七發(1)
楚太(tai)子(zi)有(you)(you)疾,而吳客(ke)往(wang)問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(2),曰(yue)(yue)(yue):“伏聞(wen)太(tai)子(zi)玉體不安,亦少間(jian)乎(3)?”太(tai)子(zi)曰(yue)(yue)(yue):“憊(bei)!謹謝客(ke)。”客(ke)因稱曰(yue)(yue)(yue)(4):“今(jin)時(shi)天下安寧,四(si)宇和(he)平,太(tai)子(zi)方富于(yu)年(5)。意(yi)(yi)者(zhe)久耽安樂,日夜無(wu)極(ji),邪氣襲逆,中(zhong)(zhong)若結轖(6)。紛屯澹(dan)淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑(ming)(7)。虛中(zhong)(zhong)重聽,惡聞(wen)人(ren)聲,精(jing)神越(yue)渫(xie),百病咸(xian)生(8)。聰明眩曜,悅怒(nu)不平(9)。久執不廢,大命(ming)(ming)乃傾(10)。太(tai)子(zi)豈有(you)(you)是乎?”太(tai)子(zi)曰(yue)(yue)(yue):“謹謝客(ke)。賴君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力,時(shi)時(shi)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),然未至(zhi)于(yu)是也(11)”。”客(ke)曰(yue)(yue)(yue):“今(jin)夫貴(gui)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi),必宮居而閨處,內(nei)有(you)(you)保母,外有(you)(you)傅父,欲交(jiao)無(wu)所(suo)(12)。飲食則溫(wen)淳甘膬,脭(cheng)醲肥厚(13);衣裳則雜(za)遝曼暖(nuan),燂(qian)爍熱暑(14)。雖有(you)(you)金石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅,猶將銷(xiao)鑠而挺(ting)(ting)解也(15),況其在筋(jin)骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)乎哉(zai)?故曰(yue)(yue)(yue):縱(zong)耳(er)目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲,恣支體之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安者(zhe),傷血脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(16)。且夫出輿入(ru)輦,命(ming)(ming)曰(yue)(yue)(yue)蹶痿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機(17);洞(dong)房清宮,命(ming)(ming)曰(yue)(yue)(yue)寒(han)熱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)媒(18);皓齒(chi)蛾眉,命(ming)(ming)曰(yue)(yue)(yue)伐性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斧(19);甘脆肥膿(nong),命(ming)(ming)曰(yue)(yue)(yue)腐(fu)腸(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藥(20)。今(jin)太(tai)子(zi)膚色靡(mi)曼,四(si)支委隨,筋(jin)骨挺(ting)(ting)解,血脈(mo)淫濯(zhuo),手足墮窳(21);越(yue)女侍前,齊姬奉(feng)后;往(wang)來(lai)游(you)醼,縱(zong)恣于(yu)曲(qu)房隱間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(22)。此甘餐毒藥,戲猛獸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爪(zhua)牙(ya)也(23)。所(suo)從來(lai)者(zhe)至(zhi)深(shen)遠(yuan),淹滯(zhi)永久而不廢,雖令(ling)扁鵲治(zhi)(zhi)內(nei),巫咸(xian)治(zhi)(zhi)外(24),尚(shang)何及哉(zai)!今(jin)如太(tai)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病者(zhe),獨宜世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君子(zi),博(bo)見強識,承間(jian)語事,變度易意(yi)(yi),常無(wu)離側,以為羽翼(25)。淹沈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂,浩唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心,遁佚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(26),其奚由至(zhi)哉(zai)!’’太(tai)子(zi)曰(yue)(yue)(yue):“諾。病已,請事此言(27)。”
客(ke)曰:“今太(tai)子(zi)之病,可(ke)無(wu)藥石針刺灸療(liao)而(er)已,可(ke)以(yi)要言妙道說(shuo)而(er)去也(28)。不(bu)欲(yu)聞(wen)之乎?”太(tai)子(zi)曰:“仆(pu)愿(yuan)聞(wen)之。”
客曰:“龍(long)門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)桐(tong)(29),高百(bai)(bai)尺而(er)(er)(er)無枝。中(zhong)郁結(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輪(lun)菌,根(gen)扶疏以(yi)分離(li)(30)。上(shang)有(you)千仞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峰,下臨(lin)百(bai)(bai)丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)溪。湍流遡波(bo),又(you)澹淡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(31)。其(qi)(qi)根(gen)半死半生。冬(dong)則(ze)(ze)烈風漂霰(xian)、飛(fei)雪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所激也,夏則(ze)(ze)霄霆、霹靂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所感也(32)。朝(chao)則(ze)(ze)鸝黃、鳱(gan)鴠鳴(ming)焉,暮則(ze)(ze)羈雌、迷(mi)鳥(niao)宿(su)焉(33)。獨鵠(hu)晨號乎(hu)其(qi)(qi)上(shang),鹍雞哀(ai)鳴(ming)翔乎(hu)其(qi)(qi)下(34)。于是背秋(qiu)涉冬(dong),使琴摯(zhi)斫斬以(yi)為(wei)琴,野(ye)繭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絲以(yi)為(wei)弦(xian),孤子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鉤以(yi)為(wei)隱,九(jiu)寡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珥以(yi)為(wei)約(35)。使師堂操《暢(chang)》,伯子(zi)牙為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌(36)。歌曰:‘麥秀蔪兮(xi)雉朝(chao)飛(fei),向虛壑兮(xi)背槁(gao)槐,依絕區兮(xi)臨(lin)回溪(37)。’飛(fei)鳥(niao)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),翕翼而(er)(er)(er)不能去;野(ye)獸(shou)聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),垂耳而(er)(er)(er)不能行;蚑、蟜、螻、蟻聞(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),柱喙而(er)(er)(er)不能前(38)。此亦(yi)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至悲也,太(tai)子(zi)能強(qiang)起(qi)聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)?”太(tai)子(zi)曰:“仆(pu)病未(wei)能也。”
客(ke)曰:“犓牛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腴,菜(cai)以(yi)(yi)筍(sun)蒲(39)。肥狗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和,冒以(yi)(yi)山(shan)膚(40)。楚苗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)食,安胡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飰(fan),摶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不解,一啜而散(san)(41)。于是使(shi)伊(yi)尹煎熬,易牙調和(42)。熊(xiong)蹯(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胹,芍藥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醬(43)。薄耆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)炙,鮮(xian)鯉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱠(44)。秋黃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘇(45),白露(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)茹。蘭英之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)酒,酌(zhuo)以(yi)(yi)滌口。山(shan)梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)餐,豢豹(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胎。小飰(fan)大歠(46),如湯沃(wo)雪。此亦(yi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)美也(ye),太(tai)子(zi)能(neng)強起嘗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎?”太(tai)子(zi)曰:“仆病未能(neng)也(ye)。”
客曰(yue):“鐘、岱之(zhi)(zhi)(zhi)牡,齒至之(zhi)(zhi)(zhi)車(che)(47),前(qian)似飛鳥,后(hou)類(lei)距虛(48)。穱(jue)麥服(fu)處,躁(zao)中煩外(wai)(49)。羈堅轡(pei),附易(yi)路(50)。于是(shi)伯樂(le)相其前(qian)后(hou),王良、造父為之(zhi)(zhi)(zhi)御,秦缺、樓季為之(zhi)(zhi)(zhi)右(51)。此兩人(ren)者,馬佚能(neng)(neng)止之(zhi)(zhi)(zhi)(52),車(che)覆能(neng)(neng)起(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)。于是(shi)使射千鎰(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)重,爭千里(li)之(zhi)(zhi)(zhi)逐(53)。此亦天下之(zhi)(zhi)(zhi)至駿(jun)也,太子(zi)能(neng)(neng)強起(qi)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)?”太子(zi)曰(yue):“仆(pu)病(bing)未(wei)能(neng)(neng)也。”
客(ke)曰(yue):“既登景夷之(zhi)(zhi)臺,南望荊山,北(bei)望汝海,左江右湖(54),其(qi)樂無有。于是使博辯(bian)之(zhi)(zhi)士,原本山川(chuan),極(ji)命草木,比物屬事,離辭連(lian)類(55)。浮游(you)覽觀,乃下置(zhi)酒于虞杯之(zhi)(zhi)宮(56)。連(lian)廊四注,臺城層構,紛(fen)紜玄綠(57)。輦道邪交,黃(huang)池紆曲(58)。溷章、白鷺,孔鳥(niao)、鶤鵠,鵷雛、鵁鶄,翠(cui)鬣紫纓(ying)(59)。螭龍、德牧(mu),邕邕群鳴(60)。陽(yang)魚騰(teng)躍,奮翼振鱗(61)。漃漻薵蓼,蔓草芳苓(62)。女桑、河柳,素葉紫莖(63)。苗松、豫章,條上造(zao)天(tian)(64)。梧桐、并閶,極(ji)望成(cheng)林(65)。眾芳芬郁,亂(luan)于五(wu)風(feng)(66)。從容猗靡(mi),消息(xi)陽(yang)陰(67)。列坐縱酒,蕩樂娛(yu)(yu)心。景春佐酒,杜(du)連(lian)理音(yin)(68)。滋味雜陳,肴(yao)糅錯該(69)。練色(se)娛(yu)(yu)目(mu),流聲悅(yue)耳(er)(70)。于是乃發《激楚》之(zhi)(zhi)結風(feng),揚鄭(zheng)、衛之(zhi)(zhi)皓樂(71)。使先施、徵舒、陽(yang)文、段干、吳娃、閭(lv)娵、傅予之(zhi)(zhi)徒,雜裾(ju)垂(chui)髾,目(mu)窕心與(yu)(72)。揄流波,雜杜(du)若,蒙清塵,被(bei)蘭澤,嬿服而御(73)。此(ci)亦天(tian)下之(zhi)(zhi)靡(mi)麗(li)、皓侈、廣博之(zhi)(zhi)樂也(74),太子(zi)能強起(qi)游(you)乎?太子(zi)曰(yue):“仆病未能也。”
客曰(yue):“將為太子馴騏驥之(zhi)馬,駕飛軨之(zhi)輿,乘牡(mu)駿之(zhi)乘(75)。右夏(xia)服(fu)之(zhi)勁(jing)箭,左烏號之(zhi)雕弓(76)。游涉乎云林,周馳乎蘭澤,弭節乎江潯(77)。掩青(qing)蘋,游清風(78)。陶陽氣,蕩春心(79)。逐狡獸,集(ji)輕禽。于是極犬馬之(zhi)才,困野獸之(zhi)足(zu),窮相御之(zhi)智巧(80),恐虎豹(bao),慴鷙鳥(81)。逐馬鳴鑣,魚跨麋角(jiao)(82)。履游麕兔(tu),蹈(dao)踐麖(jing)鹿,汗(han)流沫墜,寃伏陵窘(83)。無創(chuang)而死者,固足(zu)充后(hou)乘矣(84)。此校獵之(zhi)至壯也(85),太子能(neng)強起游乎?”太子曰(yue):“卜病未能(neng)也。”然陽氣見于眉宇之(zhi)間,侵(qin)淫而上,幾滿大宅(86)。
客(ke)見(jian)太子(zi)有悅(yue)色,遂(sui)推(tui)而進(jin)之曰:“冥火(huo)薄天,兵車雷運,旌旗偃蹇,羽毛肅紛(87)。馳騁角(jiao)逐,慕味爭先(88)。徼墨廣博(bo),觀望之有圻(89);純(chun)粹全(quan)犧(xi),獻之公門(90)。太子(zi)曰:“善!愿復聞之。”
客曰:“未(wei)既。于是榛林深(shen)澤,煙云闇莫,兕虎并作(zuo)(91)。毅武孔(kong)猛,袒裼(ti)身薄(92)。白刃磑(wei)磑(wei),矛戟交錯。收獲掌(zhang)功(93),賞賜金(jin)帛。掩蘋(pin)肆若(ruo),為牧人席(94)。旨酒嘉肴,羞(xiu)炰膾灸,以御賓客(95)。涌觴(shang)并起(96),動心驚耳。誠(cheng)不(bu)必悔,決絕以諾(97);貞信之色,形于金(jin)石(98)。高(gao)歌陳唱,萬(wan)歲(sui)無(wu)斁(99)。此真太子之所喜也(ye),能強起而游乎?”太子曰:“仆甚愿從,直恐為諸(zhu)大夫累(lei)耳。”然而有起色矣。
客(ke)曰:“將(jiang)以八月之(zhi)望,與諸侯遠方交(jiao)游(you)兄弟(di),并往觀(guan)濤乎廣(guang)陵之(zhi)曲江(100)。至則未(wei)見濤之(zhi)形也(ye)(ye)(ye),徒觀(guan)水(shui)力之(zhi)所到,則恤然足以駭(hai)矣(101)。觀(guan)其所駕軼者(zhe),所擢拔者(zhe),所揚(yang)汩(gu)者(zhe),所溫(wen)汾者(zhe),所滌汔者(zhe),雖有心略(lve)辭給,固(gu)未(wei)能縷形其所由然也(ye)(ye)(ye)(102)。怳(huang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)忽(hu)兮(xi)(xi)(xi)(xi),聊兮(xi)(xi)(xi)(xi)栗兮(xi)(xi)(xi)(xi),混汩(gu)汩(gu)兮(xi)(xi)(xi)(xi),忽(hu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)慌(huang)兮(xi)(xi)(xi)(xi),俶兮(xi)(xi)(xi)(xi)儻兮(xi)(xi)(xi)(xi),浩瀇瀁(yang)兮(xi)(xi)(xi)(xi),慌(huang)曠(kuang)曠(kuang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(103)。秉意(yi)乎南(nan)山,通望乎東海(104)。虹洞兮(xi)(xi)(xi)(xi)蒼(cang)天,極慮乎崖涘(105)。流攬無窮,歸神日母(106)。汩(gu)乘流而(er)下(xia)降(jiang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(107),或不知其所止。或紛紜(yun)其流折兮(xi)(xi)(xi)(xi),忽(hu)繆往而(er)不來(108)。臨朱汜而(er)遠逝(shi)兮(xi)(xi)(xi)(xi),中(zhong)(zhong)虛煩而(er)益怠(109)。莫(mo)離散而(er)發曙兮(xi)(xi)(xi)(xi),內存(cun)心而(er)自持(110)。于是(shi)澡概胸中(zhong)(zhong),灑練五藏,澉澹手足,頮濯發齒(111)。揄(yu)棄恬怠,輸寫淟濁(zhuo),分決狐疑,發皇耳目(mu)(112)。當是(shi)之(zhi)時,雖有淹病滯疾,猶將(jiang)伸(shen)傴起躄(bi),發瞽披(pi)聾而(er)觀(guan)望之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(113),況直眇小煩懣,酲醲病酒(jiu)之(zhi)徒哉(114)!故曰:發蒙解惑,不足以言也(ye)(ye)(ye)(115)。”太子曰:“善,然則濤何氣哉(116)?”
