lie)(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壯、觀濤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇六件(jian)事(shi)(shi)來啟(qi)發(fa)、誘(you)導太(tai)子(zi)(zi)，太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)病(bing)還(huan)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)好。最后，吳(wu)(wu)客以(yi)給太(tai)子(zi)(zi)引薦“有(you)資(zi)略”的(de)(de)“方(fang)(fang)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”，讓太(tai)子(zi)(zi)聽(ting)“天下要(yao)言(yan)妙道”這件(jian)正事(shi)(shi)來啟(qi)發(fa)太(tai)子(zi)(zi)，太(tai)子(zi)(zi)精(jing)神大作，病(bing)終(zhong)于痊愈。《七發(fa)》通(tong)過(guo)吳(wu)(wu)客為楚(chu)太(tai)子(zi)(zi)治(zhi)病(bing)的(de)(de)過(guo)程暴露了(le)貴(gui)族(zu)(zu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)極端荒淫奢(she)(she)侈(chi)、腐(fu)朽糜(mi)爛(lan)；說明奢(she)(she)侈(chi)、淫靡的(de)(de)生(sheng)活(huo)是(shi)(shi)貴(gui)族(zu)(zu)子(zi)(zi)弟致病(bing)的(de)(de)根(gen)源；只(zhi)有(you)拋棄(qi)奢(she)(she)侈(chi)、淫靡的(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式，振(zhen)作精(jing)神，親近賢能(neng)(neng)，關心治(zhi)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術(shu)才(cai)是(shi)(shi)養生(sheng)正道。賦(fu)中假設楚(chu)太(tai)子(zi)(zi)有(you)病(bing)，吳(wu)(wu)客前去(qu)探望，通(tong)過(guo)互相問答，構成七大段文字。吳(wu)(wu)客認為楚(chu)太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)病(bing)因在(zai)于貪(tan)欲過(guo)度，享(xiang)樂(le)(le)(le)無時，不(bu)是(shi)(shi)一般的(de)(de)用藥(yao)(yao)和針炙可以(yi)治(zhi)愈的(de)(de)，只(zhi)能(neng)(neng)“以(yi)要(yao)言(yan)妙道說而去(qu)也”。于是(shi)(shi)分(fen)別描(miao)述(shu)音(yin)樂(le)(le)(le)、飲食(shi)、乘車(che)(che)、游宴、田獵(lie)(lie)、觀濤等六件(jian)事(shi)(shi)的(de)(de)樂(le)(le)(le)趣，一步步誘(you)導太(tai)子(zi)(zi)改(gai)變生(sheng)活(huo)方(fang)(fang)式；最后要(yao)向(xiang)太(tai)子(zi)(zi)引見(jian)“方(fang)(fang)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”，“論(lun)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)微，理(li)萬物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)非(fei)”，太(tai)子(zi)(zi)乃(nai)霍然(ran)而愈。作品(pin)的(de)(de)主旨(zhi)在(zai)于勸誡貴(gui)族(zu)(zu)子(zi)(zi)弟不(bu)要(yao)過(guo)分(fen)沉溺于安逸享(xiang)樂(le)(le)(le)，表(biao)達了(le)作者對貴(gui)族(zu)(zu)集團腐(fu)朽縱(zong)欲的(de)(de)不(bu)滿。

文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)開(kai)頭(tou)是(shi)“楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)有(you)(you)疾，吳(wu)客往問(wen)之”，接著就從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)個“疾”字引(yin)發了一(yi)連(lian)串令人(ren)拍案(an)叫絕(jue)的(de)(de)(de)(de)議論(lun)。吳(wu)客在(zai)楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)面前沒有(you)(you)說半(ban)句奉承(cheng)獻媚的(de)(de)(de)(de)話，而(er)是(shi)理直(zhi)氣壯地告訴楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)：“你(ni)的(de)(de)(de)(de)病(bing)太(tai)(tai)重了，簡直(zhi)無(wu)藥(yao)可(ke)醫。其病(bing)根就在(zai)你(ni)天(tian)天(tian)迷戀于聲色犬馬，玩樂無(wu)度(du)，如此庸(yong)俗腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)物質刺激(ji)，造成了空虛的(de)(de)(de)(de)精神境界：于是(shi)病(bing)魔(mo)就在(zai)你(ni)這(zhe)(zhe)個空虛的(de)(de)(de)(de)精神境界中(zhong)爆發出(chu)來。所以使你(ni)的(de)(de)(de)(de)精神陷入(ru)萎靡不振(zhen)而(er)不能(neng)自拔，最后才(cai)奄(yan)奄(yan)一(yi)息，藥(yao)石無(wu)效(xiao)。”這(zhe)(zhe)里(li)提(ti)出(chu)楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)源何在(zai)。接著分(fen)別從(cong)(cong)音樂、飲食(shi)、車馬、宮(gong)苑、田獵、觀濤等(deng)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)角度(du)描述其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)利與(yu)害，啟發楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)樹立正確的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)態度(du)，然后在(zai)文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)最后正面向楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)提(ti)出(chu)了養生(sheng)之道(dao)，即所謂(wei)“要(yao)(yao)言妙道(dao)”。他(ta)提(ti)醒楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)要(yao)(yao)用(yong)(yong)精力來與(yu)有(you)(you)識(shi)之士論(lun)天(tian)下之精微，理萬物之是(shi)非。要(yao)(yao)不斷的(de)(de)(de)(de)豐富自己(ji)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)，用(yong)(yong)高度(du)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化修養來抵(di)制腐(fu)朽愚昧的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式。這(zhe)(zhe)樣一(yi)說，使楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)忽然出(chu)了一(yi)身(shen)大汗，“霍然病(bing)已”，病(bing)全好了。從(cong)(cong)而(er)證實了《七發》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“要(yao)(yao)言妙道(dao)”，是(shi)治(zhi)療(liao)楚(chu)(chu)太(tai)(tai)子(zi)疾病(bing)的(de)(de)(de)(de)惟一(yi)方(fang)法。