客曰:“不(bu)記也(ye)(ye)(ye)。然(ran)聞于師曰,似(si)神而非者三(117):疾(ji)雷(lei)聞百里(118);江水逆流,海(hai)水上(shang)潮(119);山(shan)出內云(yun)(yun),日夜不(bu)止(120)。衍溢漂(piao)疾(ji)(121),波涌(yong)而濤起。其(qi)始起也(ye)(ye)(ye),洪淋(lin)(lin)淋(lin)(lin)焉,若白鷺之(zhi)(zhi)下翔(xiang)(xiang)(122)。其(qi)少進也(ye)(ye)(ye),浩浩溰溰,如(ru)(ru)(ru)素車白馬帷蓋之(zhi)(zhi)張(123)。其(qi)波涌(yong)而云(yun)(yun)亂(luan),擾擾焉如(ru)(ru)(ru)三軍(jun)之(zhi)(zhi)騰裝(124)。其(qi)旁作而奔(ben)起也(ye)(ye)(ye),飄(piao)飄(piao)焉如(ru)(ru)(ru)輕車之(zhi)(zhi)勒兵(125)。六駕蛟龍(long),附從太白。純馳皓蜺(ni),前(qian)后絡繹(126)。顒(yong)顒(yong)卬卬,椐椐強(qiang)強(qiang),莘莘將將(127)。壁(bi)壘重堅,沓(ta)雜似(si)軍(jun)行(128)。訇隱匈磕,軋盤涌(yong)裔,原不(bu)可當(129)。觀(guan)其(qi)兩旁,則滂渤怫郁(yu),闇漠感突,上(shang)擊(ji)下律(130),有(you)似(si)勇(yong)壯之(zhi)(zhi)卒,突怒而無(wu)畏。蹈(dao)壁(bi)沖(chong)津(jin),窮曲隨隈,逾岸(an)出追(131)。遇者死,當者壞(132)。初發乎或圍之(zhi)(zhi)津(jin)涯(ya),荄軫谷分(133)。回翔(xiang)(xiang)青篾,銜枚檀桓(134)。弭節(jie)伍子之(zhi)(zhi)山(shan),通厲骨母之(zhi)(zhi)場(135),凌赤(chi)岸(an),篲扶桑,橫(heng)奔(ben)似(si)雷(lei)行(136),誠奮(fen)厥武,如(ru)(ru)(ru)振(zhen)(zhen)如(ru)(ru)(ru)怒(137),沌(dun)沌(dun)渾(hun)渾(hun)(138),狀如(ru)(ru)(ru)奔(ben)馬。混混庉庉,聲(sheng)如(ru)(ru)(ru)雷(lei)鼓(gu)(139)。發怒庢(zhi)沓(ta),清升逾跇,侯波奮(fen)振(zhen)(zhen),合戰(zhan)于藉(jie)藉(jie)之(zhi)(zhi)口(kou)(140)。鳥不(bu)及(ji)(ji)飛(fei),魚(yu)不(bu)及(ji)(ji)回,獸(shou)不(bu)及(ji)(ji)走(141)。紛(fen)紛(fen)翼(yi)翼(yi),波涌(yong)云(yun)(yun)亂(luan),蕩(dang)取南山(shan),背(bei)擊(ji)北岸(an)。覆虧丘陵(ling),平夷西畔(142)。險險戲(xi)戲(xi),崩壞陂池(143),決勝乃罷(ba)。瀄汩潺湲,披揚(yang)流灑(144)。橫(heng)暴之(zhi)(zhi)極(ji),魚(yu)鱉(bie)失勢(shi),顛倒(dao)偃側(ce),沋沋湲湲,蒲(pu)伏(fu)連延(145)。神物恠疑(146),不(bu)可勝言。直(zhi)使人踣焉,洄闇凄(qi)愴(chuang)焉(147)。此(ci)天下恠異詭觀(guan)也(ye)(ye)(ye)(148),太子能(neng)強(qiang)起觀(guan)之(zhi)(zhi)乎?”太子曰:“仆(pu)病(bing)未能(neng)也(ye)(ye)(ye)。”
客曰:“將為太子奏方術之(zhi)(zhi)士有資略者(149),若(ruo)莊(zhuang)周、魏牟、楊朱(zhu)、墨翟、便蜎、詹何(he)之(zhi)(zhi)倫(lun)(150),使之(zhi)(zhi)論天下之(zhi)(zhi)精微(151),理萬物之(zhi)(zhi)是非(fei)。孔、老(lao)覽觀,孟(meng)子籌(chou)之(zhi)(zhi)(152),萬不(bu)失一。此亦天下要言妙道也,太子豈欲聞(wen)之(zhi)(zhi)乎?”
于是(shi)太(tai)子據幾而起(qi)(153),曰:“渙(huan)乎若一聽(ting)圣人辯士之言(154)。”涊(nian)然(ran)汗出(chu)(155),霍然(ran)病已(156)。
詞句注釋
(1)七發:這篇(pian)賦假托吳(wu)客語(yu),諷諫楚(chu)太子(zi)接受要(yao)言妙道,實質(zhi)諫阻(zu)吳(wu)王劉(liu)濞。
(2)問:探望,問候。
(3)少間(jian):指病稍(shao)稍(shao)痊(quan)愈。
(4)因稱(cheng):就勢說。
(5)四宇:四方。富于年:未來的年歲很多,即正當(dang)年輕。
(6)耽:沉溺,迷(mi)戀。無極:沒有限度。襲逆:指侵入體內。逆:迎,受(shou)。結轖(sè):郁結堵塞。轖:借為“塞”。
(7)紛屯:紛亂。澹淡:心神不(bu)定的(de)樣(yang)子(zi)。噓唏:呻吟(yin)嘆息(xi)。煩酲:煩悶如醉(zui)。酲,醉(zui)酒。惕惕怵(chu)怵(chu):驚恐不(bu)安的(de)樣(yang)子(zi)。瞑:通“眠”,小(xiao)睡。
(8)虛(xu)中:指身(shen)體(ti)虛(xu)弱。重(zhong)聽:聽覺不靈敏。越渫(xiè):渙散(san)。咸:皆,都。
(9)聰明:指聽覺(jue)和視(shi)覺(jue),猶言耳目。眩(xuan)曜:眩(xuan)暈,眼冒金星,是(shi)眩(xuan)暈的常見癥狀。不平:失衡(heng)。
(10)久執(zhi):指病魔長久纏身。廢:止,去。傾:倒(dao)。
(11)“賴君(jun)(jun)”三句:靠國君(jun)(jun)的力量,天(tian)下太平,我(wo)得以享受安(an)樂,以至(zhi)于(yu)經常有此(ci)類病狀,但還(huan)未達到您說的這種(zhong)地步。
(12)宮居:居住(zhu)在宮中(zhong)。閨:宮中(zhong)小門。這里泛指深宮。內(nei):指宮中(zhong)。外:指朝廷。傅父(fu):負責教(jiao)育輔導(dao)的(de)老師。欲(yu)交無所:要(yao)結交朋友而沒有地方。
(13)溫(wen)淳(chun):指味道厚(hou)重。膬(cuì):同“脆(cui)”。脭(chéng):肥肉。醲(nong)(nóng):醇酒。
(14)雜遝(tà):眾(zhong)多(duo)的樣子。曼(man)暖:輕細(xi)而又暖和。燂(qian)(xún):火熱。爍:熱。
(15)銷鑠:熔化。挺解:松(song)散,分散。
(16)恣:放縱。支體(ti):同(tong)“肢體(ti)”。傷血脈之和(he):損害(hai)血脈的調和(he)。
(17)輿輦(nian):均為車。蹶(jue)(juě)痿(wěi):都是麻痹、癱瘓的意思。機(ji):征(zheng)兆(zhao)。
(18)洞房:深邃的住(zhu)宅。清宮:清涼的房屋。寒(han)熱(re):感寒(han)或(huo)受熱(re)。媒:媒介。
(19)皓(hao)齒(chi)蛾眉(mei):潔(jie)白的牙齒(chi),像蠶蛾觸須一樣細長的眉(mei),指代美女。性:性命。
(20)膿:同“釀”。腐(fu)腸(chang):使腸(chang)子腐(fu)爛。藥(yao):指(zhi)毒藥(yao)。都是比喻(yu)的說法。
(21)靡(mi)曼:細嫩(nen)的樣(yang)子(zi)。四支(zhi):即四肢(zhi)。委隨:麻木(mu)不(bu)靈便的樣(yang)子(zi)。淫濯:指血管(guan)擴(kuo)張,血液(ye)循環受(shou)阻滯,不(bu)暢(chang)通。墮窳(yǔ):指手(shou)腳軟弱無力。
(22)醼:通“宴(yan)”。曲(qu)房隱間:幽深(shen)的(de)密室。
(23)甘(gan)餐(can)毒(du)藥:把毒(du)藥當鮮食吃。戲(xi):玩(wan)耍。
(24)淹滯:滯留、拖延。扁鵲:先秦時代的名(ming)醫。巫(wu)咸:傳說商代的神巫(wu),能通過巫(wu)法給人(ren)祛(qu)病(bing),故云“治外(wai)”。
(25)獨宜:只需(xu)要。宜,應該(gai),需(xu)要。強識(shi):強記。承間(jian)(jian)語事:間(jian)(jian),機會。變度易意(yi):改變太子的胸襟(jin)和(he)思(si)想。度,胸襟(jin)。羽(yu)翼:輔佐之人(ren)。
(26)淹沈:耽溺沉迷(mi)。浩(hao)唐(tang):同“浩(hao)蕩(dang)”,縱(zong)情放恣(zi)。遁佚:放縱(zong)。
(27)病已:病好了。請(qing)事此言:照這話去做。請(qing),敬語。
(28)無:不(bu)用。藥(yao):泛指藥(yao)物(wu)。石:砭石,一種(zhong)古代醫療器(qi)具。
(29)龍門:山名,今山西(xi)與陜(shan)西(xi)之間。桐(tong):樹名,材質適合制琴。
(30)郁(yu)結:積聚。輪(lun)菌:紋理(li)盤曲(qu)貌。根扶疏:指樹根在土中(zhong)向(xiang)四外伸展。
(31)遡波:逆流之波。澹淡:水波搖蕩的樣子(zi)。
(32)霰:小(xiao)雪粒。激(ji):激(ji)蕩。感:通“撼(han)”,指桐木在夏(xia)天被雷電所震(zhen)撼(han)。
(33)鸝黃:鳥(niao)名,即黃鸝。鳱(hàn)鴠(dàn):鳥(niao)名,傳說似(si)雞,冬無毛,晝(zhou)夜鳴(ming)。羈(ji)雌:失群的雌鳥(niao)。迷鳥(niao):迷失方向(xiang)的鳥(niao)。
(34)獨(du)鵠:孤獨(du)的黃鵠,鵠即天鵝。鹍(kun)(kūn)雞:鳥名,黃白色(se),長頸赤喙。
(35)琴(qin)(qin)摯:即師(shi)(shi)摯,魯太師(shi)(shi),因其工于鼓琴(qin)(qin),故(gu)謂(wei)之(zhi)(zhi)“琴(qin)(qin)摯”。野(ye)繭之(zhi)(zhi)絲:野(ye)蠶繭的(de)絲。鉤(gou):衣帶的(de)鉤(gou)。隱:琴(qin)(qin)上的(de)一種裝(zhuang)飾。九寡(gua)(gua):生有九個兒(er)子(zi)(zi)的(de)寡(gua)(gua)婦。《列女傳》:“魯之(zhi)(zhi)母師(shi)(shi),九子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)寡(gua)(gua)母也。不幸早(zao)失夫,獨與(yu)九子(zi)(zi)居。”珥:耳飾。約(yue):琴(qin)(qin)徽。
(36)師堂:古代樂(le)師,一稱師襄,孔子曾(ceng)向(xiang)他學過琴。《暢(chang)》:相傳堯時琴曲名。伯牙子:即伯牙,古代善鼓琴者。
(37)秀:指農作物結穗(sui)。蔪(jiān):麥芒。虛:空(kong)。壑:山谷。槁:枯。絕區:指懸崖、斷岸一(yi)類的(de)地方。回溪(xi):曲折(zhe)的(de)溪(xi)流。
(38)翕(xi)(xī):合。蚑(qí):蟲名,一種長蜘蛛。蟜(jiǎo):一種毒蟲。柱(zhu):支(zhi)撐,張開。喙(huì):嘴。
(39)犓(chú)牛:即小牛。腴:腹(fu)下肥肉(rou)。筍:竹筍。蒲:即蒲菜(cai),多年生草(cao),葉細長(chang)而尖,其莖心細嫩可食。
(40)和(he):羹。冒(mao):通“筆”,用菜調和(he)。山膚:植物(wu)名,即(ji)面耳,可食用。
(41)苗(miao):指苗(miao)民所產(chan)之稻米。安胡:即菰米。飰:同(tong)“飯”。摶(tuan)(tuán):聚攏在(zai)一起(qi)。解(jie):散開。啜:吃,嘗。
(42)伊(yi)尹:商湯的大臣(chen),相傳(chuan)伊(yi)尹以烹任見長。易牙:春秋時人,以能善調味得到齊桓公的寵愛。
(43)熊蹯:熊掌。胹(ér):爛熟。芍藥:古人常用(yong)作調料。
(44)鱠(kuài):魚(yu)片。
(45)蘇:即(ji)紫蘇,藥草名(ming),可以食用。
(46)豢豹:被人畜養著的豹。歠(chuò):飲。
(47)鐘、岱(dai):皆地名(ming),屬古(gu)趙國(guo),其地以產(chan)馬著(zhu)名(ming)。牡:雄馬。齒(chi)至:指馬之年齒(chi)適中。
(48)飛鳥:應作“飛鳧”,駿馬名。距虛:駿馬名。
(49)穱(zhuō)麥(mai):早熟的麥(mai)子。服處:謂飼(si)馬使服食草料(liao)。躁中(zhong)煩外:穱麥(mai)飼(si)馬則(ze)馬肥,馬肥則(ze)易煩躁而亟思奔馳。
(50)附:依附,憑(ping)藉(jie)。易路:平坦的道路。
(51)王(wang)(wang)良:是春(chun)秋(qiu)時晉國最善於駕(jia)車的人。造(zao)父:周(zhou)穆王(wang)(wang)的御者。秦缺(que):古之勇士(shi)。善疾(ji)走。樓季:戰(zhan)國時魏國勇士(shi)。
(52)佚:同(tong)“逸”,奔(ben)跑。
(53)射:睹馬(ma)。爭:競(jing)賽。逐(zhu):奔跑。
(54)景夷:臺名,在今湖(hu)北省監利縣北。荊(jing)山:即獵山,在今湖(hu)北省境內。汝(ru)海:即汝(ru)水,源(yuan)出河南嵩縣,東南流入淮河。江:長江。湖(hu):洞庭湖(hu)。
(55)離:附麗。“比”“屬”“麗”“連”四(si)字同義,均(jun)為連綴之意。
(56)浮游:漫游。虞(yu)懷(huai):宮名。
(57)注:連通如(ru)水注。紛(fen)紜:猶言“繽紛(fen)”,盛貌。
(58)輦(nian)道(dao):馳行車(che)輦(nian)的(de)大道(dao)。邪交:縱(zong)橫交錯。黃池:圍繞著(zhu)城墻的(de)水(shui)池。
(59)溷(hun)章:鳥名,具體何(he)鳥未(wei)詳。孔(kong)(kong)鳥:孔(kong)(kong)雀(que)。鶤鵠(hu):就是(shi)鹍雞。鵷(yuan)雛:鳳凰(huang)。鵁(jiāo)鶄(jīng):水鳥名,似鳧。鬣:頭頂上的毛。纓(ying):頸(jing)毛。
(60)螭龍、德牧:俱鳥名。邕邕:群鳥和鳴的聲音(yin)。
(61)陽(yang)魚:即魚,古人以魚類屬陽(yang),故(gu)稱(cheng)。
(62)漃(jì)漻(liáo):清靜(jing)之(zhi)水。薵(chóu)蓼(liǎo)、芳(fang)苓:皆草名。
(63)女桑(sang)(sang):柔嫩的小桑(sang)(sang)樹。河柳:落葉亞喬(qiao)木,高丈(zhang)余,夏、秋(qiu)兩(liang)季開紅色小花。素(su)葉:指女桑(sang)(sang)。紫莖(jing):指河柳。
(64)豫章:樟樹(shu)。條:枝。造:達到。
(65)并閭:即棕櫚(lv)。極(ji)望(wang):遠望(wang)。
(66)五風(feng):五方之風(feng)。二(er)句(ju)言草木花(hua)色,香氣濃郁,隨(sui)風(feng)飄(piao)蕩。
(67)消息:猶言偃息,風吹(chui)樹(shu)林,樹(shu)冠時(shi)高(gao)時(shi)低,樹(shu)葉時(shi)隱時(shi)現。陽陰:指樹(shu)林的當陽面和(he)背陰面。
(68)景春:戰國(guo)縱橫家(jia),善(shan)于(yu)辭令(ling)。杜連:古之善(shan)鼓琴者(zhe),傳說為伯(bo)牙(ya)之師(shi)。
(69)肴糅錯(cuo)該(gai):名貴的肉肴錯(cuo)雜地陳列于(yu)前。該(gai):備。
(70)練色:選擇音色。流聲:零星唱(chang)幾句。按:這(zhe)是這(zhe)是正(zheng)式演出前的(de)準備(bei)活動,作準備(bei)都這(zhe)樣好,可以想見正(zheng)式演出的(de)不凡了。
(71)激(ji)楚(chu)(chu):楚(chu)(chu)地(di)歌曲名,因楚(chu)(chu)地(di)音樂聲調激(ji)切,故稱。結風(feng):歌曲結尾(wei)的(de)余(yu)聲。皓樂:優(you)美、動聽的(de)樂曲。
(72)先施:即西施,越國美(mei)(mei)女(nv)(nv)。陽文:楚(chu)國美(mei)(mei)女(nv)(nv)。吳娃:吳國美(mei)(mei)女(nv)(nv)。閭(lv)娵:戰國時梁國魏嬰的美(mei)(mei)人。段干(gan)、傅予:不詳何(he)人。雜裾(ju):用各種美(mei)(mei)彩盛飾(shi)的衣裾(ju)。髾(shāo):發髻后垂。目(mu)窕(tiao):窕(tiao)同“挑”,用目(mu)光挑逗。心(xin)與:心(xin)中暗暗相許。
(73)揄(yu):引(yin),取。流波:流水。被:通“披”,指用蘭花的香脂沐發潤身。嬿:同“燕”。御:用。
(74)靡(mi)麗(li):豪(hao)華。皓侈:盛大(da)奢侈。
(75)騏驥:駿(jun)馬。飛軨(líng):有窗的(de)車。乘(cheng)(chéng)牡駿(jun)之乘(cheng)(shèng):前一個“乘(cheng)”作(zuo)動詞,后一個“乘(cheng)”作(zuo)名詞。牡駿(jun),雄駿(jun)馬。
(76)夏:指夏后氏。服(fu):“箙(fu)”之(zhi)假借(jie)字(zi),盛箭(jian)器。烏號:相傳是(shi)黃帝所用的(de)弓,以柘(zhe)木制成。雕:雕飾。
(77)云林:云夢中的樹林。蘭(lan)澤(ze):生有蘭(lan)草(cao)的大澤(ze)。江(jiang)(jiang)潯:江(jiang)(jiang)邊(bian)。
(78)掩:休息。蘋:當(dang)作“薠(fan)”,陸生之(zhi)草,屈原(yuan)《九歌·湘夫(fu)人(ren)》:“登白薠(fan)兮騁望”。
(79)陽氣:春天陽氣升。
(80)相:向(xiang)導。御:駕車之人。
(81)慴(zhe)(zhé):畏懼(ju)。鷙鳥(niao):猛(meng)禽。
(82)鑣(biāo):馬勒旁(pang)(pang)橫鐵。鳴鑣:鑣旁(pang)(pang)馬鈴(ling)子(zi)響。魚跨:似魚之騰(teng)躍。麋角(jiao):似麋之角(jiao)逐。
(83)麕(jūn):鹿(lu)一類的動物。麖(jīng)鹿(lu):鹿(lu)一類的動物。汗流沫(mo)墜(zhui):狀犬馬奔馳(chi)之貌(mao)。沫(mo)墜(zhui),流下口沫(mo)。寃(yuan)(yuan):同(tong)“冤”,構形是兔子(zi)屈身于冖(mi)下,這里指(zhi)藏(zang)匿。寃(yuan)(yuan)伏陵窘(jiong):指(zhi)禽獸躲藏(zang)窘(jiong)迫的樣子(zi)。
(84)這(zhe)兩句是說(shuo)就連那些(xie)體外沒有創(chuang)傷(shang)而死的獵(lie)物,已足夠(gou)裝滿后面的車(che)子(zi)了。
(85)校獵:一種(zhong)田(tian)獵方式。
(86)浸淫:漸進貌。大宅:《文選》李善(shan)注謂“未詳”,六臣注始謂“面也”。按:當以(yi)穴(xue)位(wei)解之(zhi)。眉宇之(zhi)間為(wei)印堂,印堂之(zhi)上(shang)為(wei)神(shen)(shen)庭(ting)(ting)(ting),神(shen)(shen)庭(ting)(ting)(ting)之(zhi)上(shang)為(wei)上(shang)星(xing),上(shang)星(xing)又名(ming)鬼堂、明堂、神(shen)(shen)堂,但是上(shang)星(xing)已入發際(ji)一寸(cun),平常不可見,則從位(wei)置和名(ming)稱兩方(fang)面看只有神(shen)(shen)庭(ting)(ting)(ting)最(zui)相符合。
(87)冥火:指夜間(jian)縱火焚燒原野(ye),以驅禽獸,這種狩獵方式起源很(hen)古。薄:迫近(jin)。雷(lei)運:言(yan)車輪(lun)運行,其(qi)聲如雷(lei)。偃蹇:高的樣子(zi)。羽(yu)(yu)毛(mao):鳥(niao)羽(yu)(yu)和牛(niu)尾,都(dou)是旌旗(qi)上(shang)的裝飾物。肅紛:整齊而眾(zhong)多。
(88)味:指美味。
(89)徼:邊界。墨:指(zhi)燒(shao)田后土變成黑色。圻:通“垠”,邊界。
(90)純、粹:指禽獸的毛(mao)色純一。全犧:身體完(wan)整,即前文所說(shuo)“無(wu)創而死者”。
(91)榛林(lin):叢(cong)林(lin)。闇莫:昏暗(an)不明貌。并作:一起出現。
(92)孔:很,非常。袒(tǎn)裼(xī):指裸(luo)體(ti)。薄:靠近(jin)(jin)。指靠近(jin)(jin)禽獸搏擊。下句“白刃磑磑”之(zhi)“磑磑”(ái):同(tong)“皚皚”,白的樣子,指刀光劍影。
(93)掌(zhang)功:指記錄(lu)功勞、成績(ji)。
(94)掩:蓋。蘋:薠。肆(si):陳列。若(ruo):杜若(ruo)。牧人:田官(guan)。
(95)羞:精美的食物。炰(páo):用火(huo)烤(kao)熟(shu)的食物。
(96)涌(yong)觴:滿杯。觴:盛(sheng)酒器。
(97)誠:忠誠。決絕(jue):堅決。
(98)貞信:誠信。金石(shi):指樂器。
(99)陳(chen)唱(chang):久歌。無斁:無厭。
(100)望:陰歷(li)十(shi)五日。交游:朋友(you)。廣(guang)(guang)陵:揚(yang)州(zhou)。按:《七(qi)發》所記(ji)之潮(chao)是古代著(zhu)名的廣(guang)(guang)陵潮(chao)。《樂府(fu)詩集·長干曲》:“逆浪故(gu)相邀(yao),菱舟(zhou)不怕揺。妾(qie)家楊子住,便(bian)弄廣(guang)(guang)陵潮(chao)。”
(101)恤(xù)然:驚駭的(de)樣子(zi)。
(102)駕軼(yi):超越,此指一(yi)浪(lang)高(gao)過一(yi)浪(lang)。擢拔:指浪(lang)頭高(gao)聳(song)拔起。揚汩(gu)(gu)(yù):指波濤(tao)速度快,與《離騷》“汩(gu)(gu)余若將不及兮”之“汩(gu)(gu)”同。溫(wen)汾(fen):指水流結聚回轉。滌汔(qì):洗(xi)蕩(dang),沖刷。心(xin)略(lve):心(xin)智謀略(lve)。辭給:敏捷的言辭。縷形(xing):詳細描述。
(103)怳兮(xi)(xi)忽兮(xi)(xi):怳忽,同“恍惚(hu)”,形(xing)容江(jiang)濤浩蕩無際(ji),令人看(kan)不真切。聊兮(xi)(xi)栗(li)兮(xi)(xi):聊栗(li),驚恐戰栗(li)的(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi)。混(hun):水勢浩大(da)。汩(gǔ)汩:水流(liu)聲。俶兮(xi)(xi)儻兮(xi)(xi):卓(zhuo)異獨特的(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi)。瀇(wǎng)瀁(yang)(yáng):水熱浩大(da)無邊(bian)的(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi),義(yi)近“汪洋(yang)”。慌曠(kuang)曠(kuang):形(xing)容江(jiang)濤茫茫一片。慌:義(yi)同“恍惚(hu)”。曠(kuang)曠(kuang):空闊(kuo)的(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)(zi)。
(104)秉意:執意,指集中注意力。南山:指南山之下江濤壯觀處。通(tong)望(wang):一直望(wang)到。通(tong):徹。
(105)虹洞:這里指水勢洶涌,上(shang)與天連(lian)接(jie)。極慮乎崖涘:指觀濤者竭盡(jin)思慮,想流覽潮水的盡(jin)頭。崖誒,水的邊際(ji)。
(106)流攬:同“流覽”。日母:指太陽。
(107)汩乘流(liu)而下(xia)降(jiang):指江濤迅速地順水向(xiang)下(xia)游(you)流(liu)去(qu)。
(108)繆(liáo):糾結在(zai)一起(qi)。
(109)朱汜:地(di)名。中虛煩而(er)(er)益怠(dai):這句是說,觀濤者見波濤遠去心中空虛煩悶而(er)(er)精神也有(you)些倦怠(dai)。
(110)“莫離(li)”二句:大意(yi)是說,觀(guan)濤以后(hou),夜里心(xin)(xin)神散(san)(san)亂一直到天亮(liang),自(zi)己才把心(xin)(xin)收(shou)起來保(bao)持(chi)安定情緒。莫:通(tong)“暮”。離(li)散(san)(san):指觀(guan)濤者(zhe)觀(guan)濤之后(hou)心(xin)(xin)神散(san)(san)亂。發曙:天發亮(liang)。
(111)澡概:洗(xi)濯。概,通“溉”。灑練、澉(gan)澹、頮(huì)濯:均洗(xi)滌之(zhi)意。五(wu)藏:根據上下文(wen),應指的五(wu)臟。
(112)揄棄:拋棄,揚棄。恬怠:安(an)逸懶惰。輸寫:排除。寫,通“瀉”。淟(tian)(tiǎn)濁:污垢。分決:分辨決斷。發皇耳目:使耳聰目明。皇,明。
(113)淹病(bing)滯疾(ji)(ji):指延挨(ai)日久(jiu)的疾(ji)(ji)病(bing)。伸(shen)傴(yu)(yǔ):使(shi)傴(yu)僂(lou)者(zhe)(zhe)伸(shen)直腰板。起躄(bì):使(shi)跛足者(zhe)(zhe)起立(li)行走(zou)。發瞽:使(shi)盲人重見光(guang)明。披聾:使(shi)聾子恢復聽覺。
(114)直:只。酲醲:指酒醉(zui)后的(de)煩悶之感。
(115)發(fa)蒙解惑:啟發(fa)愚蒙,解除迷惑。不(bu)足以言:不(bu)值得說(shuo)。
(116)氣:氣象,景象。
(117)不(bu)記:沒有(you)記載。似神(shen)而(er)非:江濤似有(you)神(shen)助(zhu)、其(qi)實(shi)并非神(shen)力所(suo)致的。
(118)疾雷聞百里:濤(tao)聲(sheng)似(si)疾雷,聞于百里之(zhi)遠。這是特(te)征之(zhi)一。
(119)上潮:漲(zhang)潮。這是特征之二。
(120)出(chu)內:通“出(chu)納(na)”,指(zhi)云氣在山谷中出(chu)入。這是特征之(zhi)三(san)。
(121)衍溢漂疾:指(zhi)江水漲滿,流速很快(kuai)。
(122)洪淋(lin)淋(lin)焉:洪濤上空淋(lin)下(xia)。洪:洪水。
(123)浩浩溰(yi)溰(yi)(ái):同前文“白刃磑磑”之“磑磑”,即“皚皚”,形容波濤在空中白茫(mang)茫(mang)一片。
(124)云(yun)亂:云(yun)氣翻滾(gun)。擾擾焉:紛亂的樣子(zi)。騰(teng)裝:帶著裝備騰(teng)躍而(er)起。
(125)旁作(zuo):指(zhi)波濤向兩旁涌起。輕車:一種兵車。這(zhe)里指(zhi)將帥(shuai)所乘的(de)指(zhi)揮(hui)車。勒(le)兵:統率(lv)軍隊。
(126)太(tai)白(bai):據《文選》李善注,即《淮(huai)南子》里(li)的(de)“馮(feng)遲(chi)太(tai)白(bai)”,就(jiu)(jiu)是(shi)河(he)伯即河(he)神。“六(liu)駕(jia)蛟(jiao)龍”是(shi)說河(he)伯出行以(yi)六(liu)蛟(jiao)龍像馬那樣駕(jia)車。純:專也。皓蜺(ni)(ni):素蜺(ni)(ni)。蜺(ni)(ni):同“霓”,就(jiu)(jiu)是(shi)虹。這句是(shi)說波濤(tao)騰駕(jia)若白(bai)虹一(yi)般(ban)。