《七發(fa)》之妙(miao)(miao)，就妙(miao)(miao)在(zai)用藝術形象論述物質與精神(shen)的辨證關(guan)系。高度的物質文明(ming)，如(ru)果沒有配合高度的精神(shen)文明(ming)，這(zhe)畢竟是(shi)一種缺(que)(que)陷，甚至各種“病魔”都會在(zai)這(zhe)個缺(que)(que)陷中滋生(sheng)繁(fan)衍(yan)。一個人如(ru)此(ci)，推而(er)廣之，整個國家(jia)民族也(ye)是(shi)如(ru)此(ci)。

《七(qi)發》是運(yun)用了心(xin)理(li)學的方法，通過(guo)為一(yi)個沉溺于安逸享(xiang)樂的深(shen)宮生(sheng)活的太子講述(shu)廣(guang)博(bo)有力(li)的大千世界生(sheng)動事實，最終成功醫治了太子物質生(sheng)活充(chong)實而心(xin)靈(ling)上空虛衰弱的嚴重疾病。

《七(qi)發(fa)(fa)(fa)(fa)》的(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)色(se)是用(yong)鋪張、夸飾的(de)(de)(de)手法來窮形(xing)盡相地(di)描寫(xie)(xie)事(shi)物(wu)，語匯豐富，詞藻華(hua)美，結構(gou)宏(hong)闊(kuo)，富于氣勢。《七(qi)發(fa)(fa)(fa)(fa)》體(ti)制和(he)描寫(xie)(xie)手法雖(sui)已(yi)具后(hou)(hou)來散體(ti)大賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)特(te)點，但卻(que)不像(xiang)后(hou)(hou)來一(yi)般(ban)大賦(fu)(fu)那(nei)樣(yang)堆疊奇字(zi)儷句，而(er)是善于運用(yong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)比喻(yu)對事(shi)物(wu)做(zuo)逼真的(de)(de)(de)描摹。如(ru)賦(fu)(fu)中寫(xie)(xie)江濤(tao)的(de)(de)(de)一(yi)段，用(yong)了許多(duo)形(xing)象(xiang)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)比喻(yu)，繪聲(sheng)繪色(se)地(di)描寫(xie)(xie)了江濤(tao)洶涌(yong)的(de)(de)(de)情(qing)狀，如(ru)：“其(qi)始起也，洪淋淋焉，若白鷺之(zhi)下(xia)翔(xiang)。其(qi)少進也，浩浩溰溰，如(ru)素車白馬帷蓋之(zhi)張。其(qi)波(bo)涌(yong)而(er)云亂，擾擾焉如(ru)三軍(jun)之(zhi)騰裝。其(qi)旁作(zuo)而(er)奔起者，飄飄焉如(ru)輕車之(zhi)勒兵(bing)。”再(zai)如(ru)賦(fu)(fu)中用(yong)夸張、渲染的(de)(de)(de)手法表(biao)現音樂的(de)(de)(de)動(dong)聽，用(yong)音節鏗(keng)鏘的(de)(de)(de)語句寫(xie)(xie)威武(wu)雄(xiong)壯的(de)(de)(de)校獵場面(mian)，也都(dou)頗為出色(se)。在結構(gou)上，《七(qi)發(fa)(fa)(fa)(fa)》用(yong)了層(ceng)(ceng)(ceng)次(ci)分明的(de)(de)(de)七(qi)個(ge)大段各(ge)敘一(yi)事(shi)，移步換(huan)形(xing)，層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)逼進，最后(hou)(hou)顯(xian)示主旨(zhi)，有中心，有層(ceng)(ceng)(ceng)次(ci)，有變(bian)化，不像(xiang)后(hou)(hou)來一(yi)般(ban)大賦(fu)(fu)那(nei)樣(yang)流于平直呆(dai)板。枚乘《七(qi)發(fa)(fa)(fa)(fa)》的(de)(de)(de)出現，標志著漢代(dai)散體(ti)大賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)正(zheng)式形(xing)成(cheng)，后(hou)(hou)來沿襲《七(qi)發(fa)(fa)(fa)(fa)》體(ti)式而(er)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)作(zuo)品很多(duo)，如(ru)傅(fu)毅《七(qi)激》、張衡《七(qi)辯》、王粲《七(qi)釋》、曹植《七(qi)啟(qi)》、陸機《七(qi)徵(zhi)》、張協(xie)《七(qi)命》等(deng)等(deng)。因此(ci)在賦(fu)(fu)史上，“七(qi)”成(cheng)為一(yi)種專(zhuan)體(ti)。  

名家點評

劉勰《文(wen)心雕龍·雜文(wen)》：枚乘摛艷，首制《七發》，腴辭云構，夸麗(li)風駭(hai)。蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪(xie)末正(zheng)，所以戒(jie)膏(gao)粱之子也(ye)。

劉熙(xi)載《藝概·賦概》：枚乘(cheng)《七(qi)發(fa)》，出于宋玉《招魂》。枚之秀韻不及宋，而雄節(jie)殆過之。