(127)顒(yóng)顒卬(áng)卬:高大的樣(yang)子(zi)。椐(ju)(jū)椐(ju)強強:形容(rong)江(jiang)濤(tao)(tao)前后相隨的樣(yang)子(zi)。莘(xīn,一說讀shēn)莘將(jiang)(qiāng)將(jiang):形容(rong)波濤(tao)(tao)互(hu)相激蕩的樣(yang)子(zi)。
(128)“壁壘”二句:江濤重重疊疊如(ru)軍營的(de)堅壁,沓雜眾多如(ru)軍隊(dui)的(de)行列。
(129)訇(hong)(hōng)隱匈磕(gài):都是象(xiang)聲(sheng)詞,形(xing)容江濤發出的巨大轟鳴聲(sheng)。軋(ya)盤涌裔:形(xing)容波濤翻(fan)滾奔騰的樣子。軋(ya):排擠。盤:盤桓。裔:流(liu)動。原:本。當:抵擋(dang)。
(130)滂渤:同“磅礴”,形(xing)(xing)容(rong)氣勢。怫(fu)郁:形(xing)(xing)容(rong)激怒。闇漠(mo)感(gan)突(tu):形(xing)(xing)容(rong)江濤汪洋(yang)一片,左沖右突(tu)。感(gan),通“撼”。上擊(ji)下(xia)律:向高空沖擊(ji),向下(xia)墜落。律,當作“硉”(lù),石從(cong)高處(chu)滾下(xia)。
(131)蹈壁沖(chong)津:指波濤拍打江岸,沖(chong)擊渡(du)口。窮曲隨隈(wei)(wēi):指波濤沖(chong)向所有江岸彎曲之處。曲、隈(wei),均指江水(shui)彎曲的(de)地方。出追(zhui):超出沙(sha)灘。追(zhui):古“堆”字。
(132)壞:崩壞。
(133)或圍:疑為地名。荄(gai)(gāi)軫谷(gu)分:草(cao)根被沖動,山谷(gu)被沖開(kai)。荄(gai):據《說文》為草(cao)根。軫,轉動。
(134)回(hui)翔:指江水(shui)(shui)回(hui)旋。青篾(mie):地名,一說車名。銜(xian)枚:古代行軍時(shi),士兵口中銜(xian)枚以(yi)免喧嘩(hua),這里形容(rong)波濤初(chu)起時(shi)無聲(sheng)前(qian)進。按:水(shui)(shui)勢浩大而初(chu)起時(shi)無聲(sheng),有似海(hai)嘯之(zhi)初(chu)起。檀桓:同“盤(pan)桓”。
(135)弭節:緩(huan)慢行進(jin)。伍(wu)子(zi)之(zhi)(zhi)山:即伍(wu)子(zi)山,因(yin)紀念伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)而得名。通厲:遠行。骨母之(zhi)(zhi)場:祭祀(si)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)的祠(ci)(ci)廟,“骨”為(wei)(wei)“胥(xu)(xu)(xu)”之(zhi)(zhi)誤,胥(xu)(xu)(xu)母,山名,在今(jin)江蘇省。《論衡(heng)·書虛篇》載,吳王殺伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)(xu),投(tou)于江中,子(zi)胥(xu)(xu)(xu)恚恨,驅(qu)水(shui)為(wei)(wei)滔,以溺殺人。一(yi)些(xie)地方(fang)立(li)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)廟,慰其(qi)恨心,以止(zhi)怒濤。按:過(guo)去江浙一(yi)帶多有(you)伍(wu)祠(ci)(ci),廣陵(ling)潮到此稍作停頓,因(yin)為(wei)(wei)伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)(xu)也。
(136)凌赤(chi)岸:超越赤(chi)岸。赤(chi)岸,地名。篲(hui)(huì)扶(fu)(fu)桑(sang):掃(sao)向扶(fu)(fu)桑(sang)。篲(hui):掃(sao)帚,用作動詞。扶(fu)(fu)桑(sang),神(shen)話傳說中(zhong)的(de)日出之處。雷行(xing):如(ru)疾雷般迅行(xing)。
(137)誠(cheng)奮厥武:確實發揮了(le)它的威武。振:通“震(zhen)”,盛怒的意思。
(138)沌(tún)沌渾渾:波濤相(xiang)逐的樣子(zi)。沌:《廣韻·魂韻》,“水(shui)勢”。
(139)混(hun)混(hun)庉(tún)庉:波濤(tao)相逐。就是“沌沌渾(hun)渾(hun)”換個樣子又說一次(ci)。
(140)庢(zhi)(zhì):阻礙。沓:激濺而出(chu)。清升:清波(bo)(bo)升起。逾(yu)跇(yì):超越。侯(hou):波(bo)(bo)神,這里以侯(hou)波(bo)(bo)代指大波(bo)(bo)。藉(jie)藉(jie):地名。
(141)“鳥不”三句:從側(ce)面顯示波濤的迅猛異常。回(hui),回(hui)轉。
(142)紛紛翼翼:繁多的樣子。蕩取南(nan)山:向(xiang)南(nan)沖蕩。取:通“趨(qu)”,趨(qu)向(xiang)。背(bei)擊:回(hui)擊。覆虧:傾覆虧蝕。夷(yi):平(ping),指蕩平(ping)。畔:岸。
(143)險險戲戲:危險的樣(yang)子(zi)。戲戲:通(tong)“巇巇”,危險的樣(yang)子(zi)。
(144)瀄(jié):水(shui)波相(xiang)擊聲。潺湲(yuan):水(shui)流(liu)的樣子。披揚流(liu)灑:形(xing)容江水(shui)洶涌,浪花(hua)四濺。
(145)偃(yan)側(ce):猶言東(dong)倒(dao)(dao)(dao)西歪(wai)。偃(yan),仰(yang)躺(tang)。側(ce),歪(wai)斜。沋(yóu)沋湲(yuan)湲(yuan):形容魚(yu)鱉(bie)歪(wai)歪(wai)倒(dao)(dao)(dao)倒(dao)(dao)(dao)的樣子。蒲伏(fu):同(tong)“匍匐”,伏(fu)地(di)而行的樣子。連(lian)延:連(lian)續不斷(duan)。
(146)恠:“怪”的俗(su)字。
(147)踣(bó):跌倒(dao)。洄闇:神(shen)智(zhi)不清的樣(yang)子。
(148)詭觀:奇觀。
(149)奏:進,這(zhe)里是推薦的意思。資略:資望智略。
(150)莊周、魏牟、楊(yang)朱、墨翟、便蜎(yuān)、詹(zhan)何:這(zhe)些(xie)人(ren)物都是(shi)春秋戰國時有資(zi)略的(de)人(ren)。倫:輩(bei),類(lei)。
(151)精微:指(zhi)精深(shen)微妙的道(dao)理(li)。
(152)孔(kong)、老(lao):孔(kong)子、老(lao)子。覽觀(guan):審察,評說。籌:籌劃,計算。
(153)據幾(jī):扶著幾。幾:小桌。
(154)渙(huan)乎:清醒的(de)樣子。
(155)涊(niǎn)然:出汗的樣子。
(156)霍然:忽(hu)然。
白話譯文
楚國(guo)(guo)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)有病(bing),有一(yi)位吳(wu)(wu)國(guo)(guo)客人(ren)去問候他(ta),說:“聽說太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)玉體欠(qian)安(an),稍微好點了(le)(le)嗎?”太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)說:“還是(shi)(shi)(shi)疲乏得(de)很(hen)!謝謝你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關心(xin)。”吳(wu)(wu)客趁機進(jin)言道:“現今(jin)天下(xia)安(an)寧,四方太(tai)(tai)(tai)平。太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)正在少壯之年(nian),料想是(shi)(shi)(shi)您(nin)長(chang)期貪戀安(an)樂,日日夜(ye)夜(ye)沒(mei)(mei)有節制。邪氣侵身(shen)(shen),在體內(nei)凝結(jie)堵塞,以至于心(xin)神不(bu)(bu)安(an),煩躁嘆息,情緒惡劣像醉(zui)了(le)(le)酒(jiu)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。常(chang)常(chang)心(xin)驚肉跳,睡不(bu)(bu)安(an)寧。心(xin)力(li)衰弱,聽覺(jue)失(shi)靈,厭惡人(ren)聲。精神渙散(san),好像百病(bing)皆生(sheng)(sheng)。耳目昏(hun)亂,喜怒無常(chang)。病(bing)久纏身(shen)(shen)不(bu)(bu)止(zhi),性命便(bian)有危(wei)險。太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)否有這(zhe)(zhe)種癥(zheng)狀呢?”太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)說:“謝謝你(ni)(ni)。靠國(guo)(guo)君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量,使(shi)我(wo)(wo)能(neng)享受富(fu)(fu)貴,以至于經常(chang)得(de)此病(bing)癥(zheng),但(dan)還沒(mei)(mei)有到你(ni)(ni)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種地步(bu)。”吳(wu)(wu)客說:“現在那些(xie)富(fu)(fu)貴子(zi)(zi)(zi)(zi)弟,一(yi)定是(shi)(shi)(shi)住(zhu)在深(shen)宮(gong)內(nei)院,內(nei)有照(zhao)料日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)女(nv),外(wai)有負責教育(yu)輔導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)師傅(fu),想與其他(ta)人(ren)交游(you)也不(bu)(bu)可能(neng)。飲食(shi)是(shi)(shi)(shi)溫厚(hou)淳美、甘甜(tian)酥脆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu)和肥肉烈酒(jiu);穿著是(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕軟細(xi)柔、暖和厚(hou)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服。這(zhe)(zhe)樣,即使(shi)像金(jin)石那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)質,尚(shang)且要消溶松(song)(song)解呢,更何況(kuang)那筋骨組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體啊!所(suo)以說,放(fang)縱(zong)耳目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜(shi)欲(yu),恣任(ren)肢體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)逸,就(jiu)(jiu)(jiu)會損害血(xue)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和暢。出入都乘坐車子(zi)(zi)(zi)(zi),就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)麻(ma)痹(bi)癱瘓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆頭;常(chang)住(zhu)幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅、清涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)室,就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)傷寒和中暑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介;貪戀女(nv)色、沉溺情欲(yu),就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)摧殘(can)性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)斧;甜(tian)食(shi)脆物(wu)、肥肉烈酒(jiu),就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)腐(fu)爛腸子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒藥。現在太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)皮膚太(tai)(tai)(tai)細(xi)嫩,四肢不(bu)(bu)靈便(bian),筋骨松(song)(song)散(san),血(xue)脈(mo)不(bu)(bu)暢,手腳無力(li)。前(qian)有越國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女(nv),后有齊國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳人(ren),往(wang)來(lai)(lai)游(you)玩吃喝(he),在幽深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)室里縱(zong)情取(qu)樂。這(zhe)(zhe)簡(jian)直(zhi)是(shi)(shi)(shi)把毒藥當作美餐(can),和猛獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爪牙戲耍啊。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)影(ying)響已經很(hen)深(shen)遠(yuan),如果再長(chang)時間地拖延不(bu)(bu)改,那么(me)(me)即使(shi)讓扁(bian)鵲(que)來(lai)(lai)為您(nin)治療體內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病(bing),巫咸來(lai)(lai)為您(nin)祈(qi)禱,又怎么(me)(me)來(lai)(lai)得(de)及啊!現在像太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)情,需要世(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君子(zi)(zi)(zi)(zi),見識廣博(bo)、知識豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),利(li)用機會給您(nin)談論(lun)外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu),以改變您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)方式和情趣。應(ying)常(chang)讓他(ta)們不(bu)(bu)離(li)您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)旁(pang),成(cheng)為您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔佐(zuo)。那么(me)(me)沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享樂、荒唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思、放(fang)縱(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang),還能(neng)從哪里來(lai)(lai)呢!”太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)說:“好。等我(wo)(wo)病(bing)愈(yu)后,就(jiu)(jiu)(jiu)照(zhao)你(ni)(ni)這(zhe)(zhe)話去做。”
吳客說:“現在太子(zi)的病(bing),可以(yi)不用服藥、砭石(shi)、針刺(ci)、灸療的辦法(fa)而(er)治好,可以(yi)用中肯(ken)的言論、精妙的道理勸(quan)說而(er)消除,您不想聽聽這樣的話嗎?”太子(zi)說:“我愿意聽。”
吳(wu)客說(shuo):“龍(long)門山上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桐(tong)(tong)樹(shu)(shu)(shu)(shu),高達百尺而不(bu)分杈(cha),樹(shu)(shu)(shu)(shu)干中(zhong)積聚很(hen)多盤曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋路(lu),樹(shu)(shu)(shu)(shu)根(gen)在(zai)(zai)土壤中(zhong)向四周延伸而擴展(zhan)。上(shang)有千仞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰,下(xia)(xia)(xia)臨百丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深澗;湍急的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆流沖(chong)擊(ji)(ji)搖蕩著(zhu)它。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)一(yi)半(ban)已(yi)死一(yi)半(ban)還活著(zhu)。冬天寒風、雪珠、飛(fei)(fei)雪侵(qin)凌(ling)它,夏天閃電霹靂觸(chu)擊(ji)(ji)它,早上(shang)則有黃鸝鳱(gan)鴠在(zai)(zai)它上(shang)面鳴(ming)叫(jiao),傍(bang)晚(wan)則有失偶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雌鳥、迷路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥雀在(zai)(zai)它上(shang)面棲息(xi)。孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃鵠(hu)清(qing)晨(chen)在(zai)(zai)桐(tong)(tong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)上(shang)啼叫(jiao),鵾(kun)雞(ji)在(zai)(zai)樹(shu)(shu)(shu)(shu)下(xia)(xia)(xia)飛(fei)(fei)翔(xiang)哀鳴(ming)。在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)中(zhong)秋去(qu)冬來(lai)(歷(li)盡(jin)歲月(yue)),讓琴(qin)(qin)(qin)摯砍伐桐(tong)(tong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)制(zhi)成琴(qin)(qin)(qin)。用野(ye)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繭絲制(zhi)成弦(xian),用孤(gu)兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)鉤做裝飾,用養(yang)了(le)九(jiu)個孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寡婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳環(huan)制(zhi)成琴(qin)(qin)(qin)徽。讓師堂彈奏《暢》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)曲(qu),讓伯子(zi)牙來(lai)演(yan)唱。歌詞(ci)說(shuo):‘麥(mai)子(zi)抽(chou)穗出芒時野(ye)雞(ji)在(zai)(zai)早晨(chen)飛(fei)(fei)翔(xiang),飛(fei)(fei)向空谷離開枯(ku)搞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)槐樹(shu)(shu)(shu)(shu),依傍(bang)在(zai)(zai)險峻之(zhi)處,下(xia)(xia)(xia)臨曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溪澗。’飛(fei)(fei)鳥聽(ting)(ting)到歌聲,斂翅(chi)不(bu)能(neng)(neng)飛(fei)(fei)去(qu);野(ye)獸聽(ting)(ting)到歌聲,垂耳不(bu)能(neng)(neng)行走(zou);蚑蟜、螻(lou)蛄(gu)、螞蟻(yi)聽(ting)(ting)到歌聲,張嘴不(bu)能(neng)(neng)向前。這是天下(xia)(xia)(xia)最動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂。太(tai)子(zi)能(neng)(neng)勉強起身來(lai)聽(ting)(ting)嗎(ma)?”太(tai)子(zi)說(shuo):“我病(bing)了(le),不(bu)能(neng)(neng)去(qu)聽(ting)(ting)啊。”
吳客說(shuo):“煮熟(shu)小牛腹部的(de)(de)肥肉,用竹筍和香(xiang)蒲來拌和。用肥狗肉熬的(de)(de)湯(tang)來調和,再(zai)鋪(pu)上石耳菜。用楚苗山的(de)(de)稻米(mi)做飯(fan),或用菰米(mi)做飯(fan),這種(zhong)米(mi)飯(fan)摶在一(yi)塊(kuai)就不(bu)會(hui)散開,但入口即化。于是(shi)讓伊尹負責烹飪,讓易牙調和味(wei)道。熊掌(zhang)煮得爛熟(shu),再(zai)芍藥醬來調味(wei)。把獸脊上的(de)(de)肉切成(cheng)薄片制(zhi)成(cheng)烤肉,鮮活(huo)的(de)(de)鯉魚(yu)切成(cheng)魚(yu)片。佐以(yi)秋天(tian)變黃的(de)(de)紫蘇,被秋露浸潤(run)過的(de)(de)蔬菜。用蘭花泡的(de)(de)酒來漱口。還有用野(ye)雞、家養(yang)的(de)(de)豹胎做的(de)(de)食物。少吃飯(fan)多喝粥,就像(xiang)沸水澆在雪上一(yi)樣。這是(shi)天(tian)下最好的(de)(de)美味(wei)了(le),太子能勉強起身(shen)來品嘗嗎?”太子說(shuo):“我病了(le),不(bu)能去品嘗啊。”
吳(wu)客(ke)說:“鐘代一帶(dai)出(chu)產的(de)雄馬(ma)(ma),年(nian)齒適(shi)當時用(yong)來(lai)駕車(che);跑在(zai)前(qian)頭(tou)(tou)的(de)像飛鳥,跑在(zai)后面(mian)的(de)像距虛。用(yong)早熟(shu)的(de)麥子(zi)喂(wei)養它(ta),使它(ta)性情急躁。給(gei)它(ta)套上堅固的(de)轡頭(tou)(tou),讓(rang)(rang)它(ta)在(zai)平坦的(de)路上奔跑。在(zai)這時讓(rang)(rang)伯樂在(zai)前(qian)后觀(guan)察,讓(rang)(rang)王良(liang)、造父來(lai)馭馬(ma)(ma),秦缺、樓季(ji)做(zuo)車(che)右。這兩個人(ren),在(zai)馬(ma)(ma)受驚時能把馬(ma)(ma)制服(fu),在(zai)馬(ma)(ma)車(che)翻倒(dao)時能扶起車(che)。用(yong)這樣的(de)馬(ma)(ma)車(che)去(qu)賽(sai)跑,可(ke)以下下千鎰(yi)的(de)賭(du)注,可(ke)以一日千里。這是天下最好的(de)駿(jun)馬(ma)(ma)了。太(tai)子(zi)能勉強起身去(qu)騎它(ta)嗎?”太(tai)子(zi)說:“我(wo)病了,不(bu)能去(qu)騎啊。”
吳客說(shuo):“登上景夷臺,南望荊山(shan),北望汝水(shui),左面是長江,右邊是洞庭(ting)湖,這(zhe)種(zhong)游(you)觀之樂(le)絕無僅有。在這(zhe)時讓(rang)博學(xue)善辯的(de)(de)士人(ren),考(kao)訂(ding)山(shan)川的(de)(de)本原,窮盡草木的(de)(de)名稱,譬喻(yu)敘事(shi),選詞造句,以(yi)類相連(lian)。漫游(you)縱覽之后,在虞懷宮中擺(bai)設酒(jiu)宴。宮殿的(de)(de)回廊四面相連(lian),臺城重疊,色澤深綠,景象繽紛。車道交(jiao)(jiao)錯(cuo),護城河曲(qu)折。溷章、白鷺、孔鳥、鶤鵠、鵷雛、鵁鶄之類的(de)(de)鳥,或(huo)(huo)冠毛(mao)翠綠,或(huo)(huo)頸(jing)毛(mao)姹紫(zi)。雄鳥與雌鳥羽毛(mao)美(mei)麗,鳴(ming)叫(jiao)動(dong)聽。魚兒在水(shui)中跳(tiao)躍,豎起鰭(qi)翼(yi),振(zhen)動(dong)鱗(lin)片(pian)。河水(shui)清凈,薵蓼叢生,蓮(lian)花芬芳。河邊的(de)(de)柔桑、柳樹(shu),或(huo)(huo)葉色單一(yi),或(huo)(huo)枝(zhi)條發(fa)紫(zi)。苗松(song)、豫章樹(shu),枝(zhi)條高達天際。梧桐、棕櫚,遠(yuan)遠(yuan)望去,蔚(yu)然成林。草木芳香(xiang),在風(feng)中混(hun)和(he)。枝(zhi)條搖曳,或(huo)(huo)隱或(huo)(huo)現(xian)。列坐(zuo)縱酒(jiu),縱心(xin)娛樂(le)。讓(rang)景春來(lai)(lai)(lai)勸酒(jiu),讓(rang)杜(du)連(lian)來(lai)(lai)(lai)奏(zou)樂(le)。滋味雜陳,食品交(jiao)(jiao)錯(cuo)齊全(quan)。精選美(mei)色娛悅(yue)心(xin)目(mu),流美(mei)的(de)(de)歌聲悅(yue)耳動(dong)心(xin)。于是唱起《激(ji)楚》的(de)(de)急(ji)促的(de)(de)音調,彈(dan)奏(zou)鄭、衛的(de)(de)動(dong)聽的(de)(de)樂(le)曲(qu)。使(shi)先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭娵(ju)、傅予這(zhe)樣俊男美(mei)女,裙裾混(hun)雜,發(fa)髻散開,秋波暗送,情(qing)意相許(xu);這(zhe)些人(ren)以(yi)引(yin)流水(shui)洗身,以(yi)杜(du)若香(xiang)體,身上如披(pi)一(yi)層薄霧,臉(lian)抹蘭膏(gao),穿著便服來(lai)(lai)(lai)侍奉。這(zhe)是天下最奢侈(chi)華麗、浩(hao)博盛大(da)的(de)(de)宴樂(le)了(le)。太子能勉強起身來(lai)(lai)(lai)享(xiang)樂(le)嗎?”太子說(shuo):“我病了(le),不能去享(xiang)樂(le)啊。”
吳(wu)客說(shuo):“我要為您馴服(fu)騏驥,駕起(qi)開有(you)(you)窗戶的(de)輕便獵車,您坐(zuo)在這(zhe)雄(xiong)馬拉的(de)車子(zi)上,右邊(bian)帶著夏后(hou)氏箭(jian)囊里的(de)勁(jing)箭(jian),左邊(bian)帶著柘木制成(cheng)的(de)花(hua)紋弓,去到(dao)云夢(meng)的(de)林(lin)中,圍繞生長蘭草的(de)沼澤地帶奔(ben)(ben)弛(chi),奔(ben)(ben)到(dao)江邊(bian)然后(hou)緩緩地行進(jin)。車輪在青(qing)蘋(pin)上徐徐輾過,迎面吹(chui)來(lai)微微清風。陶醉在春(chun)(chun)天的(de)氣息當中,滿(man)(man)懷春(chun)(chun)意的(de)心也(ye)為之動蕩。然后(hou)策馬追逐狡黠的(de)走(zou)獸,許(xu)多枝(zhi)箭(jian)射中了輕捷的(de)飛鳥。這(zhe)時犬馬的(de)本領(ling)發揮(hui)盡致(zhi),野(ye)獸被追趕得腳力疲困,馬夫和(he)車夫使盡了他們的(de)智慧和(he)技巧;虎豹恐懼了,鷙鳥懾服(fu)了。奔(ben)(ben)馬響著項鈴,像(xiang)魚一樣騰躍,像(xiang)麋鹿一樣角逐,腳踐麕兔,蹄(ti)壓麇鹿。動物被追得汗流于身,口(kou)沫(mo)下掉,四(si)處躲藏,走(zou)投無路,沒有(you)(you)受傷而(er)活活嚇死(si)的(de)野(ye)物實在足以裝滿(man)(man)隨從的(de)車子(zi)。這(zhe)是打獵最壯觀(guan)的(de)景象,太子(zi)能勉(mian)強起(qi)來(lai)去游(you)獵嗎?”太子(zi)說(shuo):“我病了,不能去。”然而(er)這(zhe)時候(hou)太子(zi)眉宇之間露出了喜色,并逐漸擴展,幾乎布(bu)滿(man)(man)整(zheng)個面部。
吳客見太子有高興的(de)(de)(de)神色(se),就進一步說:“黑夜(ye)出(chu)獵,火光燭(zhu)天(tian),兵車像迅疾的(de)(de)(de)雷(lei)聲一樣滾動。旌(jing)旗高舉,旗上裝飾的(de)(de)(de)鳥羽、牛尾整齊而紛繁(fan)。車馬往來奔馳競逐,人人向往得到(dao)野(ye)味而奮勇爭先。獵獸(shou)的(de)(de)(de)圍欄和焚(fen)燒(shao)過(guo)的(de)(de)(de)野(ye)地又寬(kuan)又廣,遠遠地望去才可看到(dao)它有邊緣。那毛色(se)純一、軀體完(wan)整的(de)(de)(de)獵獲物(wu),把(ba)它進獻到(dao)諸(zhu)侯面(mian)前(qian)。”太子說:“說得好!我愿意再聽你說。”
吳客(ke)(ke)說(shuo):“這還沒有說(shuo)完。在那叢林深澤(ze)之間,煙蒸云騰一(yi)(yi)片昏暗,野牛老虎一(yi)(yi)起(qi)(qi)出(chu)現。打(da)獵的(de)(de)人剛毅武勇、非常強悍,他們(men)脫衣露體,棄車(che)親身擒(qin)搏野獸。只見雪白的(de)(de)刀刃閃(shan)閃(shan)發(fa)光,長矛(mao)大(da)戟縱橫交錯。打(da)獵結束,按(an)照獲取(qu)獵物多(duo)寡記(ji)錄功勞,賞賜金銀和布帛。壓平地上的(de)(de)青蘋,鋪(pu)開杜若,為打(da)獵的(de)(de)官員設宴慶功。濃(nong)濃(nong)的(de)(de)美(mei)酒,可口的(de)(de)魚(yu)肉,烹煮膾(kuai)炙的(de)(de)食(shi)物,用來(lai)款待佳賓貴(gui)客(ke)(ke)。大(da)家一(yi)(yi)齊(qi)斟(zhen)滿酒杯,起(qi)(qi)身祝(zhu)酒,賓客(ke)(ke)們(men)的(de)(de)豪言壯語入耳動聽。言語信誠果必而不(bu)悔改(gai),遇事(shi)或答應或拒絕都很(hen)堅決。堅貞(zhen)信誠的(de)(de)表情,就像鏤刻(ke)在金石上一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。人們(men)放聲歌唱,熱烈歡(huan)呼,絲(si)毫也不(bu)感到厭(yan)倦。這正是太子(zi)所(suo)喜愛的(de)(de),您能(neng)勉強起(qi)(qi)來(lai)去游玩(wan)嗎?”太子(zi)說(shuo):“我很(hen)愿意和大(da)家一(yi)(yi)起(qi)(qi)去,只怕成為各(ge)位大(da)夫的(de)(de)累贅(zhui)。”不(bu)過,太子(zi)有想起(qi)(qi)身的(de)(de)樣(yang)(yang)子(zi)了。
吳客說:“我(wo)們將要在(zai)八月(yue)十五(wu)日(ri),和諸(zhu)侯及遠方來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友兄弟們一同去(qu)(qu)廣(guang)陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)觀濤(tao)。初到(dao)時還未曾看(kan)(kan)到(dao)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)漲(zhang)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跡象,不(bu)(bu)(bu)過看(kan)(kan)到(dao)水(shui)(shui)力(li)(li)所(suo)到(dao)之(zhi)處,就(jiu)足以使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)驚(jing)(jing)恐(kong)異常(chang)了。當看(kan)(kan)到(dao)那(nei)后(hou)浪推前浪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況,浪頭(tou)高(gao)(gao)高(gao)(gao)掀起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形(xing),波濤(tao)激(ji)蕩(dang)紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景,水(shui)(shui)流(liu)(liu)結(jie)聚回轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢態,水(shui)(shui)勢到(dao)處沖激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量,即使(shi)(shi)有(you)心多謀略、言辭敏捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),也(ye)絕對不(bu)(bu)(bu)能描繪出因為(wei)波濤(tao)而(er)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種壯(zhuang)景。既(ji)是(shi)那(nei)么(me)浩蕩(dang)無(wu)邊啊(a)(a),使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)恍惚難(nan)辨;又是(shi)那(nei)樣洶涌澎湃啊(a)(a),叫人(ren)(ren)(ren)心驚(jing)(jing)膽戰;波浪滾(gun)滾(gun)滔(tao)滔(tao)啊(a)(a),發(fa)出汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧聲。時而(er)迷茫(mang)一片啊(a)(a),令人(ren)(ren)(ren)目(mu)眩;時而(er)奇(qi)峰(feng)突起(qi)啊(a)(a),何(he)(he)等壯(zhuang)觀;那(nei)水(shui)(shui)勢浩大(da)深廣(guang)啊(a)(a),那(nei)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)超越曠遠。集中注意(yi)力(li)(li)從南山之(zhi)下(xia)一直望到(dao)東海之(zhi)濱,只(zhi)見(jian)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)洶涌,與天(tian)相接(jie),竭盡思慮吧,請去(qu)(qu)想象哪里是(shi)濤(tao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭(tou)。流(liu)(liu)覽(lan)無(wu)窮無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui),將心神(shen)(shen)歸向日(ri)出之(zhi)處。那(nei)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)急速地隨著汩(gu)汩(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)流(liu)(liu)往下(xia)游流(liu)(liu)去(qu)(qu)啊(a)(a),也(ye)許(xu)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)道它將流(liu)(liu)到(dao)哪里才(cai)會停歇(xie)。有(you)時那(nei)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪頭(tou)流(liu)(liu)轉(zhuan)曲折啊(a)(a),忽然又糾(jiu)結(jie)奔(ben)流(liu)(liu)不(bu)(bu)(bu)再回頭(tou)。浪濤(tao)沖到(dao)朱(zhu)汜又向遠處流(liu)(liu)逝(shi)啊(a)(a),使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)見(jian)了心虛煩(fan)(fan)悶(men)精神(shen)(shen)更(geng)(geng)加倦(juan)怠。觀濤(tao)之(zhi)后(hou),整個(ge)晚(wan)上都心意(yi)散(san)亂啊(a)(a),直到(dao)天(tian)亮(liang)(liang)才(cai)能把心收(shou)起(qi)來保持情(qing)(qing)緒安穩。于是(shi)胸(xiong)中經(jing)(jing)過蕩(dang)滌,五(wu)臟(zang)經(jing)(jing)過洗濯,手足沖刷得更(geng)(geng)加干凈(jing),顏面發(fa)齒也(ye)洗得更(geng)(geng)加潔白光亮(liang)(liang)。揚棄了安逸懶惰(duo),排除了污垢骯(ang)臟(zang),使(shi)(shi)迷惑不(bu)(bu)(bu)清(qing)得以分辨決斷,使(shi)(shi)耳朵眼睛也(ye)由(you)此(ci)通透明亮(liang)(liang)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)況下(xia),縱使(shi)(shi)有(you)久(jiu)病不(bu)(bu)(bu)起(qi),患(huan)有(you)頑疾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),尚且(qie)要將駝背伸直,跛腳抬起(qi),瞽目(mu)張開,聾耳通啟而(er)來觀看(kan)(kan)這(zhe)(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏偉景象,何(he)(he)況只(zhi)是(shi)胸(xiong)中小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)(fan)悶(men)、傷食于肥肉烈酒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)呢!所(suo)以說,這(zhe)(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)對于啟發(fa)愚蒙、解除昏惑,實(shi)在(zai)不(bu)(bu)(bu)值得一提啊(a)(a)。”太(tai)子說:“太(tai)好了。既(ji)然如此(ci),那(nei)么(me)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)濤(tao)究竟是(shi)一種什么(me)氣象呢?”
吳(wu)客說:“這不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)于記載。但我從(cong)老(lao)師那(nei)(nei)里聽(ting)說,江(jiang)濤(tao)似神而又(you)非(fei)神的(de)(de)特點(dian)有(you)三(san)條(tiao)(tiao):一(yi)是(shi)濤(tao)聲似疾雷(lei),聞(wen)于百里之遠(yuan);二(er)是(shi)江(jiang)水(shui)倒(dao)流(liu),海水(shui)潮(chao)漲往(wang)上(shang)灌;三(san)是(shi)山(shan)谷吞吐(tu)云(yun)氣,日(ri)夜(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷。江(jiang)水(shui)滿溢(yi),水(shui)流(liu)湍(tuan)急,波(bo)(bo)(bo)浪(lang)洶(xiong)涌(yong)。那(nei)(nei)江(jiang)濤(tao)開始出現的(de)(de)時(shi)候,山(shan)洪飛(fei)瀉(xie)而下(xia)(xia),似白鷺(lu)向(xiang)下(xia)(xia)飛(fei)翔。稍進一(yi)步,水(shui)勢浩浩蕩(dang)蕩(dang),白茫茫一(yi)片,像(xiang)(xiang)白馬(ma)駕(jia)著素車(che),車(che)上(shang)張設著車(che)蓋帷幔,當波(bo)(bo)(bo)濤(tao)洶(xiong)涌(yong)亂云(yun)一(yi)般(ban)滾來(lai),紛亂的(de)(de)樣子(zi)(zi)就(jiu)如大軍奮(fen)起(qi)裝束列(lie)隊向(xiang)前。當波(bo)(bo)(bo)濤(tao)從(cong)兩旁掀騰卷起(qi),飄飄蕩(dang)蕩(dang)的(de)(de)樣子(zi)(zi)就(jiu)像(xiang)(xiang)將軍坐在(zai)輕車(che)上(shang)率領(ling)軍隊作(zuo)戰(zhan)。駕(jia)車(che)的(de)(de)是(shi)六條(tiao)(tiao)蛟龍(long),跟隨(sui)(sui)在(zai)河神的(de)(de)后(hou)(hou)面。又(you)好似一(yi)條(tiao)(tiao)白色(se)長(chang)虹在(zai)奔馳,前后(hou)(hou)連續不(bu)(bu)(bu)(bu)斷。潮(chao)頭高(gao)大,浪(lang)頭相隨(sui)(sui),互相激蕩(dang),像(xiang)(xiang)軍營(ying)壁壘重疊而又(you)堅固(gu);其雜亂紛紜,又(you)像(xiang)(xiang)人多(duo)(duo)馬(ma)眾(zhong)的(de)(de)軍行(xing)(xing)。江(jiang)濤(tao)轟鳴,奔騰澎(peng)湃(pai),其勢本不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)擋。看那(nei)(nei)靠(kao)岸(an)(an)的(de)(de)兩旁,更(geng)是(shi)水(shui)勢洶(xiong)涌(yong),汪洋(yang)一(yi)片,左(zuo)沖(chong)右突,一(yi)會(hui)兒向(xiang)上(shang)沖(chong)擊(ji)(ji),一(yi)會(hui)兒往(wang)下(xia)(xia)跌落。好似勇壯的(de)(de)士卒,奮(fen)勇突進而無所畏懼。潮(chao)水(shui)拍打(da)岸(an)(an)壁,沖(chong)擊(ji)(ji)渡(du)口,流(liu)遍江(jiang)灣,注滿水(shui)曲,跨越(yue)堤岸(an)(an),漫出沙堆。碰著它就(jiu)要死(si)亡,擋住它就(jiu)要毀壞。波(bo)(bo)(bo)濤(tao)開始時(shi)從(cong)或(huo)圍那(nei)(nei)地方的(de)(de)水(shui)邊出發,撞到(dao)(dao)山(shan)隴而回轉(zhuan)(zhuan),遇到(dao)(dao)川谷而分流(liu),到(dao)(dao)青篾打(da)著旋(xuan)渦,經(jing)過檀桓時(shi)像(xiang)(xiang)戰(zhan)馬(ma)銜枚無聲疾進。再緩緩流(liu)過伍(wu)子(zi)(zi)山(shan),一(yi)直(zhi)遠(yuan)奔到(dao)(dao)叫做胥母的(de)(de)戰(zhan)場(chang)。它超(chao)越(yue)赤岸(an)(an),掃向(xiang)扶桑,橫沖(chong)直(zhi)撞,如疾雷(lei)迅行(xing)(xing),直(zhi)奔前方。江(jiang)濤(tao)確實奮(fen)發了它的(de)(de)威武(wu),既像(xiang)(xiang)示威,又(you)像(xiang)(xiang)發怒。呼嘯嘶鳴,如萬馬(ma)奔騰。轟轟隆(long)隆(long),似擂鼓震(zhen)天。水(shui)勢因(yin)受阻而怒起(qi),清(qing)波(bo)(bo)(bo)因(yin)相互超(chao)越(yue)而升騰。大波(bo)(bo)(bo)奮(fen)起(qi)震(zhen)蕩(dang),交戰(zhan)在(zai)藉藉的(de)(de)隘口。鳥來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)及起(qi)飛(fei),魚(yu)來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)及回轉(zhuan)(zhuan),獸來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)及躲避(bi)。水(shui)勢浩渺勁健,波(bo)(bo)(bo)涌(yong)似飛(fei)云(yun)亂翻。江(jiang)濤(tao)蕩(dang)擊(ji)(ji)南山(shan),轉(zhuan)(zhuan)身又(you)沖(chong)撞北岸(an)(an)。摧(cui)毀了丘陵,蕩(dang)平了西岸(an)(an)。多(duo)(duo)么危險多(duo)(duo)么可(ke)怕啊(a),它沖(chong)垮堤岸(an)(an),破壞池塘,直(zhi)到(dao)(dao)取(qu)得(de)決定性的(de)(de)勝利之后(hou)(hou)方才(cai)罷休。然(ran)后(hou)(hou)流(liu)水(shui)激蕩(dang)澎(peng)湃(pai),浪(lang)花飛(fei)濺不(bu)(bu)(bu)(bu)息(xi)。任意泛濫,已到(dao)(dao)極點(dian)。魚(yu)鱉不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)自主,腹背(bei)顛倒(dao)上(shang)下(xia)(xia)翻覆,匍匐而行(xing)(xing),連接(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷。水(shui)中神物可(ke)怪(guai)(guai)可(ke)疑,難以盡(jin)述,簡直(zhi)叫人驚倒(dao)在(zai)地,嚇得(de)神志不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing),喪魂失魄(po)。這是(shi)天下(xia)(xia)怪(guai)(guai)異罕見(jian)的(de)(de)奇觀(guan),太(tai)子(zi)(zi)能(neng)(neng)勉(mian)強起(qi)來(lai)去觀(guan)賞它嗎?”太(tai)子(zi)(zi)說:“我還有(you)病,不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)去。”
吳客說(shuo):“那么我(wo)將給太子(zi)(zi)進薦博學(xue)而有理論的(de)(de)人中最有資望智略的(de)(de),就像莊周、魏牟、楊(yang)朱、墨翟(zhai)、便蜎、詹何一(yi)類(lei)(lei)的(de)(de)人物。讓他們議論天(tian)下(xia)精深微妙(miao)的(de)(de)道(dao)理,明辨萬事萬物的(de)(de)是(shi)非曲直,再請孔(kong)子(zi)(zi)、老子(zi)(zi)這(zhe)類(lei)(lei)人物為之審察評說(shuo),請孟(meng)子(zi)(zi)這(zhe)類(lei)(lei)人物為之籌劃算計,這(zhe)樣一(yi)萬個問題也(ye)錯不了一(yi)個。這(zhe)是(shi)天(tian)下(xia)最切要(yao)最精妙(miao)的(de)(de)學(xue)說(shuo)啊,太子(zi)(zi)難道(dao)想聽(ting)聽(ting)這(zhe)些嗎?”
于是(shi)太(tai)子扶著幾案站了起來,說(shuo):“你的話(hua)真(zhen)使我豁然清醒(xing),好像一下子聽到了圣(sheng)人辯士的言論了。”太(tai)子出了一身透(tou)汗,忽然之間病癥全消。
關于(yu)《七(qi)發》的創作背(bei)景,六臣注《文選》中李善認為“乘(cheng)事梁(liang)孝王(wang),恐孝王(wang)反,故(gu)作《七(qi)發》而(er)諫(jian)之(zhi)(zhi)”,而(er)清人梁(liang)章矩《文選旁征》引朱綬的說法,認為《七(qi)發》作于(yu)枚乘(cheng)任(ren)吳王(wang)劉濞郎中之(zhi)(zhi)時,即漢文帝時期。
當時大(da)(da)一(yi)(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治格局逐漸穩定(ding)下(xia)來,曾經在(zai)諸(zhu)侯(hou)爭(zheng)霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)里倍受矚目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)階層也隨之失(shi)去了(le)顯(xian)赫(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位,在(zai)日(ri)益完備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)權(quan)(quan)機(ji)(ji)器面(mian)前,他們(men)成(cheng)為游(you)離者。他們(men)要(yao)么安定(ding)到(dao)統一(yi)(yi)政(zheng)權(quan)(quan)機(ji)(ji)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)位置上,但也就喪失(shi)了(le)獨立(li)人(ren)(ren)格而成(cheng)為官(guan)僚(liao)機(ji)(ji)構(gou)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)部件,許多(duo)士(shi)人(ren)(ren)對(dui)此并不甘心(xin)。漢初擁有(you)相當勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)侯(hou)王(wang)在(zai)給他們(men)提供了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇余地(di)。因為諸(zhu)侯(hou)王(wang)在(zai)某種(zhong)程度上具(ju)有(you)獨立(li)政(zheng)權(quan)(quan)性質,尤其是(shi)吳王(wang)濞和梁孝王(wang)那樣(yang)實(shi)力雄厚者更(geng)是(shi)有(you)獨立(li)王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)象,而他們(men)為了(le)擴大(da)(da)影響力又對(dui)士(shi)人(ren)(ren)們(men)作(zuo)出禮遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)。他們(men)給士(shi)人(ren)(ren)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不僅是(shi)安逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活,更(geng)有(you)參與(yu)(yu)政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)會。因此枚乘(cheng)等(deng)一(yi)(yi)批士(shi)人(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)被吸引,甚(shen)至放棄在(zai)漢廷已有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職來追隨他們(men)。但是(shi)處于日(ri)漸擴張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)一(yi)(yi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)權(quan)(quan)之下(xia),諸(zhu)侯(hou)王(wang)國(guo)呈現(xian)出式微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體趨(qu)勢,士(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治功能也大(da)(da)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萎縮了(le),他們(men)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)還是(shi)陪侍(shi)諸(zhu)侯(hou)王(wang)進行(xing)文娛(yu)活動。然而單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學侍(shi)從與(yu)(yu)他們(men)在(zai)戰國(guo)漢初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初身(shen)份策(ce)士(shi)相差甚(shen)遠,地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)降(jiang)顯(xian)而易見(jian),故可他們(men)無(wu)法滿足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。并且不同檔次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賓客(ke),待遇也有(you)等(deng)級差別。怎樣(yang)使(shi)諸(zhu)侯(hou)王(wang)更(geng)加敬重自(zi)己(ji)就成(cheng)為賓客(ke)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)問題。枚乘(cheng)是(shi)在(zai)為自(zi)己(ji)以及同樣(yang)身(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人(ren)(ren)們(men)爭(zheng)取更(geng)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位而創作(zuo)這篇(pian)文章(zhang)。
枚(mei)(mei)乘(cheng)(?—約(yue)公元前140年),漢(han)代辭賦家(jia)。字叔。淮(huai)陰(今江蘇(su)淮(huai)陰)人(ren)。初(chu)為(wei)吳(wu)王(wang)劉(liu)濞郎中,吳(wu)王(wang)有(you)叛心,枚(mei)(mei)乘(cheng)上(shang)書諫勸不聽(ting),于是枚(mei)(mei)乘(cheng)投(tou)奔梁孝王(wang)劉(liu)武。景帝(di)時(shi),吳(wu)王(wang)參預(yu)六國(guo)謀反,枚(mei)(mei)乘(cheng)又上(shang)書勸阻。枚(mei)(mei)乘(cheng)因(yin)此而(er)知名。“七(qi)國(guo)之亂”平定后,景帝(di)拜(bai)他(ta)為(wei)弘農都尉,他(ta)不愿(yuan)做郡吏(li),稱(cheng)病離職,仍舊到梁國(guo),為(wei)梁王(wang)的文(wen)學侍從。其賦作今存(cun)《七(qi)發》等三篇(pian)。《隋書·經籍(ji)志》有(you)《枚(mei)(mei)乘(cheng)集》二卷,已散佚(yi);近人(ren)輯有(you)《枚(mei)(mei)叔集》。
《七(qi)(qi)發(fa)(fa)(fa)(fa)》是(shi)(shi)(shi)一篇諷(feng)諭(yu)性(xing)作(zuo)品。它(ta)的(de)(de)(de)主要內(nei)容是(shi)(shi)(shi)寫(xie)楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing),吳客(ke)前往探(tan)察(cha)診治(zhi)。吳客(ke)認(ren)為太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)病(bing)是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)“久耽安(an)樂(le),日夜無極(ji)”的(de)(de)(de)奢(she)侈(chi)、淫靡的(de)(de)(de)生(sheng)活引(yin)起的(de)(de)(de),并斷定其病(bing)非(fei)“藥石(shi)針刺(ci)灸療”所能治(zhi),只(zhi)有(you)“變度易意”使“淹沉之(zhi)(zhi)樂(le)、浩唐之(zhi)(zhi)心(xin),遁佚(yi)之(zhi)(zhi)志”不再發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng),才(cai)(cai)能治(zhi)好(hao)。接下(xia)去(qu)吳客(ke)向太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)描述音(yin)樂(le)之(zhi)(zhi)悲、飲(yin)食之(zhi)(zhi)美(mei)、車(che)馬之(zhi)(zhi)駿、游觀之(zhi)(zhi)樂(le)以及政獵(lie)(lie)之(zhi)(zhi)壯、觀濤之(zhi)(zhi)奇六件事來啟發(fa)(fa)(fa)(fa)、誘導太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi),太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)病(bing)還是(shi)(shi)(shi)不能好(hao)。最后(hou),吳客(ke)以給太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)引(yin)薦(jian)“有(you)資略”的(de)(de)(de)“方術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)士”,讓太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)聽“天下(xia)要言(yan)妙(miao)道(dao)”這件正事來啟發(fa)(fa)(fa)(fa)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi),太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)精神大作(zuo),病(bing)終于(yu)(yu)痊愈。《七(qi)(qi)發(fa)(fa)(fa)(fa)》通過(guo)吳客(ke)為楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)病(bing)的(de)(de)(de)過(guo)程暴(bao)露了貴(gui)族生(sheng)活的(de)(de)(de)極(ji)端(duan)荒淫奢(she)侈(chi)、腐(fu)(fu)朽糜爛(lan);說(shuo)(shuo)明奢(she)侈(chi)、淫靡的(de)(de)(de)生(sheng)活是(shi)(shi)(shi)貴(gui)族子(zi)(zi)(zi)(zi)弟致病(bing)的(de)(de)(de)根(gen)源;只(zhi)有(you)拋棄(qi)奢(she)侈(chi)、淫靡的(de)(de)(de)生(sheng)活方式(shi),振(zhen)作(zuo)精神,親近賢能,關(guan)心(xin)治(zhi)國之(zhi)(zhi)術(shu)(shu)才(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)養生(sheng)正道(dao)。賦中假設(she)楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)病(bing),吳客(ke)前去(qu)探(tan)望(wang),通過(guo)互相問答,構成七(qi)(qi)大段文字。吳客(ke)認(ren)為楚(chu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)病(bing)因在(zai)于(yu)(yu)貪欲過(guo)度,享樂(le)無時,不是(shi)(shi)(shi)一般(ban)的(de)(de)(de)用藥和針炙可以治(zhi)愈的(de)(de)(de),只(zhi)能“以要言(yan)妙(miao)道(dao)說(shuo)(shuo)而去(qu)也”。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)分別描述音(yin)樂(le)、飲(yin)食、乘車(che)、游宴、田獵(lie)(lie)、觀濤等六件事的(de)(de)(de)樂(le)趣,一步步誘導太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)改(gai)變生(sheng)活方式(shi);最后(hou)要向太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)引(yin)見“方術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)士”,“論天下(xia)之(zhi)(zhi)精微,理萬物之(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)非(fei)”,太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)乃霍然而愈。作(zuo)品的(de)(de)(de)主旨在(zai)于(yu)(yu)勸誡貴(gui)族子(zi)(zi)(zi)(zi)弟不要過(guo)分沉溺于(yu)(yu)安(an)逸享樂(le),表達了作(zuo)者對貴(gui)族集團腐(fu)(fu)朽縱欲的(de)(de)(de)不滿。
文章的(de)(de)(de)(de)開頭(tou)是(shi)(shi)“楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi)有(you)疾,吳客往問(wen)之(zhi)”,接著就從這(zhe)個“疾”字引發(fa)(fa)(fa)了(le)一(yi)(yi)連串令人(ren)拍案(an)叫絕的(de)(de)(de)(de)議(yi)論(lun)。吳客在楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi)面前沒有(you)說(shuo)半(ban)句奉承獻媚的(de)(de)(de)(de)話,而(er)是(shi)(shi)理直氣壯地(di)告訴楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi):“你的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)太重了(le),簡直無(wu)藥可醫(yi)。其病(bing)(bing)(bing)(bing)根就在你天(tian)(tian)天(tian)(tian)迷戀于聲(sheng)色(se)犬馬,玩樂無(wu)度(du)(du)(du),如此庸俗腐朽的(de)(de)(de)(de)物(wu)質刺激,造成了(le)空(kong)虛(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神境界(jie):于是(shi)(shi)病(bing)(bing)(bing)(bing)魔(mo)就在你這(zhe)個空(kong)虛(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神境界(jie)中(zhong)爆發(fa)(fa)(fa)出(chu)來(lai)。所(suo)以使你的(de)(de)(de)(de)精(jing)神陷入萎靡不振而(er)不能自(zi)拔,最后(hou)才(cai)奄奄一(yi)(yi)息(xi),藥石無(wu)效。”這(zhe)里提出(chu)楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)源何(he)在。接著分別(bie)從音(yin)樂、飲食、車馬、宮苑、田(tian)獵、觀濤(tao)等(deng)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)(du)描(miao)述其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)利與害,啟發(fa)(fa)(fa)楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi)樹立正確的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)態(tai)度(du)(du)(du),然后(hou)在文章的(de)(de)(de)(de)最后(hou)正面向楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi)提出(chu)了(le)養(yang)生(sheng)(sheng)之(zhi)道,即所(suo)謂“要言(yan)妙道”。他(ta)提醒楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi)要用(yong)精(jing)力來(lai)與有(you)識之(zhi)士論(lun)天(tian)(tian)下之(zhi)精(jing)微(wei),理萬物(wu)之(zhi)是(shi)(shi)非。要不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)豐富自(zi)己的(de)(de)(de)(de)知識,用(yong)高度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)文化修養(yang)來(lai)抵(di)制腐朽愚(yu)昧的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方式(shi)。這(zhe)樣一(yi)(yi)說(shuo),使楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi)忽然出(chu)了(le)一(yi)(yi)身大汗(han),“霍然病(bing)(bing)(bing)(bing)已”,病(bing)(bing)(bing)(bing)全好了(le)。從而(er)證實了(le)《七發(fa)(fa)(fa)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“要言(yan)妙道”,是(shi)(shi)治(zhi)療楚(chu)(chu)(chu)太子(zi)(zi)疾病(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)方法。
《七發》之妙,就(jiu)妙在(zai)用藝術形象論述(shu)物質與精神的(de)辨(bian)證(zheng)關(guan)系。高度(du)(du)的(de)物質文明(ming),如果沒(mei)有配合高度(du)(du)的(de)精神文明(ming),這畢竟是一種(zhong)缺(que)(que)陷(xian),甚(shen)至各種(zhong)“病魔”都會在(zai)這個(ge)缺(que)(que)陷(xian)中滋生繁衍(yan)。一個(ge)人如此,推而廣之,整個(ge)國家民族也是如此。
《七發》是運用(yong)了(le)心(xin)理學(xue)的方法(fa),通過為一個(ge)沉溺于安逸(yi)享樂的深宮生(sheng)活的太(tai)子講(jiang)述廣博有力的大千世界生(sheng)動(dong)事實,最終成功醫治了(le)太(tai)子物質生(sheng)活充實而心(xin)靈上(shang)空(kong)虛衰(shuai)弱的嚴重疾(ji)病。
《七(qi)(qi)(qi)發(fa)》的(de)(de)(de)(de)(de)藝術特色是用(yong)(yong)鋪張(zhang)、夸(kua)飾的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法來窮形盡相地(di)描寫事(shi)物(wu),語(yu)匯豐富(fu),詞藻華美(mei),結構(gou)宏(hong)闊,富(fu)于氣勢。《七(qi)(qi)(qi)發(fa)》體(ti)(ti)制和描寫手(shou)法雖已具后來散體(ti)(ti)大(da)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)特點,但卻(que)不(bu)像(xiang)(xiang)后來一(yi)般(ban)大(da)賦(fu)那樣(yang)堆疊(die)奇字儷句,而(er)(er)是善于運用(yong)(yong)形象的(de)(de)(de)(de)(de)比喻對(dui)事(shi)物(wu)做逼真的(de)(de)(de)(de)(de)描摹(mo)。如賦(fu)中寫江濤的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan),用(yong)(yong)了許(xu)多(duo)(duo)形象生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)比喻,繪(hui)聲(sheng)繪(hui)色地(di)描寫了江濤洶(xiong)涌的(de)(de)(de)(de)(de)情狀,如:“其始起(qi)也,洪淋(lin)淋(lin)焉,若(ruo)白鷺(lu)之(zhi)下翔。其少(shao)進(jin)也,浩浩溰溰,如素車白馬帷(wei)蓋之(zhi)張(zhang)。其波(bo)涌而(er)(er)云亂,擾擾焉如三(san)軍之(zhi)騰裝。其旁作而(er)(er)奔起(qi)者(zhe),飄飄焉如輕車之(zhi)勒(le)兵。”再如賦(fu)中用(yong)(yong)夸(kua)張(zhang)、渲(xuan)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法表現(xian)(xian)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)聽,用(yong)(yong)音節鏗鏘的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)句寫威武(wu)雄壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)獵場面,也都頗為出色。在(zai)結構(gou)上(shang),《七(qi)(qi)(qi)發(fa)》用(yong)(yong)了層(ceng)(ceng)次分(fen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)(qi)(qi)個大(da)段(duan)各(ge)敘(xu)一(yi)事(shi),移步換形,層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)逼進(jin),最(zui)后顯示(shi)主旨,有(you)中心(xin),有(you)層(ceng)(ceng)次,有(you)變化,不(bu)像(xiang)(xiang)后來一(yi)般(ban)大(da)賦(fu)那樣(yang)流于平直呆板。枚(mei)乘《七(qi)(qi)(qi)發(fa)》的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian),標志著漢(han)代散體(ti)(ti)大(da)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)正式形成,后來沿(yan)襲《七(qi)(qi)(qi)發(fa)》體(ti)(ti)式而(er)(er)寫的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)很多(duo)(duo),如傅毅《七(qi)(qi)(qi)激(ji)》、張(zhang)衡(heng)《七(qi)(qi)(qi)辯(bian)》、王粲(can)《七(qi)(qi)(qi)釋》、曹植《七(qi)(qi)(qi)啟》、陸機《七(qi)(qi)(qi)徵》、張(zhang)協《七(qi)(qi)(qi)命(ming)》等(deng)等(deng)。因(yin)此(ci)在(zai)賦(fu)史上(shang),“七(qi)(qi)(qi)”成為一(yi)種專體(ti)(ti)。
劉勰《文(wen)心雕龍(long)·雜(za)文(wen)》:枚乘(cheng)摛艷,首制《七發》,腴辭(ci)云構,夸(kua)麗(li)風駭。蓋七竅(qiao)所發,發乎嗜(shi)欲,始邪末正,所以戒膏粱之子也。
劉熙(xi)載《藝概(gai)(gai)·賦概(gai)(gai)》:枚乘《七發(fa)》,出于(yu)宋玉(yu)《招魂》。枚之秀韻不(bu)及(ji)宋,而(er)雄節殆過之。